日韩AV午夜在线观看不卡|自拍偷在线精品自拍偷|欧美激情综合在线三区|亚洲综合精品在线

  • <rp id="fsfwt"><strong id="fsfwt"><cite id="fsfwt"></cite></strong></rp>
    <track id="fsfwt"></track>

      <track id="fsfwt"></track>
      1. <rp id="fsfwt"><strong id="fsfwt"><pre id="fsfwt"></pre></strong></rp>

          歡迎來到一句話經(jīng)典語錄網(wǎng)
          我要投稿 投訴建議
          當(dāng)前位置:一句話經(jīng)典語錄 > 座右銘 > 不足為座右銘

          不足為座右銘

          時(shí)間:2020-05-21 12:00

          冒頓單于說的一句至理名言是什么

          網(wǎng)上有人寫詩,“ 冒頓單于飛鳴鏑,勁矢途。

          豈因?qū)汃R傷大義

          親將闕氏侍。

          ”云云,歌詠冒頓單于的英武。

          終于又使我記起 冒頓“飛鳴鏑”的故事了。

          “飛鳴鏑”這三個(gè)字,我也象許多人一樣,最先是從“小小環(huán)球,有幾個(gè)蒼蠅碰壁”那首毛主席著名的《滿江紅》中讀到的,那時(shí)正是火紅火紅的年代。

          但遺憾的是,似乎從來也沒有很好的理解過。

          老師只說,鏑就是箭頭,鳴鏑就是響箭。

          飛鳴鏑,那就是凌空飛過的響箭了,好象已懂。

          《水滸傳》中不是也說,梁山水泊的那個(gè)哨口,不也是放響箭通消息的么

          接著而來的,就是那史無前例的文化大革命。

          當(dāng)轟向司令部的炮聲響起的時(shí)候,許多造反派就把這三個(gè)字的手寫體印在自己戰(zhàn)斗隊(duì)的旗幟和紅袖章上。

          大家?guī)缀跆焯煲姡瑫r(shí)時(shí)念。

          但正象那時(shí)和以后聽了許多領(lǐng)導(dǎo)的許多報(bào)告一樣,多少年來,領(lǐng)會(huì)總是膚淺,雖然“飛鳴鏑”這三個(gè)字,在領(lǐng)袖為數(shù)不多的詩詞中出現(xiàn)了好幾次。

          文革終于也有結(jié)束的一天,書店里不再是紅寶書和馬列著作的一統(tǒng)天下了,其他的書也漸漸的多了起來。

          大概在八十年代初吧,我忽然在書店里的一本書中,讀到了冒頓單于“飛鳴鏑”的故事,對(duì)這“飛鳴鏑”三個(gè)字的涵義,才似乎有恍然大悟的理解。

          后來查了一下,此事載在漢書卷九十四兇奴傳中,可惜現(xiàn)在手邊無此書,只有一部《通鑒》。

          不過記得敘述是差不多的。

          大概是“事無不可對(duì)人言”的司馬光先生從別人那兒摘抄來的,只不過他沒有說,當(dāng)然,編書么,也許本來就是摘摘抄抄的,用不著說,并且那年代大概還沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念吧

          我現(xiàn)在就將他的鴻文摘抄一段在下面:單于頭曼有太子曰冒頓,后有所愛閼氏,生少子,頭曼欲立之。

          是時(shí)東胡強(qiáng)而月氏盛。

          乃使冒頓質(zhì)于月氏,既而頭曼急擊月氏,月氏欲殺冒頓,冒頓盜其善馬亡歸,頭曼以為壯,令將萬騎。

          冒頓乃作鳴鏑,習(xí)勒其騎射,令曰:鳴鏑所射,而不悉射者,斬之。

          冒頓乃以鳴鏑自射其善馬,既又射其愛妻,左右或不敢射者,皆斬之。

          最后以鳴鏑射單于善馬,左右皆射之,于是冒頓知其可用。

          從頭曼獵,以鳴鏑射頭曼,遂殺頭曼,盡誅其后母與弟及大臣不聽從者,冒頓自立為單于。

          以上文字見《資治通鑒》第十一卷漢紀(jì)三。

          敘述是如此的簡明流暢,內(nèi)容是這樣的驚心動(dòng)魄。

          文明古國的歷史中,這樣精彩的故事多而又多,無怪乎從販夫走卒到偉大領(lǐng)袖,都那樣熱愛古國史事。

          街談巷議,數(shù)千年的桃園結(jié)義;朝堂圣殿,汗牛充棟的線裝書。

          讓我們也來細(xì)考這冒頓飛鳴鏑的故事吧,審之于情,審之于理,長長見識(shí)。

          我以為,最值得驚訝的倒不是網(wǎng)詩所稱頌的冒頓的英武,而是他的這“飛鳴鏑”的偉大策略。

          在中國的歷史上,立太子而后更,不管因?yàn)槭裁丛?,如果這王儲(chǔ)是有些羽翼的,常常容易鬧出事來。

          往事悠悠,不勝枚舉,不說也罷了。

          舉個(gè)不倫不類的例子:我黨在“九大”將林彪立為接班人,而在后來欲更改,于是導(dǎo)出了葉群所說的廬山會(huì)議上“保衛(wèi)接班人”的一場(chǎng)斗爭,最后釀成了九一三事件。

          何況現(xiàn)在,這頭曼單于,不僅欲廢長立幼,還要革長子的命,玩起了借刀殺人的把戲,所以不免有故事開端。

          從另一角度看,新后嫵媚,生子?jì)少F,頭曼欲傳位少子,站在他頭曼的立場(chǎng)來說,也是符合人情的。

          那時(shí)以至以后,天下的授受,本來就是只憑老皇帝的一己之念、一念之差的。

          可是這頭曼,卻又沒有將這“革命”進(jìn)行到底,當(dāng)冒頓“盜其善馬亡歸”之時(shí),老子卻“以為壯,令將萬騎”,將這一借刀殺人的陰森計(jì)謀,演繹得如同兒戲一般-------這自然也是符合人情人性的。

          父對(duì)于子,會(huì)因?yàn)榘l(fā)怒而鞭笞,但息怒后往往又會(huì)生憐憫之薏。

          如果是我們這樣的草民之家,老子因?yàn)榘l(fā)怒,則最多只能打兒子一頓,一般不會(huì)萌生借刀殺人之念;打過以后如果覺得這小子堅(jiān)強(qiáng),或者自己有點(diǎn)后悔,那也只能轉(zhuǎn)換口氣,夸他幾句,或替他揉幾下屁股;只不過頭曼是一國的君王,他欲更改接班人時(shí),則希望除掉長子,以免后患;當(dāng)“以為壯”時(shí),卻又能立即授以兵權(quán),“令將萬騎”罷了。

          其人類父子之間的情感,大致是一樣的。

          但兒女對(duì)于父輩,如果產(chǎn)生了的怨恨,那可能就沒有那么容易會(huì)消除了,真象《紅燈記》里那個(gè)妹妹所唱,“仇恨入心要發(fā)芽”的。

          并且你看哪,這冒頓是何等樣的少年

          天生的頭角崢嶸的狼

          當(dāng)然,更主要的還是有王位的吸引,那從古到今擋不住的誘惑。

          縱觀歷史,即使沒有什么過節(jié),那逼宮逐父,搶班奪權(quán)的事還算少嗎

          -------這就是說,從冒頓的立場(chǎng)來說,這事也是符合人性的。

          當(dāng)然這里說的人性,其含義不同于和獸性相對(duì)的那個(gè)人性。

          而冒頓確是將這“飛鳴鏑”的過程導(dǎo)演得有聲有色的人物,只不過這聲是殺聲,這色是血色而已。

          審罷人情人性,讓我們審之于理性。

          這“飛鳴鏑”,不僅是有效的方法和策略,也是光輝的戰(zhàn)略思想。

          冒頓以所“將萬騎”為資本,以寶馬愛妻為代價(jià),以殺戮壓制思考,以獎(jiǎng)賞造就盲從,終于把所轄的國家武力,鍛鑄成弒父篡國的如意工具。

          前有鳴鏑,后有鐵騎,指向哪里,打向哪里,萬矢齊發(fā),所向披靡。

          個(gè)人的意志指揮著那么強(qiáng)大的力量,真的是“戰(zhàn)無不勝,攻無不克”。

          冒頓正是靠了這一戰(zhàn)略,對(duì)內(nèi)貫徹“飛鳴鏑”的思想,對(duì)外乘劉項(xiàng)中原逐鹿的有利時(shí)機(jī),五年之內(nèi),就達(dá)成了強(qiáng)國強(qiáng)兵的目的,把一個(gè)逐水草而居的游牧部落,變成漢王朝的北方勁敵。

          當(dāng)一統(tǒng)天下數(shù)年之久的漢高祖勃然一怒,親統(tǒng)大軍前來征伐之時(shí),卻被冒頓遣四十萬鐵騎,在雁北的白登山圍了個(gè)水泄不通,將士“七日而不得食”,最后不得不用陳平“吹枕頭風(fēng)”的上不了臺(tái)面的詭計(jì),得以脫出重圍。

          想想這雄赳赳誓師出征的真命天子被圍七日之后狼狽下山逃歸的樣子,也真頗滑稽。

          并且他接著馬上放棄了剿滅的原則立場(chǎng),改為對(duì)匈奴實(shí)行和親的茍且政策,這種大人物的人格,正印證了魯迅先生的一句話:史家說是龍種,其實(shí)是無賴。

          大人物也好,無賴也好,他們的強(qiáng)國強(qiáng)兵,到底給老百姓帶來什么呢

          李白有詩云:“明月出天山,蒼茫云海間。

          長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)。

          漢下白登道,胡窺青海灣。

          從來征戰(zhàn)地,不見還。

          ”老百姓只能替他們到前線去送死。

          然而,這冒頓何況又不是十足的無賴

          讓我們?cè)僬欢嗡抉R光先生的文章:東胡聞冒頓立,乃使使謂冒頓,欲得頭曼時(shí)千里馬,冒頓問群臣,群臣皆曰,此匈奴寶馬也,勿與。

          冒頓曰,奈何與人鄰國而愛一馬乎

          遂予之。

          居頃之,東胡又使使謂冒頓,欲得單于一閼氏。

          冒頓復(fù)問左右,左右皆怒曰,東胡無道,乃求閼氏,請(qǐng)擊之。

          冒頓曰,奈何與人鄰國愛一女子乎

          遂取所愛閼氏予東胡。

          東胡王愈益驕。

          東胡與匈奴中間,有棄地莫居千余里,各居其邊為甌脫。

          東胡使使謂冒頓,此棄地欲有之。

          冒頓問群臣。

          群臣或曰,此棄地,予之亦可。

          冒頓大怒曰:地者國之本也,奈何予之。

          諸言予之者皆斬之。

          冒頓上馬,令國中有后出者斬,遂襲擊東胡。

          東胡初輕冒頓,不為備,遂滅東胡。

          你看,這個(gè)冒頓單于,他哪里是和群臣計(jì)議國事

          鄰國之間,他用驕兵之計(jì),朝堂之上,他也玩“飛鳴鏑”的策略,問計(jì)左右是假,行一己之意是真。

          特別是最后關(guān)于棄地之詢,“諸言予之者皆斬”,簡直就是近世“陽謀”策略的老祖宗。

          那個(gè)陰謀家、野心家林彪,在文革中也學(xué)著飛了一次“鳴鏑”,他宣言:“誰反對(duì)毛主席,就全黨共誅之,全國共討之”,這句既沒有科學(xué)性,也沒有合法性的話,被他象放屁一樣的放出來以后,就成了金科玉律。

          憑一句話,就將全體黨員和全國人民,都編入受他“鳴鏑”指揮的艦隊(duì)之中。

          從此,一步步將人民的領(lǐng)袖引向了萬萬歲的神壇,將中國的經(jīng)濟(jì)引到了崩潰的邊緣,使占全人類四分之一的中國人民,遭了那么大的罪。

          不管林彪說話的目的是多么合乎他的人性,但他憑著他當(dāng)時(shí)的地位,將黨內(nèi)的正常民主,國家的神圣憲法,一語撬翻,到了今天,歷史已還他一個(gè)無賴的面目。

          林彪這樣做,正象后來毛主席所說的,是“為了打鬼,借助鐘馗”,他當(dāng)時(shí)就明了林彪的用心,只是沒有說,這正是偉大人物的洞察力所在。

          但鐘馗他也不是生下來就是鐘馗,他也是借助于心懷鬼胎的群鬼們的吹捧,才一步步登上鬼王的寶座的。

          除了“一人之下,萬人之上”的野心家,玩“飛鳴鏑”當(dāng)然也是真龍?zhí)熳觽兓蜱娯競(jìng)兊哪檬趾脩颉?/p>

          當(dāng)偉大的無賴們?cè)跉v史的煙塵中得到啟示并在現(xiàn)世的實(shí)踐中取得成效的時(shí)候,他們的內(nèi)心是多么的躊躇滿志呀

          只是,個(gè)中竅妙,誠不足與外人道也。

          世人并不都有象司馬光那樣的襟懷,以“事無不可對(duì)人言”為座右銘的,他們往往說:保密,不要說這里的情況。

          于是,象林彪是怎么摔死的這件事,也成了秘史,成為暢銷雜志炒作的材料。

          我們又何從去讀書讀史,何從去知人論世呢

          但是,朋友,請(qǐng)讀詩吧

          人都說“詩言志”,心聲往往從那兒漏出來,何況中國正是詩的國度呢。

          有關(guān)高二學(xué)習(xí)的問題

          首先說你現(xiàn)在的總分601,如果高考能考這個(gè)分?jǐn)?shù),在哪個(gè)省都是一本,成績很不錯(cuò)了,不要過分的著急。

          當(dāng)然,考綜合和理科三科分開考是很不同的,況且,你現(xiàn)在才高二。

          不滿現(xiàn)狀,追求更好的成績是好的。

          首先學(xué)習(xí)要有方法,有時(shí)候只靠勤奮是不能事半功倍的,你說自己早上4點(diǎn)就起來了,我估計(jì)這樣大部分人的身體都受不了的,我們高三是起的很早了還是5:30。

          只要把白天的時(shí)間高效率的利用起來,不必晚上熬到一兩點(diǎn),早上很早就起來。

          你這樣整天把自己搞得很疲憊,雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間長了,可效率不行,總的效果還是不行的。

          所以,每天保證一定的睡眠,早上六點(diǎn)左右再起來,中午困了可以睡一會(huì)午覺,晚上,不要超過十二點(diǎn),這樣差不多每天就會(huì)有好的精神。

          然后充分利用好每天的時(shí)間,白天上課認(rèn)真聽講,不會(huì)的問題做記錄,一般每個(gè)學(xué)校都會(huì)有早晚自習(xí),早上可以讀讀英語,語文。

          晚自習(xí)很重要,一般白天老師們都會(huì)講課,很少有自習(xí)時(shí)間,所以要充分利用晚自習(xí)的時(shí)間,把一天老師講的東西認(rèn)真復(fù)習(xí)一下,不會(huì)的問題問問老師同學(xué),學(xué)習(xí)自己薄弱的科目。

          晚上回去可以再學(xué)一個(gè)小時(shí)左右。

          至于學(xué)習(xí)方法,我總認(rèn)為學(xué)習(xí)最主要的是理解,每科都是,尤其是物理。

          物理中有很多定理公式,像動(dòng)能守恒,動(dòng)量守恒,能量守恒定律等等,你把他理解了,明白它的過程,明白它在何種條件下適用,然后你才能準(zhǔn)確地分析題目,解題,在通過解題加深對(duì)公式定理的理解,出題也都是考公式定理。

          所以,一定要把書本上的公式,定理理解了,然后做一些經(jīng)典的題目,高考真題就不錯(cuò),不理解的就問問老師,同學(xué)。

          數(shù)學(xué)也就是那些知識(shí)點(diǎn),三角函數(shù),概率,數(shù)列,圓錐曲線等等,高考中后面的大題那題會(huì)出哪方面知識(shí)好像每年都不會(huì)有太大變化,所以把每類知識(shí)點(diǎn)都弄懂,做經(jīng)典題目,然后分析題目,能做到真正理解,在遇到類似的題目,還能順利的解決,還有,高考數(shù)學(xué)前邊的選擇填空占總分的一半,也很重要,大多數(shù)題目都很簡單,可粗心的話也很容易失分,一個(gè)選擇就5分。

          所以作選擇填空一定要粗心,養(yǎng)成習(xí)慣。

          每個(gè)人都有合適自己的學(xué)習(xí)方法,根據(jù)他人的經(jīng)驗(yàn),你要找到適合自己的方法。

          你現(xiàn)在才高二,沒必要讓自己太緊張,要不然堅(jiān)持到高三自己會(huì)崩潰的。

          放松點(diǎn),輕松面對(duì)學(xué)習(xí)。

          這樣可能要過會(huì)更好。

          學(xué)習(xí)進(jìn)步

          又要讀書了啊,怎么使自己喜歡學(xué)習(xí)呢

          詞 目 見賢思齊發(fā) 音 jiàn xián sī qí釋 義 看到德行高的人,就想學(xué)得與他一樣。

          出 處 《論語·里仁》:“子曰:‘見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

          ’”知足下追踵古人,見賢思齊。

          ——晉·常璩《華陽國志·南中志》 用法 作謂語、賓語、定語;指追求進(jìn)步。

          子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

          見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn),就虛心請(qǐng)教,認(rèn)真學(xué)習(xí),想辦法趕上他,和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

          這是孔子說的話,也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。

          “見賢思齊”是說好的榜樣對(duì)自己的震撼,驅(qū)使自己努力趕上;“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對(duì)自己的“教益”,要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn),不斷跟別人墮落下去。

          孟子的母親因?yàn)榕旅献邮艿綁泥従拥挠绊?,連搬了三次家;杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識(shí)面,王翰愿為鄰”,都說明了這種“榜樣的作用。

          09河北高考作文

          洪傳陳式太極拳是陳式太極拳的一個(gè)支脈,太極拳在長期的流傳過程中,形成了陳、楊、吳、武、孫式五大流派,陳式太極拳是源頭,其他四家都是源自陳式他幾圈,逐漸形成了自己的特點(diǎn),形成了新的流派。

          在其他太極拳已經(jīng)名滿天下的時(shí)候,陳式太極拳一直湮沒無聞,長期不為世人所知。

          陳式太極拳第十七代傳人陳發(fā)科先生(1887-1957),1928年到當(dāng)時(shí)的北平(今北京)授拳以后,陳式太極拳才為世人所了解,并廣泛傳播。

          陳先生對(duì)陳式太極拳的發(fā)揚(yáng)光大做出了里程碑式的貢獻(xiàn)。

          陳式太極拳能夠在濟(jì)南生根開花,歸功于洪均生先生,也就是我的恩師。

          洪先生是河南禹縣人,自幼隨父在京,少年因體弱多病而輟學(xué),后經(jīng)人介紹從師于陳發(fā)科先生學(xué)拳,不但身體轉(zhuǎn)健,而且很好地繼承了陳式太極拳。

          1956年,洪老師赴京,經(jīng)陳發(fā)科先生晚年親自審定拳勢(shì),允許其傳授這套陳式太極拳。

          洪師隨陳師爺十五年,師徒感情深厚,時(shí)隔多年,每每提及恩師,言情間溢于崇敬之情。

          洪老師幾十年如一日,在濟(jì)南積極傳播太極,弟子及再傳弟子遍及世界各地。

          過去民間把洪老師傳的這套拳稱之為“濟(jì)南拳”,在洪老師仙逝以后,我們?yōu)榱税l(fā)揚(yáng)光大洪老師所傳的陳式太極拳,也為了永遠(yuǎn)銘記洪老師傳拳之恩情,把這套拳稱之為洪傳陳式太極拳。

          說到洪傳陳式太極拳的特點(diǎn),我們認(rèn)為洪老師在自己的演練、教學(xué)實(shí)踐中,通過自己幾十年如一日的刻苦勤奮,的確在理論總結(jié)、技擊實(shí)踐等方面發(fā)掘豐富了這一拳法,他在太極拳理論上首次提出了手法的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn),公轉(zhuǎn)的正旋、反旋;自轉(zhuǎn)的順逆以及腿部纏法的具體要求;根據(jù)“腰為車軸、立如平準(zhǔn)”的原則,提出太極拳要求隨遇平衡;首次提出眼法上也有虛實(shí)順逆之分;他特別強(qiáng)調(diào)“太極是棚勁,動(dòng)作走螺旋”,對(duì)棚勁做出了更加具體的說明,對(duì)螺旋纏絲進(jìn)行了詳細(xì)的探討,這些理論都是創(chuàng)造性地見解,對(duì)后學(xué)研練太極拳有很大的幫助。

          洪傳陳式太極拳也逐步形成了法精理密、技擊實(shí)用的特點(diǎn)。

          怎樣才能練好洪傳陳式太極拳

          這個(gè)問題要從源頭上說起,太極拳以太極為名,來源于太極,理論上是有來頭的,是傳統(tǒng)中國文化的產(chǎn)物,符合中國古代人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)理解,符合中國的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)思想,所以太極拳不僅僅是一個(gè)拳術(shù),而是一種文化,是一個(gè)文化拳。

          道以拳顯,拳以求道。

          太極拳是小道,他和太極比起來是雕蟲小技,我們追求的是太極這個(gè)大道。

          太極著,無極而生。

          無極是混沌,太極是什么

          是陰陽。

          太極圖中用黑白兩個(gè)“魚”來表示陰陽。

          學(xué)習(xí)、練習(xí)洪傳陳式太極拳是一個(gè)充滿樂趣,又十分艱苦的過程,每一個(gè)有志于此的人都要做好心理準(zhǔn)備,把太極拳當(dāng)成一種事業(yè),當(dāng)成一種文化,當(dāng)成一種真理的求索,謙虛謹(jǐn)慎,不辭辛勞,持之以恒,充滿激情地投入進(jìn)來,經(jīng)過日積月累地磨礪,朝著正確的方向不斷前進(jìn),才有可能有所成就。

          太極拳每一個(gè)流派都有自己的特點(diǎn),在練習(xí)中也有不同的要求,要因式而異,因人而異。

          濟(jì)南洪傳陳式太極拳經(jīng)過兩代人的研究整理,形成了自身的一些特點(diǎn)和要求,我在幾十年的練習(xí)和教學(xué)實(shí)踐中,也有一些心得體會(huì),希望對(duì)熱愛太極拳的同志有所啟發(fā)。

          一、 劃圈和手 從對(duì)太極拳不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)過程,應(yīng)該從何處入手呢

          我在教學(xué)中,強(qiáng)調(diào)從劃圈入手,劃圈是認(rèn)識(shí)太極拳的開始,是基本功。

          洪傳陳式太極拳特別強(qiáng)調(diào)“圈”的運(yùn)用,認(rèn)為整套動(dòng)作都是由正手圈和反手圈這兩個(gè)圈所組成的。

          描述一下正手圈的過程,以右手為例。

          下盤半蹲成側(cè)馬步,右腳尖向右側(cè)與身體成45度,左腳向內(nèi)扣,兩腳成“川”字步;左手掐腰;右手自然伸展到最遠(yuǎn)端,與身體成45度夾角,右手手型為掌,中指領(lǐng)勁。

          第一動(dòng)為松肩墜肘,右手自然放松,隨著肩、大臂、小臂的放松回落,保持指高于掌,手高于肘的狀態(tài),側(cè)馬步不變。

          第二動(dòng)身體向左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng),右手隨之左轉(zhuǎn),腰襠調(diào)整,變正馬步。

          第三動(dòng)松腰襠下塌,同時(shí)中指領(lǐng)勁,右手掌心對(duì)胸口,手掌斜對(duì)左肩井。

          第四動(dòng)身體右轉(zhuǎn),右手隨之向右開出,手領(lǐng)肘,肘領(lǐng)肩,步型漸變成側(cè)馬步,恢復(fù)起始狀態(tài)。

          反手圈起式與正手圈相同,以右手為例。

          第一動(dòng)右手伸展在與身體呈45度角的最遠(yuǎn)端,松腰襠,松肩墜肘,右手以中指為圓心,向大拇指方向旋轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)至掌心朝前。

          第二動(dòng)身體左轉(zhuǎn),右手隨之向左劃弧,至胸前。

          第三動(dòng)松腰襠,右手繼續(xù)劃弧到掌心向內(nèi),隨腰襠的下沉,松肩墜肘,右臂右手下沉至胸口。

          第四動(dòng)身體右轉(zhuǎn),松肩墜肘下塌外碾,右手隨之向右側(cè)45度開出。

          左手的正反手圈與之要領(lǐng)相同。

          這是正反手圈的外形動(dòng)作,太極拳是內(nèi)家拳,所謂內(nèi)家就是身體內(nèi)部有變化。

          這兩個(gè)圈的動(dòng)作,內(nèi)里是變化的,最主要的是腰襠的調(diào)整,“暗換腰襠神不知”指的是腰襠的變化。

          我們?cè)诰毩?xí)時(shí)一定要注意多轉(zhuǎn)腰,盡量避免上身晃動(dòng),襠勁是通過髖關(guān)節(jié)的轉(zhuǎn)動(dòng)體現(xiàn)出來的,初學(xué)者可能找不到襠勁,沒有關(guān)系,經(jīng)過鍛煉會(huì)逐漸體會(huì)到的。

          松肩墜肘,下塌外碾;手領(lǐng)肘,肘領(lǐng)肩;中指領(lǐng)勁等不僅是外形上的要求,要真正做到內(nèi)里面松沉才是有功夫。

          我們這套太極拳動(dòng)作都是由這兩個(gè)圈組成的,要領(lǐng)、角度、方位等都要遵守這兩個(gè)圈的規(guī)律,可以說劃好圈,是洪傳陳式太極拳的基本功,也是洪傳陳式太極拳的最高要求,劃圈是貫穿學(xué)習(xí)太極拳始終的一件事,是盡快掌握太極拳要領(lǐng)的一個(gè)好的方法。

          二、 學(xué)習(xí)套路,天天磨練 洪傳陳式太極拳,源于陳發(fā)科老先生傳授的陳式太極拳,分一路拳和二路拳兩套拳架,我們?cè)诖嘶A(chǔ)上編排精選一套42式的套路,這三套拳架對(duì)于學(xué)習(xí)陳式太極拳,健康體魄,增長功夫,提高修養(yǎng)都是很有好處的。

          人們提起太極拳,印象中就是指的太極拳套路,這種運(yùn)動(dòng)形式就是太極拳了,所以說一個(gè)人不會(huì)套路似乎不能算是會(huì)太極拳。

          但太極拳的精髓又往往不是表面化的,真正有功夫的人,從拳架的表演上能看出一部分,更多的則需要?jiǎng)邮謱?shí)驗(yàn)。

          做為學(xué)習(xí)太極拳者,學(xué)習(xí)套路是必要的,一方面提高練拳的興趣,通過這種方式避免單純站樁、劃圈的枯燥;另一方面練拳校驗(yàn)動(dòng)作,長期重復(fù),產(chǎn)生動(dòng)作定型,達(dá)到隨心所欲不逾矩。

          太極拳套路的學(xué)習(xí)和練習(xí)要循序漸進(jìn),第一步按照老師的傳授,模仿外形,追求形似,打出點(diǎn)太極拳的意思來;第二步則是不斷修改,學(xué)拳易,改拳難,通過不斷地休正拳架,追求每一個(gè)動(dòng)作到位,進(jìn)而追求每一個(gè)動(dòng)作的內(nèi)涵,用法,變化;第四步通過多年的練習(xí),日積月累功夫上身,動(dòng)作定型達(dá)到從心所欲,一觸即發(fā),身心合一,無處不太極的狀態(tài);第五步要把拳架打出自己的境界,或雄渾、或端嚴(yán)、或圓和、或超逸、或雍容、或自然……。

          洪均生老師說“拳品高低,實(shí)以人品為準(zhǔn)”,人的修養(yǎng)到什么境界,拳品也就到什么境界。

          此外還有第六步、第七步…….太極拳的追求是永遠(yuǎn)無止境的。

          練習(xí)拳架要注意幾個(gè)問題: 動(dòng)作要到位。

          很多人滿足于比著葫蘆畫瓢,不求甚解。

          平時(shí)一遍遍地練下去,動(dòng)作雖然流暢,其實(shí)是錯(cuò)誤的重復(fù)。

          我們學(xué)拳既求形似,更求精神,不要圖多圖快,要把每個(gè)動(dòng)作分解開來,仔細(xì)揣摩,把每個(gè)動(dòng)作做規(guī)范,一個(gè)個(gè)地連貫下來,整套動(dòng)作才能有規(guī)矩。

          動(dòng)作要琢磨。

          練拳看上去是練的身體,實(shí)際是練的腦子。

          前人說“太極拳是個(gè)文化拳”是一點(diǎn)不錯(cuò)的,練拳關(guān)鍵在多思考,走腦子比走趟子更能達(dá)到事半功倍,練拳不用腦不會(huì)有好的效果。

          每個(gè)人的身體條件不一樣,學(xué)拳的經(jīng)歷,進(jìn)步快慢也不一樣,要根據(jù)自己的體會(huì)總結(jié)思考,結(jié)合體會(huì)去找規(guī)律。

          再一個(gè),太極拳離不了老師,學(xué)生還要勤思善問,請(qǐng)老師指點(diǎn),與拳友交流,在不斷的思想碰撞中悟道。

          不能離原則。

          許多拳友談起太極拳,原理背得很熟,“立身中正,虛領(lǐng)頂勁、松肩墜肘、氣沉丹田”等等,但到練拳上就把原則忘得一干二凈了,肘也抬起來了,胸也憋上氣了,上下?lián)u晃,失去中正。

          太極拳不論何門何派,不論初學(xué)名宿,不論孩童老者,它的原理是一樣的,都應(yīng)該遵守它的科學(xué)規(guī)律,沒有規(guī)矩不成方圓,不可舍本求末,把太極拳練成廣播體操。

          怎么樣才能遵守太極拳的原則呢

          一是練的時(shí)候有意識(shí),隨時(shí)提醒自己,是不是違背了總的要求;二是按照老師的示范做,不斷地改正動(dòng)作。

          三、 與人交手,實(shí)踐出真知。

          太極拳是中華武術(shù)的一個(gè)門類,不是舞蹈,不是體操,更不是花拳繡腿。

          陳式太極拳更是一個(gè)實(shí)戰(zhàn)技擊性很強(qiáng)的拳種,孫子兵法說“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,練拳練架子只是知己,怎么樣知彼

          進(jìn)而驗(yàn)證自己

          則需要?jiǎng)邮纸皇郑瑥膶?shí)踐中試驗(yàn)。

          太極拳有一個(gè)很好的實(shí)驗(yàn)方法——推手。

          這是前人在總結(jié)實(shí)踐中找到的一個(gè)好方法,我們?cè)趯W(xué)習(xí)練習(xí)到一定階段,可以通過推手來校驗(yàn)自己的水平,找勁逐漸到懂勁。

          關(guān)于推手的要求前人論述已經(jīng)很多,簡單地說就是要按太極拳的原則推手,要順對(duì)方勁,既不能頂扛,也不能丟勁。

          自身要圓,隨遇平衡;周身要松,棚在其中;粘連粘隨,與人同步。

          初學(xué)者不要怕丟人,不要想沾光,更不能蠻力欺人,沾光就是吃虧。

          要有太極大思維,陰陽平衡,不丟不頂,把自己的事做正確就是有功夫,與對(duì)手同步就是知己知彼。

          還有一些人懷疑,太極拳慢慢悠悠,能打人嗎

          能與拳擊、散打等自由搏擊嗎

          我認(rèn)為太極拳既然是一種技擊術(shù),就不存在和什么人,什么派交手的問題,我主張與任何人、任何拳術(shù)都可以試驗(yàn)。

          推手是太極拳找勁的一個(gè)好方法,是師友之間切磋的好方式,但并不是唯一的試驗(yàn)辦法,真理是不怕檢驗(yàn)的,太極拳是真正的武術(shù),不回避任何技擊檢驗(yàn)方式。

          進(jìn)一步說,我們?cè)诰毩?xí)和實(shí)踐中,應(yīng)該積極與各門各派友好試驗(yàn),找出自身不足,學(xué)習(xí)各家所長,不斷修正自己,這樣才能不斷進(jìn)步。

          一個(gè)追求真理的人,真正熱愛太極拳的人是不怕丟面子的,失敗是最好的老師,善于學(xué)習(xí)總結(jié)改正才能成功。

          我愿意把我的老師洪均生先生的一句話送給大家——“多聽多看多想多練,多問問為什么,多實(shí)踐”,希望大家以此為座右銘。

          太極拳怎樣才能出功夫

          太極拳怎么練

          我覺得還是離不了太極拳的理,我的看法是一松,二圓,三意,循序漸進(jìn)。

          第一要松,松就不簡單,任何運(yùn)動(dòng)都需要松,我們平時(shí)上講臺(tái)講話也要放松,不松就會(huì)緊,只有松了才會(huì)心平氣和,收放自如。

          從練拳講,松了才會(huì)氣血周流,打通經(jīng)絡(luò)。

          所謂內(nèi)家拳不配合氣是不可能的,氣到血倒,氣為血帥。

          比如槍,一個(gè)小小的彈頭,產(chǎn)生這么大的沖擊力,是因?yàn)橛袣庠谕苿?dòng)它,是氣的壓縮產(chǎn)生了力。

          沒有氣是不可能的,但松也不是癱。

          所謂僵是一種生硬的蠻力,太極拳講不用力是不用蠻力,不能僵硬。

          松了以后不是沒有力,放松和有力不是一回事,兩者不矛盾。

          怎樣做到松

          是要經(jīng)過多年的磨練,不要使蠻力,練的時(shí)候不要圖快,欲速則不達(dá),要按照太極拳的理去做。

          松本身就是很自然,不要拿捏,別過于追求什么東西。

          松肩轉(zhuǎn)腰我們每次都強(qiáng)調(diào),為什么做不到

          “每見數(shù)年純功不能悟爾”,悟不了沒有關(guān)系,不定什么時(shí)候,豁然貫通

          功到自然成。

          因?yàn)樘珮O是無極而生,根本是一個(gè)圓,所以要練圓,我們這個(gè)拳就是在圓里面找。

          練圓以后才能體現(xiàn)陰陽,體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一,有了這兩方面基礎(chǔ)以后,用意念去指導(dǎo),用意不用力才能達(dá)到。

          要想練圓必須松下來,各處配合好了才能圓。

          內(nèi)外都要圓。

          陰陽在圓上面表現(xiàn)出來,才符合太極拳的原理。

          圓上面陰陽才統(tǒng)一,統(tǒng)一就是不偏不倚,陰陽是平衡的。

          體現(xiàn)在圓是太極圖,但這個(gè)圓是個(gè)球體,是立體的圓,我們追求的是這個(gè)立體的圓。

          太極在腰襠,為什么

          因?yàn)椤鞍祿Q襠勁神不知”,通過腰襠轉(zhuǎn)動(dòng),把勁引化了。

          所以我說太極拳不是對(duì)抗項(xiàng)目,是引化,老百姓講話是“誑人的”。

          對(duì)方來了力,借對(duì)方的力,引導(dǎo)他犯錯(cuò)誤,誑對(duì)方的力,這就是太極拳。

          通過什么方法呢

          走的是圓的切線,在圓的切點(diǎn)上擦出去,所以腰襠要松要圓。

          但話說回來了,你沒有腰襠勁拿什么“換”呢

          關(guān)鍵還是練腰襠,腰為主宰就是指的這個(gè)問題。

          “牽動(dòng)四兩撥千斤”是指的什么

          “牽動(dòng)四兩撥千斤”這個(gè)四兩我認(rèn)為是重量+速度。

          自己保持平衡,,引化對(duì)方失去平衡,在對(duì)方失去平衡的基礎(chǔ)上,不是前引就是后加,加速其不平衡。

          有人誤以為拿“四兩”去撥動(dòng)“千斤”,這是不對(duì)的,因?yàn)橛袀€(gè)前提——“牽動(dòng)”,只有千斤這個(gè)速度起來了,引透了,在后面在加點(diǎn)速度,更加其失重,幫著他犯錯(cuò)誤,我說太極拳是“落井下石”就是這個(gè)意思。

          所以說太極拳不是對(duì)抗,是引化。

          要想做到引化腰襠就不能死,要轉(zhuǎn)起來才能分力。

          人先天不會(huì)頂,人的這種僵力也是后來形成的,小孩子不會(huì)用力,很放松。

          只有圓了才會(huì)滑,圓中有引。

          像車輪子,它按自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律旋轉(zhuǎn),投一個(gè)石子,馬上會(huì)被打出來,并不是車輪子有意識(shí),是圓的旋轉(zhuǎn)造成的,接受石子的那一點(diǎn)對(duì)圓來說是接點(diǎn),在外邊是切點(diǎn),石子被圓拋出沿切線飛了。

          我們練太極拳就是練這個(gè)圓,八卦在手腳,五行在腰。

          四肢的方位是死的,腰中的五行是活的。

          腰好比電機(jī),四肢好比是葉片,是電機(jī)帶動(dòng)葉片旋轉(zhuǎn),腰運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)四肢動(dòng),轉(zhuǎn)的快了就是一個(gè)整體,分不出正隅,因?yàn)槌蔀橐粋€(gè)圓了,外力來了自然一觸即發(fā),從切線引化出去了。

          這一點(diǎn)我們練拳的時(shí)候一定要注意,現(xiàn)在往往是該動(dòng)的沒有動(dòng),不該動(dòng)的動(dòng)了,四肢晃動(dòng)的太多了。

          怎樣才能找到這個(gè)“棚勁”。

          棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠這是太極拳前輩總結(jié)的八法,加上前、后、左、右、中定為十三式。

          這里面棚勁是一個(gè)關(guān)鍵,是貫徹其中的,沒有棚勁什么事也辦不了,八法用起來是一個(gè)整體,分不出正隅。

          前人對(duì)于棚勁有許多解釋,我這樣表述:棚勁是把對(duì)方的勁化開,破壞他的中心,提高他的重心,減小他腳下的摩擦力,使其失重?zé)o法用力。

          棚勁有人理解為架住,有人理解為頂住,還有人從字面上尋找含義,都不確切。

          架住是在下面,實(shí)際上在上面一樣可以棚;頂住是小力支撐大力,但棚不是僵力;棚不一定有胳膊上,腿上也可以棚,它是一種圓的引化,引中有放,陰中有陽,動(dòng)搖對(duì)方的根基。

          有棚勁才能懂勁,只有懂勁才能“制”和“止”人家的勁,才能“借”和“截”;懂了勁還得把人引透,引不透化不開對(duì)方的勁,化開了法才好使。

          怎么樣練出棚勁

          還是從腰襠里練出來。

          所以這個(gè)練是個(gè)綜合性的,缺一不可。

          身體節(jié)節(jié)貫穿。

          身體放松了,上下相隨了,外表敏感了,增加了靈敏度,才會(huì)所謂“聽勁”,沒有靈敏度聽不了勁。

          拳譜上說“上下相隨人難進(jìn)”,自身是一個(gè)整體了,貫穿了就有了功夫。

          “沾連粘隨不丟頂”是指與對(duì)方同步,能聽對(duì)方的勁,能棚住對(duì)方的勁,達(dá)到同步,同步就是沒有距離,在這種情況下,才能控制對(duì)方,發(fā)揮我的優(yōu)勢(shì),所以這個(gè)棚是一系列的結(jié)果,是太極拳有沒有功夫的體現(xiàn)。

          太極拳與站樁的關(guān)系。

          站樁是內(nèi)家拳練習(xí)的一個(gè)重要方法,我們太極拳也講站樁。

          太極拳是兩方面的:由陰到陽,由陽到陰;由外到內(nèi),由內(nèi)到外。

          我認(rèn)為站樁求的是靜,是松。

          所謂靜是相對(duì)的,不是絕對(duì)的安靜。

          鬧市中也可以求靜,聽而不聞,視而不見;為什么

          專一了,精神高度集中,別人講話可以充耳不聞了。

          所以靜不是無聲音,是內(nèi)里的靜。

          站樁為何能達(dá)到靜

          用的是意念,太極拳的站樁我認(rèn)為是意念練拳。

          平時(shí)練拳是外動(dòng)內(nèi)靜,站樁是外靜內(nèi)動(dòng),用意念去調(diào)氣,找里面的勢(shì)。

          人們所說的大圈到小圈,小圈到無圈就是這個(gè)問題。

          從外形的開合,到外靜內(nèi)動(dòng),到無圈了。

          無圈是沒有外形的圈,但它的意念圈是有的,是無形的,還是按圓的規(guī)律走的。

          我自己有時(shí)也閉上眼睛琢磨,不一定是站樁,坐著也可以,用意念練拳,勁怎么走,手怎么出,這也是一種很好的練拳,將來與外形的練結(jié)合起來,也是一個(gè)很好的辦法,陰陽互成。

          但我不主張初學(xué)者就練站樁,因?yàn)槌鯇W(xué)者靜不下來。

          太極拳將來練的是無法而有法,無形而有形。

          附:作者簡介 劉成德先生曾學(xué)過摔跤,楊式太極拳等。

          上世紀(jì)六、七十年代即拜洪均生先生為師學(xué)習(xí)陳式太極拳,他善思索,肯鉆研,功底深厚。

          “濟(jì)南市武術(shù)館”成立后,他與張聯(lián)恩、李恩久先生等帶領(lǐng)學(xué)生多次參加全國性的太極拳推手比賽,均取得驕人成績,代出許多全國性的冠軍。

          曾應(yīng)邀去日本、澳大利亞、加拿大等國家傳授太極拳法,深受歡迎。

          積極弘揚(yáng)洪師之拳法,為傳播洪師之拳法做了極大貢獻(xiàn)。

          是洪式太極拳主要傳承人之一。

          現(xiàn)為濟(jì)南洪傳陳式太極拳研究會(huì)會(huì)長。

          聲明 :本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請(qǐng)?jiān)谝粋€(gè)月內(nèi)通知我們,我們會(huì)及時(shí)刪除。聯(lián)系xxxxxxxx.com

          Copyright?2020 一句話經(jīng)典語錄 jinzzs.com 版權(quán)所有

          友情鏈接

          心理測(cè)試 圖片大全 壁紙圖片