黨員干部要嚴(yán)格自律,保持清正廉潔
黨員干部要嚴(yán)格自律，保持清正廉潔春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。
有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢?” 古人以清正廉潔為寶，借此明悟修身，受人稱頌，也為后人樹(shù)立了榜樣。
今天，清正廉潔發(fā)展成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治品德，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的基本要求，也是拒腐防變的第一道防線。
因此，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記黨的根本宗旨，恪守廉潔從政的準(zhǔn)則，秉持克己奉公的操守，堅(jiān)持做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
我認(rèn)為，要守住這份廉潔之寶，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格自律，甘心清貧，不觸腐敗“高壓線”。
一、提高黨性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部鍛煉黨性、堅(jiān)定信念、提升境界、增長(zhǎng)才干的重要途徑，是拒腐防變的思想道德基礎(chǔ)。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想、理論、“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，自覺(jué)用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝頭腦，在政治上清醒堅(jiān)定，在重大問(wèn)題上旗幟鮮明，在關(guān)鍵時(shí)刻和重大事件中經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，樹(shù)立起正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀，堅(jiān)持原則、秉公辦事，保持共產(chǎn)黨人的本色。
二、嚴(yán)守法紀(jì)，率先垂范。
黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。
要帶頭做
清正廉潔小故事
清正廉潔的故事 腐敗，既是革命的死敵，更是社會(huì)主義的死敵。
生前，高度重視反腐倡廉，取得了許多可歌可泣、彪炳史冊(cè)的成功經(jīng)驗(yàn)。
清正廉潔率先垂范 打鐵先須自身硬。
只有自身清正廉潔者，才能自覺(jué)而堅(jiān)決地反腐敗。
大量事實(shí)說(shuō)明，在清正廉潔與反腐敗斗爭(zhēng)上，有超人之勇氣，真乃古今之罕見(jiàn)，全黨之表率
在舊社會(huì)，當(dāng)官者，一般都是為了個(gè)人發(fā)財(cái)，騎在人民頭上作威作福，過(guò)著驕奢淫逸之腐朽生活。
即使有清官，也是鳳毛麟角、寥若晨星。
的一生，大部為官。
但他當(dāng)官，從來(lái)不見(jiàn)為了個(gè)人發(fā)財(cái)，而是報(bào)國(guó)為民、甘作公仆。
其清正廉潔，有口皆碑。
早在井岡山時(shí)期，身為井岡山最高領(lǐng)導(dǎo)者的，就毅然廢除中國(guó)數(shù)千年舊軍隊(duì)官兵不平等的腐敗惡習(xí)，在紅軍中帶頭實(shí)行官兵一致。
瑞金時(shí)期，身為中華蘇維埃共和國(guó)主席的，個(gè)兒又高飯量又大，但他的糧食定量只及普通戰(zhàn)士的3\\\/4。
長(zhǎng)征道上過(guò)草地時(shí)，辣椒是個(gè)寶。
警衛(wèi)員設(shè)法為酷愛(ài)吃辣子的多領(lǐng)了20個(gè)紅辣椒，被嚴(yán)令其如數(shù)退回。
警衛(wèi)員不以為然，嚴(yán)肅指出：我們是紅軍，作為領(lǐng)袖怎么能搞特殊
警衛(wèi)員沒(méi)法，只好照辦。
新中國(guó)誕生后，功高蓋世的，雖已進(jìn)入人生暮年，但他依然廉潔如故，艱苦奮斗依舊，不僅吃穿還是那么省儉，而且在工作上，不分什么晝夜。
抗美援朝爆發(fā)，帶頭送子參軍。
不幸老年喪子。
女兒上學(xué)，不準(zhǔn)用公車接送。
禮品一律交公。
對(duì)親友從不循私。
警衛(wèi)人員在外面多吃多占，用私款退賠，并就此對(duì)警衛(wèi)人員開(kāi)展整風(fēng)，一整就是半月。
正因?yàn)楸救耸肿⒁馇逭疂?，為全黨樹(shù)立了表率，所以，在他當(dāng)政時(shí)期，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平年代，黨風(fēng)軍風(fēng)政風(fēng)，都十分純正和清廉，受到中國(guó)人民的稱贊。
疾惡如仇親抓大案 在反腐倡廉問(wèn)題上，凡是大案、要案，他都親自去抓，而且一抓到底。
只要是腐敗分子，無(wú)論是誰(shuí)。
不問(wèn)親疏，他都鐵面無(wú)私、嚴(yán)懲不貸。
在瑞金時(shí)期，嚴(yán)懲了于都縣一個(gè)集團(tuán)貪污案。
將貪污數(shù)額最大的縣委軍事部長(zhǎng)等4人，公審之后，執(zhí)行槍決，余者一律依法嚴(yán)辦。
延安時(shí)期，邊區(qū)貿(mào)易局副局長(zhǎng)肖玉壁，是個(gè)勞苦功高、體無(wú)完膚、身上有80多處傷疤的老紅軍。
為給其治病，在供給上給他以特別關(guān)照。
但他出院之后，功高自傲，無(wú)視法紀(jì)，公然貪污大洋3000多元。
案發(fā)后，執(zhí)法如山，嚴(yán)令槍決。
肖犯一死，形勢(shì)大變，陜甘寧邊區(qū)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。
紅軍旅長(zhǎng)黃克功，為戀愛(ài)而殺人。
為整肅軍紀(jì)，申張正義，愛(ài)將如命的也不得不揮淚斬馬謖。
建國(guó)后，劉青山、張子善。
都是30年代入黨，年輕有為，前途無(wú)量的青年領(lǐng)導(dǎo)干部。
但他們經(jīng)不起執(zhí)政之考驗(yàn)，雙雙成了大貪污犯。
怒不可遏，不顧勸阻，將他們公審后槍決。
震動(dòng)了全國(guó)，教育了全黨。
建章立制以法反腐 為了反腐倡廉，還十分注重以法反腐。
一生領(lǐng)導(dǎo)、主持和親自制定的律法規(guī)有數(shù)百件，其中有不少著名的法規(guī)，就是專為反腐倡廉而制定的。
早在井岡山時(shí)期，革命根據(jù)地尚屬初創(chuàng)，就制定了《井岡山反腐敗訓(xùn)令》。
在瑞金時(shí)期，又頒發(fā)了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》的中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)第26號(hào)訓(xùn)令。
規(guī)定：凡貪污公款在500元以上者，處以死刑，以下者，分等判刑。
除追回贓款外、還要沒(méi)收其本人家產(chǎn)之全部或一部分。
凡挪用公款為私人營(yíng)利者以貪污論罰罪。
與此同時(shí)，建立審計(jì)制度，審查稽核各級(jí)決算和財(cái)政收支，加強(qiáng)監(jiān)督管理，促進(jìn)廉政建設(shè)。
新中國(guó)誕生前，為防止共產(chǎn)黨執(zhí)政后腐敗，在著名的七屆二中全會(huì)上，提出了兩個(gè)務(wù)必的防腐方針，特為黨的高級(jí)干部作了不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不把中國(guó)同志與馬恩列斯并列等6條規(guī)定。
建國(guó)后，為適應(yīng)新形勢(shì)下的反腐倡廉需要，提議在黨內(nèi)設(shè)立紀(jì)律檢查委員會(huì)，在政府內(nèi)設(shè)立行政監(jiān)察機(jī)構(gòu)，還先后公布了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》、《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列法規(guī)，全面系統(tǒng)地規(guī)定了貪污賄賂罪名及量刑標(biāo)準(zhǔn)等。
從而使反腐敗斗爭(zhēng)經(jīng)?；⒅贫然头ㄒ?guī)化。
教育為本思想反腐 腐敗有政治腐敗、組織腐敗、經(jīng)濟(jì)腐敗、司法腐敗、軍事腐敗、生活腐敗、文藝腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、教育腐敗、思想腐敗等種種表現(xiàn)形式。
思想乃行動(dòng)之先導(dǎo)，首先有思想腐敗，才會(huì)有其它腐敗。
只有提高人的思想道德素質(zhì)，在思想道德上，筑起拒腐防變的精神長(zhǎng)城，才不會(huì)產(chǎn)生其它腐敗。
正因?yàn)槿绱?，所以無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平年代，均特別重視思想領(lǐng)域內(nèi)的反腐倡廉斗爭(zhēng)。
為了從思想上反腐，在實(shí)踐上做了大量的工作。
1929年。
他針對(duì)紅四軍中存在的許多思想，抱病主持召開(kāi)了紅四軍第二次黨代會(huì)。
會(huì)上，他不僅嚴(yán)肅批評(píng)了紅四軍中存在的一系列錯(cuò)誤思想，而且深刻論述了它們的根源及糾正措施。
對(duì)舊社會(huì)腐朽思想在紅軍中的影響，進(jìn)行了一次蕩滌污泥濁水式的大掃除，從而使中國(guó)工農(nóng)紅軍完全變成了一支真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)，因而對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。
再如，一生中領(lǐng)導(dǎo)過(guò)多次整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。
1942年至1945年領(lǐng)導(dǎo)了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，徹底清算了黨內(nèi)產(chǎn)生左、右傾機(jī)會(huì)主義路線的思想根源，即主觀主義、宗派主義、個(gè)人主義、形式主義等，從而極大地提高了全黨的素質(zhì)，使全黨團(tuán)結(jié)在了豐澤東思想的旗幟之下，確保了中國(guó)革命的最后勝利。
新中國(guó)誕生后不到一年，就領(lǐng)導(dǎo)了新中國(guó)的第一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。
1951年5月1日。
中央下發(fā)了《關(guān)于在全黨全軍開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，要求各級(jí)黨組織結(jié)合中心工作，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，克服黨內(nèi)首先是領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的以功臣自居、貪圖享受、官僚主義、命令主義作風(fēng)，以及少數(shù)人貪污腐化、違法亂紀(jì)行為。
經(jīng)過(guò)半年的整風(fēng)，普遍提高了怎樣做一個(gè)執(zhí)政黨的黨員的思想認(rèn)識(shí)，并純潔了黨的干部隊(duì)伍，一些經(jīng)不起執(zhí)政考驗(yàn)的腐敗分子和嚴(yán)重違紀(jì)的黨員干部受到了嚴(yán)肅的處理。
僅湖南一省就處分了縣以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部266人，其中開(kāi)除黨籍的64人，受其他處分的202人。
精兵簡(jiǎn)政大刀闊斧 1940年前后，中國(guó)革命的大本營(yíng)陜甘寧邊區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的人浮于事的現(xiàn)象。
這種現(xiàn)象不僅增加了人民的負(fù)擔(dān)，而且妨礙了革命工作。
黨外人士李鼎銘先生在1941年陜甘寧邊區(qū)第二次參議會(huì)上、不顧別人勸阻，以主人翁的責(zé)任感，向大會(huì)鄭重提交了精兵簡(jiǎn)政的重要提案：堅(jiān)決主張政府對(duì)于軍事應(yīng)實(shí)行精兵主義，避免老弱病殘濫竿充數(shù)；對(duì)于機(jī)關(guān)應(yīng)實(shí)施簡(jiǎn)政主義，以人少事精勝任職責(zé)為原則，避免機(jī)關(guān)龐大、人員充塞、浪費(fèi)人力財(cái)力等現(xiàn)象，提倡節(jié)約廉潔作風(fēng)。
李老先生的建議確系真知灼見(jiàn)，并擊中了要害。
但是，卻遭到了一些人的反對(duì)，他們認(rèn)為，現(xiàn)在是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，應(yīng)該是韓信用兵，多多益善。
對(duì)李老先主的提議，不僅不支持，甚至懷疑其動(dòng)機(jī)。
但是，李老先生提案卻得到了的理解與堅(jiān)決支持。
認(rèn)為李的提案很好，恰恰是改進(jìn)我們的機(jī)關(guān)主義、官僚主義、形式主義的對(duì)癥藥。
在他的支持下，李的提案終被通過(guò)。
在精兵方面；規(guī)定脫產(chǎn)部隊(duì)不得超過(guò)邊區(qū)人民總數(shù) 2%，脫產(chǎn)民政人員不得超過(guò)邊區(qū)人民總數(shù)1%。
簡(jiǎn)政方面：重點(diǎn)緊縮上層機(jī)構(gòu)的人員充實(shí)基層，合署辦公，職責(zé)分明。
隨后，開(kāi)展了中國(guó)共產(chǎn)黨廉政建設(shè)史上第一次大規(guī)模的精兵簡(jiǎn)政工作。
緊接著又進(jìn)行了第二次精簡(jiǎn)，此次精簡(jiǎn)取得了巨大成就：邊區(qū)直屬單位由35個(gè)減少到22個(gè)，工作人員由469人減少到了279人；八路軍總部直屬部隊(duì)精簡(jiǎn)了96%，只留下了4%；整個(gè)邊區(qū)總共減少了經(jīng)費(fèi)、糧食預(yù)算人數(shù)十萬(wàn)多人。
在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次奇跡般地出現(xiàn)了政簡(jiǎn)民便、兵精糧足的新局面。
為度過(guò)困難，奪取抗戰(zhàn)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。
未雨綢繆防患未然 300多年前的明末，因腐敗至極，激起了農(nóng)民大起義。
經(jīng)過(guò)18年的浴血奮戰(zhàn)，李自成終于在1644年率領(lǐng)起義軍攻入北京，推翻了明王朝、建立了大順朝。
李自成這個(gè)陜陜北小羊倌一躍成了新城皇帝。
但是，他因經(jīng)不起勝利與執(zhí)政的考驗(yàn)，迅速驕傲起來(lái)，結(jié)果只做了18天皇帝，就被迫退出北京，不到一年，這位堂堂百萬(wàn)起義大軍的統(tǒng)帥，就慘死在湖北一小撮地主民團(tuán)手中，年僅39歲，曇花一現(xiàn)的大順朝也隨之夭亡，后人無(wú)不為之扼腕長(zhǎng)嘆
李自成的失敗，給后人留下了無(wú)限深思。
1944年，適逢李自成失敗300周年忌日，史學(xué)者郭沫若，滿懷激情，以深邃的目光與犀利的文筆，在重慶公開(kāi)發(fā)表了振聾發(fā)聵的史學(xué)名著——《甲申三百年祭》，向世人揭示了一個(gè)極為慘痛的歷史教訓(xùn)，即一切以革命為宗旨的階級(jí)或集團(tuán)，在勝利面前，千萬(wàn)千萬(wàn)不能驕傲的革命真理。
《甲》文一出，由于階級(jí)立場(chǎng)的不同，蔣介石對(duì)此大張撻伐。
對(duì)此卻歡迎之至。
遵照的指示，延安的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》，立即作了全文轉(zhuǎn)載，同時(shí)發(fā)表了《防止驕傲自滿》的社論，號(hào)召人們認(rèn)真學(xué)習(xí)《申》文，深刻吸取歷史教訓(xùn)。
中共中央宣傳部與中央軍委總政治部又聯(lián)合下文，要求黨員，首先是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，無(wú)論遇到何種有利形勢(shì)與實(shí)際勝利，無(wú)論自己如何功在黨國(guó)、德高望重，都必須保持清醒和學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬(wàn)不可沖昏頭腦，忘乎所以，重蹈李自成的覆轍。
1948年底到1949年春的三大戰(zhàn)役之后，蔣介石失敗在即，艱苦卓絕的中國(guó)革命已勝利在望。
在這新舊社會(huì)更替，中國(guó)歷史即將發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，為了迎接勝利，及時(shí)召開(kāi)了著名的七屆二中全會(huì)。
在對(duì)新中國(guó)的誕生作了全面安排之后，特在會(huì)上專門談了防驕破滿問(wèn)題，并向全黨及時(shí)提出了兩個(gè)務(wù)必的反腐方針。
在他的倡議下，會(huì)議又圍繞不當(dāng)李自成、拒腐防變這個(gè)嶄新的課題，作了認(rèn)真討論，并作出了一系列防腐反腐的具體規(guī)定，從而為建國(guó)后的防腐反腐斗爭(zhēng)，做了必要的思想準(zhǔn)備。
有關(guān)清正廉潔的名言或者古詩(shī)詞
法·巴爾扎克] 沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔 查看 [富蘭克林] 人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)、誠(chéng)意和廉潔 查看 [拉蒙納斯] 良心是公正廉潔的法官 查看 [林逋] 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也 查看 [書摘] 貪污者，必以廉潔者為不是；趨竟者，必以恬靜者為不是 清]李惺《西漚外集·冰言》：公生明，廉生威。
[春秋]《論語(yǔ)·里仁》：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——財(cái)富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對(duì)有道德的人來(lái)說(shuō)，如果它們來(lái)路不正，就不要它們。
[唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
[宋]岳飛：文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國(guó)，這樣國(guó)家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
——世上的路沒(méi)有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
[宋]歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——憂患勞苦，可以使國(guó)家興盛；一味貪圖安逸享樂(lè)，就可以葬送自身。
貪侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖牵惬@得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總 感到不能滿足自己。
——法.安格爾 人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自 身的物質(zhì)利益。
——法.居里夫人 德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來(lái)。
— —俄.車爾厄雪夫斯基 不貪為寶。
——左丘明 激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤 廉者民之表也，貪者民之賊也。
——包拯 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話短長(zhǎng)。
——于謙 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子 臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
——白居易 嗜欲之原滅，廉正之心生。
——?jiǎng)⑾?茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
——蘇軾 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
——方志敏 儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。
——徐特立 廉者不求非其有。
以財(cái)為草，以身為寶。
——?jiǎng)⑾?不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì) ，走自己正確的道路。
——美.愛(ài)因斯坦 沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
——法.巴爾扎克勤廉者平安一世,貪婪者自毀一生. 根深,狂風(fēng)拔不起;心正,邪惡攻不破. 學(xué)蘇瓊,置瓜梁上,譽(yù)聲傳萬(wàn)代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年. 用人要公正,做人要身正,作風(fēng)要清正,為官要廉政. 貪如水,不遏則自溺;欲如火,不禁則自焚. 風(fēng)正一帆順,清廉得民心. 為人自私私盡名衰,做官貪財(cái)財(cái)多身亡. 樹(shù)廉潔之心,行廉潔之事,做廉潔之人. 廉潔如水,來(lái)不得半點(diǎn)污染; 奉公如蠶,吐不完一身正氣. 處逆境時(shí)要明志,立順境中要拒腐. 愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)明禮守信,清正廉潔勤政為民. 崇勤尚儉持家敬桑梓,倡廉奉潔治國(guó)順天下. 廉而正,生命如壘石積山讓后人景仰; 貪亦邪,行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷. 廉,取所當(dāng)取,不義之財(cái)分文不取; 公,用所當(dāng)用,人民權(quán)力絕不濫用. 惟儉可以生廉,惟廉可以助儉.希望我的回答對(duì)你的學(xué)習(xí)有幫助，謝謝采納
辯論賽辯題 廉潔教育重在正面引導(dǎo)的辯稿
一、充分認(rèn)識(shí)對(duì)青少年廉潔教育的重要意義 （一）加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。
人是和諧社會(huì)的主體，社會(huì)成員的道德自律、社會(huì)群體的和諧相處、社會(huì)風(fēng)尚的良好導(dǎo)向，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)和諧十分重要。
青少年的健康成長(zhǎng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。
通過(guò)推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園，加強(qiáng)對(duì)青少年廉潔教育，在實(shí)踐中啟發(fā)青少年的道德覺(jué)悟，引導(dǎo)廣大青少年在現(xiàn)實(shí)生活中正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，對(duì)于形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧，具有十分重要的作用。
（二）加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，是建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的重要任務(wù)。
建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，是黨中央在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)判斷形勢(shì)基礎(chǔ)上作出的重大戰(zhàn)略決策。
中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》明確要求：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村；要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。
教育是從源頭上鏟除腐敗滋生的土壤、抓好治本的重要舉措，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，教育的效果往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能充分顯現(xiàn)。
推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園，加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，從人生起步階段教育引導(dǎo)青少年正確對(duì)待公共利益、公共資源、公共關(guān)系，標(biāo)本兼治，注重治本，有利于幫助青少年成為反腐倡廉工作的建設(shè)性力量，打牢教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的社會(huì)基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)的客觀需要。
青少年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的教育對(duì)青少年能否按照黨的要求健康成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的影響。
廉潔是做人的基本準(zhǔn)則之一，廉潔教育是青少年思想道德教育的重要組成部分，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)不可缺少的重要內(nèi)容。
推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園，加強(qiáng)青少年廉潔教育，不斷強(qiáng)化青少年的廉潔意識(shí)，增強(qiáng)青少年在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜環(huán)境中辨別是非曲直和自覺(jué)抵御不良風(fēng)氣侵蝕的能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和完善的人格，對(duì)于實(shí)現(xiàn)未成年人思想道德建設(shè)目標(biāo)，幫助廣大青少年不斷提高思想道德素質(zhì)，具有非常重要的作用。
（四）加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的有效途徑。
中華民族自古以來(lái)就有敬廉崇潔的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
從春秋時(shí)期子罕“不貪為寶”的自勉、于謙“要留清白在人間”的誓言、林則徐“不廉，則無(wú)所不?。徊粣u，則無(wú)所不為”的警訓(xùn)，到新中國(guó)成立后焦裕祿、鄭培民、牛玉儒等無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、廉潔奉公先進(jìn)人物的模范行動(dòng)，都在人民群眾和青少年中廣為流傳，形成了強(qiáng)大的精神力量。
推進(jìn)廉政文化進(jìn)學(xué)校，在青少年中廣泛傳播廉潔事跡，倡導(dǎo)廉潔文化，增強(qiáng)廉潔意識(shí)，培養(yǎng)廉潔操守，對(duì)于廣大青少年認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中的瑰寶，結(jié)合新的時(shí)代條件，培養(yǎng)民族自尊品格、民族自強(qiáng)信念和民族奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)偉大的民族精神，具有十分重要的意義。
二、準(zhǔn)確把握對(duì)青少年廉潔教育的目標(biāo)和原則 幾年來(lái)，我們不斷探索根據(jù)青少年認(rèn)同感形成的規(guī)律，創(chuàng)設(shè)各種使學(xué)生認(rèn)同廉潔品格的教育條件，促使學(xué)生廉潔認(rèn)同感的產(chǎn)生。
努力通過(guò)各種形式的教育，讓廉潔以及與此相關(guān)的德性走進(jìn)青少年的心里，成為他們骨子里面的東西，成為他們抵抗誘惑的本性。
（一）定位一個(gè)教育目標(biāo) 我們將對(duì)青少年學(xué)生廉潔教育的目標(biāo)定位于啟蒙、知曉。
對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，旨在促進(jìn)他們敬廉崇潔道德情感的形成，培養(yǎng)他們對(duì)真善美的體驗(yàn)。
幫助他們初步認(rèn)識(shí)和理解廉潔、廉政的基本行為，初步樹(shù)立廉潔的意識(shí)。
了解一些與廉政、廉潔相關(guān)的法律法規(guī)，結(jié)合中小學(xué)生《守則》、《規(guī)范》的學(xué)習(xí)，了解在學(xué)校、班級(jí)公共生活中守法、誠(chéng)信、公正、盡職的個(gè)人意義和社會(huì)意義，初步奠定積極的人生價(jià)值觀基礎(chǔ)。
（二）堅(jiān)持五大教育原則 1．示范引領(lǐng)原則。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員教師應(yīng)率先垂范，規(guī)范從政、從教行為，積極參與對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育的各類活動(dòng)，為全校師生樹(shù)立榜樣。
教師應(yīng)以身作則，嚴(yán)守師德規(guī)范，積極傳播廉政文化，做好學(xué)生的表率。
2．正面教育原則。
青少年學(xué)生的思想較為單純，判斷是非的能力相對(duì)較弱，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成型。
開(kāi)展廉潔教育，必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以正面引導(dǎo)為主，以正面說(shuō)理為主，通過(guò)師生間的情感溝通、情境感染，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育目的。
3．心理保護(hù)原則。
青少年學(xué)生生活的空間不是真空，社會(huì)上各種消極、腐敗、負(fù)面的因素在或多或少地在影響著他們的成長(zhǎng)。
所以，具體開(kāi)展廉潔教育時(shí)，無(wú)論是內(nèi)容安排，還是方法選擇，都必須堅(jiān)持心理保護(hù)的原則。
特別是在中小學(xué)生的廉潔教育活動(dòng)中，要以榜樣的力量充實(shí)他們的思想，以健康、向上、光明的事物感染他們的心靈。
4．循序漸進(jìn)原則。
教育是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，廉潔教育同樣如此。
因此，不能急功近利，更不能運(yùn)動(dòng)式、風(fēng)暴型，而要按照教育規(guī)律，循序漸進(jìn)，緊密結(jié)合日常教育教學(xué)工作，使學(xué)生在日復(fù)一日、月復(fù)一月的熏陶中逐步形成廉潔意識(shí)。
5．整體協(xié)調(diào)原則。
對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，形成合力。
因此，開(kāi)展廉政文化進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)要注重整體協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌規(guī)劃，把教育活動(dòng)有機(jī)納入學(xué)校教育之中，納入黨風(fēng)廉政教育之中，納入社會(huì)和學(xué)校廉政文化建設(shè)的總體部署中。
三、積極創(chuàng)新對(duì)青少年廉潔教育的實(shí)踐途徑 為了使對(duì)青少年的廉潔教育取得實(shí)效，我們堅(jiān)持廉潔教育與教學(xué)工作相結(jié)合，與德育教育相結(jié)合，與校園文化相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，多途徑、多形式地開(kāi)展教育活動(dòng)。
（一）在學(xué)科教學(xué)中滲透廉潔。
我們?cè)谥行W(xué)的相關(guān)學(xué)科中，充分挖掘現(xiàn)有學(xué)科教材中的廉潔教育內(nèi)容和資源，提煉有關(guān)廉政、廉潔和品格培養(yǎng)等方面的教育點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中有機(jī)結(jié)合，重點(diǎn)提示。
通過(guò)梳理和凸現(xiàn)廉潔的榜樣和事跡，感染學(xué)生，激發(fā)情感。
如“上惡貪而下恥爭(zhēng)”的孔子，“要留青白在人間”的于謙，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，承諾“當(dāng)官即不許發(fā)財(cái)”的吉鴻昌，強(qiáng)調(diào)“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”的等。
通過(guò)介紹志士仁人、先進(jìn)人物追求真理的正直品性和人生境界，提升道德觀念。
如身殘志不殘、為科學(xué)教育奉獻(xiàn)終身的霍金；放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇、毅然回國(guó)，為中國(guó)科學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終身的錢學(xué)森；身先士卒、率先垂范、腳踏實(shí)地工作，與工人同甘共苦的詹天佑；襟懷坦蕩、謙遜、仁愛(ài)正義、寬容大度的林肯等。
不僅如此，學(xué)校在把“敬廉崇潔”教育納入到學(xué)校教育計(jì)劃，滲透到各個(gè)學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，還充分挖掘資源、搜集素材，編寫適合學(xué)校開(kāi)展廉潔教育的校本教材。
如愛(ài)山小學(xué)教育集團(tuán)編寫的校本教材《清風(fēng)進(jìn)校園》、月河小學(xué)匯編的《誠(chéng)信廉潔教育要點(diǎn)》等都非常切合學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生生活，受到了老師和學(xué)生的歡迎。
（二）在實(shí)踐活動(dòng)中感悟廉潔。
實(shí)踐活動(dòng)有助于將課堂上學(xué)到的廉潔理論內(nèi)化為道德信念，并外化為道德行為。
因此，學(xué)校根據(jù)不同年齡段學(xué)生的可接受性和參與性，充分利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，參與面較廣，參與程度較高的各種形式和載體，開(kāi)展以廉潔教育為主題的各項(xiàng)教育活動(dòng)，營(yíng)造廉潔文化氛圍，突出廉潔文化建設(shè)。
東風(fēng)小學(xué)一直以來(lái)都在積極探索和實(shí)踐未成年人思想道德建設(shè)的各種有效途徑，把廉潔教育融入“以隊(duì)帶童，一起成長(zhǎng)”的創(chuàng)新活動(dòng)成為該校少先隊(duì)建設(shè)的一大特色。
學(xué)校以“紅領(lǐng)巾孝敬感恩在行動(dòng)”、“敬廉崇潔”等為主題，以“以隊(duì)帶童”活動(dòng)為載體，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，在隊(duì)員中開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)隊(duì)員敬廉明恥、關(guān)愛(ài)他人等意識(shí)，并以此進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)精神。
新風(fēng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)的“道德尋訪團(tuán)”通過(guò)訪問(wèn)身邊的“最美”人物、道德模范，如身殘志堅(jiān)的“中國(guó)驕傲”——羅愛(ài)兒阿姨，熱心公益事業(yè)的“中國(guó)螞蟻公益社團(tuán)”，第八屆“十佳女護(hù)士”姜慧萍阿姨，“平民警官”馬長(zhǎng)林，“嫦娥之父”葉培建等，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們身上所散發(fā)出的道德閃光點(diǎn)，感受到他們的責(zé)任心，心中的大愛(ài)。
通過(guò)尋訪這一過(guò)程，留給學(xué)生的不僅是對(duì)他們敬仰、崇拜，更多的是心靈的碰撞，這些道德模范正確的信仰、正直的品格潛移默化地影響了學(xué)生，使學(xué)生在感動(dòng)中逐漸增強(qiáng)公民道德意識(shí)和做人準(zhǔn)則。
（三）在環(huán)境氛圍中感受廉潔。
對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育是持續(xù)不斷的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程。
把廉潔教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，營(yíng)造濃厚的廉潔文化氛圍，讓學(xué)生在環(huán)境氛圍中受到感染。
我區(qū)學(xué)校以校園廣播、學(xué)校網(wǎng)站、國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、手抄報(bào)、校園宣傳櫥窗等陣地，采取多種多樣的形式，傳播廉政文化知識(shí)，營(yíng)造濃厚的廉潔文化氛圍，增強(qiáng)廉潔教育的感染力和吸引力。
月河小學(xué)校園之聲廣播設(shè)立了“廉潔文化伴我成長(zhǎng)”專欄，開(kāi)辟了“廉潔故事會(huì)”、“清風(fēng)頌”等欄目，每周播音20分鐘。
文苑小學(xué)的校門口，“練字做人”幾個(gè)大字每天都在警醒著學(xué)校的每一名學(xué)生，校內(nèi)的名人墻和十孝圖在時(shí)時(shí)教育學(xué)生應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正、對(duì)家庭和社會(huì)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
東風(fēng)小學(xué)則將一些宣揚(yáng)廉潔的標(biāo)語(yǔ)警句布置在校園的每一個(gè)角落，還要求各班每學(xué)期都要出刊一期宣傳廉政文化的專題板報(bào)，努力使廉政建設(shè)成為一種文化，達(dá)到潛移默化的教育效果。
（四）在家?；?dòng)中深化廉潔。
我區(qū)各學(xué)校在加強(qiáng)校園廉潔文化建設(shè)和廉潔教育的同時(shí)，還不斷嘗試將廉潔教育延伸至家庭，輻射到社區(qū)。
東風(fēng)小學(xué)提倡學(xué)生與家長(zhǎng)合作創(chuàng)編《廉潔三字經(jīng)》，和爸爸媽媽一起完成廉潔調(diào)查問(wèn)卷，向居民發(fā)放自己編寫的《廉潔三字經(jīng)》，給爸爸媽媽講廉潔故事等等，以孩子的言行無(wú)形中影響和教育大人，使廉潔教育起到潛移默化、以點(diǎn)帶面的效果。
飛英小學(xué)成立廉政足跡尋訪團(tuán)，在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生訪問(wèn)身邊的榜樣，采訪學(xué)校、社區(qū)、家庭中的廉潔事跡和廉潔人物，記錄下他們誠(chéng)信、正直、清廉的故事，并向同學(xué)進(jìn)行宣講，取得良好效果。
同時(shí)，該校還抓住實(shí)踐環(huán)節(jié)，組織少先隊(duì)廉政文化小分隊(duì)進(jìn)社區(qū)開(kāi)展文藝節(jié)目展演、廉政書畫展覽系列宣傳活動(dòng)，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。
學(xué)生在開(kāi)展活動(dòng)的同時(shí)，也接受了深刻的廉潔教育，在思想中留下了難以磨滅的印象。
四、努力避免對(duì)青少年廉潔教育中出現(xiàn)的偏差 盡管我們對(duì)青少年的廉潔教育已經(jīng)進(jìn)行了有效的探索并取得了一些成績(jī)，但也看到教育中還或多或少地存在一些不足，走了一些彎路，需要在今后的工作中重視起來(lái)，避免重蹈覆轍。
（一）要避免思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。
一要避免廉潔教育與學(xué)生無(wú)關(guān)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
必須從造就未來(lái)接班人、培養(yǎng)健康的社會(huì)主流力量的高度來(lái)認(rèn)識(shí)廉潔教育的意義，尤其是在廉潔教育中擔(dān)負(fù)重要責(zé)任的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更需要加深認(rèn)識(shí)，真正把這項(xiàng)工作擺上重要議事日程。
二要避免對(duì)廉潔教育的片面化認(rèn)識(shí)。
有些人狹隘理解廉潔教育的作用，認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的目的就在于讓孩子的“小手”拉住父母的“大手”，使大人之手莫伸。
“小手”拉“大手”只是廉潔教育要取得的效果之一，遠(yuǎn)不是其全部。
廉潔教育的根本目標(biāo)在于播撒廉潔的種子，傳承和弘揚(yáng)廉潔精神，促進(jìn)全社會(huì)崇廉尚潔意識(shí)的形成。
我們要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待廉潔教育，防止舍本求末和急功近利的傾向。
三要避免對(duì)廉潔教育的簡(jiǎn)單化認(rèn)識(shí)。
有些人認(rèn)為，廉潔教育就是在校園內(nèi)掛幾條廉潔標(biāo)語(yǔ)，在課堂上講一點(diǎn)廉潔故事，在活動(dòng)中加一點(diǎn)廉潔內(nèi)容，沒(méi)有什么深文大義，用不著進(jìn)行深入的研究和探討。
廉潔教育涉及多學(xué)科的知識(shí)整合，多方面的協(xié)調(diào)配合，需要探索的地方很多，應(yīng)該作為一個(gè)課題來(lái)研究，在實(shí)踐中摸索其途徑，掌握其方法，認(rèn)識(shí)其規(guī)律。
這樣，才能保證廉潔教育取得好的效果。
（二）要避免載體利用中出現(xiàn)偏差。
任何一種文化都需要載體來(lái)承載，廉潔教育自然也不例外。
校園是傳播文化的場(chǎng)所，各種文化載體很多，廉潔教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
一要避免一味強(qiáng)調(diào)載體創(chuàng)新。
就中小學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，課本是最好的文化載體，課堂教學(xué)是最佳的文化傳播方式。
要讓廉潔教育真正走進(jìn)校園，就必須將其納入教育教學(xué)計(jì)劃，除充分挖掘和利用思想品德、政治社會(huì)、語(yǔ)文等教材中的廉潔教育資源，注重在教書中育人外，還要有效利用當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化資源，編撰專門的廉潔教育讀本，開(kāi)設(shè)廉潔教育課程，在課堂上進(jìn)行廉潔知識(shí)的傳播、廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。
二要避免宣傳陣地單一。
要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺(tái)，以校廣播站、電視臺(tái)、校園網(wǎng)、校報(bào)、板報(bào)等為載體，定期播報(bào)廉潔先進(jìn)典型的事跡，播放廉潔教育錄像片，發(fā)布廉潔教育信息；以廉潔教育宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫、警示教育牌、廉潔教育宣傳櫥窗等為載體，營(yíng)造廉潔教育的聲勢(shì)，將其納入校園大文化建設(shè)的范疇，使其成為其重要的內(nèi)容。
三要避免活動(dòng)形式統(tǒng)一。
要根據(jù)不同類別學(xué)校、不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，組織開(kāi)展廉潔故事演講比賽、廉潔知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)習(xí)交流會(huì)、主題辯論會(huì)、參觀廉潔教育教育基地、征集廉潔自律格言等活動(dòng)，使廉潔教育在各項(xiàng)活動(dòng)中得到體現(xiàn)，大力創(chuàng)造良好的廉潔教育氛圍，增強(qiáng)廉潔教育的輻射力。
（三）要避免方法選擇時(shí)出現(xiàn)偏差。
廉潔教育的最終目標(biāo)在于“進(jìn)頭腦”，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須解決好方式方法的問(wèn)題，使廉潔教育進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的過(guò)程，符合學(xué)校教育的規(guī)律，遵循思想教育的原則。
廉潔教育是一種全方位滲透式的人性教育，而不是那種純粹課業(yè)式的知識(shí)教育(盡管廉潔教育中也包涵著知識(shí))。
因此廉潔教育不以課程為形式，不以增加課時(shí)為手段，要避免廉潔教育成為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
作為學(xué)校德育的組成部分，廉潔教育與現(xiàn)有的德育課程結(jié)合起來(lái)，滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)和各類興趣小組的活動(dòng)。
基于各級(jí)學(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式，但教育精神和理念是一致的。
基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒，而不是運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)。
堅(jiān)持不懈，廉潔教育才有成效。
五、進(jìn)一步明確對(duì)青少年廉潔教育的工作方向 （一）進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)。
要認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育是加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的內(nèi)在要求。
廉潔不僅僅是不要貪污、不要受賄，它實(shí)際上包括了做人的最基本的道理、最基本的道德要求，使青少年從小就樹(shù)立起積極、健康、向上的人生理念、道德觀念和理想信念，培養(yǎng)清正廉潔、為公為民的社會(huì)責(zé)任感，懂得要清清白白做人、認(rèn)認(rèn)真真做事。
要認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育是構(gòu)建懲防體系、加大預(yù)防腐敗力度的重要內(nèi)容。
對(duì)青少年開(kāi)展廉潔教育，培養(yǎng)他們“敬廉崇潔”的道德觀念、法制觀念和監(jiān)督意識(shí)，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督具有非常重要的意義。
要認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育是營(yíng)造反腐倡廉良好社會(huì)氛圍、深入推進(jìn)反腐倡廉工作的現(xiàn)實(shí)需要。
由于青少年的思想觀念、心理結(jié)構(gòu)和生活態(tài)度都沒(méi)有定型，對(duì)于一些社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和判斷能力還沒(méi)有形成，所以就更有必要對(duì)他們開(kāi)展教育，幫助他們提高正確辨別是非的能力。
這種教育必將對(duì)他們的思想和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也必將對(duì)營(yíng)造全民“以廉為榮，以貪為恥”的良好社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生重大的影響。
（二）進(jìn)一步注重統(tǒng)籌結(jié)合。
一要與學(xué)校德育相結(jié)合，圍繞“三廉”并舉的目標(biāo)（即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)廉潔從政，教師廉潔從教，學(xué)生廉潔修身），把廉潔教育納入學(xué)校德育體系之中，與學(xué)校德育同研究、同部署、同檢查、同落實(shí)。
二要與校園文化建設(shè)相結(jié)合，通過(guò)在校內(nèi)設(shè)立宣傳欄、班級(jí)設(shè)立廉潔角，展示學(xué)校廉潔教育成果。
通過(guò)開(kāi)展演講比賽、主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、書畫展、格言警句征集等活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)廉、思廉、議廉、護(hù)廉、保廉的良好氛圍，進(jìn)一步提升廣大師生的廉潔意識(shí)。
三要與校務(wù)公開(kāi)相結(jié)合，積極構(gòu)建“陽(yáng)光校園”，將涉及教師、學(xué)生、家長(zhǎng)利益的重大事項(xiàng)通過(guò)多種形式進(jìn)行公開(kāi)，接受監(jiān)督，為教師教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)營(yíng)造良好的氛圍。
（三）進(jìn)一步加強(qiáng)探索研究。
雖然我們?cè)诹幕M(jìn)學(xué)校創(chuàng)建工作中已經(jīng)進(jìn)行了一定的探索，也積累了一些有益的經(jīng)驗(yàn)，但要在面上鋪開(kāi)，還有一個(gè)不斷總結(jié)、不斷提高、不斷深化的過(guò)程。
特別是要認(rèn)真研究如何遵循教學(xué)規(guī)律、遵循少年兒童成長(zhǎng)和認(rèn)知的規(guī)律，來(lái)提高教育的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性。
要在堅(jiān)持正確的原則和途徑、加強(qiáng)理論研究、認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、努力打造品牌這四個(gè)方面下功夫，出成績(jī)。
思想教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
開(kāi)展廉政文化進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不能急功近利，不能操之過(guò)急、一蹴而就，要及時(shí)研究實(shí)施過(guò)程中的新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。
同時(shí)，也不要期望廉潔教育能起到立竿見(jiàn)影的效果，一定要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，從教育規(guī)律出發(fā)，認(rèn)真規(guī)劃，才能取得教育實(shí)效。
總之，我們認(rèn)為：青少年廉潔教育邁出的無(wú)論是一小步，還是一大步，都是向正確的方向邁出的重要一步。
廉政文化進(jìn)學(xué)校是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，我們會(huì)再接再厲，堅(jiān)持不懈，為讓更多的青少年崇尚廉潔，為培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而努力。
廉政文化進(jìn)校園 板報(bào)文字寫什么? 謝謝
廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。
它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。
全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。
新加坡前總理李光耀曾說(shuō)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。
現(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。
2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。
2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。
這都為我們樹(shù)立正確校園廉政文化理念指明了方向。
作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹(shù)立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營(yíng)造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。
中共中央在《實(shí)施綱要》中明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。
這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。
廉政文化六進(jìn)要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會(huì)各個(gè)層面，面向全黨全社會(huì)，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會(huì)形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
這種目標(biāo)的形成不是一蹴而就的，不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。
黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，廉政文化建設(shè)也是一項(xiàng)長(zhǎng)期社會(huì)系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。
廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點(diǎn)對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃打起才能嬴得主動(dòng)。
青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，作為一個(gè)特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任，他們正處于生理和心理的發(fā)育時(shí)期，他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成過(guò)程中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開(kāi)展廉政文化建設(shè)，形成先入為主的效應(yīng)，使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹(shù)立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，使“清正廉潔”成為每個(gè)人立身立業(yè)之基，無(wú)論今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會(huì)根植于腦中。
香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法、教育、預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。
其中，教育的功能在于改變社會(huì)風(fēng)氣，推廣誠(chéng)信文化，加強(qiáng)青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重點(diǎn)。
青少年身上都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性，通過(guò)開(kāi)展廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長(zhǎng)為健康的社會(huì)主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國(guó)安邦之源，對(duì)今后社會(huì)發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。
以廉為寶 春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。
有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢
?楊震拒金 東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。
楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也
”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)： “天黑，無(wú)人知曉。
”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知
”王密這才明白過(guò) 來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。
?一錢太守 東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵 ，劉寵不受。
后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。
他因此而被稱為“一 錢太守” ?陶母退魚 晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。
一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。
他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。
”這件事陶侃受到很深的教育。
?吳隱之不懼飲貪泉 晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉” 。
當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了 自己的操守。
?一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步
”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
?兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買 些當(dāng)?shù)氐慕伵痢⒛⒐?、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。
同時(shí)還寫了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。
” ?不私一錢 明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。
一次，一名太監(jiān)經(jīng)過(guò)這里，向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫(kù)，說(shuō)：“錢都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券。
”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。
英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎
”太監(jiān)聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話了。
?手好不要錢 清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。
當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。
有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說(shuō)：“好白嫩的手啊
”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳
”和 坤羞愧而去.
如何理解廉潔
廉潔個(gè)剛直的詞方方正正，有棱有角。
剛阿，堪做柱梁。
廉潔是干凈的詞如蓮花之高潔，出淤泥而不染；像嶙山之竹瘦，惟清風(fēng)汲秀水；恰似一江春水向東流，蕩滌一切污穢。
廉潔是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的詞品質(zhì)堅(jiān)硬，拒腐防變。
泰山壓頂不彎腰，黑云壓城城不摧。
廉潔是一個(gè)崇高的詞理想堅(jiān)定，堅(jiān)持原則，忠誠(chéng)守紀(jì)，潔身修性。
廉潔是一個(gè)永恒的詞普世的價(jià)值，大同的追求。
丹心可照汗青，青史永載清名。
廉潔 ： 拼音：lián jié 解釋： 不損公肥私；不貪污：～奉公\\\/剛正～ 【詞意探源】：指清廉；清白。
?。?）《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮》”，王逸注：“不受曰廉，不污曰潔。
” ?。?）《漢書·貢禹傳》：“禹又言孝文皇帝時(shí)貴廉潔，賤貪污。
” 基本解釋 1. [honest; integrity; purity] 2. 清白高潔,不貪污 廉潔奉公 3. 女子品行端正,為人貞潔 廉潔之風(fēng) 詳細(xì)解釋 亦作“ 廉絜 ”。
謂不貪財(cái)貨，立身清白。
《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。
” 王逸 注：“不受曰廉，不污曰潔。
”《漢書·貢禹傳》：“ 禹 又言 孝文皇帝 時(shí)，貴廉絜，賤貪污。
” 唐 崔令欽 《教坊記》：“夫以廉潔之美，而道之者寡；驕淫之丑，而陷之者眾，何哉
”《清史稿·簡(jiǎn)儀親王德沛?zhèn)鳌罚骸?德沛 屢任封疆，操守廉潔，一介不取，逋負(fù)日積，致蠲舊產(chǎn)。
” (1)引言 歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛；貪污腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。
歷來(lái)清官受人頌揚(yáng)；污吏遭人唾罵。
我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。
(2)事實(shí)論據(jù) 羊續(xù)懸魚 東漢時(shí)，南陽(yáng)太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時(shí)官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。
他為人謙潔、生活樸素，平時(shí)穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)丁的被子，乘坐著一輛破舊馬車。
餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級(jí)，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級(jí)生活太清苦了，他聽(tīng)說(shuō)羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。
焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說(shuō)：“大人到南陽(yáng)時(shí)間不長(zhǎng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時(shí)您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚只是小弟對(duì)兄長(zhǎng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛?lè)暧?，因此，?wù)請(qǐng)笑納
”羊續(xù)見(jiàn)焦儉這么說(shuō)，覺(jué)得不收下倒是見(jiàn)外了，于是笑著說(shuō)：“既然如此，恭敬不如從命。
” 等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。
第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會(huì)要。
到羊續(xù)府上，焦儉剛說(shuō)明來(lái)意。
羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說(shuō)：“你去年送的還在這里呢
”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。
包拯的《誡廉家訓(xùn)》 北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。
包拯一生，身居高位，廉潔無(wú)私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會(huì)出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。
其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。
不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫。
” 馬寅初拒賄 我國(guó)現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財(cái)政廳長(zhǎng)。
有一天，德清縣有一個(gè)想當(dāng)縣長(zhǎng)的人托人將一千大洋送給馬寅初，請(qǐng)馬寅初開(kāi)開(kāi)后門，讓他就任某縣縣長(zhǎng)。
馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長(zhǎng)，一定是個(gè)貪官。
憑這一條，他就不能當(dāng)縣長(zhǎng)。
立即吩咐來(lái)人把錢退回。
周恩來(lái)總理的衣服 周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)(有許多補(bǔ)丁)，已經(jīng)磨得無(wú)絨了仍舍不得丟棄。
一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他還在穿，當(dāng)別人要求他換新的時(shí)候，他總是說(shuō)：“舊的還可以再穿。
” “只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
” 當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫照。
在國(guó)務(wù)院的會(huì)上，人們不止一次地聽(tīng)到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說(shuō)：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
”1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在密云水庫(kù)附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。
有一天，在西花廳開(kāi)會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過(guò)頭向水利部副部長(zhǎng)錢正英說(shuō)：“錢正英，賀老總告訴我，你們?cè)诿茉扑畮?kù)那里修建一個(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒(méi)有這回事
”錢答：“有，是一座水利展覽館。
”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì)辦這種事。
”錢聽(tīng)了羞愧得無(wú)地自容，心里像刀割一樣難受。
如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無(wú)紀(jì)委處分的威懾，更無(wú)丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。
但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。
水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。
以廉為寶 春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。
有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢
楊震拒金 東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十 斤相贈(zèng)。
楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也
”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉。
”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知
”王密這才明白過(guò) 來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守 東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵 ，劉寵不受。
后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。
他因此而被稱為“一錢太守” 陶母退魚 晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。
一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。
他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。
”這件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉 晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉” 。
當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了 自己的操守。
一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步
”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。
同時(shí)還寫了一首詩(shī)表明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。
” “千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
”追問(wèn)：詩(shī)中體現(xiàn)的是剛烈之氣。
不私一錢 明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。
一次，一名太監(jiān)經(jīng)過(guò)這里， 向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫(kù)，說(shuō)：“錢都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府 印券。
”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。
英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎
”太監(jiān)聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話了。
清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。
當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。
有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說(shuō)：“好白嫩的手啊
”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳
”和坤羞愧而去。
曾子殺豬 曾子是孔子的學(xué)生。
有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。
曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。
”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。
小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。
現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。
于是曾子把豬殺了。
曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
廉潔的孔繁森 新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷?？追鄙?，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部。
這位模范干部收留了三個(gè)震災(zāi)中認(rèn)識(shí)的孤兒。
由于生活拮據(jù)，他到血庫(kù)要求獻(xiàn)血。
在外人眼里，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級(jí)干部生活如此清貧真難以想像。
1993年，妻子到西藏探親，去的路費(fèi)由自己籌措。
由于看病，妻子將返程的路費(fèi)花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強(qiáng)湊了500元，而回程機(jī)票當(dāng)時(shí)是每個(gè)人800元。
妻子不忍心讓丈夫?yàn)殡y，就自己找熟人借了一些。
回到濟(jì)南后，他妻子去看上大學(xué)的女兒，女兒一見(jiàn)面就對(duì)媽媽說(shuō)：“學(xué)校讓交學(xué)雜費(fèi)，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。
”他妻子一聽(tīng)，眼淚刷刷地流了下來(lái)———自己身上剩下的錢，連回家鄉(xiāng)聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學(xué)費(fèi)
孔繁森把工資中的相當(dāng)大一部分用于幫助有困難的群眾，平時(shí)根本就沒(méi)有攢下幾個(gè)錢。
他給群眾買藥，扶貧濟(jì)困時(shí)出手大方，少則百十元錢，多則上千元。
他因車禍犧牲后，人們?cè)谒倪z體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場(chǎng)的每個(gè)人都流了淚。
晏嬰一裘 春秋齊景公時(shí)，齊國(guó)的良相晏嬰一生崇尚節(jié)儉。
他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。
晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。
景公稱贊他勤政廉潔，并賜給他千金之裘，但他卻堅(jiān)辭不接受。
(3)理論論據(jù) 廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足。
宋·司馬光《文中子補(bǔ)傳》 廉不貪直不倚。
唐·柳宗元《處士段弘古墓志》 惟廉者能約己而愛(ài)人，貪者必瘦人以肥己。
《明史·循吏傳》 質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》 臨大利而易其義，可謂廉矣。
《呂氏春秋·忠廉》 臨官莫如平，臨則莫如廉。
《孔子集語(yǔ)·漆雕氏》 貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。
威嚴(yán)不足以易其位，重利不足以變其心。
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》 知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
宋·林逋《省心錄》 人不貪財(cái)鬼也怕。
中國(guó)諺語(yǔ) 寧可沒(méi)錢，不可傷廉。
中國(guó)諺語(yǔ) 魚為誘餌吞鉤，鳥(niǎo)為秕谷落網(wǎng)。
中國(guó)諺語(yǔ) 若無(wú)知足心，貪求何時(shí)了
唐·白居易《西掖早秋直夜書意》 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
宋·林逋《省心錄》 寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。
三國(guó)·曹植《九詠》 此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。
明·黃遵素《霞舟隨筆》 世上沒(méi)有比人的可詛咒的貪心更難抑制的東西。
[古希臘]荷馬《奧德修記》 貪心的人至死也干不好任何事。
[英]威爾遜·T《有關(guān)高利貸的談話》 貪心的人想把什么都弄到手，結(jié)果什么都失掉了。
[俄]克雷洛夫《貪心的人和母雞》 即使整個(gè)世界放在貪心者面前，他也不會(huì)滿足。
[波斯]薩迪《薔薇園》 貪心是一切邪惡的根源。
英國(guó)諺語(yǔ) 口里塞得太多，往往噎住喉嚨。
意大利諺語(yǔ) 要是不花錢，貪婪的人連毒藥也會(huì)喝下去。
朝鮮諺語(yǔ) 常在河邊站，哪有不濕鞋。
中國(guó)諺語(yǔ) 不貪財(cái)，禍不來(lái)。
中國(guó)諺語(yǔ) 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
明·于謙《入京》 廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
宋·包拯《乞不用贓吏》 智者不為非其事，廉者不求其有。
《韓詩(shī)外傳》 安能以身之察察，受物之汶汶者乎
戰(zhàn)國(guó)·屈原《漁父》 渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
晉·陸機(jī)《猛虎行》 蠲濁而流清，廢貪而廉。
唐·柳宗元《永州韋使君新堂記》 須知香餌下，觸口是鉤。
唐·李群玉《放魚》 二、人名 孔子的的弟子，字子庸，且是七十二門人之一。
清正廉潔的小故事（50-100）
只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
”當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫照。
在國(guó)務(wù)院的會(huì)上，人們不止一次地聽(tīng)到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說(shuō)：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
”1959年，在的氣氛下，未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。
有一天，在西花廳開(kāi)會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過(guò)頭向副部長(zhǎng)說(shuō)：“，賀老總告訴我，你們?cè)谀抢镄藿ㄒ粋€(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒(méi)有這回事
”錢答：“有，是一座水利展覽館。
”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì)辦這種事。
”錢聽(tīng)了羞愧得無(wú)地自容，心里像刀割一樣難受。
如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無(wú)紀(jì)委處分的威懾，更無(wú)丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。
但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。
看看這個(gè)行嗎?
跪求廉潔啲醒世名言
1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
（漢?桓寬） 釋：要想影子正時(shí)就把個(gè)人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。
2、但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。
（） 釋：只要立的標(biāo)桿是直的，就不會(huì)照彎曲的影子。
3、大臣法，小臣廉。
（明?黃綰） 釋：大臣能夠，小臣就能廉潔。
4、但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。
（宋?） 釋：只要使得作官的清正，當(dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。
5、智者不為非其事，廉者不為非其有。
（漢?韓嬰） 釋：聰明的人不去做并不是沒(méi)有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財(cái)物，而是知道不應(yīng)去貪占。
6、儉節(jié)則昌、淫夫則亡。
（） 釋：儉樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。
7、竊人之財(cái)，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。
（） 釋：偷竊別人的財(cái)物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。
8、存心邪僻，任爾燒香無(wú)點(diǎn)益；持身正大，見(jiàn)吾不拜有何妨。
（古楹聯(lián)） 釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒(méi)一點(diǎn)益處，持身光明正大，見(jiàn)了我不拜又有何妨。
（此聯(lián)的“吾”指神象） 9、為政戒貪。
貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本；養(yǎng)廉唯儉。
儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。
（古對(duì)聯(lián)） 釋：作官?gòu)恼湄潯?/p>
貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽(yù)也是貪。
切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。
行節(jié)儉，嚴(yán)于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬來(lái)保持品行方正而有節(jié)操。
10、人之行賄，并非所愿。
只是行之有利，不行有慮。
因之，肅賄風(fēng)，由上起。
上之所為，以導(dǎo)下也；上所不好，以檢下也。
（唐?陸贄） 釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。
只是因?yàn)樾匈V對(duì)個(gè)人有利，不行賄又有顧慮。
所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因?yàn)樯厦娴淖龇?，可以引?dǎo)下面，上面不去受賄，可以制止下面不來(lái)行賄。
11、臣門若市，臣心是水。
（） 釋：當(dāng)官的門前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。
12、瓜田不納履，。
（） 釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹(shù)下帽子歪了也不用手整理。
13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
（元?） 釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。
14、欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無(wú)了,如猩嗜酒,鞭血方休。
（ （） 釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒(méi)有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。
15、貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。
（唐?柳宗元） 釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來(lái)驅(qū)使。
16、小小繩床足不伸，多年蚊帳半生塵。
官資已極朝中貴，況味還同物外人。
老圃松筠隨處好，名園桃李隨處新。
公余只合憑書臥，座上何須有大賓。
（ （明?于謙） 釋：睡覺(jué)的繩床小的連腿也伸不開(kāi)，用了多年的蚊帳一半掛上灰塵。
雖然國(guó)家給的官資很多，在朝里職位也很顯赫，但我覺(jué)得自己如同這些名利以外的人。
菜地松林到處是好地方，果園桃李到處都是新鮮的。
公事之余只在書房看書，不必要熱衷于招待尊貴的賓客。
17、手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
（ （明?于謙） 釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來(lái)是供人民用的，許多地方官卻搜刮來(lái)奉獻(xiàn)給上司，反而殃害人民。
我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見(jiàn)皇上，免得人民議論長(zhǎng)短。
18、人無(wú)鋼骨，安身不牢。
（明?施耐奄） 釋：人如果沒(méi)有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。
19、其身正，無(wú)令而行；其身不正，雖令不從。
（孔子） 釋：領(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺(jué)去行動(dòng)；自己身不正，雖然下令人們也不認(rèn)真服從。
20、公則生明，廉則生威。
（清?朱舜水） 釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。
