教師愛國守法的案例

教師愛國守法的案例　　近來，廉政文化進(jìn)入了校園，作為一名老師，作為一名新黨員,我也深受感染，學(xué)到了很多。

廉政是一種文化，廉政文化是我們黨執(zhí)政的文化根基之一，能否以廉政文化的影響有效抵制腐朽思想文化侵蝕，關(guān)系到我們黨在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下能否保持黨的先進(jìn)性。

按照時代要求，挖掘、提煉、弘揚中華民族久遠(yuǎn)而深厚的優(yōu)秀廉政文化資源，建設(shè)新時期的廉政文化，以服務(wù)于新形勢下的執(zhí)政使命，這是時代賦予當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任。

從新時期深人開展反腐倡廉工作的現(xiàn)實需要看，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，充分發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性作用，形成廉榮貪恥的社會評價和敬廉崇廉愛廉的社會風(fēng)尚，是從源頭上有效預(yù)防腐敗的重要舉措。

廉政文化看起來是個無形的東西，但一旦植根于人們心中，就會對黨員干部行為構(gòu)成更為自覺的規(guī)范，形成約束力、自律力和戰(zhàn)斗力。

要從根本上杜絕腐敗，從自己做起，我們還要不斷的學(xué)習(xí)，著力提高從政道德素質(zhì)，形成廉潔從政的理念和行動的文化動力。

只有發(fā)揮廉政文化潛在熏陶、引導(dǎo)、滲透、影響的力量，來感化、優(yōu)化黨員干部的從政行為，才能從根本上樹立不愿腐敗的思想觀念，最大限度地防止腐敗問題的發(fā)生。

讀廉文，思廉政，就是要求我們從自己做起，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的廉政文化素養(yǎng)，使我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀，真正形成并永遠(yuǎn)堅守共產(chǎn)黨人的理想信念和革命品質(zhì)。

做廉潔自律表率，必須堅持終身修養(yǎng)，始終如一。

同志曾經(jīng)說過：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。

”不少老一輩革命家都把“活到老、學(xué)到老、思想改造到老”作為自己的座右銘。

　　而做為教師，“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”。

教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，他不僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方法來受業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。

其次，教師之所以備受人們贊頌和謳歌，是因為教師具有無私的奉獻(xiàn)精神。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

”這就是教師獻(xiàn)身精神的生動寫照。

教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。

甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。

多少年來，一代又一代的“孺子?！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。

　　通過學(xué)習(xí)，我深深的體會到：在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。

廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最重要的操行，是新時期對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。

　　作為一名人民教師，如何才能做到廉潔從教呢

　　首先，做到“安貧樂教”。

這就需要自己認(rèn)真調(diào)整好心態(tài)，保持一種“知足常樂，安于清貧”的心理，俗話說：“比上不足，比下有余”，想想廣大的農(nóng)民朋友，再看看那些下崗工人，有許多困難家庭連學(xué)生的生活費用都難以支付，相比之下，教師的工資月月都能按時領(lǐng)到，難道還不應(yīng)該滿足嗎

　　其次，做到“潔身自好”。

教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業(yè)是神圣的，肩負(fù)著傳授文化知識，教授學(xué)業(yè)的光榮職責(zé)，同時更重要的是學(xué)生心靈的塑造者、社會規(guī)范和價值的傳遞者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人的重任。

正如魯迅所說：“他們吃的是草，擠出來的是奶”，。

從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。

作為人民教師，必須在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，高度自尊、自重、自強(qiáng)不息，嚴(yán)于律已，分清是非善惡，在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識，不斷地自我評價，自我約束，自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整行為中的失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，永葆行為的端正廉潔。

　　再次，要“樂于奉獻(xiàn)”。

樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱。

今天，我們做教師就要具有為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培養(yǎng)青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬、淡泊名利、樂于付出，不重索取的以教為志，以教為榮，以教報國的精神。

向一代又一代的“孺子?！蹦菢樱耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，無私奉獻(xiàn)”，以高尚的情操獻(xiàn)身教書育人的偉大事業(yè)。

　　時代需要我們教師廉潔從教，時代呼喚我們教師廉潔從教，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根教書育人這平凡而偉大的事業(yè)。

作為人民教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們都要始終堅持一面廉潔的大旗，廉潔從教，恪盡職守。

　　我的母校“舟山師范學(xué)校”的墻上赫然寫著“學(xué)高為師，身正為范”，我學(xué)會了，也懂得字里行間的意義，通過近十年的工作，我明白除了“學(xué)高為師，身正為范”還不夠，還必須樹立“以廉潔從教為光榮，以廉潔從教為自豪”的思想，這樣才不愧對人類靈魂的工程師這一光榮稱號，才會在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈?，并使太陽底下最光輝的事業(yè)更煥以光彩

　　“身教重于言教”。

身正影不斜，廉潔鑄師德，只有愛崗敬業(yè)，廉潔從教，才能用自己的言行感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)潔凈的學(xué)校環(huán)境，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

　　水平有限，希望對您有所幫助。

黔東南州基層組織建設(shè)年12項重點工作任務(wù)是什么

學(xué)習(xí)建立一個馬克思主義政黨，是一個重大的戰(zhàn)略任務(wù)的第七次會議上的第四次全會會議黨的建議，以全面推進(jìn)建設(shè)的偉大事業(yè)，社會主義中國的特點和黨的新的偉大工程的全球強(qiáng)化草基層黨組織的生機(jī)與活力，提高黨員素質(zhì)的客觀要求和重要舉措。

**鎮(zhèn)根據(jù)縣委，縣政府的具體要求，以提高隊伍的政治思想素質(zhì)，業(yè)務(wù)技能，服務(wù)發(fā)展素質(zhì)作為基點，打造“學(xué)習(xí)型”黨組織的質(zhì)量的統(tǒng)一部署，加強(qiáng)黨的基層組織的活力，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新載體，完善機(jī)制，著眼于指導(dǎo)實踐，努力推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，不斷提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)潛在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

我們的主要做法是：明確的目標(biāo)和要求，營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。

按照一般的十七屆四中全會世界眼光，善于把握規(guī)律的創(chuàng)新精神“與”科學(xué)理論武裝的要求，**鄉(xiāng)，以提高全體黨員的思想政治水平干部的基本目標(biāo)，提出了優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高整體素質(zhì)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力“的學(xué)習(xí)方式，著力解決，不想學(xué)習(xí)，不會學(xué)習(xí)，也沒有時間去學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)沒有專門促進(jìn)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織。

通過海報，橫幅，召開了專門會議，在鄉(xiāng)政府網(wǎng)站集列的形式，充分利用各種宣傳媒體，營造尊重知識，學(xué)習(xí)的輿論環(huán)境和積極的參與，大力支持學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的濃厚氛圍。

組織干部開展“學(xué)習(xí)理論，科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)自我價值”演講比賽，建立全員學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的理念，科學(xué)的研究，努力做到真正的學(xué)習(xí)，理解，相信，真正先進(jìn)的理念成為黨員干部學(xué)習(xí)的想法

動力和理論支持，對黨員進(jìn)行培訓(xùn)，是新農(nóng)村建設(shè)的骨干。

左右提高質(zhì)量，不斷豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。

圍繞全鄉(xiāng)黨員干部的整體素質(zhì)的提高，我們專注于學(xué)習(xí)的五個方面的內(nèi)容，學(xué)習(xí)有中國特色社會主義理論體系，研究和的發(fā)展，2010年**鄉(xiāng)黨委干部實踐的發(fā)展，在科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值體系，學(xué)習(xí)掌握新農(nóng)村建設(shè)需要各方面的知識，學(xué)習(xí)總結(jié)實踐中的成功經(jīng)驗。

教育和培訓(xùn)工作的安排意見“下發(fā)了”**鄉(xiāng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，思想政治工作的實施意見“，組織全體黨員集中學(xué)習(xí)，”國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會十四屆12次全體會議發(fā)展的若干意見“和縣（擴(kuò)大）會議精神，解決突出問題，解決發(fā)展問題，以提高他們的工作，不斷研究新情況，解決新的問題，提高分析問題，解決問題的能力。

有組織的民主專題生活會認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，十七屆四中，五中全會的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和掌握運用新知識，新理論，走在前面，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，開闊心胸，把握規(guī)律，不斷提高戰(zhàn)略思維，辯證思維能力，成為專家在自己的工作中。

三個創(chuàng)新學(xué)習(xí)的扶持力度，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

創(chuàng)先爭優(yōu)活動的機(jī)會，根據(jù)黨委，黨支部，黨員三個基本點，現(xiàn)實，創(chuàng)新載體，認(rèn)真學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，學(xué)習(xí)取得實質(zhì)性的成果鄉(xiāng)學(xué)習(xí)深入，徹底實現(xiàn)。

黨委副書記，認(rèn)真開展“帶頭”學(xué)習(xí)活動，帶頭學(xué)習(xí)政治理論書籍和科學(xué)，人文科學(xué)方面的書，每年至少自學(xué)，帶頭宣講，每年的理論宣講活動開展至少2次以上;采取的主要作者，寫2-3篇文章的一年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗文章或研究報告，帶頭在課堂上，每季度聽一個黨課或?qū)ｎ}報告，帶頭研究，在深入農(nóng)戶調(diào)查，每年安排一定的時間。

著力開展黨支部班子建設(shè)，思想建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)，制度建設(shè)，建設(shè)“五個建設(shè)活動中??的位置，主要有五個方面。

黨員，特別是開展”五個五“活動，意識比黨性，看是否理想信念堅定，比奉獻(xiàn)精神，看是否提高服務(wù)意識，比業(yè)務(wù)水平，看是否提高效率，比工作業(yè)績，看任務(wù)完成是否出色的;比社會評價，看群眾滿意，要求每個黨員的黨性意識，學(xué)習(xí)創(chuàng)新，品行修養(yǎng)，服務(wù)專用模型示范。

四，完善體制機(jī)制，促進(jìn)學(xué)習(xí)的制度化機(jī)制。

一是完善建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的方式，規(guī)范黨的中心學(xué)習(xí)組學(xué)習(xí)制度，集中學(xué)習(xí)不少于4次一個月，組織學(xué)習(xí)烈士的英雄模型和英雄事跡和崇高思想，提高學(xué)習(xí)效果。

宏宇線的先進(jìn)事跡報告團(tuán)，邀請報告我的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以提高思想境界。

組織開展流動人口計劃生育工作條例“知識競賽，提高業(yè)務(wù)能力。

二是要擴(kuò)大在建設(shè)一個學(xué)習(xí)黨的立場。

給予充分發(fā)揮的縣黨的黨，的主要通道的“心的團(tuán)隊心”惠民政策在教育和培訓(xùn)，的主要正面角色，以進(jìn)行了有效的接口之間的新的農(nóng)業(yè)保險和農(nóng)村合作醫(yī)療，兩種制度“，林權(quán)制度改革惠民政策宣傳活動為主要內(nèi)容的37場（次），黨校，講師與縣合作組織社會主義理論體系與中國特色的”成鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)社區(qū)，進(jìn)企業(yè)進(jìn)校園“宣傳活動，文化理論宣講骨干11。

加強(qiáng)黨員干部遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完成*，**二村遠(yuǎn)程教育第二階段的現(xiàn)場施工任務(wù)，不斷提高黨員干部的學(xué)習(xí)和教育水平的信息。

第三，健全的制度建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織。

以上領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)校，額定學(xué)?？荚嚨膶W(xué)校系統(tǒng)，形成了規(guī)范的管理和嚴(yán)格的約束機(jī)制的建立。

提高學(xué)習(xí)評價體系和個人的自我學(xué)習(xí)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)作為民主評議黨員，綜合評價領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，形成了以雇主為本的焦點。

到現(xiàn)在為止，共系統(tǒng)6，完善的系統(tǒng)8。

重點指導(dǎo)實踐，推動經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

我鄉(xiāng)的出發(fā)點和落腳點，建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織解決實際問題，立足實際，求實效，建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的有效性的想法

科學(xué)發(fā)展規(guī)劃的工作??能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，充分體現(xiàn)完成所有任務(wù)，促進(jìn)在農(nóng)村地區(qū)各項事業(yè)的又好又快發(fā)展。

首先，在推廣工作而努力奮斗。

第一，進(jìn)一步解放思想，破解難題的桎梏，我鄉(xiāng)形成了產(chǎn)業(yè)基地，發(fā)展規(guī)模大，產(chǎn)品品牌的良好局面。

支柱特色產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。

5，完成建立專業(yè)合作社商標(biāo)注冊和原產(chǎn)地認(rèn)證，提高品牌效益;第二，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善的維修服務(wù)體系。

10個馬鈴薯新庫。

八寄宿制學(xué)校完成**初步土地收購，協(xié)調(diào)和平整土地，主教學(xué)樓已開工建設(shè)。

6套新店鋪240平方米和500平方米，拆遷和裝修店鋪，完成農(nóng)產(chǎn)品市場續(xù)建工程。

拓寬荒漠化的道路共計22公里，新的8000種植楊樹，種植的主要街道，國槐樹木1500多株;再次，均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)注社會民生，全面推進(jìn)各項事業(yè)。

新修梯田3292英畝，新建沼氣池175，120個衛(wèi)生廁所，加快建設(shè)的集中安置點，6套新的住房已經(jīng)完成了全部14套，這兩個項目即將開工建設(shè)。

完成的“兩制”，集體林權(quán)制度改革，保障的覆蓋面，擴(kuò)大合作醫(yī)療資金，沒收的有效銜接。

二是加強(qiáng)黨的建設(shè)的努力。

有效開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，重點整改任務(wù)，以實現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)和實踐活動，公開承諾，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾的四大任務(wù)的審查和評估，充分發(fā)揮基層黨組織和廣大黨員的先鋒作用，模范作用，切實加強(qiáng)黨風(fēng)廉政??建設(shè)，新的漫畫廉政公署，廉政警告座右銘?yīng)毩⒌男」适轮饕獌?nèi)容呂家大廉政公署文化長廊。

密切黨和人民群眾之間的關(guān)系，認(rèn)真開展調(diào)研活動，走村入戶的村莊和輿論，聽取市民的意見，繼續(xù)解決農(nóng)民問題，廣大人民群眾的生產(chǎn)生活，有效的，即使心橋架設(shè)黨員干部和群眾之間。

結(jié)合，通過深入走訪，共19個總結(jié)存在的突出問題，影響我的鄉(xiāng)鎮(zhèn)科學(xué)發(fā)展。

認(rèn)真研究鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委整改方案，制定切實可行，密切關(guān)注這些措施的實施，著力解決關(guān)系到群眾切身利益的重點，難點，熱點問題。

要進(jìn)行深入的無后黨員Shegangdingze活動，“一定三制”的實施，推動四議兩公開工作法，解決突出問題18，23和為群眾辦實事，并糾正軟弱渙散的基層組織建設(shè)。

三是努力提高黨員和干部的思想政治素質(zhì)。

我學(xué)習(xí)的成效，堅持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信念和鄉(xiāng)鎮(zhèn)重點。

加強(qiáng)黨性和黨的精神，牢記“兩個務(wù)必”，加強(qiáng)黨的意識，宗旨意識，執(zhí)政意識，大局意識，黨性重品行，樹立了一個榜樣。

加強(qiáng)廉政勤政意識，提高廉政公署的知識體系，在舉行縣的“廉政”和新的法規(guī)知識競賽中取得優(yōu)異成績。

不斷調(diào)整發(fā)展思路，轉(zhuǎn)變干部群眾的思想，發(fā)展的總體工作思??路和目標(biāo)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的一個明確的方向。

在建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的過程中的一些經(jīng)驗，我們相信，全員學(xué)習(xí)，牢固樹立黨的組織，終身學(xué)習(xí)的理念，建立和完善的工作和有效的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，使黨員學(xué)習(xí)能力，繼續(xù)以改善，并不斷提高識字的知識，給予充分發(fā)揮先鋒模范作用，黨組織的創(chuàng)造力，凝聚力和戰(zhàn)斗不斷加強(qiáng)努力，以建立一個面向服務(wù)的政府必須解決一個良好的3主要問題學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)成為一種生活方式。

只有解決問題的動力和學(xué)習(xí)的積極性，主動性和獎學(xué)金，當(dāng)他走進(jìn)學(xué)習(xí)深，否則，容易學(xué)習(xí)走過場，流于形式。

變化并不想學(xué)，不愛學(xué)校，沒有真正學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這是必須要解決一個良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高的風(fēng)氣，使學(xué)習(xí)成為每個黨員意識。

要建立機(jī)制，學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)了廣大黨員的學(xué)習(xí)興趣，變“我”到“我要學(xué)。

二，就業(yè)問題的方向，并創(chuàng)建學(xué)習(xí)的氣氛。

十七屆四中全會強(qiáng)調(diào)理論知識，學(xué)習(xí)能力作為領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔和任用的重要依據(jù)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，并建立選拔和任用干部的一個重要的指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該有理論知識和學(xué)習(xí)能力的干部提拔到重要崗位，積極探索理論知識和學(xué)習(xí)能力作為干部選拔任用工作的有效做法的基礎(chǔ)，激勵和推動廣大黨員和干部進(jìn)一步專注于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)要解決的黨員和干部學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，通過加強(qiáng)和改進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)的干部人事制度，缺乏外部壓力是不足夠的。

學(xué)習(xí)的概念，所以學(xué)習(xí)成為全黨的自覺行動。

正確的觀念，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)成功的來源，是學(xué)習(xí)的前提下，建設(shè)一個馬克思主義政黨，馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)成為全黨的自覺行動，他們必須首先，我們必須樹立學(xué)習(xí)的概念是生存和發(fā)展的需要。

二，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

再次，建立大家學(xué)習(xí)的概念。

最后，建立的概念相結(jié)合的樹立正確的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)和工作。

要研究引進(jìn)工作，學(xué)習(xí)結(jié)合起來解決，學(xué)習(xí)，工作，和你的生活，學(xué)習(xí)和工作“兩張皮”問題的一個組成部分。

以“廉政文化進(jìn)校園為主題”寫作文

廉政文化進(jìn)校園1　　胡錦濤總書記在中紀(jì)委五次全會上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。

同時要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。

這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會范圍內(nèi)通過教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。

　　各級各類學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。

而廣大青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)利和金錢，影響到若干年之后我們國家的社會廉政風(fēng)氣。

因此，加強(qiáng)校園廉政文化教育顯得勢在必行，也是我們各級紀(jì)檢機(jī)關(guān)和教育工作者面臨的新的課題。

　　結(jié)合我校當(dāng)前開展校園廉政文化建設(shè)的一些實踐與探索，現(xiàn)就如何推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)作以探討。

　　一、樹立正確的校園廉政文化理念　　廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和。

它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。

全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚整個社會的廉政文化、促進(jìn)社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。

新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。

現(xiàn)實的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。

2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。

2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點工作的意見》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價值觀念和高尚的道德情操。

這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。

作為社會教育機(jī)構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。

　　二、建立良好的校園風(fēng)尚　　好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動力，催人奮進(jìn)。

要堅持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。

當(dāng)前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點工作的意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚清，提高師生對腐敗的認(rèn)識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標(biāo)準(zhǔn)；要堅持廉政文化建設(shè)與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對性和實效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風(fēng)尚。

　　三、營造健康的文化環(huán)境　　廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤。

要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營造、環(huán)境的打造十分重要。

一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。

要立足廉政，結(jié)合校園實際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。

如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語等。

二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。

要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè)，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。

如對學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動場所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時時處處見廉潔。

三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。

要加強(qiáng)對學(xué)校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實防止影響學(xué)生健康成長的文化扎根駐營。

　　四、搭建豐富的文化載體　　校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。

一要充分運用傳統(tǒng)載體。

將廉政文化教育納入教育教學(xué)計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。

同時，還要組織專門人員篩選適合于各層級學(xué)生的廉政文化讀本，通過開設(shè)廉政教育課程，在課堂上進(jìn)行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養(yǎng)。

如課堂學(xué)習(xí)明朝詩人于謙的《石灰吟》，通過講解詠頌“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩句，在廣大學(xué)生中開展“說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每個學(xué)生都從形成尊廉崇廉的共識，使廉正之風(fēng)走進(jìn)學(xué)生心底，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生做有正氣，重氣節(jié)的人。

二要擴(kuò)大廉政文化陣地。

要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報校刊、板報等為載體，定期播報廉政勤政先進(jìn)典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發(fā)布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標(biāo)語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營造廉政文化的聲勢。

三要豐富廉政文化活動。

努力做到內(nèi)容時代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華，又根據(jù)時代特點，廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標(biāo)語和易看易懂的各種漫畫，強(qiáng)化對群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據(jù)不同類別學(xué)校、不同學(xué)生的特點，分層級、分層次組織開展廉政文化活動。

如以校園文化長廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設(shè)立“廉政文化宣傳廊”、“廉政文化小標(biāo)牌”，大力宣傳廉政文化。

如開展廉政事跡演講比賽、廉政知識競賽、學(xué)習(xí)交流會、主題辯論會、參觀廉政文化教育基地、征集廉潔自律格言等活動，使廉政知識在各項活動中得到傳播，增強(qiáng)廉政文化的輻射力；效果立體化——文字簡單、主題突出，使廣大師生易于認(rèn)可和接受，強(qiáng)化了監(jiān)督意識，也使大家受到長期警示。

　　五、構(gòu)筑規(guī)范的管理機(jī)制　　建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序、推進(jìn)廉政文化建設(shè)的重要保證。

一是機(jī)構(gòu)全。

要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀(jì)檢監(jiān)察部門及相關(guān)工作部門各負(fù)其責(zé)，廣大干部師生共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。

要立足學(xué)校實際，成立由校長、黨支部書記、各科室負(fù)責(zé)人、團(tuán)組織等組成的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期專門研究校園廉政文化建設(shè)。

同時，要充分發(fā)揮黨組織和共青團(tuán)、工會、婦聯(lián)等群團(tuán)組織的優(yōu)勢，通過建立學(xué)生執(zhí)勤隊、監(jiān)察隊等，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。

二是制度硬。

要把校園廉政文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同教育教學(xué)工作同部署、同落實、同檢查、同考核。

強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保校園廉政文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步發(fā)展，相互促進(jìn)。

三是方法新。

要堅持與時俱進(jìn)，求真務(wù)實，按照貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新校園廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)校園廉政文化建設(shè)的深入和長效。

　　總之，校園廉政教育的成敗，不僅關(guān)系著我黨反腐敗斗爭成績的鞏固，更關(guān)系我們國家未來的建設(shè)者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會責(zé)任。

搞好校園廉政教育是一項長期而任重道遠(yuǎn)的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要全體教育工作者和各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的共同關(guān)注、共同探索和共同努力。

　　廉政文化進(jìn)校園2　　當(dāng)前，廉政文化是個熱門話題，社會各界對此頗為關(guān)注，研究、探討尉然成風(fēng)，尤其對“廉政文化進(jìn)學(xué)校”是見仁見智，不久前首屆中國深圳廉政文化論壇上，清華大學(xué)廉政建設(shè)研究中心主任、博士生導(dǎo)師程文浩發(fā)出呼吁“反腐也要從娃娃抓起。

”但也有不同聲音傳出：反腐從娃娃抓起是舍本逐末，希望靠“從娃娃抓起”取得成效一種無力的表現(xiàn)；反腐對象是權(quán)力階層，在孩子身上做文章又何用

一個被廉潔教育馴化得很成功的娃娃，能否確保長大后手握權(quán)力時不會腐敗變質(zhì)等等觀點，在廉政文化“六進(jìn)”工作中，對廉政文化進(jìn)校園的爭議是最多的。

筆者結(jié)合對廉政文化建設(shè)的學(xué)習(xí)思考，談?wù)剬α幕M(jìn)學(xué)校的幾點認(rèn)識。

　　一、廉政文化進(jìn)校園的認(rèn)識定位1、廉政文化進(jìn)校園是廉政文化建設(shè)的必然要求　　中共中央在《實施綱要》中明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。

這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要創(chuàng)新。

廉政文化六進(jìn)要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會各個層面，面向全黨全社會，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價值標(biāo)準(zhǔn)。

這種目標(biāo)的形成不是一蹴而就的，不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的政治任務(wù)，廉政文化建設(shè)也是一項長期社會系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。

廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點對象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃打起才能嬴得主動。

青少年作為人生的一個必經(jīng)階段，作為一個特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來的重任，他們正處于生理和心理的發(fā)育時期，他們的人生觀、世界觀和價值觀正在形成過程中，在這個特殊的人生時期開展廉政文化建設(shè)，形成先入為主的效應(yīng)，使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責(zé)任，使“清正廉潔”成為每個人立身立業(yè)之基，無論今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會根植于腦中。

香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法、教育、預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。

其中，教育的功能在于改變社會風(fēng)氣，推廣誠信文化，加強(qiáng)青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重點。

青少年身上都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性，通過開展廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國安邦之源，對今后社會發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

　　2、廉政文化進(jìn)校園是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容　　腐敗現(xiàn)象是一個社會問題，它的破壞作用已影響到社會的方方面面，已不僅僅在“官場”之中，在學(xué)術(shù)界、文藝界都不同程度地存在著。

近年來，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為也很令人擔(dān)憂：一位小學(xué)二年級學(xué)生過生日，許的愿是“中500萬大獎、買個官做做”。

有小學(xué)生的畢業(yè)留言寫著“中百萬大獎，包二奶”。

有的小學(xué)生競選班干部時，為了拉選票，給同學(xué)買糖吃，請同學(xué)吃飯；當(dāng)了班干部后，同學(xué)給他買糖吃、買水喝，請他打電子游戲。

乍一看，覺得好笑，小小年紀(jì)，竟然玩起了這些把戲。

但笑過之余，又不禁令人擔(dān)憂、發(fā)人深思，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，社會上的一些不正之風(fēng)、腐敗習(xí)氣已經(jīng)侵入到校園，影響到孩子，這些對孩子的健康成長極為不利。

因此，加強(qiáng)對青少年的廉政教育，把反腐倡廉意識滲透到學(xué)校各種相關(guān)的學(xué)科教育中去，為青少年的成長營造一個廉潔環(huán)境顯得十分重要。

　　在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對象主要是在任的公職人員，對于那些思想觀念尚未定型、將來也會走上工作崗位的青少年學(xué)生，我們卻沒有向他們提供更多的反腐敗知識和信息。

今天的孩子就是明天社會的主人。

孩子成長過程中出現(xiàn)的上述問題，除了社會環(huán)境的影響之外，教育功能上的德智失衡也是這些現(xiàn)象滋長的“病根”之一。

如果學(xué)校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有了提高，卻付出了思想道德水平滯后甚至下降的代價。

這也是國家近年來大力開展未成年人思想道德建設(shè)和中央強(qiáng)調(diào)要在青少年思想道德教育中加入廉潔教育內(nèi)容的根本原因。

新加坡前總理李光耀先生曾說過：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。

這也從另外一個側(cè)面說明在青少年中進(jìn)行黨風(fēng)廉政和反腐敗教育，不僅是黨的事業(yè)發(fā)展的需要，更是一代青少年健康成長的需要。

現(xiàn)在，在未成年人中開展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育已是全球共識。

2003年10月，第58屆聯(lián)大通過了《聯(lián)合國反腐敗公約》，其中便包含開展“包括中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育”的內(nèi)容。

中共中央關(guān)于《建立 健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》提出了“積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”的要求，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，青少年是不可或缺的一環(huán)。

　　古今中外的實踐證明，最有成效的教育，取決于兩個必要條件：一是從娃娃抓起，一是在全社會形成濃厚的文化氛圍。

因此，開展廉政文化進(jìn)學(xué)?；顒印⒓訌?qiáng)青少年的廉潔教育、培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，對于全面加強(qiáng)廉政文化建設(shè)、形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚起著積極的推動作用。

　　二、廉政文化進(jìn)校園應(yīng)注重把握三方面內(nèi)容　　1、注重教育對象的多層性。

廉政文化建設(shè)就是營造一種氛圍，對孩子進(jìn)行這方面的教育，讓孩子在文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對孩子的廉政教育應(yīng)是持續(xù)不斷的“潤物細(xì)無聲”的過程。

因此，在對青少年學(xué)生加強(qiáng)廉政教育的同時，還應(yīng)對學(xué)校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大教職員工加強(qiáng)廉政教育，營造一個廉政的校園環(huán)境。

對校長、教師以及廣大學(xué)生，廉政教育的重點和要求應(yīng)有所不同：對于校長和行政干部，重點在于堅定理想信念，樹立廉潔自律風(fēng)范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀(jì)法規(guī)防線，成為師生的楷模；對于教師和教工人員，側(cè)重于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教的教風(fēng)，使廣大教師真正做到“學(xué)為人師、行為示范”，用實際行動為學(xué)生做表率；對于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長規(guī)律，適應(yīng)新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開敬廉崇潔教育。

　　2、注重教育內(nèi)容的針對性。

對廣大學(xué)生的廉政教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點，針對不同年齡段學(xué)生，因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，將廉政教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育、素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠信守法、正直自律等良好的道德意識根植于學(xué)生的頭腦之中。

小學(xué)階段側(cè)重“啟蒙、感召”，培養(yǎng)學(xué)生初步認(rèn)識和理解廉潔的基本行為表現(xiàn)；初中階段側(cè)重“明理、立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價值觀基礎(chǔ)；高中階段側(cè)重“修身、踐行”，培養(yǎng)學(xué)生通過開放性的思辨，認(rèn)清一些腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和危害，樹立規(guī)則意識、公民意識和法律意識，引導(dǎo)學(xué)生自覺實踐誠實正直、遵紀(jì)守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。

　　3、注重教育活動的社會效應(yīng)。

學(xué)校是一個小社會，它有相對獨立的一面，但學(xué)生所接受的教育和影響并不不僅僅來自學(xué)校，學(xué)校、家庭、社會都會對孩子的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。

在開展廉政文化進(jìn)校園活動中，加強(qiáng)對孩子廉潔教育的主渠道是學(xué)校，但同樣不能忽視家庭和社會的影響作用。

在充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用的同時，廣泛開展廉政教育社會實踐活動，讓學(xué)生學(xué)以致用，主動宣傳廉政知識，把廉政文化進(jìn)校園與廉政文化進(jìn)家庭、廉政文化進(jìn)社區(qū)等結(jié)合，利用教育的雙向性，達(dá)到學(xué)生與家長、教師、社區(qū)相關(guān)范圍內(nèi)人員的互動，進(jìn)一步放大廉政文化進(jìn)校園的社會效應(yīng)，將廉政文化進(jìn)校園與整個社會的敬廉崇潔活動融于一體，充分體現(xiàn)其在社會“助廉、促廉、倡廉”系統(tǒng)工程中積極作用。

　　三、廉政文化進(jìn)校園應(yīng)突出“四個”結(jié)合　　開展廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育是一項播種廉潔種子的工程，更是一種功在長遠(yuǎn)的啟蒙教育。

廉政文化教育不能急功近利，從眼前看活動實際效果難以顯現(xiàn)，體現(xiàn)在孩子身上的任何積極向上的東西，都要有個過程，經(jīng)過一段時間后，廉政文化教育效果才有可能會體現(xiàn)來。

因此，應(yīng)把廉政教育作為一項長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把廉潔教育貫穿、滲透于學(xué)校教育教學(xué)工作之中，使廉政文化進(jìn)校園與辦學(xué)中的日常工作實現(xiàn)無縫對接，而不使其成為一股風(fēng)、一陣雨，真正提高教育的實效性，以此促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的不斷創(chuàng)新。

　　一是與黨員先進(jìn)性教育活動相結(jié)合。

廉政文化進(jìn)校園教育活動與正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動緊密結(jié)合，加強(qiáng)黨員干部從政道德教育，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，堅持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步提高黨員干部的政治思想素質(zhì)。

　　二是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

廉政文化進(jìn)校園教育活動是校園文化建設(shè)的一個重要組成部分，把兩者有機(jī)地融合起來。

要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺，加載精神境界、價值觀念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉潔操守等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。

　　三是與開展“三風(fēng)”建設(shè)相結(jié)合。

廉政文化進(jìn)校園教育活動與黨風(fēng)廉政建設(shè)、行風(fēng)建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來，與校務(wù)公開、重大事項公示、大宗物品招投標(biāo)等結(jié)合，以一種黨員、干部、廣大師生樂于參與、易于接受的形式來增強(qiáng)教育的廣泛性、深入性和有效性，樹立黨員、干部、廣大師生“敬廉崇潔”的道德觀，創(chuàng)造學(xué)校內(nèi)部廉潔、清正、和諧、守法的氛圍。

　　四是與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合。

把廉政文化進(jìn)校園活動的有關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校德育體系，挖掘歷史、語文、政治、社會、思想品德等學(xué)科中的教育因素，使廉潔教育滲透到教學(xué)的全過程，并選取適宜主題，以研究性學(xué)習(xí)、主題綜合活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動中感悟、在感悟中升華。

　　廉政文化進(jìn)校園3　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察宣教工作座談會議精神，由區(qū)紀(jì)檢委、區(qū)教育局共同發(fā)起的，在全區(qū)中小學(xué)中開展的“廉政文化進(jìn)校園”活動今天正式啟動了，這是我區(qū)反腐倡廉工作的一件大事，也是加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)和未成年人思想道德建設(shè)的一件大事。

剛才，王書記宣讀了《廉政文化進(jìn)校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學(xué)學(xué)生代表宣讀了《倡議書》，一會兒，區(qū)委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見： 一、高度重視，充分認(rèn)識開展“廉政文化進(jìn)校園”活動的重大意義。

我國教育的改革和發(fā)展,關(guān)系到21世紀(jì)我國綜合國力的提高和現(xiàn)代化目標(biāo)的實現(xiàn)，關(guān)系到社會主義祖國的前途與命運。

對人民教師，我們不僅提倡對教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，更注重強(qiáng)調(diào)教師的義務(wù)感和責(zé)任意識。

“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，每位教師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。

今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業(yè)。

我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護(hù)自己的形象。

青少年兒童是未來社會的建設(shè)者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對他們進(jìn)行廉潔教育十分必要，也非常重要。

他們正處于身心發(fā)育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以后就難以糾正。

現(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。

在這種環(huán)境下，如果不對他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。

讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設(shè)方面采取的一項新舉措，也是新形勢下學(xué)校德育工作的一項新課題，對于青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對于今后社會的大發(fā)展都具有戰(zhàn)略意義。

中共中央頒發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標(biāo)志著“廉政文化進(jìn)校園”已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。

我們要通過廉政文化進(jìn)校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

各學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)一定要高度重視此項活動，充分認(rèn)識活動的重要性和必要性，將其作為加強(qiáng)學(xué)校師德建設(shè)和德育工作的一項重要工作，以高度的責(zé)任感和歷史使命感做好此項工作。

二、精心組織，確?！傲幕M(jìn)校園”活動抓出實效 此次活動的具體內(nèi)容是以“五個一”為主要內(nèi)容的校園廉政文化創(chuàng)建活動、廉政作品征集活動以及廉政教育文藝演出活動。

要求各學(xué)校在領(lǐng)導(dǎo)班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以“愛崗敬業(yè)、廉潔從教”為主題的演講活動、在學(xué)生中舉辦一次以“崇廉敬潔”為主題的優(yōu)秀作品展覽活動、在師生中組織一次創(chuàng)編廉政格言及從政警言活動。

各學(xué)校要突出三個環(huán)節(jié)，精心組織，科學(xué)安排，確保實效。

一是抓好領(lǐng)導(dǎo)。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要帶頭落實廉潔自律規(guī)定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模范，要珍惜自己的政治前途，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，正確對待權(quán)力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

二是抓好教師。

廉潔,是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,是教師形象的感人魅力。

現(xiàn)代教育家陶行知先生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

把畢生精力都獻(xiàn)給了勞苦大眾的教育事業(yè),身后競沒有留下一絲家產(chǎn)。

全體教育工作者，要以“點燃自己,照亮學(xué)生”的紅燭精神，教書育人，忠于職守，辛勤耕耘，甘于奉獻(xiàn)，要通過廉政文化進(jìn)校園活動，讓每位教師從思想深處認(rèn)識到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導(dǎo)“廉潔從教為榮”的良好風(fēng)尚。

三是抓好學(xué)生。

各學(xué)校要將青少年廉潔教育活動納入學(xué)校德育建設(shè)整體規(guī)劃，根據(jù)人生的主題啟蒙化、嚴(yán)肅的課題情感化、單一的說教藝術(shù)化、不同的年齡層次化的教育原則，開發(fā)校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團(tuán)隊會、黑板報、櫥窗、征文演講、文藝匯演、開通網(wǎng)頁等多種形式，精心設(shè)計寓教于樂的活動載體，營造校園“崇廉”氛圍；要重視開展“小手拉大手”活動，發(fā)揮“崇廉”教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，干干凈凈做事，為孩子做榜樣，確?；顒拥膶嶋H效果。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，將“廉政文化進(jìn)校園”活動落在實處 “廉政文化進(jìn)校園”活動是反腐倡廉和學(xué)校道德教育的重要組成部分，各學(xué)校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質(zhì)、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。

各學(xué)校要加強(qiáng)對此項活動的領(lǐng)導(dǎo)，要明確校長負(fù)總責(zé)，一名副校長具體負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮德育干部、班主任、學(xué)生干部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負(fù)其責(zé)、密切配合的教育機(jī)制。

要制定周密的活動方案，根據(jù)學(xué)校實際，豐富活動內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。

要加強(qiáng)宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。

各學(xué)校要將“廉政文化進(jìn)校園”活動作為一項經(jīng)常性工作，抓實、抓細(xì)、抓出實效，促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)和青少年思想道德水平的不斷提高。

預(yù)?！傲幕M(jìn)校園”活動圓滿成功

謝謝大家

“為人民服務(wù)”命題何時提出

背景“為人民服務(wù)”是同志最早提出的。

它是適應(yīng)時代要求而產(chǎn)生的一種新的道德思想。

這句話原本是在中央警備團(tuán)追悼張思德會上的演講。

張思德生前是中央警備團(tuán)戰(zhàn)士，1933年參加革命，任勞任怨，1944年9月5日，在陜北山中燒炭，炭窯崩塌，因奮力將隊友推出窯外，自己被埋而犧牲。

在演講中說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。

我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的。

”在《論聯(lián)合政府》一文中，他再一次強(qiáng)調(diào)：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一宗旨。

”從當(dāng)時所提出的要求來看，應(yīng)當(dāng)說，這是對革命軍隊新四軍和八路軍的要求，是對廣大革命工作者的要求，是一個高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

同志進(jìn)一步發(fā)展了同志的“為人民服務(wù)”的思想，不論是在理論和實踐上，都極其重視“為人民服務(wù)”。

改革開放以來，他更明確地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應(yīng)當(dāng)成為檢驗我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。

由此可見，社會主義道德建設(shè)提出以“為人民服務(wù)”為核心，是有其豐富的內(nèi)容和深刻的含義的。

“為人民服務(wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”，體現(xiàn)了社會主義道德的根本要求，是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀需要，是建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，是履行職業(yè)職責(zé)的精神動力和衡量職業(yè)行為是非善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)。

“為人民服務(wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”，后來成為中國共產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括語言。

“為人民服務(wù)”，在中華人民共和國成立后，還被中國共產(chǎn)黨各級黨政機(jī)關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動口號加以使用。

原文為人民服務(wù)（一九四四年九月八日）我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。

我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的一個同志。

人總是要死的，但死的意義有不同。

中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

”⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。

張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。

不管是什么人，誰向我們指出都行。

只要你說得對，我們就改正。

你說的法對人民有好處，我們就照你的。

“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。

只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。

我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。

我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。

我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。

我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。

中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。

要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。

但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?/p>

不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。

我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。

今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。

這要成為一個制度。

這個方法也要介紹到老百姓那里去。

村上的人死了，開個追悼會。

用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團(tuán)結(jié)起來。

注釋這是在中共中央警備團(tuán)追悼張思德的會上的講演。

〔1〕張思德，四川儀隴人，中共中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士。

他在一九三三年參加紅軍，經(jīng)歷長征，負(fù)過傷，是一個忠實為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。

一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌，奮力將隊友推出窯外，自己被埋而犧牲。

〔2〕司馬遷，中國西漢時期著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家，著有《史記》一百三十篇。

此處引語見《漢書·司馬遷傳》中的《報任少卿書》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。

”〔3〕李鼎銘（一八八一——一九四七），陜西米脂人，開明紳士。

他在一九四一年十一月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會上提出“精兵簡政”的提案，并在這次會議上當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。

（4〕這是指當(dāng)時陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南各抗日根據(jù)地所擁有的人口的總數(shù)。

（5）泰山：山名，在山東省。

古人以泰山為高山的代表，常用來比喻敬仰的人和重大的、有價值的事物。

（6）鴻毛：大雁的毛，比喻事物微不足道。

（7）精兵簡政：縮小機(jī)構(gòu)，精簡人員。

（8）五湖四海：泛指全國各地。

聯(lián)系上下文，可理解為革命隊伍的人來自全國各地，四面八方。

（9）死得其所：形容死得有意義，有價值。

（10）追悼：指的是懷念死者，表示哀悼的意思。

《為人民服務(wù)》是主席于1944年9月8日在張思德同志追悼會上所作的演講。

當(dāng)時，抗日戰(zhàn)爭正處在十分艱苦的階段，有許多困難需要克服。

主席針對這一情況，講述為人民服務(wù)的道理，號召大家學(xué)習(xí)張思德同志完全、徹底地為人民服務(wù)的精神，團(tuán)結(jié)起來，打敗日本侵略者。

《為人民服務(wù)》是一篇演講稿，屬論說文范疇。

文章論點鮮明，論述縝密，層層深入。

語言通俗、自然、樸實。

文章開頭就鮮明地提出了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的宗旨——完全、徹底地為人民服務(wù)；然后結(jié)合當(dāng)前的實際，從三個方面說明怎樣才能完全、徹底地為人民服務(wù)：一是樹立“為人民利益而死，就比泰山還重”的生死觀；二是正確對待批評，為人民的利益堅持好的、改正錯的；三是搞好團(tuán)結(jié)、克服困難、提高勇氣、互相愛護(hù)，使整個人民團(tuán)結(jié)起來。

“為人民服務(wù)”相關(guān)論述國家機(jī)關(guān)實行民主集中制，國家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，國家機(jī)關(guān)工作人員必須為人民服務(wù)。

——《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四頁我們應(yīng)該謙虛。

謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為人民服務(wù)，……——《兩個中國之命運》（一九四五年四月二十三日），《選集》第三卷全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一至性；這些就是我們的出發(fā)點。

——《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《選集》第三卷我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)，我們有些什么不好的東西舍不得丟掉呢

——《一九四五年的任務(wù)》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日報》句子的理解。

①我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。

我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。

文章開篇就點明主題。

整段話表明：全心全意為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨和革命軍隊的根本宗旨,性質(zhì)決定了革命的隊伍要全心全意得為人民服務(wù)張思德同志就是一個普通的中國共產(chǎn)黨員努力實踐為人民服務(wù)的典范之一。

教學(xué)時，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過的革命歷史題材的課文，結(jié)合學(xué)生所知道的事例交流對這段話的理解。

②張思德同志是為人民的利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

這句話教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課后的“資料袋”來理解。

張思德同志1933年參加革命，經(jīng)過長征，負(fù)過傷，是一個忠實地為人民利益服務(wù)的共產(chǎn)黨員。

1944年9月5日，他帶領(lǐng)戰(zhàn)士在陜北安塞縣執(zhí)行燒炭任務(wù)，即將挖成的炭窯突然塌方，他為救戰(zhàn)友而犧牲。

張思德同志牢記革命隊伍的宗旨，活著為人民的利益工作，死為人民的利益犧牲，體現(xiàn)了完全徹底地為人民服務(wù)的精神。

因為他為人民的利益而死，雖然一生中沒做出什么驚天動地的大事，他的死卻是有意義、有價值的，所以說“比泰山還重”。

③因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。

不管是什么人，誰向我們指出都行。

只要你說得對，我們就改正。

你說的法對人民有好處，我們就照你的。

上面這段話共有三句話。

第一句話是講我們要歡迎批評，第二句話是講我們歡迎任何人的批評，第三句話是講我們接受任何人的只要是正確的批評。

句與句之間聯(lián)系緊密，意思層層遞進(jìn)。

再抓住這段話中的關(guān)聯(lián)詞語分析，我們可以進(jìn)一步明確：衡量批評正確與否的標(biāo)準(zhǔn)只有一個，就是是否符合人民的利益。

接受任何人的只要是正確的批評的目的也只有一個，就是為人民服務(wù)。

④我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。

“九千一百萬人口的根據(jù)地”指的是當(dāng)時的陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南等抗日根據(jù)地。

當(dāng)時這些根據(jù)地的人口總和是九千一百萬。

這句話是說，還要擴(kuò)大抗日革命根據(jù)地，才能取得全民族、全中國的解放。

當(dāng)時為人民服務(wù)的共同目標(biāo)就是打敗日本侵略者，解放全中國。

⑤我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。

這句話是說，革命斗爭不會是一帆風(fēng)順的，必然要遇到艱難困苦。

但是，我們?yōu)榱巳嗣窭妫瑸榱嗣褡褰夥?，就不能怕困難，要看到成績和光明，要樹立信心，鼓足勇氣。

⑥我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。

這句話的意思是說，革命隊伍的人是為了一個共同目標(biāo)走到一起來的。

因此，不論是干部對戰(zhàn)士，還是戰(zhàn)士對戰(zhàn)士，都要互相關(guān)心、愛護(hù)和幫助。

這樣才能更好地團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，實現(xiàn)我們的目標(biāo)。

現(xiàn)在為人教版八年級上學(xué)期的第一課新版人教版六年級下學(xué)期的12課“為人民服務(wù)”原則的演化與改進(jìn)“為人民服務(wù)”是我黨的一個重要的原則，它源于1944年9月8日作的一次著名的講演。

當(dāng)時，在為戰(zhàn)士張思德舉行的追悼大會上，第一次從理論上深刻闡明了為人民服務(wù)的思想。

這個演講經(jīng)整理后以《為人民服務(wù)》為題，發(fā)表在延安《解放日報》和國民黨統(tǒng)治區(qū)的《新華日報》等報紙上，1953年收入《選集》第三卷。

其后不久，“為人民服務(wù)”演變?yōu)椤叭娜鉃槿嗣穹?wù)”：1944年10月在接見新聞工作者時指出：“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意為人民服務(wù)”。

1945年4月在我黨七大題為《兩個中國之命運》的開幕詞中，說：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)，在現(xiàn)時，為著團(tuán)結(jié)全國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，在將來，為著團(tuán)結(jié)全國人民建設(shè)新民主主義的國家。

”在七大政治報告《論聯(lián)合政府》中他強(qiáng)調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。

”黨的七大把“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”寫入了黨章。

之后的我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也都堅持并不斷發(fā)展“全心全意為人民服務(wù)”的思想。

主張以“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”來檢驗“全心全意為人民服務(wù)”的效果，并于1985年提出“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，從而把執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和全心全意為人民服務(wù)緊密地聯(lián)系起來。

江澤民明確提出：“貫徹‘三個代表’重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。

”胡錦濤強(qiáng)調(diào)：黨員干部一定要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

“為人民服務(wù)”不僅被確定為中國共產(chǎn)黨及其黨員必須奉行的“宗旨”，而且寫入了憲法，成為國家機(jī)關(guān)及其工作人員的法定義務(wù)。

1954年的新中國第一部憲法第17條規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，經(jīng)常保持同群眾的密切聯(lián)系，傾聽群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督。

”第18條規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)。

”1975年憲法第11條規(guī)定：“國家機(jī)關(guān)和工作人員，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、思想，堅持無產(chǎn)階級政治掛帥，反對官僚主義，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。

各級干部都必須參加集體生產(chǎn)勞動。

”1978年憲法第十六條規(guī)定：“國家機(jī)關(guān)工作人員必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、思想，全心全意地為人民服務(wù)，努力鉆研業(yè)務(wù)，積極參加集體生產(chǎn)勞動，接受群眾監(jiān)督，模范地遵守憲法和法律，正確地執(zhí)行國家的政策，實事求是，不得弄虛作假，不得利用職權(quán)謀取私利。

”1982年憲法第22條：“國家發(fā)展為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)、新聞廣播電視事業(yè)、出版發(fā)行事業(yè)、圖書館博物館文化館和其他文化事業(yè)，開展群眾性的文化活動。

”第27條規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)和國家工作人員必須依靠人民的支持，經(jīng)常保持同人民的密切聯(lián)系，傾聽人民的意見和建議，接受人民的監(jiān)督，努力為人民服務(wù)。

”第29條規(guī)定：“中華人民共和國的武裝力量屬于人民。

它的任務(wù)是鞏固國防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動，參加國家建設(shè)事業(yè)，努力為人民服務(wù)。

”第76條規(guī)定：“全國人民代表大會代表應(yīng)當(dāng)同原選舉單位和人民保持密切的聯(lián)系，聽取和反映人民的意見和要求，努力為人民服務(wù)。

”黨紀(jì)國法都把“全心全意為人民服務(wù)”或“為人民服務(wù)”奉為最高原則，這是國家之幸、民族之福。

然而，決定成敗的是細(xì)節(jié)，而不是抽象的口號。

“為人民服務(wù)”這一“內(nèi)涵十分豐富”的原則、思想雖然說在講話、定在法紀(jì)、寫在正壁、豎在案臺、掛在胸前，可謂無官不知、無人不曉，但數(shù)十年來官僚主義越反越繁榮、“四難”——“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難”屢見不鮮、上訪問題日益突出且“80%以上的上訪有道理”；黨群關(guān)系、干群關(guān)系、警民關(guān)系日益緊張，2003年大學(xué)畢業(yè)生孫志剛在廣州收容遣送中轉(zhuǎn)站中被毆打致死，2006年北京商販暴力抗法刺死城管副隊長，2008年貴州省甕安縣發(fā)生圍攻政府打砸燒突發(fā)事件，多年來玩忽職守、濫用職權(quán)導(dǎo)致的各種災(zāi)難此起彼伏……問題出在哪兒呢

中國銀行業(yè)的發(fā)展歷程或許可以提供一點啟示：1984年以前，中國只有一個銀行——人民銀行。

當(dāng)時，銀行中也是到處可見“全心全意為人民服務(wù)”的標(biāo)語，但服務(wù)態(tài)度導(dǎo)致的感受主要是氣憤，而且都是守株待兔式的柜臺服務(wù)，更無所謂“24小時服務(wù)”或商場內(nèi)布點了。

原因是從1949年到改革開放前的三十年里，中國大陸實行一元化銀行體系，人民銀行作為國家銀行，建立了全國垂直領(lǐng)導(dǎo)的組織機(jī)構(gòu)體系和集中統(tǒng)一的綜合信貸計劃管理體制，它按照計劃指標(biāo)確定信貸規(guī)模，同時對居民實行存貸業(yè)務(wù)，是典型的官商結(jié)合體。

如果你對它不滿意，那你也只好忍受，因為除此而外別無分店；如果惹惱了它，你除了氣壞自己之外將一無所獲，但它卻毫發(fā)無損。

盡管它一向宣稱以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨，經(jīng)常不斷地對員工進(jìn)行這樣那樣的“教育”。

1979年起銀行業(yè)開始分設(shè)：這年1月農(nóng)業(yè)銀行成立，3月中國銀行（國家外匯管理局）成立，8月建設(shè)銀行從財政部分離并于1983年5月正式成為專業(yè)銀行，年底保險、信托機(jī)構(gòu)設(shè)立；1983年9月工商銀行成立。

1984年1月人民銀行開始行使央行職能，標(biāo)志著二元銀行體系逐步形成，銀行業(yè)完成了“兄弟分家”式的改革，不同利益格局開始形成。

伴隨著上述改革，銀行“官員”面對“人民”時的笑臉開始多了起來。

但歷史的慣性和規(guī)則的欠缺，使得服務(wù)質(zhì)量仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“人民”的要求。

1994年3家政策性銀行——國家開發(fā)銀行、中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行和中國進(jìn)出口銀行成立，從而將原由工、農(nóng)、中、建4家國有商業(yè)銀行的政策性業(yè)務(wù)分離出來。

這既解決了國有專業(yè)銀行身兼二任的問題，又等于徹底剝奪了專業(yè)銀行的“官家”身份。

其后，《中國人民銀行法》、《商業(yè)銀行法》相繼頒布，經(jīng)歷了授權(quán)授信制度改革、貸款風(fēng)險分類制度實行、機(jī)構(gòu)人員進(jìn)行精簡，國家專業(yè)銀行轉(zhuǎn)變?yōu)閲歇氋Y商業(yè)銀行，自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧迫使各銀行加強(qiáng)管理、強(qiáng)化服務(wù)、講求效益、注重安全。

銀行內(nèi)的“全心全意為人民服務(wù)”標(biāo)語少了，但“客戶至上”標(biāo)語卻多了。

畢竟“來者都是客”，銀行提供服務(wù)不可能以是否屬于“人民”為前提。

最終，“客戶”取代了“人民”，合同關(guān)系取代了同志關(guān)系。

2003年之后，國有獨資銀行開始轉(zhuǎn)變?yōu)閲铱毓傻墓煞葜粕虡I(yè)銀行，外資銀行也如“狼”一般加入了中國的金融市場競爭。

到2006年底，我國共有各類銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)3萬多家，其中包括政策性銀行、商業(yè)銀行、信用社、農(nóng)村合作（商業(yè)）銀行、金融資產(chǎn)管理公司、信托投資公司、企業(yè)集團(tuán)財務(wù)公司、金融租賃公司、汽車金融公司、郵政儲蓄機(jī)構(gòu)。

“狼”多“肉”少，競爭激烈，于是只好拼服務(wù)了。

這時候，用不著拿領(lǐng)袖語錄天天給銀行業(yè)講黨課了，因為誰要再不給“人民”笑臉，那就只好看自己的哭喪臉了

顯然，要讓“為人民服務(wù)”真正落實，必須解決好下列問題：1、解決好為什么人的問題。

許多同志以為這個問題早已解決了，因為早就指出為什么人的問題是一個根本問題、原則問題；一個政治集團(tuán)也好，一個人也好，在為什么人的問題上有三種選擇：第一種是個人和小團(tuán)體利益，第二種是人民的敵對分子的利益，第三種是最廣大人民的利益，而《在延安文藝座談會上的講話》中明確地說過：“我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點的”，這就明確地告訴我們，共產(chǎn)黨人的一切都只能為人民服務(wù)，而絕不能為別的什么人服務(wù)。

2、解決好個人利益與“為人民服務(wù)”的關(guān)系。

提出為人民服務(wù)這個命題，并沒有否定正當(dāng)?shù)膫€人利益，因為他提出過堅持國家、集體、個人利益的統(tǒng)一就包括對個人利益的兼顧。

的確，選集中不乏這樣的語句，如1945年的《論聯(lián)合政府》中寫道：“有些人懷疑中國共產(chǎn)黨人不贊成發(fā)展個性，不贊成發(fā)展私人資本主義，不贊成保護(hù)私有財產(chǎn)，其實是不對的。

民族壓迫和封建壓迫殘酷地束縛著中國人民的個性發(fā)展，束縛著私人資本主義的發(fā)展和破壞著廣大人民的財產(chǎn)。

我們主張的新民主主義制度的任務(wù)，則正是解除這些束縛和停止這種破壞，保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個性，能夠自由發(fā)展那些不是‘操縱國民生計’而是有益于國民生計的私人資本主義經(jīng)濟(jì)，保障一切正當(dāng)?shù)乃接胸敭a(chǎn)。

”為人民服務(wù)不能半心半意或三心二意，不能以追逐個人利益作為行為的出發(fā)點，而是要“全身心地”投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)也是為人民服務(wù)的，不能將二者對立起來。

時至今日，在如何處理國家、集體、個人三者利益方面，還是存在著不少誤區(qū)。

3、建立起服務(wù)的動力機(jī)制和服務(wù)者的擇優(yōu)汰劣機(jī)制。

要做到為人民服務(wù)，必然需要服務(wù)人員，這樣的人員我們習(xí)慣上稱之為“人民的公仆”。

那么誰有權(quán)決定使用哪些人為服務(wù)員呢

當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是被服務(wù)者，因為“當(dāng)家作主”的是人民而不是服務(wù)員。

毛主席說，公仆的權(quán)力是人民給的，黨員干部一定要用這種權(quán)力來為人民服好務(wù)，當(dāng)好人民的勤務(wù)員；他號召共產(chǎn)黨員在政府中成為十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范。

做到勤政、廉政，是黨的宗旨在黨員干部身上的集中體現(xiàn)。

4、解決好服務(wù)質(zhì)量的評價機(jī)制。

對于服務(wù)質(zhì)量如何評價，似乎也已有定論。

導(dǎo)師認(rèn)為：我們共產(chǎn)黨人的一切言論和行動究竟對還是不對，不能依自己的主觀感覺而定；從認(rèn)識論的角度，他提出的檢驗法是實踐標(biāo)準(zhǔn)；從價值觀的角度，他提出的法是人民群眾的利益標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過檢驗，凡對人民群眾有利的，就是對的、正確的，就要堅持；反之，則是不對的、錯誤的，就要改正。

5、建立完善的處罰體系。

既然“為人民服務(wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”寫入了黨章國法，那么它就是黨員和公務(wù)員必須履行的義務(wù)。

如果不履行或履行不認(rèn)真，就應(yīng)當(dāng)受到相應(yīng)的處罰。

但是，無論是《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》還是《公務(wù)員法》、《檢察官法》、《法官法》或《刑法》，都沒有直接將“沒有全心全意為人民服務(wù)”的行為作為懲處對象；大量的被規(guī)定懲處的行為雖然可理解為“沒有履行好為人民服務(wù)職責(zé)的行為”，但由于法紀(jì)一般都規(guī)定了“數(shù)額較大”或“情節(jié)較重”這類處罰起點，因此，從規(guī)定上看，法紀(jì)條文并沒有嚴(yán)格到完全保障“全心全意為人民服務(wù)”實現(xiàn)的程度。

比如，一個黨員兼公務(wù)員在上班時間飲酒，如果沒有因此給黨、國家和人民利益以及公共財產(chǎn)造成“較大”以上的損失，所飲酒又是此人的個人合法財產(chǎn)，按照黨紀(jì)，他將受不到處分；按照國法，他也很難受到處分。

而事實上，長期以來黨政機(jī)關(guān)普遍存在著作風(fēng)不良、效率低下的問題，更有甚者，許多人員光領(lǐng)工資不上班，人們已見怪不怪了。

事實表明，缺乏具體制度保障的原則，是難以化為鮮活的社會行為的。

教學(xué)設(shè)計1．《為人民服務(wù)》這篇課文的中心思想是什么

課文主要講了哪幾方面內(nèi)容

提示：通讀全文，逐段歸納大意，然后總結(jié)一下，全文寫了哪些內(nèi)容

作者寫這些內(nèi)容是圍繞什么中心來講的

答案要點：在這篇課文中通過贊揚張思德那種為人民而生、為人民利益而死的共產(chǎn)主義精神，闡述了為什么要為人民服務(wù)和怎樣為人民服務(wù)的問題。

圍繞這個中心，課文主要寫了五方面內(nèi)容：（1）完全徹底為人民服務(wù)是我們的宗旨；（2）為人民利益而死比泰山還重；（3）正確對待批評，為人民的利益堅持好的，改正錯的；（4）正確對待困難，對待同志，為人民的利益團(tuán)結(jié)互助；（5）悼念為人民而死的人.2．結(jié)合《為人民服務(wù)》這篇課文，理解加點詞語以及整個句子的意思。

（1）我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

（2）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

（3）我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo),走到一起來了。

（4）但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦,我們?yōu)槿嗣窭娑溃褪撬赖闷渌?/p>

提示：先結(jié)合課文內(nèi)容，并借助字詞典解釋加點詞在句子中的意思，然后說說這句話在課文中的意思。

理解句意不能脫離上下文。

答案要點：（1）“完全”就是全心全意、真心實意。

“徹底”就是經(jīng)常地、永遠(yuǎn)地、自覺地。

這句話的意思是：全心全意地為人民服務(wù)是“我們”（指共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊）的宗旨。

（2）固：本來。

或：有的。

于：比……還。

這句話的意思是：人都會死，但死的意義和價值不同，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。

（3）五湖四海：指全國各地。

這句話的意思是：雖然我們來自不同的地方，但我們所從事的是相同的事業(yè)，奮斗目標(biāo)是一致的。

（4）死得其所：形容死得有價值。

這句話的意思是說：如果是為了人民的利益，為了解除人民的痛苦而犧牲，那么這種犧牲就是最有價值的。

3．說一說《為人民服務(wù)》這篇課文是怎樣一步一步地把下面的道理講清楚的

(1)張思德同志的死是比泰山還重的。

(2)我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。

提示：重點閱讀課文第二、三自然段。

看一看每段中各有幾句話，每句話之間是什么關(guān)系。

答案要點：（1）作者是分四步講清這個道理的：先說“人總是要死的，但死的意義有不同”，這是人所共知的道理，作為前提；接著引用司馬遷的一句話作為說理的論據(jù)；然后就根據(jù)現(xiàn)實情況，指出什么樣的死重于泰山，什么樣的死輕于鴻毛；最后得出結(jié)論；張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

（2）作者也是分四步講清這個道理的：首先指出我們不怕別人批評，根本原因在于“我們是為人民服務(wù)的”；接著進(jìn)一步指出，無論是什么人，只要你的批評是正確的，是對人民有好處的，我們就接受，就改正；然后具體舉了“我們”接受黨外人士李鼎銘先生“精兵簡政”意見的例子，證明“我們是不怕別人批評的”；最后，強(qiáng)調(diào)指出：只要我們堅持為人民服務(wù)，只要我們能堅持好的，改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。

樹廉潔家風(fēng)建幸福家庭作文題目怎么立

爭做社區(qū)與家庭的好紐帶――記南林社區(qū)楊園4幢3單元長×××先進(jìn)事跡×××同志的家庭情況簡介：×××同志本人因病內(nèi)退在家，愛人車新民是采油一廠干部，兒子也剛從大學(xué)畢業(yè)回來剛分配到石油單位上班。

該家庭在創(chuàng)建區(qū)級“特色家庭”建設(shè)活動中，愛國守法，模范遵守模范廉潔家庭行為公約，廉潔奉公，家庭成員有較強(qiáng)的廉潔意識、法律意識及自警意識，崇尚廉潔、遵紀(jì)守法、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)鄰里、互助街坊，熱心公益，積極為受困有難群眾捐資獻(xiàn)物，在單位中有較高的群眾威信；崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，家庭學(xué)習(xí)氛圍濃厚，具有積極向上的生活情趣，帶頭移風(fēng)易俗，婚喪嫁娶，凡事節(jié)儉，家風(fēng)良好，在單位與單元樓道中深受大家的好評，是單位及鄰居的學(xué)習(xí)榜樣。

主要事跡：一、自主學(xué)習(xí)，提高廉潔家庭四認(rèn)識。

（一）×××同志是學(xué)習(xí)型的家庭主婦和單元長。

她刻苦學(xué)習(xí)，在病退在家的情況下，毫不放松對自身素質(zhì)的提高。

在每年的社區(qū)學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動里，她積極參加南林社區(qū)科普，心理，綜治，維權(quán)等各方面的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。

尤其是她的愛人車新民在今年社區(qū)進(jìn)行的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中，自學(xué)黨建論著近4冊，并與每次社區(qū)組織的學(xué)習(xí)心得會上發(fā)表過學(xué)習(xí)心得4篇。

紀(jì)大姐在深入開展以創(chuàng)建“廉潔家庭”為主要內(nèi)容的家庭助廉實踐活動中，她認(rèn)真學(xué)習(xí)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于實行黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)定》、《中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則（試行）》等反腐倡廉的重要文件精神。

通過學(xué)習(xí)，提高了自身素質(zhì)，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)了高尚的道德情操，增強(qiáng)了自身及家人抵制各種利益誘惑的能力，提高了家庭成員拒腐防變的意識，營造出崇尚廉潔、學(xué)習(xí)先進(jìn)、以廉為榮、以貪為恥的良好家庭氛圍。

（二）×××同志及其家庭通過學(xué)習(xí)，對家庭助廉的意義有了四個新認(rèn)識： 1、充分認(rèn)識開展“家庭助廉”對筑牢家庭成員反腐保廉的思想道德防線教育活動的重大意義。

通過學(xué)習(xí)，該家庭能自覺按照黨風(fēng)廉政建設(shè)有關(guān)規(guī)定做人行事，當(dāng)好“廉內(nèi)助”、“賢內(nèi)助”，督促家中的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺接受改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下長期執(zhí)政的考驗，把家庭建設(shè)成抵制腐敗的“牢固防線”。

2、認(rèn)識到“家庭助廉”活動是促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的一種有效辦法。

通過學(xué)習(xí)，使家屬認(rèn)識到作為領(lǐng)導(dǎo)干部家屬，不警惕、不廉潔，甚至助紂為虐，最終將會給國家造成損失，也會毀掉自己家庭幸福。

3、認(rèn)識到“家庭助廉”活動是領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督制約機(jī)制的有機(jī)補(bǔ)充。

通過學(xué)習(xí)，該家庭能自覺當(dāng)好反腐倡廉的宣傳員、防微杜漸的監(jiān)督員和抵御誘惑的守門員，共同努力，嚴(yán)把“權(quán)力關(guān)”，“金錢關(guān)”，“親情關(guān)”，形成“反腐倡廉從我做起”和“看好自家門，管好自己人”的良好局面，領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督制約機(jī)制就得到了有機(jī)補(bǔ)充。

4、認(rèn)識到“家庭助廉”活動是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立良好家風(fēng)的一個重要舉措。

從而能自覺抵制各種誘惑，常吹家庭“廉潔風(fēng)”， 常念家庭“廉潔經(jīng)”，勤算家庭“廉政賬”，把好“家門關(guān)”，不收不義之財，不拿非分之禮；及時提醒和督促家人自重、自省、自警、自勵，做到潔身自好，營造出一個積極、健康、文明、向上的家庭環(huán)境，樹立了廉潔家庭的良好形象。

二、廉潔自律，共守廉潔公約七個“不”。

（一）×××同志不僅在作單元長工作中嚴(yán)于律己，廉潔為群，遵紀(jì)守法，作風(fēng)正派，處處以身作則，為身邊居民樹立了好榜樣；她時常教導(dǎo)孩子要清清白白做事，堂堂正正做人，把握好“三距離”：（1）“遠(yuǎn)距離”：心要清凈，手要干凈，對眼前的名利財色保持“遠(yuǎn)距離”；（2）“等距離”： 處事公正，一視同仁，對身邊的人和事保持“等距離”；（3）“零距離”： 排憂解難，情系百姓，對服務(wù)的對象保持“零距離”。

（二）在家庭中，×××同志熱愛家庭，尊老愛幼，勤儉持家，移風(fēng)易俗，少生優(yōu)育，加強(qiáng)對家庭成員進(jìn)行廉潔家庭宣傳教育，倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的家風(fēng)，引導(dǎo)家庭成員手拉手，爭當(dāng)助廉的好幫手，共創(chuàng)廉潔好家庭；提醒家庭成員要自我教育，發(fā)揮主觀能動性，加強(qiáng)自我約束，提高家庭成員反腐倡廉的自覺性，爭做助廉的衛(wèi)士。

她還要求家庭成員要共同遵守和嚴(yán)格執(zhí)行廉潔家庭的“七不”行為公約，做到“七不”： 不以職權(quán)，謀取私利；不用公款，舉家消費；不借其名，托人辦事；不涉其政，混淆視聽；不借婚喪，收錢斂財；不沾陋習(xí)，禁賭拒賄；不縱親屬，違法亂紀(jì)；堅持“五要”： 要勤奮工作、要耐得住寂寞、要受得住清貧、要經(jīng)得起誘惑，要勤儉持家。

紀(jì)玉萍同志就是這樣通過廉潔自律、以身作則，為家庭和單位樹起了廉潔從政的好榜樣。

三、寓教于樂，創(chuàng)建特色家庭五個一。

（一）為在家庭及周邊環(huán)境中形成學(xué)廉、倡廉、崇廉、親廉的良好風(fēng)氣，營造廉榮貪恥、從廉如流的濃厚廉潔文化氛圍，充分發(fā)揮廉潔文化的浸透和教化功能，該家庭以陶冶情操為目標(biāo)，以寓教于樂的形式，開展了親情助廉教育活動： 1、輪流主持，召開家庭一次說廉討論會或舉辦“家庭助廉”知識問答比賽，及時溝通交流思想，進(jìn)一步宣傳普及廉政知識，為家庭助廉工作的開展創(chuàng)造良好氛圍。

2、組織全家觀看一部反腐倡廉電影電視警示教育片或參加一場廉政教育報告，利用典型，開展警示教育，不斷加強(qiáng)廉潔自律意識。

3、組織開展一次“讀文思廉” 活動，學(xué)習(xí)古今廉潔事跡，培養(yǎng)崇廉風(fēng)尚，不斷提高廉潔修養(yǎng)。

4、選一句“我最喜愛的一句反腐倡廉名言警句”作為座右銘，立銘勵志，時刻教育、啟迪和警示自己，看好家門，管好家人，爭做“廉內(nèi)助”，當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”。

5、結(jié)合“爭做合格家長、培養(yǎng)合格人才”對身邊的人做一次廉潔家庭教育宣傳，進(jìn)一步深化小公民思想道德建設(shè)，通過與鄰居、朋友、同學(xué)談心的形式，闡明腐敗對國家、社會、家庭和個人所產(chǎn)生的嚴(yán)重危害性，宣傳家庭助廉的重要作用，使反腐倡廉的警鐘長鳴，使“家庭助廉，公民有責(zé)，”的觀念深入人心，大力倡導(dǎo)“爭當(dāng)廉內(nèi)助，樹立好家風(fēng)”的良好風(fēng)尚。

（二）該家庭在家庭及周圍群眾中廣泛開展親情助廉教育活動，積極投入到廉潔家庭創(chuàng)建活動中去，發(fā)揮表率作用，婚喪嫁娶，節(jié)儉新辦，帶頭移風(fēng)易俗，以“讀書思廉、家庭助廉、案例警廉、談話促廉、躬行踐廉”教育活動為抓手，將家庭助廉教育工作具體化、形象化、實事化，使家庭成員易學(xué)、易懂、易用，并內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，在活動中相互教育、相互影響、相互激勵、相互提醒、相互監(jiān)督、相互提高，努力凈化家風(fēng)，共同營造良好環(huán)境，取得了很好的效果，對周圍群眾起到里模范和帶動作用。

如何增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律意識

各級各類學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。

而廣大青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)利和金錢，影響到若干年之后我們國家的社會廉政風(fēng)氣。

因此，加強(qiáng)校園廉政文化教育顯得勢在必行，也是我們各級紀(jì)檢機(jī)關(guān)和教育工作者面臨的新的課題。

結(jié)合我校當(dāng)前開展校園廉政文化建設(shè)的一些實踐與探索，現(xiàn)就如何推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)作以探討。

一、樹立正確的校園廉政文化理念 廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和。

它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。

全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚整個社會的廉政文化、促進(jìn)社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。

新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。

現(xiàn)實的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。

2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。

2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點工作的意見》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價值觀念和高尚的道德情操。

這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。

作為社會教育機(jī)構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。

二、建立良好的校園風(fēng)尚 好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動力，催人奮進(jìn)。

要堅持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。

當(dāng)前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點工作的意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚清，提高師生對腐敗的認(rèn)識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標(biāo)準(zhǔn)；要堅持廉政文化建設(shè)與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對性和實效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風(fēng)尚。

三、營造健康的文化環(huán)境 廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤。

要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營造、環(huán)境的打造十分重要。

一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。

要立足廉政，結(jié)合校園實際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。

如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語等。

二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。

要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè)，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。

如對學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動場所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時時處處見廉潔。

三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。

要加強(qiáng)對學(xué)校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實防止影響學(xué)生健康成長的文化扎根駐營。

四、搭建豐富的文化載體 校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。

一要充分運用傳統(tǒng)載體。

將廉政文化教育納入教育教學(xué)計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。