大量的名人名言、座右銘、哲理詩(shī)句
1、桃李不言，下自成蹊。
2、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
3、知而好問(wèn)，然后能才。
4、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。
5、讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)。
6、己所不欲，勿施于人。
7、兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。
8、為者常成，行者常至。
9靡不有初，鮮克有終。
10、皮之不存，毛將焉附。
11、前事不忘，后事之師。
12、亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。
13、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
14、近朱者赤，近墨者黑。
15、有則改之，無(wú)則加勉。
16、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
17、凡事豫則立，不豫則廢。
18、知人者智，自知者明。
19、，患不知人也。
20、，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
八年級(jí)上1、千里之行，始于足下。
2、木受繩則直，金就礪則利。
3、千里之堤，潰于蟻穴。
4、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
5言必信，行必果。
6、工欲善其事，必先利其器。
7、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
8、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
9、鞠躬盡瘁，死而后已。
10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
11、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行12、寧為玉碎，不為瓦全。
13、，一覽眾山小。
14、業(yè)精于勤，荒于嬉。
15、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。
16、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，。
17、，柳暗花明又一村。
18、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
19、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
20、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
八年級(jí)下1、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
2、舟覆，乃見(jiàn)善游；馬奔，乃見(jiàn)良御。
3、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行。
4、為山九仞，功虧一簣。
5、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
6、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
7、有所不為， 而后可以有為。
8、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
9、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
10、管中窺豹，只見(jiàn)一斑。
11、一日暴之，十日寒之。
12、近水樓臺(tái)先得月。
13、人而無(wú)信，不知其可。
14、他山之石，可以攻玉。
15、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
16、前車(chē)覆，后車(chē)戒。
17、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
18、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
19、窮則變，變則通，通則久。
20、耳聞不如目見(jiàn)，目見(jiàn)不如足踐。
21、百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；，善之善者也。
22、愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌。
23、太上有立德，其次在立功，其次在立言。
雖久而不廢，此之謂不朽。
24、貧賤之交不可忘，。
25、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
26、溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
27、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
28、余音繞梁，三日不絕。
29、知人者智，自知者明。
30、勝人者力，自勝者強(qiáng)。
九年級(jí)上1、勝人者力，自勝者強(qiáng)。
2、烈士暮年，壯心不已。
3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
4、為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言。
5、水所以載舟，亦所以覆舟。
6、樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)盡。
7、德不孤，必有鄰。
8、法不阿貴，繩不撓曲。
9、，不拘一格降人才。
10、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
11、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
12、鳧脛雖短，續(xù)之則憂(yōu)；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
14、盛名之下，其實(shí)難副。
15、操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。
16、往者不可諫，。
17、物以類(lèi)聚，人以群分。
18、不以一眚掩大德。
19、根之茂者其實(shí)遂；膏之沃者其光曄。
20、雖貴不茍為，雖聽(tīng)不自阿。
21、，好之者不如樂(lè)之者。
22、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
23、賢者以其昭昭，使人昭昭。
今以其昏昏，使人昭昭。
24、皮之不存，毛將焉附。
25、生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州。
26、抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
27、此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞。
28、明月松間照，清泉石上流。
29、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
30、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。
九年級(jí)下 1、義無(wú)反顧，計(jì)不旋踵。
2、見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末。
3、從善如登，從惡如崩。
4、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
5、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
6、受人者常畏人，與人者常驕人。
7、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
8、冒天下之大韙。
9、末大必折，尾大不掉。
10、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。
11、安不忘危，盛必慮衰。
12、上有所好，下必甚焉。
13、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
14、輕諾必寡信，多易必多難。
15、慎終如始，則無(wú)敗事。
16、民以食為天。
17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
18、二句三年得，一吟雙淚流。
19、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
20、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
21、楚雖三戶(hù)能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人。
22、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
23、舉秀才，不知書(shū)；察孝廉，父別居。
24、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有鎡基，不如待時(shí)。
25、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
26、前事之不忘，后事之師也。
27、學(xué)然后知不足，教然后知困。
28、歲寒，然后知松柏之后凋也。
29、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
30、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。
尋求激勵(lì)企業(yè)員工的古詩(shī)詞
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力大徒傷悲百學(xué)須先。
(朱熹) 寶劍鋒從磨,梅花香自苦寒來(lái)。
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書(shū)) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
(羅隱) 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書(shū)》) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長(zhǎng)一智。
(古諺語(yǔ)) 尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
(屈原) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。
(孟郊) 從善如登,從惡如崩。
(《國(guó)語(yǔ)》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書(shū)) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書(shū)) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書(shū)) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿(mǎn)于山,觀海則意溢于海。
(劉勰)爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。
(杜甫) 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩(shī)經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適) 海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。
(古詩(shī)詩(shī)話(huà)) 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 己所不欲,勿施于人。
(論語(yǔ)) 兼聽(tīng)則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 見(jiàn)義不為,非勇也。
(論語(yǔ)) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語(yǔ)) 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
(孔子) 君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
(論語(yǔ)) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊) 流水不腐,戶(hù)樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。
(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩) 落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。
(王勃) 滿(mǎn)招損,謙受益。
(尚書(shū)) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩(shī)經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
(孔子) 莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿(mǎn)天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書(shū)) 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。
(王安石) 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語(yǔ)) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
(陳子昂) 前車(chē)之覆,后車(chē)之鑒。
(漢書(shū)) 前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學(xué)) 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng)) 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
(《孟子》) 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。
(《周易》) 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,水不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
(李商隱) 生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也無(wú)涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實(shí)難副。
(后漢書(shū)) 盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書(shū)》) 十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。
(《管子·權(quán)修》) 時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
(論語(yǔ)) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。
(《紅樓夢(mèng)》) 試玉要燒三日滿(mǎn),辨材須待七年期。
(白居易) 書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
(林逋) 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
(盂郊) 水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩(shī)經(jīng)·小雅》) 踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時(shí)不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書(shū)經(jīng)) 往者不可諫,來(lái)者猶可追。
(《論語(yǔ)》) 為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。
(韓愈) 問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
(杜甫) 無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
(晏殊) 無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。
(陸游) 吾生也有涯,而知也無(wú)涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類(lèi)聚,人以群分。
(易經(jīng)) X 夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬(wàn)里) 心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書(shū)) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學(xué)然后知不足。
(禮記) 學(xué)無(wú)止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅) Y 言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩(shī)序) 《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。
(《后漢書(shū)》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠(yuǎn)) 憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
(歐陽(yáng)修) 有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。
(秦觀) 有志者,事竟成。
(后漢書(shū)) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其(劉向) 玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》) 欲加之罪,何患無(wú)辭。
(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙) 欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。
(論語(yǔ)) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
(《禮記》) 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法) 知識(shí)就是力量。
(培根) 知無(wú)不言,言無(wú)不盡。
(蘇洵) 紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
(陸游) 至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。
(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋)
有沒(méi)有贊美小草頑強(qiáng)精神的詩(shī)句啊
越多越好
1.冰銷(xiāo)泉脈動(dòng)，雪盡草芽生。
--早春獨(dú)游曲江 時(shí)為校書(shū)郎。
(白居易) 2.樹(shù)根雪盡催花發(fā)，池岸冰消放草生。
唯有須霜依舊白，春風(fēng)于我獨(dú)無(wú)情。
--嘆春風(fēng)兼贈(zèng)李二十侍郎二絕(白居易) 3.君不見(jiàn)河邊草。
冬時(shí)枯死春滿(mǎn)道。
--擬行路難(鮑照) 4.君看山上草，盡有干云勢(shì)。
結(jié)根既不然，何必更掩袂。
--送厲圖南下第歸澧州(曹鄴) 5.草奏風(fēng)生筆，筵開(kāi)雪滿(mǎn)琴。
--題金吾郭將軍石洑茅堂(常袞)6.雨露長(zhǎng)纖草，山苗高入云。
風(fēng)雪折勁木，潤(rùn)松摧為薪。
--續(xù)古詩(shī)十首(白居易) 7. 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。
勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。
--賦蕭瑀(李世民)
獨(dú)孤求敗的那句經(jīng)典是怎么說(shuō)來(lái)著?意思是他一生都在只求一敗
余縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下間更無(wú)抗手，無(wú)可奈何，唯隱居深谷，以雕為友，嗚呼，生平求一抗手而不可得，誠(chéng)寂寥難堪也。
劍魔獨(dú)孤求敗
有哪些關(guān)于孤獨(dú)的名言，句子或語(yǔ)錄
1.剔盡寒燈成。
宋·朱淑真《減字木蘭花》[獨(dú)行]。
大意是：在凄冷的寒把燈芯都剔盡了，依然無(wú)法入睡，因而連夢(mèng)也無(wú)法作成。
由于孤獨(dú)寂寞，心事重重，所以抒情主人公白日黯然神傷，夜晚也無(wú)從入眠。
唐代白居易《長(zhǎng)恨歌》有“孤燈挑盡未成眠”的句子，與此句意思相近。
可用來(lái)表現(xiàn)孤獨(dú)的生活處境，或表現(xiàn)內(nèi)心的難以平靜。
2.驕慢者永遠(yuǎn)孤獨(dú)。
孤獨(dú)名言Clarin 3.煢煢孑立，形影相吊。
晉·李密《陳情表》。
煢煢(dióng窮)：孤獨(dú)的樣子。
孑(jié節(jié))立：孤立無(wú)依。
吊：慰。
這兩句大意是：一個(gè)人孤孤獨(dú)獨(dú)，可以互相安慰的，只有自己的形體和影子。
李密是一個(gè)極有辯才、以文學(xué)見(jiàn)稱(chēng)的歷史人物。
父早死，母改嫁，自幼由祖母撫養(yǎng)，與祖母相依為命。
公元二六七年，晉武帝征召李密為太子洗馬。
李密以奉養(yǎng)祖母為由，寫(xiě)了《陳情表》辭不應(yīng)征，此即其中為人稱(chēng)道的名句。
其寫(xiě)作上的特點(diǎn)是以夸張手法表現(xiàn)一個(gè)人孤立無(wú)援的哀怨，感情真切、凄楚，而語(yǔ)句卻顯得優(yōu)雅動(dòng)人。
尤其后～句更為人們表現(xiàn)孤獨(dú)境遇時(shí)所喜用。
4.兩世一身，形單影只。
見(jiàn)唐·韓愈《祭十二郎文》。
兩世：兩代。
一身：獨(dú)苗單傳。
這兩句大意是：子輩和孫輩兩代，都各剩下一個(gè)男子了；孤零零地一個(gè)人，一個(gè)影子，十分可憐。
《祭十二郎文》是韓愈一篇著名的抒情散文。
十二郎韓老成是韓愈的侄子。
二人名為叔侄，情如手足。
韓家子輩中剩下韓愈，孫輩中唯有十二郎，所以作者說(shuō)：“承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，～”。
寥寥幾筆，寫(xiě)出作者與十二郎密切的關(guān)系，以及對(duì)十二郎去世的沉重心情。
本來(lái)便是形單影只，現(xiàn)十二郎去世，豈不是更孤單、更可哀嘆了嗎?以“形單影只”形容孤獨(dú)無(wú)伴，十分形象。
5.孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。
西晉·陳壽《三國(guó)志》三國(guó)·阮籍《詠懷詩(shī)》孤鴻（天鵝）在野外哀號(hào)，飛翔盤(pán)旋著的鳥(niǎo)在北林鳴叫。
6.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。
宋·李清照《聲聲慢》[尋尋覓覓]。
怎生：怎么。
這兩句大意是：獨(dú)自倚著窗兒，怎么能捱到天黑
這首詞是李清照晚年的作品。
此時(shí)，她國(guó)破家亡，無(wú)依無(wú)靠，只身流落在江、浙一帶，晚景十分凄涼。
這首詞寫(xiě)的就是她“冷冷清清”的處境和“凄凄慘慘戚戚”的心態(tài)。
在一個(gè)“乍暖還寒”、風(fēng)急雨細(xì)的秋日，她獨(dú)處斗室，百無(wú)聊賴(lài)。
先是“尋尋覓覓”，一無(wú)所得；繼則借酒澆愁，倍感凄涼。
她觀過(guò)雁而思故人，見(jiàn)秋菊而傷憔悴，在寂寞無(wú)告的愁苦中獨(dú)自倚著窗兒，只覺(jué)得時(shí)間過(guò)得好慢好慢；她希望快點(diǎn)打發(fā)走這難熬的時(shí)光，卻怎么也捱不到天黑。
～寫(xiě)的就是這種愁苦欲絕的心境，詩(shī)句以口語(yǔ)化的語(yǔ)言?xún)A吐作者的心聲，活畫(huà)出一個(gè)孤獨(dú)無(wú)靠的老人的形象，讀后令人心酸。
寫(xiě)難以忍受的孤獨(dú)時(shí)可以借鑒。
7.孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。
宋·寇準(zhǔn)《江南春》。
這兩句大意是：孤村遙遠(yuǎn)，芳草萋萋，落日冉冉，杏花紛飛。
寇準(zhǔn)此詩(shī)借春景表現(xiàn)“江南春盡離腸斷，蘋(píng)滿(mǎn)汀洲人未歸”的思婦情懷，凄楚愁怨，哀婉動(dòng)人。
此兩句從形式上看似單純與景狀物，然而孤村、芳草、斜日、落花都有某種感情的寄托，從直覺(jué)上給人以孤獨(dú)哀傷的印象。
這種融情于景的寫(xiě)作手法可資借鑒。
8.孤音訴明月，天高路漫漫。
宋·孔平仲《弧雁》。
這兩句大意是：天是那么高遠(yuǎn)，路是那么漫長(zhǎng)，一只孤雁寂寞難抑，只有向明月訴說(shuō)自己孤獨(dú)的愁腸。
句緊扣“孤”字著筆。
首句以不能視聽(tīng)的明月作為陪襯，極寫(xiě)大雁的孤苦無(wú)訴；次句以天高路遠(yuǎn)相襯托，更顯出失群征雁的孤單。
明月、高天、長(zhǎng)路，都是為征雁之孤作渲染，從而流露了作都人世茫茫，孤獨(dú)無(wú)依的嘆傷。
9.嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
見(jiàn)劉長(zhǎng)卿《新年作》。
這兩句大意是：從早到晚同我作伴的只有嶺上的猿猴，和我共同領(lǐng)略江上風(fēng)光的只有江邊的楊柳。
如果一個(gè)人說(shuō)自己的生活過(guò)得很單調(diào)，根寂寞，這話(huà)很抽象，虛而不實(shí)，不成為詩(shī)。
劉長(zhǎng)卿這兩句詩(shī)通過(guò)嶺猿、旦暮、江柳、風(fēng)煙等具體景物，用“同”、“共”兩個(gè)動(dòng)詞聯(lián)系起來(lái)，就化實(shí)為虛，化景物為情思，自然地從具體景物中透露出單調(diào)寂寞的感情來(lái)。
寫(xiě)作上這種化實(shí)為虛的手法，今天仍可借鑒。
10.欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。
見(jiàn)晉·陶淵明《雜詩(shī)十二首》其二。
無(wú)予和：無(wú)人與我相應(yīng)和。
這兩句大意是：想交談卻無(wú)人與我應(yīng)和，舉杯勸酒卻只有身影與我相伴。
此名句用畫(huà)描筆法勾勒出詩(shī)人孤獨(dú)、寂寞的神態(tài)，形象鮮明突出，造型別致新穎，如特寫(xiě)鏡頭令人難忘，這種畫(huà)面清晰單純又傳情無(wú)限的素描手法，是今天寫(xiě)作時(shí)的良好范例。
11.孤獨(dú)不求外物，反求諸己。
復(fù)旦大學(xué)教師 陳果 12.亂山殘雪夜，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人。
唐代詩(shī)人 崔涂 13.獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。
宋·朱淑真《減字木蘭花》[獨(dú)行獨(dú)坐]。
獨(dú)酬：自唱自答。
這兩句大意是：整日里都是孤孤獨(dú)獨(dú)，走路是自己一個(gè)人，坐下來(lái)也是自己一個(gè)人，吟詩(shī)填詞也是自唱自答，夜里睡覺(jué)仍是獨(dú)自一人。
兩句詞一連用了五個(gè)“獨(dú)”字，著意突出自己的孤獨(dú)寂寞。
可用來(lái)形容孤單的處境和寂寞的心情。
14.一行珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)。
見(jiàn)南唐·李煜《浪淘沙》[往事只堪哀]。
這兩句大意是：珠簾終日不卷，成天有誰(shuí)到來(lái)
本詞寫(xiě)李煜被俘后在汴京懷念南唐的一種哀痛心情。
上片為：“往事只堪哀，對(duì)景難排。
秋風(fēng)庭院蘚侵階。
～。
”李煜被軟禁后，不能與外人接觸，因此苔蘚侵階，珠簾不卷，無(wú)誰(shuí)告語(yǔ)，～二句以珠簾閑垂不卷，說(shuō)明無(wú)人出入，婉轉(zhuǎn)地寫(xiě)出被監(jiān)禁的孤獨(dú)、苦悶和令人難堪的生活。
15.行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
唐·劉禹錫《春詞》。
中庭：庭院中。
玉搔頭：即玉簪。
這兩句大意是：走到庭院里數(shù)著花朵，蜻蜒飛上了她的玉簪上。
這首詩(shī)寫(xiě)一位宮女新妝勻面下樓待幸，結(jié)果希望落空。
她心灰意懶，無(wú)事可做也無(wú)心去做什么，只想極力排遣心中的孤獨(dú)和煩惱。
她在百無(wú)聊賴(lài)中漫步踱到庭院花叢，下意識(shí)地?cái)?shù)起花朵來(lái)。
她久久地佇立花叢，致使蜻蜒把美麗的她也誤認(rèn)作花朵，競(jìng)輕輕落到她的玉搔頭上。
詩(shī)貴含蓄。
～兩句不僅巧妙地暗示出她的驚人美麗，佇立花叢充花可以亂真；而且深刻地揭示了她孤獨(dú)、凄涼、無(wú)望、失神的心理狀態(tài)，含不盡之意見(jiàn)于言外，使讀者咀嚼之后，品嘗到“味外之旨”，可謂神來(lái)之筆。
16.覺(jué)來(lái)正是平階雨，獨(dú)背寒燈枕手眠。
唐·李商隱《七月二十八日》夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》。
這兩句大意是：夢(mèng)醒時(shí)石階已經(jīng)漫平了雨水，原來(lái)是我獨(dú)自背著孤燈枕手睡著了。
這是一首想象豐富，構(gòu)思新穎，色彩濃麗的感傷身世之作。
～是結(jié)尾二句，寫(xiě)自己從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)：秋雨還在下著，雨水已漫平了臺(tái)階。
凄涼的現(xiàn)實(shí)與美妙的夢(mèng)境形成鮮明的對(duì)比，顯示著詩(shī)人幻想的破滅。
可以此形容凄苦寒涼的環(huán)境和孤獨(dú)寂寞的心情。
17.白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。
唐·李白《把酒問(wèn)月》。
白兔搗藥：神話(huà)中說(shuō)月中有玉兔搗藥。
這兩句大意是：月中的白兔年復(fù)一年地?fù)v藥，為的是什么
月中的仙女嫦娥獨(dú)處于碧海青天之中，有誰(shuí)與她為鄰?《把酒問(wèn)月》是一首飄逸、瀟灑、充滿(mǎn)了浪漫色彩的詩(shī)作。
～二句圍繞著有關(guān)月亮的神話(huà)傳說(shuō)浮想聯(lián)翩，對(duì)玉兔的辛勤搗藥，嫦娥的孤寂獨(dú)處充滿(mǎn)同情，從中也流露出詩(shī)人自己孤寂的情懷。
18.天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?/p>
唐·杜牧《秋夕》(一作王建詩(shī))。
天階宮中的石階。
過(guò)兩句大意是：夜色已深，寒氣襲人，她依舊獨(dú)坐在宮中冰涼的石階上，呆呆地仰望著天河兩旁的牽牛、織女星。
這是一首著名的宮怨詩(shī)：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
～。
”全詩(shī)沒(méi)有一句抒情的話(huà)，后兩句僅通過(guò)女子滿(mǎn)懷心事地舉首望星空的舉止神態(tài)，就把她的復(fù)雜感情表現(xiàn)出來(lái)了。
這里面有對(duì)自由愛(ài)情生活的向往，有對(duì)自己寂寞孤獨(dú)的嘆惜，有對(duì)牛、女仙侶尚能一年一度相會(huì)的羨慕，也有對(duì)封建統(tǒng)治者的怨憤。
詩(shī)句潛臺(tái)詞豐富，含不盡之意見(jiàn)于言外，因此常為后人所稱(chēng)道。
19.萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
唐·杜甫《登高》。
這兩句大意是：萬(wàn)里飄泊，久客他多，秋來(lái)更添了幾分愁緒，衰老多病，獨(dú)自登臺(tái)，更顯得形單影只，羈旅孤獨(dú)。
《登高》為杜詩(shī)的代表作，讀之使人感到悲壯、激動(dòng)。
～二句極寫(xiě)詩(shī)人的羈旅之愁與孤獨(dú)之感。
羅大經(jīng)評(píng)曰：“萬(wàn)里，地遼遠(yuǎn)也；秋，時(shí)慘凄也，作客。
羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒(老年)也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。
十四字之間，含有八意。
”杜詩(shī)語(yǔ)言凝煉，古義豐富，概括力強(qiáng)，于此可見(jiàn)一斑。
這兩句從空間(萬(wàn)里)、時(shí)間（百年)著筆，寫(xiě)詩(shī)人羈旅孤獨(dú)的感情和悲秋苦病的形象，又和上聯(lián)“無(wú)邊落術(shù)蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”相呼應(yīng)，不僅使情與景相交融，也使詩(shī)意更見(jiàn)深沉。
20.鮮紅滴滴映霞明，盡是冤禽血染成。
宋·楊巽齋《杜鵑花》。
冤禽：相傳周末蜀王杜宇稱(chēng)帝，其時(shí)洪水成災(zāi)，有個(gè)叫鱉靈的人鑿巫山、通三峽，解除水患。
牡宇自愧不如，讓位鱉靈，退隱西山，羞愧而死。
杜宇死后化為冤禽杜鵑鳥(niǎo)，苦啼吐血，鮮紅的杜鵑花，即為杜鵑啼血染成。
這是神話(huà)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。
這兩句大意是：紅艷欲滴的杜鵑花與明麗的彩霞相映，那都是含冤的杜鵑鳥(niǎo)啼血染成。
這首詩(shī)的全文是：“～。
羈客有家歸不得，對(duì)花無(wú)語(yǔ)兩含情。
”前二句引傳說(shuō)寫(xiě)杜鵑花鮮若彩霞，紅如滴血之貌，后二句寫(xiě)見(jiàn)花生情，觸發(fā)了“有家歸不得”的羈旅之愁。
前二句是鋪墊，后二句才寫(xiě)出了作詩(shī)的真意。
21.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
宋·秦觀《踏莎行》[霧失樓臺(tái)]。
可堪：哪堪，哪能忍受。
館：這里指旅舍。
杜睛聲：相傳杜鵑鳥(niǎo)的叫聲像“不如歸去”。
這兩句大意是：孤獨(dú)的旅舍中閉鎖著重重春寒，在“不如歸去’的杜鵑聲里夕陽(yáng)斜照，時(shí)已日暮，此情此景，叫人怎能忍受
這首詞是秦觀寄居旅舍時(shí)寫(xiě)的。
此對(duì)，作者待罪郴州，獨(dú)處孤館，那料峭的春寒，使他倍感凄涼。
一個(gè)“閉”字，不僅指春寒不散，也指他幽閉館中，無(wú)人交往，益發(fā)顯出處境的孤獨(dú)悲涼。
此時(shí)，耳中又聽(tīng)到杜鵑“不如歸去”的悲鳴，眼中又看到日暮時(shí)西下的夕陽(yáng)，這正是人們回家團(tuán)聚的時(shí)刻，可是，作者何能歸去
此情此景，確實(shí)不堪忍受。
這兩句寫(xiě)景筆，道盡了作者的處境和心境，內(nèi)涵十分豐富，王國(guó)維稱(chēng)之為“有我之境”，并評(píng)論說(shuō)“少游(秦觀的字)詞境最凄婉，至‘～’，則變?yōu)槠鄥栆印薄?/p>
確實(shí)，這兩句詞形象鮮明，聲情凄厲，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。
這種通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情的手法，可資借鑒。
22.可憐孤雁不勝情，常伴寒星夜夜鳴。
清·尤秉元《孤雁篇》。
勝(shnēg生)：禁受不住。
這兩句大意是：可憐孤雁無(wú)法禁受得住失去伴侶的孤寂之情，每天夜里總是伴著寒星發(fā)出哀鳴。
句寫(xiě)孤雁思侶之情，“可憐”二字，傳達(dá)出作者深切的同情。
可用來(lái)描寫(xiě)孤雁，或用其比喻義抒寫(xiě)遠(yuǎn)離親友的孤獨(dú)寂寞的心情。
23.有情皓月憐孤影，無(wú)賴(lài)閑花照獨(dú)眠。
清·黃景仁《綺懷》。
這兩句大意是：明亮的月亮憐惜地照著我孤獨(dú)的身影，閑暇的花兒無(wú)聊地映照著我獨(dú)眠。
所謂皓月有情，閑花無(wú)賴(lài)，全是用來(lái)映照抒情主人公的心情，都是抒情主人公孤獨(dú)無(wú)聊心情的外射，是以人之情賦予物。
這種物我相照，物我相襯的抒情手法值得學(xué)習(xí)。
24.悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。
清·黃景仁《癸巳除夕偶成》。
這兩句大意是：我悄悄地立在人們不認(rèn)識(shí)我的市橋附近仰望長(zhǎng)空，把一顆星星當(dāng)做月亮凝視多時(shí)。
這是公元一七七三年作者自安徽歸里后所作，寫(xiě)除夕中寂寞、抑郁的心情。
全詩(shī)為：“千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂(yōu)患潛從物外知。
～。
”當(dāng)有錢(qián)人家歡度除夕的時(shí)候，作者卻無(wú)以卒歲，只有悄立市橋，長(zhǎng)時(shí)間地仰望星星，似乎在這個(gè)世界上，在這個(gè)除夕之夜，只有這一顆星星是他的朋友，是他的親人，可以陪伴他度過(guò)這一夜。
詩(shī)人的窮愁潦倒，寂寞無(wú)依，以及世態(tài)的炎涼全凝注于這兩句詩(shī)中。
將句以人物悄立在空寂的環(huán)境，專(zhuān)注于清凈的孤星，來(lái)表現(xiàn)其寂寞無(wú)依和世態(tài)炎涼，這正是作者所說(shuō)的“憂(yōu)患潛從物外知”，在人物所處的外物環(huán)境氛圍中現(xiàn)出人物的生活處境和心境。
可借用此名句或化用此詩(shī)的詩(shī)境表現(xiàn)孤獨(dú)寂寞的心情。
25.天涯疏影伴黃昏，玉笛高樓自掩門(mén)。
清·龔鼎孽《百嘉村見(jiàn)梅花》。
疏影：指梅花。
這兩句大意是：流落天涯的游子，黃昏時(shí)只有梅花相伴，聽(tīng)到高樓飛出的玉笛聲，更愁思無(wú)限，只好獨(dú)自掩門(mén)不聽(tīng)。
在天涯的一角，黃昏時(shí)的梅花挺著她稀疏的清姿，是那樣的幽靜，那樣的高潔，又是那樣的孤獨(dú)。
流落天涯的游子黃昏時(shí)有梅花相伴，感到了氣質(zhì)上的相通；那高樓上飛出的悠悠笛聲使他不堪卒聽(tīng)，而獨(dú)自掩門(mén)則顯得更加孤寂。
兩句詩(shī)寫(xiě)盡了梅花的孤芳與游子的寂寞。
詩(shī)句全以景物的氣氛來(lái)烘托人物的心境，收到了很好的效果。
可學(xué)習(xí)此種以環(huán)境寫(xiě)心境的手法，也可直接用詩(shī)句寫(xiě)梅花之幽姿，寫(xiě)游子之孤寂。
26.一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。
見(jiàn)宋·李清照《孤雁兒》[藤床紙帳]。
一枝折得：指折得一枝梅花。
堪：可，能。
這幾句大意是：折得一枝梅花，從人間以至天上，沒(méi)個(gè)人兒可以寄。
這三句緊承“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚”而來(lái)，化用了陸凱贈(zèng)梅給范曄的典故。
南朝時(shí)，陸凱曾折梅賦詩(shī)，寄給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的友人范曄，以慰思念之情。
而此時(shí)，作者梅花折得，新詞賦就，尋遍人間天上，卻沒(méi)有一個(gè)人可以寄贈(zèng)。
寥寥數(shù)語(yǔ)，明白如話(huà)，寫(xiě)出了一種尋覓的神態(tài)，一種絕望的悲哀，刻畫(huà)了一個(gè)內(nèi)心無(wú)限的痛苦的孀婦形象。
全詞至此戛然而止，而不盡的余哀，卻還久久地盤(pán)旋在讀者心頭。
抒寫(xiě)傷逝之情時(shí)可供借鑒。
27.白云飄飄，舍我高翔,青云徘徊,為我愁腸。
晉·傅玄《云歌》。
這幾句大意是：天空飄浮的幾朵白云，隨微風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去,似乎不愿伴我；青云徘徊身邊,似乎知我愁緒，為我分擔(dān)憂(yōu)愁,排解郁悶。
這幾句寫(xiě)閨怨。
前兩句以景寫(xiě)情，以“白云”象征丈夫，“高翔”象征求宦，從白云高翔的自然景象聯(lián)想到離別空守的孤獨(dú)處境。
后兩句融情于景,通過(guò)移情的手法把眼前景物擬人化,賦予客觀景物以主觀情感。
詩(shī)句在空靈的景物中表現(xiàn)出極度的滯重，對(duì)比手法的采用，使形象鮮明突出，別具情采。
28.夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠，遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。
夕殿螢飛：晚間螢火蟲(chóng)在宮殿前面往來(lái)翻飛。
孤燈：古時(shí)宮廷夜間燃燭，并不點(diǎn)燈，這里“孤燈”渲染玄宗晚年生活的凄苦。
遲遲：遲緩，從容。
鐘鼓：指宮廷里的更鼓。
耿耿：明亮。
這幾句大意是：晚上流螢飛過(guò)宮殿，玄宗俏情地把楊妃憶念，孤燈中的燈芯已經(jīng)挑盡，獨(dú)宿的君王還未入眠，從遲遲鐘鼓剛剛敲響的初長(zhǎng)夜，一直想到耿耿星河即將隱沒(méi)的欲曙天。
安史亂中，玄宗奔蜀，途中發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被迫溢死。
長(zhǎng)安收復(fù)后，玄宗回到京都，睹物生情，夜不能眠。
這兩句繪情繪景，形象鮮明，具有一種感人的藝術(shù)魅力。
可化用以刻畫(huà)傷悼的情態(tài)，也可借以形容鰥寡老人的孤獨(dú)寂寞。
29.紅了櫻桃，綠了芭蕉，你走你的獨(dú)木橋，我唱我的夕陽(yáng)調(diào)，誰(shuí)的孤獨(dú)，像似把刀，殺了我的外婆橋，殺了我的念奴嬌。
原名李笛安,中國(guó)青春文學(xué)女作家 笛安
