孔子的論語(yǔ)中，你想用哪句作為你的座右銘，為什么
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆告訴我們既要學(xué)習(xí)，又要思考，這才是最好的
孔子說(shuō)的什么成為后世儒家修身座右銘
【孔子語(yǔ)錄】君子周而不比，小人比而不周。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
【孔子語(yǔ)錄】學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
【孔子語(yǔ)錄】知之為知之，不知為不知，是知也。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
【孔子語(yǔ)錄】是可忍也，孰不可忍也
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢
【孔子語(yǔ)錄】溫故而知新，可以為師矣。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
【孔子語(yǔ)錄】大德不逾閑，小德出入可也。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
【孔子語(yǔ)錄】仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
【孔子語(yǔ)錄】執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有
焉能為亡
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。
【孔子語(yǔ)錄】人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
——出自：孔子《大學(xué)》【譯文】沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
【孔子語(yǔ)錄】君子有諸已，而后求諸人。
——出自：孔子《大學(xué)》【譯文】自己有善德，才能要求別人行善。
【孔子語(yǔ)錄】施諸已而不愿，亦勿施于人。
——出自：孔子《中庸》【譯文】不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
【孔子語(yǔ)錄】好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
——出自：孔子《中庸》【譯文】愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
【孔子語(yǔ)錄】凡事豫則立，不豫則廢。
——出自：孔子《中庸》【譯文】任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
【孔子語(yǔ)錄】君子求諸已，小人求諸人。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】君子一切靠自己，小人處處要求別人。
【孔子語(yǔ)錄】已所不欲，勿施于人。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
【孔子語(yǔ)錄】往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
【孔子語(yǔ)錄】性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
【孔子語(yǔ)錄】君子喻于義，小人喻于利。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
【孔子語(yǔ)錄】見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
【孔子語(yǔ)錄】君子欲訥于言而敏于行。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
【孔子語(yǔ)錄】朽木不可雕也。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】腐朽的木頭無(wú)法雕刻。
【孔子語(yǔ)錄】禮之用，和為貴。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
【孔子語(yǔ)錄】工欲善其事，必先利其器。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
【孔子語(yǔ)錄】人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
【孔子語(yǔ)錄】小不忍，則亂大謀。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
【孔子語(yǔ)錄】過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
【孔子語(yǔ)錄】有教無(wú)類。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。
【孔子語(yǔ)錄】道不同，不相為謀。
——出自：孔子《論語(yǔ)》【譯文】主張不同，不相互商量事情。
關(guān)于孔子和孟子的名言（至少三句）
孔子：人格言） 不學(xué)禮，立。
己所不匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而下信乎
傳不習(xí)乎
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
”請(qǐng)問(wèn)之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。
欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后己，不亦遠(yuǎn)乎
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
孔子（學(xué)習(xí)格言 ）知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。
舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無(wú)類。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
孟子1、 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯：所以上天將要把重大的歷史任務(wù)交給這個(gè)人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡(luò)骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動(dòng)他的心志使他性情更加堅(jiān)韌，以增加他原來(lái)不具備的能力。
2、 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
譯：孔子登上東山便覺(jué)得魯國(guó)變小了，登上泰山就覺(jué)得天下也變小了。
3、 獨(dú)樂(lè)（yüè）樂(lè)（lè），與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)
譯：一個(gè)人獨(dú)自欣賞樂(lè)音快樂(lè)，和別人一道欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，到底哪一個(gè)更快樂(lè)呢
4、 夫子言之，于我心有戚戚焉。
譯：您老人家這么一說(shuō)，使我的思想豁然開(kāi)朗也。
（戚戚：感動(dòng)的樣子） 5、 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
譯：貧窮時(shí)就搞好品德的修養(yǎng)，得志時(shí)就幫助天下人民都走善道。
6、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
譯：尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛(ài)護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上。
7、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
譯：得到天時(shí)還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。
（要得天下，必先得人心） 8、 得道者多助，失道者寡助。
譯：獲得道義的人，幫助他的人就多，失去道義的人，幫助他的人就少。
9、 民為貴，社稷次之，君為輕。
譯：人民是最重要的，江山國(guó)土次于人民，而君主應(yīng)該在最次 10、 生于憂患，死于安樂(lè)。
譯：在憂患中生存，在安樂(lè)中死亡。
