陳子昂座右銘古詩(shī)的拼音

不要羨慕富貴，也不要憂慮貧賤。

應(yīng)當(dāng)問(wèn)問(wèn)自己的道德品質(zhì)怎么樣，貴賤是不值一提的。

聽(tīng)到誹謗不要憂傷，聽(tīng)到贊譽(yù)不要高興。

應(yīng)當(dāng)考察自己做得怎么樣，誹謗和贊譽(yù)不值得談?wù)摗?/p>

不要驕傲自滿，瞧不起人，以能夠遠(yuǎn)離別人的侮辱；不要用獻(xiàn)媚的臉色乞求事奉別人，以能夠自己尊重自己。

出游要遠(yuǎn)離邪惡，居家要與正直為鄰；從中有取有舍，此外就沒(méi)有什么親疏了。

修養(yǎng)外部與內(nèi)心，靜靜地保養(yǎng)和順與純真；修養(yǎng)內(nèi)部也不要遺漏外部，自己的行動(dòng)一定要遵循禮義和仁愛(ài)的準(zhǔn)則。

千里之行始于足下，高峻的山峰也是由微塵積累起來(lái)的；我們的道德品質(zhì)也是這樣，要實(shí)行它，貴在自己每天都自我更新。

我不敢要求別人怎么樣，姑且自己時(shí)刻牢記吧

我要一輩子自我勉勵(lì)，死后再傳給子孫；如果子孫違反了他，那是不配做我的后代的

白居易的詩(shī)被稱作什么?

詩(shī)魔--白居易白居易寫詩(shī)刻苦,正如他自己:“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日吟到日西。

”過(guò)份的和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。

所以人稱“詩(shī)魔”。

1、詩(shī)骨--陳子昂其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。

2、詩(shī)杰--王勃其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”3、詩(shī)狂--賀知章秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。

因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。

4、詩(shī)家天子七絕圣手--王昌齡其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩(shī)家天子”。

5、詩(shī)仙--李白詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

6、詩(shī)圣--杜甫其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。

境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。

7、詩(shī)囚--孟郊作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問(wèn)，曾稱之為“詩(shī)囚”。

8、詩(shī)奴--賈島一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。

9、詩(shī)豪--劉禹錫其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。

10、詩(shī)佛--王維這種稱謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定.11、詩(shī)魔--白居易白居易寫詩(shī)非?？炭?正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西。

”過(guò)份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。

所以人稱“詩(shī)魔”。

12、五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五言長(zhǎng)城”。

13、詩(shī)鬼--李賀其詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。

14、杜紫薇--杜牧曾寫過(guò)《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。

15、溫八叉--溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。

16、鄭鷓鴣--鄭谷以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。

17、崔鴛鴦--崔玨賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。

18、詩(shī)神--蘇軾蘇軾詩(shī),揮灑自如,清新剛健,一幟獨(dú)樹(shù),人稱詩(shī)神。

人生箴言 人生信條 座右銘有區(qū)別嗎

白居易，字樂(lè)天，山西太原人，唐太宗大歷七年，公元七七二年，生在河南新鄭。

相傳十五、六歲便只身赴京闖天下，離離原上草 一歲一枯榮 野火燒不盡 春風(fēng)吹又生,遼芳侵古道 晴翠接荒城 又送王孫去 萋萋滿別情.震驚了當(dāng)時(shí)的著作郎顧況。

這位顧老前輩一向恃才傲物，極少推許后進(jìn)。

原先他還調(diào)侃前來(lái)投詩(shī)的白居易說(shuō)：「長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易」直到看了這首詩(shī)后，才贊嘆說(shuō)：「有詩(shī)如此，居天下亦不難。

」二十九歲，進(jìn)士及第。

　　憲宗元和元年，公元八0六年，白居易出任盩厔縣尉。

他的千古絕唱「長(zhǎng)恨歌」，就是在這個(gè)時(shí)候?qū)懗傻摹?/p>

白居易寫給元稹的「與元九書」一文，是相當(dāng)著名的文藝論著，也是中唐文學(xué)思想的一大文獻(xiàn)，白居易的重要文學(xué)理論在信中表達(dá)得十分清楚。

他明白的指出要以詩(shī)歌補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情。

因此在元和初年到十年之間，白居易慷慨陳言，熱血澎湃，努力實(shí)踐他為「時(shí)事而作」的文學(xué)主張，而大量的社會(huì)寫實(shí)詩(shī)來(lái)規(guī)諷朝政，不料卻招致忌恨。

元和十年，發(fā)生宰相武元衡被謀刺的案件，白居易知道后，立刻上疏請(qǐng)朝廷緝補(bǔ)賊兇。

當(dāng)政者認(rèn)為他不是諫官卻越位諫言，便以莫須有的罪名，把他貶到江州去當(dāng)司馬。

白居易因此滿懷悲憤，淪落天涯。

江州是指江西九州島，司馬則是州刺史屬下的副官，實(shí)際上只是個(gè)閑差。

所以，對(duì)白居易來(lái)說(shuō)，這是一次很大的打擊。

他的人生觀，因此有了顯著的轉(zhuǎn)變。

他收斂鋒芒，消磨銳氣，以佛道調(diào)適身心，并且開(kāi)始采取明哲保身、隨遇而安的生活態(tài)度。

　　他的詩(shī)，也從激昂的諷論，轉(zhuǎn)為淡淡的感傷。

「琵琶行」最后兩句說(shuō):座中泣下誰(shuí)最多 江州司馬青衫濕.已微微有感傷的氣氛了。

外放六年，白居易回來(lái)了

憲宗元和十五年冬天，白居易被召回京師，官運(yùn)開(kāi)始亨通。

但是他為了避免再次卷入政治斗爭(zhēng)的漩渦，便在穆宗長(zhǎng)慶二年，自求外任。

先后做過(guò)杭州、蘇州的刺史。

在杭州任上，他筑堤錢塘江，世稱「白堤」。

離開(kāi)蘇州時(shí)，父老泣別，相送十里。

在在證明他是一個(gè)勤政愛(ài)民的好官。

江南歸來(lái)后，白居易疲憊了

第二年，他便到洛陽(yáng)，過(guò)著半隱居的生活。

這期間，他經(jīng)常和洛陽(yáng)香山寺的寺僧如滿來(lái)往，并且自號(hào)香山居士。

武宗會(huì)昌六年，公元八四六年，白居易走完七十五年的人生道路，終于在洛陽(yáng)停下腳步，永遠(yuǎn)安息。

通俗寫實(shí)的白居易--作品欣賞　　提到白居易，我們最先想到的，不是長(zhǎng)恨歌就是琵琶行。

當(dāng)年唐宣宗在追悼白居易的挽詩(shī)中，也寫過(guò)「童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇」這樣的句子，我們可以想見(jiàn)這兩首長(zhǎng)篇詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)那種馳名中外的流行程度。

現(xiàn)在，我們就來(lái)一小段「琵琶行」，您聽(tīng)聽(tīng)看

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 未成曲調(diào)先有情 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志， 低眉信手續(xù)續(xù)彈 ，說(shuō)盡心中無(wú)限事，輕攏慢捻抹復(fù)挑， 初為霓裳后六么，大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈 ，大珠小珠落玉盤，閑關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 幽咽泉流水下灘 水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇 別有幽愁暗恨生 此時(shí)無(wú)聲勝有聲，銀瓶乍破水漿迸 鐵騎突出刀鎗鳴 曲終收撥當(dāng)心畫 四弦一聲如裂帛，白居易的「琵琶行」，總共有八十八句，六百一十六個(gè)字。

這首詩(shī)寫于元和十一年。

　全詩(shī)在記述潯陽(yáng)舟中琵琶女彈奏琵琶的技藝和她的凄涼身世，并且藉此聯(lián)系作者政治上的遭遇，抒發(fā)「天涯淪落」之恨。

　　辭章華美，格調(diào)凄婉，寄意深遠(yuǎn)。

尤其剛剛描寫彈奏琵琶的這一段，從調(diào)弦試彈，寫到收起撥子，樂(lè)曲戛然而止。

白居易成功的運(yùn)用了比喻的手法，把琵琶聲寫得如泣如訴，有聲有情，而且具體可感。

透過(guò)他的文字技巧，我們聽(tīng)到琵琶聲，時(shí)而宛轉(zhuǎn)流滑，時(shí)而幽凄滯澀，時(shí)而喧響沈雄。

順著文字的描繪，我們也可以在高超的音樂(lè)境界中，領(lǐng)會(huì)琵琶女非凡的彈奏技巧，感受她的幽愁暗恨。

在我國(guó)古代描寫音樂(lè)的所有文字當(dāng)中，我們可以說(shuō)，這是最出色的一段。

從「琵琶行」前面的序文當(dāng)中，我們知道這是白居易被貶為江州司馬次年的作品。

當(dāng)時(shí)他正在潯陽(yáng)江頭送客，忽然聽(tīng)到船上的琵琶聲，喚起他「天涯淪落」的感慨，而寫下了這首詩(shī)篇。

就白居易來(lái)說(shuō)，貶謫江州這件事情，對(duì)他來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是人生影響非常大的。

在寫長(zhǎng)恨歌之前，白居易的詩(shī)歌并沒(méi)有建立什么特色。

寫了長(zhǎng)恨歌以后，白居易才漸漸的以社會(huì)寫實(shí)做為他詩(shī)歌的核心。

他曾經(jīng)自許「長(zhǎng)恨歌」是他的「壓卷杰構(gòu)」。

　　現(xiàn)在，我們就節(jié)錄一部分，一塊來(lái)欣賞。

漢皇重色思傾國(guó) 御宇多年求不得 楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí) 天生麗質(zhì)難自棄 一朝選在君王側(cè)，回眸一笑百媚生 六宮粉黛無(wú)顏色。

白居易這首長(zhǎng)恨歌，長(zhǎng)達(dá)八百四十個(gè)字，敘述久已流傳民間，關(guān)于唐玄宗和楊貴妃的悲劇故事。

詩(shī)論家說(shuō)它「情文相生，沈郁頓挫，驚艷之中，具有諷刺。

」詩(shī)一開(kāi)始，就借漢喻唐，并且以「重色」兩字做為全詩(shī)核心，以「思」字「求」字做為下文的張本。

前四句寫唐玄宗求美女，后四句則描繪楊貴妃麗質(zhì)天生，儀態(tài)出眾。

在這里，白居易只以「天生麗質(zhì)」四個(gè)字就概括了貴妃的容貌。

至于勾勒神態(tài)，則拋開(kāi)瑣碎的鋪陳，而集中筆力點(diǎn)出最動(dòng)人的「回眸一笑」，筆觸鮮明，令人印象深刻。

整首詩(shī)，有諷刺，有同情，有愛(ài)，也有恨。

在當(dāng)時(shí)不但王公妾婦廣為流傳，連朝鮮海外也都有人欣賞吟誦。

這首詩(shī)太有名了，到現(xiàn)在我們?nèi)匀豢梢噪S時(shí)聽(tīng)到有人引用其中的句子。

“上窮碧落下黃泉 兩處茫茫皆不見(jiàn)，忽聞海上有仙山 山在虛無(wú)縹緲間玉容寂寞淚闌干 梨花一枝春帶雨，在天愿做比翼鳥(niǎo) 在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡 此恨綿綿無(wú)絕期，繼「長(zhǎng)恨歌」之后，白居易的社會(huì)寫實(shí)詩(shī)越寫越勤。

　　元和四年，白居易模仿杜甫的樂(lè)府詩(shī)，寫成新樂(lè)府五十首。

這些詩(shī)篇，繼承了「三吏」、「三別」等詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，標(biāo)新題，立新意，從形式到內(nèi)容都有所創(chuàng)新。

而元和五年，白居易在長(zhǎng)安又寫了一組為數(shù)十首的社會(huì)寫實(shí)詩(shī)，名為「秦中吟」。

這組詩(shī)，和新樂(lè)府一樣，都是我國(guó)古典詩(shī)中的寫實(shí)佳作。

現(xiàn)在，我們就節(jié)錄新樂(lè)府詩(shī)中的代表作「新豐折臂翁」兩小段，來(lái)看看白居易如何實(shí)踐他以社會(huì)關(guān)懷為前題的文學(xué)使命。

新豐老翁八十八 頭鬢眉須皆似雪 玄孫扶向店前行,左臂憑肩右臂折 問(wèn)翁臂折來(lái)幾年 兼問(wèn)致折何因緣.是時(shí)翁年二十四 兵部碟中有名字 夜深不敢使人知,偷將大石槌折臂 張弓簸旗俱不堪 從茲始免征云南,骨碎筋傷非不苦 且圖揀退歸鄉(xiāng)土.此臂折來(lái)六十年 一肢雖廢一身全.至今風(fēng)雨陰寒夜 直到天明痛不眠.痛不眠，終不悔 且喜老身今獨(dú)在.不然當(dāng)時(shí)瀘水頭 身死魂飛骨不收應(yīng)做云南望鄉(xiāng)鬼 萬(wàn)人冢上哭呦呦，這首詩(shī)是白居易藉新豐老翁之口，來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦。

詩(shī)中描述的是天寶年間，因?yàn)槌⒏F兵黷武，百姓不堪征戰(zhàn)之苦，于是就有一些人寧可把自己弄成殘廢，也不愿被征調(diào)到前線去作無(wú)謂的犧牲。

新豐折臂翁就是其中的一個(gè)抽樣。

　　白居易一生寫過(guò)將近三千首的詩(shī)，在唐朝詩(shī)人中數(shù)量首屈一指。

他晚年曾經(jīng)自編詩(shī)集，并且加以分類，分為諷論、感傷、閑適、雜律四類。

這里所謂的「感傷詩(shī)」，不過(guò)是一時(shí)感觸的流露，并不一定專指哀傷的事情。

這些詩(shī)篇，大多寫在外放的六年當(dāng)中。

外放的滋味雖然不好受，但是只要懂得調(diào)整心情，一樣可以怡然自得的度過(guò)人生的低潮時(shí)期。

我們看下面這首「問(wèn)劉十九」就會(huì)明白。

綠蟻新醅酒 紅泥小火爐 晚來(lái)天欲雪 能飲一杯無(wú)元和十二年冬天，白居易人在江州。

那位排行十九的劉先生是他當(dāng)時(shí)的朋友。

這首詩(shī)就是邀請(qǐng)這位劉姓友人前來(lái)小飲的勸酒詞。

白居易是這樣說(shuō)的：我有新釀的，浮著綠蟻酒糟的酒，還有一個(gè)紅泥造的小火爐。

在這個(gè)即將下雪的夜晚，能不能來(lái)喝一杯呢

小小一首詩(shī)，寫出濃濃的生活情味。

意境樸素自然，表現(xiàn)了白居易和劉十九渾厚真率的友誼。

我們彷佛看到紅火燃起，新酒已經(jīng)上桌。

白居易在即將落雪的夜里，等待劉十九的到來(lái)。

那樣的款款深情，比酒還要醉人。

我們甚至可以想象劉十九一旦看到這首詩(shī)，一定也會(huì)不顧一切，自風(fēng)雪之中奔來(lái)吧

這就是白居易遠(yuǎn)貶江州的詩(shī)篇。

在經(jīng)過(guò)一番自我調(diào)適之后，我們看到的不是苦酒滿杯，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴醉人的情意。

另外，我們也在這首小詩(shī)當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)到白居易寫詩(shī)的彈性。

他既可以揮灑千言，寫出像「長(zhǎng)恨歌」那樣長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)篇，也可以信筆拈出像「問(wèn)劉十九這么短短的五言四句」。

他的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，適合鋪陳社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作比較理性的批評(píng)。

而他的小短篇，則感性十足，雋永有味。

白居易已經(jīng)走完他的人生全程，而我們的節(jié)目也接近尾聲了。

但是，他的三千好詩(shī)，還留在你我的身邊。

只要您愿意，隨時(shí)可以翻讀它。

白居易詩(shī)歌名句輯錄1、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

《賦得古草原送別》 2、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

《憶江南》 3、可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒。

《賣炭翁》 4、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

《與元九書》 5、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

《長(zhǎng)恨歌》 6、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

《長(zhǎng)恨歌》 7、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

《長(zhǎng)恨歌》 8、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

《放言五首（其三）》 9、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

《錢塘湖春行》 10、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

《錢塘湖春行》 11、弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重。

《夜箏》 12、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

《暮江吟》 13、更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然。

《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》 14、一叢深色花，十戶中人賦。

《買花》 15、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

《琵琶行》 16、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

《琵琶行》 17、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

《琵琶行》 18、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

《琵琶行》 19、銀屏乍破水將迸，鐵騎突出刀槍鳴。

《琵琶行》 20、門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

《琵琶行》 21、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

《琵琶行》

崔子玉座右銘

座 作者：崔子玉（漢） 【原文】 無(wú)之短，己之長(zhǎng)。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

不足慕，唯仁為紀(jì)綱。

隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷

無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。

在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。

柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。

行行鄙夫志，悠悠故難量。

慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。

行之茍有恒，久久自芬芳。

【譯文】 不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。

施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。

世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛(ài)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。

審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害

不要使自己的名聲超過(guò)實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。

潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。

表面上暗淡無(wú)光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。

老子曾經(jīng)告誡過(guò)：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近。

庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重。

君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。

如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳香四溢。