如何辦理夫妻財(cái)產(chǎn)約定協(xié)議公證
連律師既在大學(xué)從事法學(xué)教學(xué)研究又在律師事務(wù)所（非法律事務(wù)所）從事律師業(yè)務(wù)，在國(guó)家法學(xué)學(xué)術(shù)核心期刊公開(kāi)發(fā)表論著二十余部篇，在法學(xué)理論與實(shí)踐兩方面都有較一般律師不可比擬的優(yōu)勢(shì)，這為當(dāng)事人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)創(chuàng)造了更好更扎實(shí)的條件。
現(xiàn)為多家單位的法律顧問(wèn)。
。
連律師擅長(zhǎng)在如何辦理離婚、財(cái)產(chǎn)分割、子女撫養(yǎng)、離婚繼承、婚外私情、離婚證據(jù)、損害賠償?shù)确矫嫣峁┓煞?wù)。
座右銘為：誠(chéng)心做人。
\ 夫妻財(cái)產(chǎn)(婚前財(cái)產(chǎn))約定協(xié)議公證是指國(guó)家公證機(jī)構(gòu)依法對(duì)夫妻(未婚夫妻)雙方就夫妻關(guān)系存續(xù)期間實(shí)行何種財(cái)產(chǎn)制度及所得財(cái)產(chǎn)的分配方法、原則所達(dá)成的協(xié)議的真實(shí)性、合法性給予的證明活動(dòng)。
財(cái)產(chǎn)約定協(xié)議公證可以是未婚夫妻在婚前申辦，稱婚前財(cái)產(chǎn)約定公證；也可由夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間申辦，稱夫妻財(cái)產(chǎn)約定公證。
\ 申辦該協(xié)議公證須由當(dāng)事人雙方共同到公證處提出申請(qǐng)，申請(qǐng)時(shí)，應(yīng)提供如下材料：\ 1、個(gè)人的身份證明，如身份證、戶口簿，已結(jié)婚的同時(shí)提供結(jié)婚證。
\ 2、與約定內(nèi)容有關(guān)的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)證明，如存款證明或存折；房產(chǎn)證（未拿到產(chǎn)權(quán)證的應(yīng)提供購(gòu)房合同和付款發(fā)票）等。
\ 3、雙方已經(jīng)草擬好的協(xié)議書。
夫妻財(cái)產(chǎn)約定協(xié)議應(yīng)包括以下內(nèi)容：①當(dāng)事人的姓名、性別、職業(yè)、住址等基本情況；\ ②現(xiàn)有雙方財(cái)產(chǎn)（含債務(wù)）的名稱、數(shù)量、規(guī)格、種類、價(jià)值、狀況等；\ ③現(xiàn)有雙方財(cái)產(chǎn)的歸屬及今后夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)（債務(wù)）的歸屬；④夫妻關(guān)系存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)的使用、維修、處分的原則；
法制名言警句
1、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒(méi)有絕對(duì)的自由，更沒(méi)有絕對(duì)的平等。
——我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。
它必須具備成長(zhǎng)的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無(wú)授權(quán)不得為，法無(wú)禁止不得罰。
11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。
——滋賀秀蘭14、無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
——亞里士多德16、憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。
——?jiǎng)趥悺s伯17、解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森19、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納23、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德25、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。
——基希曼希望對(duì)你有所幫助，望采納
唯美有深度的作文題目30個(gè)
怎樣使高考作文有深度學(xué)生作文的深度是指學(xué)生具有在寫作當(dāng)中超越平庸，擺脫童稚，寫出有一定個(gè)性特征和創(chuàng)新精神作品的一種寫作能力。
有深度的作文必定是有個(gè)性、有新意、有風(fēng)格的作品。
高中學(xué)生已有十幾年的讀書生涯，累記起來(lái)課內(nèi)外的閱讀量已有幾千萬(wàn)字，課內(nèi)外的寫作量也應(yīng)有幾萬(wàn)字，因而寫出有一定深度的作文是對(duì)其語(yǔ)文綜合素質(zhì)的檢驗(yàn)和要求。
此外，寫出有一定深度的作文也是近幾年高考作文命題的導(dǎo)向。
因而，在高中語(yǔ)文的寫作教學(xué)中一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的深度意識(shí)，要積極指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生寫出有一定深度的作文。
就高中學(xué)生而言，因有一定的知識(shí)積淀和生活閱歷，更兼之思維活躍有較多的創(chuàng)新精神和想象能力，只要教師指導(dǎo)培訓(xùn)得法，使之牢固樹立寫作的深度意識(shí)，在考場(chǎng)上寫出有一定深度的作品并不是很難，關(guān)鍵是深度意識(shí)的樹立和深化能力的培養(yǎng)。
從今年的高考作文來(lái)看，考場(chǎng)作文的深度問(wèn)題有喜有憂。
筆者在此試以2001年高考作文為例，談?wù)劯呖甲魑牡纳疃纫庾R(shí)問(wèn)題。
一． 思想深度。
是指作者觀點(diǎn)能切合實(shí)際，透過(guò)現(xiàn)象挖掘一些本質(zhì)性的規(guī)律性的東西，體現(xiàn)出一定的理論高度和思維深度。
思想深度往往表現(xiàn)在作品的哲學(xué)的真理性、歷史的縱深性、人文的深刻性、政治的敏感性等方面。
如今年的高考作文就有同學(xué)聯(lián)系到了“以德治國(guó)”談?wù)蔚掠膯?wèn)題，有同學(xué)聯(lián)系到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)談商業(yè)德育的問(wèn)題等，都是很有深度的作品。
下面一篇《守衛(wèi)精神火種》也是這次高考閱卷中所發(fā)現(xiàn)的有一定思想深度的作品：守衛(wèi)精神火種有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹亞山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思——那就是誠(chéng)信。
在千年后的今天，這光華這火苗這烈焰竟有黯淡之勢(shì)，于是，歷史的洪鐘叩響渾厚的清音，穿越時(shí)光河流，震撼今人的靈魂：請(qǐng)守衛(wèi)精神火種，請(qǐng)重樹做人立業(yè)之本——誠(chéng)信!請(qǐng)重拾誠(chéng)信，因?yàn)樗亲嫦葍A其一生呵護(hù)而得以流傳的文明火種，還記得拾草履的張良嗎他何以借兵書而運(yùn)籌帷幄，馳騁于漢室的政治舞臺(tái)倘若他無(wú)毅力，無(wú)信守諾言的決心，恐怕也只得在那風(fēng)雨如晦的年代里重昏而終身羅!張子房以人生相效，請(qǐng)遺人以誠(chéng)意，律己以信約，這樣才能成就大業(yè)，鑄造文明!請(qǐng)重拾誠(chéng)信，因?yàn)樗亲鋈酥?，立業(yè)之基。
譬如童話里那盆種下花籽的土---人人皆垂涎三尺，因?yàn)橹灰衙妊块_(kāi)花了，國(guó)王的寶座就是自己的了，人人皆捧著姿艷骨傲的花朝覲國(guó)王，殊不知，不以誠(chéng)信灌溉它，不以真心培養(yǎng)它，再美的花也難成為世間英物。
相反，那個(gè)手棒空盆眼神迷茫的孩子，才真有成人立業(yè)之資，于是，桂冠加在他的頭項(xiàng)---桂冠只青睞誠(chéng)信之人!請(qǐng)重拾誠(chéng)信，因?yàn)樗乾F(xiàn)代社會(huì)的精神梁柱，有這樣一則漫畫——“廣告”中的“告”字下本為一“口”，畫中去口成了一個(gè)繩圈——其旨不言而喻，當(dāng)今社會(huì)，本應(yīng)為集信譽(yù)與美感于一身的廣告，反而成了坑人的絕妙陷阱。
可笑，更可悲：在文明高速延展的今天，社會(huì)的列車竟脫了“誠(chéng)信”的鐵軌!松下幸之助說(shuō)：“誠(chéng)信是我公司運(yùn)作的潤(rùn)滑油。
”其實(shí)，它何止是潤(rùn)滑油啊，它應(yīng)該是商業(yè)社會(huì)大廈的基座。
如若拋開(kāi)誠(chéng)信而求發(fā)展，文明社會(huì)將坍塌，毫不留情地毀滅!放眼望世界，物欲的橫流沖掃過(guò)社會(huì)的腹地，留下難看的印漬、誠(chéng)信的明燈，卻被棄置在一個(gè)塵封百年的陳倉(cāng)里，燈表破敗不堪，請(qǐng)想一下秦陵出土的寶劍吧：一見(jiàn)天光便噴涌出幽藍(lán)的靈光，似有日月星辰在劍體呼嘯——其實(shí)，誠(chéng)信這先人的遺珍，一經(jīng)擦亮便光芒耀天，只等我們?nèi)ブ厥啊?/p>
再遙想彗星吧，那就是人類的文明——現(xiàn)代社會(huì)正是光度最大的彗星，但前面卻是深不可測(cè)的黑暗，彗星憑引力可以規(guī)則運(yùn)行，而文明呢，要靠誠(chéng)信，要靠這精神的火種被點(diǎn)燃，照亮前程，否則就會(huì)被無(wú)邊黑暗吞噬殆盡!人類，守住誠(chéng)信的精神火種，我們責(zé)無(wú)旁貸!評(píng)語(yǔ)：本文將誠(chéng)信比作人類的“精神火種”這一比喻就十分形象深刻地體現(xiàn)了作者對(duì)“誠(chéng)信”的認(rèn)識(shí)，而后又分別從“文明傳統(tǒng)”“做人之本”“精神梁柱”幾個(gè)角度立論，有歷史的深度、人性的張揚(yáng)和現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。
對(duì)“誠(chéng)信”作了一個(gè)較系統(tǒng)的有理論高度的而又很形象(比喻修辭)的論述。
本文得分58分(48+10).二． 情感深度。
今年的高考作文的命題明確提出了“感情真摯”的寫作要求。
確實(shí)高中學(xué)生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真實(shí)性和深度感，行文往往空泛虛假者多。
生活實(shí)際也好，文學(xué)作品也好，真正最感人的還是真實(shí)而深刻的人之性情。
好多學(xué)生看《刮痧》《幸福時(shí)光》《我的兄弟姐妹》等電影都很受感動(dòng)很受啟發(fā)。
高考作文中的情感深度就是要通過(guò)作品挖掘出源于生活實(shí)際的真體驗(yàn)、真感受、真性情、真覺(jué)悟。
茹志鵑說(shuō)過(guò)“真情實(shí)感是文章的靈魂”，唯有真切的情感深度才能真正打動(dòng)人感染人。
下面一篇《“不見(jiàn)不散”與“過(guò)時(shí)就散”》就是一篇有一定情感深度的佳作：“不見(jiàn)不散”與“過(guò)時(shí)就散”“不見(jiàn)不散”已成為人們約會(huì)的口頭禪，誰(shuí)也不曾去思考這其中的合理程度。
“不見(jiàn)不散”更成為某些有約不遵者的定心丸，反正別人會(huì)等我，遲到一會(huì)兒無(wú)所謂。
而一向重諾守信的我則是“不見(jiàn)不散”的受害者。
我約會(huì)從不遲到。
一則因?yàn)橛醒栽谙缺氐寐男?，二則因?yàn)闀r(shí)間珍貴，等人家和讓人等的滋味都不好受，所以我總是提前到或準(zhǔn)時(shí)到，不忍讓別人等我。
結(jié)果往往是我等別人自己受苦。
等的時(shí)間一長(zhǎng)還總產(chǎn)生一些恐怖的幻覺(jué)-----是不是路上出車禍了、是不是老師老師留校了、是不是忘記時(shí)間地點(diǎn)了、是不是生病了……當(dāng)朋友優(yōu)哉游哉地姍姍來(lái)遲時(shí)，我不但不生氣反而喜出望外：總算來(lái)了，太好了，沒(méi)有生病，沒(méi)有出車禍……把剛才苦熬苦等的怒火全部澆滅了。
有時(shí)候也覺(jué)得自己很委屈，不公平。
憑什么自己老老實(shí)實(shí)重諾守信，而別人卻可以輕諾寡信，真是豈有此理。
有一次苦熬苦等之后見(jiàn)到姍姍來(lái)遲的朋友，情不自禁地大哭了一場(chǎng)。
嚇得朋友連忙道歉求饒不迭，并小心翼翼地送我回家，還一再聲明下不為例。
見(jiàn)朋友如此，我不禁又有些許內(nèi)疚，覺(jué)得自己有小氣狹隘的嫌疑。
但我實(shí)在是不喜歡不講誠(chéng)信的人。
怎樣解決問(wèn)題呢
要做到開(kāi)開(kāi)心心赴約，又開(kāi)開(kāi)心心回來(lái)。
想不出好辦法，我便很少出門，很少和朋友相約了。
于是，媽媽開(kāi)始勸我了：心境要開(kāi)闊一點(diǎn)，不要太計(jì)較了，現(xiàn)在守時(shí)的人不多，關(guān)在家里不出去也不行。
我想，誠(chéng)信沒(méi)有錯(cuò)，我不能消極應(yīng)戰(zhàn)，也不能老把自己關(guān)在家里。
于是，我決定積極改變這種情況。
我決定一刀切：過(guò)時(shí)就散。
拿出自己的個(gè)性決心，向不講誠(chéng)信的人宣戰(zhàn)。
還真散了兩回，和兩個(gè)朋友冷戰(zhàn)了一段時(shí)間，終于獲得了理解和支持。
真的應(yīng)該把不見(jiàn)不散改掉。
它只能把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)聊的等待中，苦了守時(shí)者。
“過(guò)時(shí)就散”，很有個(gè)性，很好
評(píng)語(yǔ)：本文有真切的生活體驗(yàn)和感受，對(duì)生活中習(xí)以為常的現(xiàn)象挖掘出了自己獨(dú)特的性情覺(jué)悟，感情真摯細(xì)膩。
特別是對(duì)人物內(nèi)在的心理描寫深刻逼真，較好地揭示了人物的內(nèi)心情感。
但本文在評(píng)卷當(dāng)中就是否“切合題意”存在分歧，故實(shí)際得分為50分(41+9).三． 思維深度。
語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要目的之一就是要提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
高考作文中能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歸納推理、演繹推理、類比推理、正反對(duì)比推理，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用逆向思維，能夠運(yùn)用系統(tǒng)論和辯證法分析問(wèn)題解決問(wèn)題，都是具有思維深度的表現(xiàn)。
下面一篇《說(shuō)謊臉不紅》在思維推理上就是有一定深度的作品：說(shuō)謊臉不紅人人都熱情洋溢地表示要愛(ài)護(hù)花草樹木，但真正面對(duì)花中捷徑，能有幾人繞道而行人人都慷慨激昂地陳述要堅(jiān)決打擊犯罪分子，但真正面對(duì)兇殘暴戾的歹徒，能有幾人挺身而出人人都信誓旦旦地保證要廉潔自律，但真正面對(duì)糖衣炮彈的誘惑，能有幾人潔身自好人是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物。
過(guò)去，一個(gè)小小的謊言，哪怕是一個(gè)美麗善良的謊言都會(huì)令人面紅耳赤，但現(xiàn)在人們即使撒彌天大謊也會(huì)面不改色，心不跳。
對(duì)小孩說(shuō)謊臉不紅，對(duì)老人說(shuō)謊臉不紅，對(duì)親朋好友說(shuō)謊臉不紅，對(duì)老師上司說(shuō)謊臉不紅，甚至吹噓自己說(shuō)荒本領(lǐng)臉不紅，把自己的說(shuō)謊發(fā)跡史寫成書銷售也不臉紅，賊喊捉賊地說(shuō)別人說(shuō)謊而不臉紅……我們似乎身陷謊言的包圍中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到謊言的愚弄，諾言的戕害。
謊言成了一種公害，一種流行病，是世風(fēng)日下，道德淪喪的標(biāo)志。
的確，改革開(kāi)放帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，但人們?cè)谧非蟆敖】怠?、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”的同時(shí)，放棄了“誠(chéng)信”。
人們?cè)谧非筮^(guò)程中，忽視了人際交往中最基本的行為準(zhǔn)則“誠(chéng)信”，變得花言巧語(yǔ)，甚至不擇手段，冠冕堂皇地說(shuō)謊而不會(huì)臉紅。
誠(chéng)信是立身之本，為人之道，只有擁有誠(chéng)信的人才會(huì)得到人們的信賴，才會(huì)深受世人敬重。
如果每個(gè)人都放棄了誠(chéng)信，人與人之間的交往就不再是心靈與心靈的溝通，而是謊言與謊言的相互較量，社會(huì)便會(huì)呈現(xiàn)出爾虞我詐，勾心斗角的場(chǎng)面，人與人之間不敢講真話，更不敢推心置腹，每個(gè)人在說(shuō)謊的同時(shí)，又得提心吊膽地提防他人的謊言……這將變成一個(gè)什么樣的世界人與人之間的交往應(yīng)該是道德與道德的撞擊，心靈與心靈的溝通，不應(yīng)為一己私利而說(shuō)謊。
我不希望人們說(shuō)謊臉不紅，而希望見(jiàn)到人們說(shuō)謊臉會(huì)紅。
評(píng)語(yǔ)：本文立論的角度較新，觀點(diǎn)深刻新穎。
從思維的角度看，主要運(yùn)用了歸納推理和正反對(duì)比。
作者首先從說(shuō)謊的角度歸納了在不同領(lǐng)域，不同對(duì)象，不同目的中的多種“說(shuō)謊不臉紅”的現(xiàn)象，確有發(fā)人深思猛醒的作用；然后從正面“誠(chéng)信”的角度論述說(shuō)謊的危害。
對(duì)比鮮明，立論深刻。
本文得分59分(49+10).四． 語(yǔ)言深度。
高中作文的語(yǔ)言深度主要是指語(yǔ)言流暢，文句有意蘊(yùn)，有一定文采和意境。
有深度的語(yǔ)言是超越了平庸，擺脫了童稚的語(yǔ)言，有深度的語(yǔ)言是考生語(yǔ)言素質(zhì)和語(yǔ)文能力最重要的體現(xiàn)。
在高中作文教學(xué)中常常有老師感嘆學(xué)生作文，寫得像小學(xué)生、初中生一樣，實(shí)際上存在的問(wèn)題就是缺乏語(yǔ)言的深度。
在幾年高考閱卷當(dāng)中，發(fā)展等級(jí)的計(jì)分最主要的就是靠語(yǔ)言的深度。
前述幾篇在思想、情感、思維、學(xué)術(shù)方面有深度的優(yōu)秀作文在語(yǔ)言方面也是很成熟有深度的。
下面一篇《做老實(shí)人，干老實(shí)事》在語(yǔ)言方面還停留在童稚水平，缺乏深度：做老實(shí)人，干老實(shí)事小時(shí)候，由于嘴巴貪吃，伙同幾個(gè)小伙伴悄悄爬上了人家的院子。
竊取了別人的勞動(dòng)果實(shí)，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得心里美滋滋的，當(dāng)我?guī)е吲d和余味回家時(shí)，被媽媽看見(jiàn)了，她便會(huì)對(duì)我說(shuō)：偷別人的東西是不對(duì)的，快去向別人道歉，于是媽媽便帶著我走向那個(gè)院子……小學(xué)時(shí)，老師要求背誦課文，我打著被寵的幌子，蒙騙了老師，后來(lái)，被老師發(fā)現(xiàn)了也和聲地對(duì)我說(shuō)：“你們是祖國(guó)的花朵，美麗的不是外表，而是內(nèi)心。
祖國(guó)媽媽喜歡誠(chéng)實(shí)的孩子……媽媽地話常常在我耳邊響起，當(dāng)我做錯(cuò)事時(shí)，哪怕是丁點(diǎn)兒小事，我也會(huì)鼓起勇氣承認(rèn)。
雖然有時(shí)放不要高貴的面子，雖然有時(shí)缺少承認(rèn)的勇氣，雖然有時(shí)在十字路口徘徊，但最終，我戰(zhàn)勝了自己的脆弱，大踏步地走上了道路……在以后的學(xué)習(xí)中，當(dāng)我看到很簡(jiǎn)單的題目時(shí)，便想匆匆?guī)н^(guò)，當(dāng)我遇到攔路虎時(shí)，便想輕易放棄，當(dāng)我想欺騙老師欺騙自己時(shí)，小學(xué)老師的話又在我耳邊跳躍，于是，我捧著對(duì)知識(shí)的誠(chéng)實(shí)，一步一步地走過(guò)來(lái)了。
今天，當(dāng)我看到一個(gè)背負(fù)飽滿的青年時(shí)，我慶幸他有誠(chéng)信和其他。
但當(dāng)我讀到他思索了一下，便輕易地把誠(chéng)信丟進(jìn)了水里時(shí)，沒(méi)有發(fā)出任何聲響，就這樣默默被淹沒(méi)時(shí)，我為他感到遺憾：可憐的青年陰!你已一無(wú)所有了。
記得偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做老實(shí)人，干老實(shí)事。
”這話多實(shí)在，我之所以欽佩他，不只是因?yàn)樗湃A橫溢，戰(zhàn)略超群，更因?yàn)樗麨槿藰銓?shí)，誠(chéng)實(shí)守信。
又有一位哲人說(shuō)：“信任的墜地如同打碎的鏡子，永遠(yuǎn)不可能復(fù)原。
”可見(jiàn)信任的重要性，我欣賞這二句話，只因?yàn)樗鹬厝碎g最美好的品德，這句話成了我人生道路的座右銘，正是誠(chéng)實(shí)和守信構(gòu)筑了我，才使我擁有了許多美好的事物，朋友都愿意和我閑談，知識(shí)也愿意親近我。
我感謝媽媽教會(huì)我了為人要誠(chéng)實(shí)，我感謝老師，教會(huì)了我學(xué)知識(shí)要誠(chéng)實(shí)。
雖然我是一名普通的高中生，但是只要我永遠(yuǎn)地做老實(shí)人，干老實(shí)事，我將會(huì)擁有一切美好事物的。
評(píng)語(yǔ)：本文通篇側(cè)重談“誠(chéng)”，圍繞話題行文，可視為“切合題意”，突出的問(wèn)題是語(yǔ)言不夠通順，語(yǔ)病較多，行文淺顯直白顯得童稚化，不具備高中學(xué)生應(yīng)有的水平。
綜合評(píng)分，基礎(chǔ)等級(jí)36分，發(fā)展等級(jí)2分，錯(cuò)別字扣1分，總分37分。
五．學(xué)術(shù)深度。
就高中而言，這是最有新意最有導(dǎo)向性的提法了。
目前隨著高考科目和命題的改革以及新大綱新教材的推行，語(yǔ)文教學(xué)之路是越走越寬，研究性學(xué)習(xí)已進(jìn)入中學(xué)課堂。
在今年上海高考語(yǔ)文試題中就已經(jīng)有了研究性學(xué)習(xí)的試題。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家(如美國(guó))的高中升學(xué)考試就曾經(jīng)出過(guò)諸如“東西方文化比較”之類的具有學(xué)術(shù)性質(zhì)的作文題。
我們的高考作文長(zhǎng)期以來(lái)主要是考學(xué)生的思想水平、思維品質(zhì)、語(yǔ)言能力、表達(dá)技巧等，也許不久的將來(lái)也會(huì)要考到學(xué)生的學(xué)術(shù)思維和治學(xué)能力，那么現(xiàn)在在高中作文提倡培養(yǎng)學(xué)術(shù)深度就很有必要了。
學(xué)術(shù)深度就高中而言主要是指作品中有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解能成一家之言，有詳實(shí)可靠新穎的材料能使人耳目一新，有慎密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砟茏詧A其說(shuō)，有理論依據(jù)和實(shí)踐指向能令人學(xué)以致用。
下面一篇《常存抱柱信》是有一點(diǎn)學(xué)術(shù)氣氛的：常存抱柱信翻開(kāi)那冊(cè)優(yōu)美儒雅的中華文明的線裝書，常有說(shuō)不出的靜壓與感動(dòng)。
記不清哪朝哪代哪個(gè)杏花春雨的小莊，有一對(duì)年輕戀人。
有一次他們相約在石橋見(jiàn)面，男子到了，女子還未來(lái)，這時(shí)忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后含著希望與堅(jiān)定葬身于無(wú)情潮水。
于是有詩(shī)人世代吟誦：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”東晉時(shí)石崇有歌妓名綠珠，美艷善吹笛。
一次宴會(huì)上位高權(quán)重的客人看中了她，強(qiáng)索之。
石崇固不與，謂綠珠：“吾今若為汝而亡，將何如”曰：“妾當(dāng)身殉，以報(bào)君德。
”石崇果然因得罪權(quán)貴而，當(dāng)日，綠珠跳樓。
多少年后，有一書中女子吟道：“粉墮白花洲，香殘燕子樓”這燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。
而書中這位女子，也因“木石前盟”未能實(shí)現(xiàn)而---她就是黛玉。
前不久在《讀者》中看到一段言論：一個(gè)大學(xué)生向女友承諾愛(ài)她一輩子，“若我有任何對(duì)不起你的地方，我們的一切財(cái)產(chǎn)都?xì)w你，不信，我們現(xiàn)在就去公證。
”他們真的去了。
這就是我們這個(gè)時(shí)代的行為方式這就是現(xiàn)代人的“誠(chéng)信”我不懷疑這對(duì)戀人的承諾，我只是愕然，愀然、悵然。
愕然于現(xiàn)代人的精明和懷疑，愀然于真愛(ài)竟要這樣的保證，悵然于古中國(guó)“情比金堅(jiān)”的情懷不再，我們永遠(yuǎn)失去了純凈的不需公證的誠(chéng)信。
誠(chéng)信是什么是人最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠漠今古中那“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)” 啊!今日中國(guó)，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”似乎成為誠(chéng)信喪失的理由。
然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊!正因?yàn)槊撾x政府硬性規(guī)劃，自由競(jìng)爭(zhēng)，自由流通就更需要誠(chéng)信，企業(yè)如此，個(gè)人更是如此!老師教我說(shuō)：“h o n e s t(誠(chéng)實(shí))使人有h o u n o r(榮譽(yù))，因此兩個(gè)是同源詞。
”智慧之光就這樣造訪我的心靈，幼小的我牢記： h o n e s t--h o u n o r。
于是當(dāng)我讀到一個(gè)中國(guó)人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后卻無(wú)恥地笑道：“還傻冒!明天誰(shuí)還來(lái)這兒還帽子啊”我憤怒了。
由于一個(gè)人丟失誠(chéng)信使得十億人蒙羞!中國(guó)人的榮譽(yù)。
能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠(chéng)信”能否能否常存抱柱信，永包純潔心
急需校運(yùn)會(huì)廣播稿
校運(yùn)會(huì)廣播稿您是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上正義的化身；您是比賽場(chǎng)上公證的使者；您手中揮動(dòng)的令旗，為比賽增添一道亮麗的風(fēng)景線；我們?yōu)槟吒?；我們?yōu)槟鷼g唱；我們衷心地道一聲：辛苦了，敬愛(ài)的裁判。
———《向往》致裁判員運(yùn)動(dòng)員盡情釋放的舞臺(tái)下，是汗流滿面的工作人員們。
在此向你們鄭重地說(shuō)聲：你們辛苦了
謝謝
———《向往》致工作人員洞水，是你生活的鞭策：辛苦，是你生活的動(dòng)力；努力，是你生活的座右銘；你，就是讓我引以為傲的環(huán)境藝術(shù)系。
———環(huán)境藝術(shù)系不為掌聲的詮釋，不為刻意的征服，只有辛勤的汗水化作追求的腳步，心中堅(jiān)定的信念，腳下沉穩(wěn)的步伐，你用行動(dòng)訴說(shuō)著一個(gè)不變的真理，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山，希望在終點(diǎn)向你招手，努力吧
用你堅(jiān)韌不拔的意志，去迎接終點(diǎn)的掌聲，相信成功屬于你。
———計(jì)機(jī)系致運(yùn)動(dòng)員你們是海上最美麗的浪花，你們是海上最勇敢的水手，風(fēng)和浪都不能讓你們有絲毫泄氣，我們?yōu)槟銈儏群埃杭佑桶?/p>
一切皆有可能
記?。篈nything is Possible!———管理系失敗，不可怕，可怕的是你自己放棄；不要?dú)馔?，不要灰心，?jiān)持到底；相信自己，吃得苦中苦，方為人上人。
———財(cái)經(jīng)系千里風(fēng)光，萬(wàn)里云飄。
望運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外，健兒如此多嬌，引無(wú)數(shù)觀眾競(jìng)折腰
數(shù)生物健兒，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
———生物系還有1.有多少次揮汗如雨，傷痛曾添滿記憶，只因?yàn)槭冀K相信，去拼搏才能勝利。
總在鼓舞自己，要成功就得努力。
熱血在賽場(chǎng)沸騰，巨人在賽場(chǎng)升起。
相信自己，你將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡；相信自己，夢(mèng)想在你手中，這是你的天地。
當(dāng)一切過(guò)去，你們將是第一。
相信自己，你們將超越極限，超越自己
相信自己，加油吧，健兒們，相信你自己。
2.來(lái)吧 現(xiàn)在才是關(guān)鍵， 把脆弱放在一邊。
抓不住機(jī)會(huì)的你， 上不了最前線。
踏上雪白跑線， 把頭發(fā)甩到后邊。
能量化成流汗， 讓我瘋狂吶喊。
相信我的預(yù)感， 一定第一個(gè)撞線， 只要定睛向你看， 心情便會(huì)HIGH到極度點(diǎn)。
3.老師說(shuō) 語(yǔ)文老師說(shuō)，你們很美， 是一種回歸大自然的天然美； 數(shù)學(xué)老師說(shuō)，你們很美， 那輕盈一躍是對(duì)稱的美； 政治老師說(shuō)，你們很美， 是負(fù)出與收獲的辯證美； 英語(yǔ)老師說(shuō)， 在古典的文化美后你們有歐式的拼搏美。
4.致運(yùn)動(dòng)員 紅色的跑道上， 你像一簇火焰， 用盡自己的熱情， 來(lái)燃燒自己的活力， 殊不知，你是忍著疼痛 在為班級(jí)爭(zhēng)光， 那一圈圈的繃帶格外醒目， 加油吧，你所有的好朋友 在注視著你， 在為你吶喊
COME ON。
YOU ALWAYS THE BEST
5.永不言失敗 失敗意味著什么， 我們從未想過(guò)， 因?yàn)槟遣皇俏覀兿氲玫降?最終結(jié)果， 也許成功需要付出很大的努力但有了自己沖刺的目標(biāo)， 什么都只成為漂渺 把所有的一切都拋在腦后 對(duì)失敗說(shuō)：來(lái)吧
我終究會(huì)戰(zhàn)勝你
6.希望 我真誠(chéng)的希望 我是一陣微風(fēng) 讓我的祝福 追隨在你身后 我真誠(chéng)的希望 我是一束陽(yáng)光 永遠(yuǎn)照射大地 為你加油 我真誠(chéng)的希望 我是一片陰涼 讓你休息 為你鼓勁 7.致運(yùn)動(dòng)員 你從哪里哪里走來(lái)
青春是你的風(fēng)采 你向終點(diǎn)奔去 掌聲為你澎湃 你用流淌的汗液 震撼著有情兒女 你用健美的臂膀 挽起高山大海 8.奔向前方--致運(yùn)動(dòng)員 槍聲響起 燃起的是你的激情 放飛的是你的理想 你的揮汗付出 在矯健的步伐以后逐一閃亮 縱使艱難 但，奔向前方 唯有它給你掌聲 唯有它讓你傲氣昂揚(yáng)
9.跑啊跑——致3000米運(yùn)動(dòng)員 跑啊 無(wú)休止的被追趕 盡頭遙遠(yuǎn) 有點(diǎn)惶恐 卻無(wú)理由 和著彼此粗重的喘息 漸漸失去了意識(shí) 翅膀 像雞毛撣子 擁有羽毛卻無(wú)力飛翔 勞累 不能停止的. 跑啊跑 10.贊五千米運(yùn)動(dòng)員 迎接你的，是五千米跑道 等待你的，是漫漫征途 勇敢的沖吧，勇士們 不要畏懼對(duì)手的強(qiáng)大 你的對(duì)手只有自己 勇敢的沖吧 五千米算不得什么 付出的汗水就要得到回報(bào) 勝利的淚水就要順頰而下 秋風(fēng)會(huì)為你喝彩 陽(yáng)光會(huì)為你慶功 掌聲就要為你響起 11.致百米運(yùn)動(dòng)員 起跑線上 你們一字排開(kāi) 健美的肌肉蘊(yùn)含著爆發(fā)力量 堅(jiān)定的目光中充滿了自信 槍響了 你們開(kāi)始了并不長(zhǎng)的征程 筆直的跑道上 有你們穩(wěn)健的足跡 不遠(yuǎn)的終點(diǎn) 將留下你們沖刺時(shí)矯捷的背影 加油吧 掌聲將為你響起 加油吧 勝利和鮮花終將屬于你們 致短跑運(yùn)動(dòng)員 踏上跑道， 是一種選擇。
離弄起點(diǎn)， 是一種勇氣。
馳騁賽場(chǎng)， 是一種勝利。
朋友， 用你的實(shí)力， 用你的精神， 去開(kāi)拓出 一片屬于你的 短跑天地。
12.致中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員 倘若力量來(lái)自呼吸，呼吸來(lái)自生命 生命的真諦注釋力量的永恒 呼吸的瞬間注釋生命的價(jià)值 南無(wú)呼吸的艱難，力量的漸逝在此刻都可得到最美的解釋 將這美堅(jiān)持到底，即使失敗，也覺(jué)得無(wú)怨無(wú)悔 將這美永駐心底，即使深鎖，也永不會(huì)退色 所有的這一切，都將在心靈的空中，如彩虹一般 留下美的而永恒的瞬間 此生無(wú)悔 無(wú)悔的選擇 無(wú)論結(jié)局是好是壞 無(wú)怨無(wú)悔是我們的選擇 每當(dāng)運(yùn)動(dòng)員奔馳在400米跑道上時(shí) 我們?yōu)槟阕８槟愫炔?不到最后一刻絕不輕言放棄責(zé)成了你們的信仰 也成了我們的信仰 運(yùn)動(dòng)員們 飛吧
翅膀?qū)儆谀?致長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員 人類的力量在那一剎那展現(xiàn)， 拚搏在那一瞬間化為生命的起點(diǎn)， 在那一須臾萬(wàn)物化為虛有， 只知道，勝利并不遙遠(yuǎn)， 抬起頭望望前面， 終點(diǎn)線已依稀可見(jiàn)， 無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的辛勞， 將在今日兌現(xiàn)。
灑一把艱辛的汗水， 繼續(xù)抬起疲倦的腳步， 爆發(fā)的一吼氣貫長(zhǎng)虹， 繼續(xù)向前， 不論成功與否， 你已曾經(jīng)擁有， 曾記否， 在終點(diǎn)歡呼， 震驚四周
13.致3000米運(yùn)動(dòng)員 走過(guò)荒山野嶺高峽低谷， 我們?cè)谘赝救计痼艋穑?一站一站的路被拋在身后， 我們感到疲憊感到困惑。
還有那么長(zhǎng)的路伸向遠(yuǎn)方， 遠(yuǎn)方那片星光藏在哪兒， 遠(yuǎn)方那顆童話樹躲在何處， 努力吧， 奮斗吧
遠(yuǎn)方有我們的理想， 由我們的希望
致長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員 我知道 這是意志的考驗(yàn)， 長(zhǎng)長(zhǎng)的跑道上， 留下長(zhǎng)長(zhǎng)的堅(jiān)持。
我知道 這是耐力的考驗(yàn)， 每一步的前進(jìn)， 充滿執(zhí)著和堅(jiān)定。
我知道 你是今天的明星， 我衷心 為你祝福
為你喝彩
無(wú)悔的選擇 14.致長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員 望著你賽場(chǎng)上愈漸沉重的步伐， 曾用來(lái)鼓勵(lì)你的豪言壯語(yǔ)， 此刻變得那么脆弱無(wú)力。
于是我選擇了沉默， 在心底默默為你祝福。
對(duì)于同類不敢挑戰(zhàn)的極限， 為何你要攀登， 義無(wú)反顧， 明知這條路走的艱辛， 為何你要執(zhí)著
或許你是將勇氣放上天平， 另一邊將托起整個(gè)大地， 你可知道
你的無(wú)悔已載著你， 抵達(dá)一座座典雅的里程碑， 上面刻著青春的注釋 無(wú)怨無(wú)悔 15.致鉛球運(yùn)動(dòng)員 一道優(yōu)美的弧線劃過(guò)眼前， 我不禁浮想連篇 這精彩的弧線啊 凝結(jié)著多少辛勤的汗水， 無(wú)倫的弧線啊，寄托著多少熱切的期盼。
它是這般自然，又是如此完美， 沒(méi)有什么遺憾，只會(huì)留下一片美的體驗(yàn)。
我要永遠(yuǎn)將你留下 讓我的心中印上一條弧線 16.致跳高運(yùn)動(dòng)員 在陽(yáng)光的照耀下， 跳高的比賽場(chǎng)地格外輝煌， 運(yùn)動(dòng)健兒們， 用那矯鍵的身軀， 沖刺著一個(gè)又一個(gè)的高度。
沒(méi)有嘗試， 怎會(huì)知道自己是否為強(qiáng)者， 超越自己， 也許會(huì)創(chuàng)造一番新天地
運(yùn)動(dòng)健兒們加油吧， 去創(chuàng)造一份份奇奇跡， 去創(chuàng)造一份份驚喜
萬(wàn)馬齊過(guò)橋。
17.致運(yùn)動(dòng)員 開(kāi)朗和陰郁都曾寫在前額 昨天和明天都沒(méi)有放棄執(zhí)著 狂風(fēng)的日子里我是卷起的浪 晴朗的日子里我是閃亮的玻 不改的是奔流的本色 成功和失敗都鐫刻進(jìn)生活 春履和秋痕都不失為景色 綠色的季節(jié)里我是爛漫的花 金色的季節(jié)里我是迎風(fēng)的果 不變的是生命的蓬勃 老師，加油
18.獻(xiàn)給參加比賽的老師 走下講臺(tái)， 放下教鞭， 一身運(yùn)動(dòng)裝的老師， 竟讓我有些不太習(xí)慣， 看慣了老師的正直， 看慣了老師的威嚴(yán)， 沸騰的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上， 看到了老師燦爛的笑臉， 也許身體不算強(qiáng)壯， 也許脊背已經(jīng)略彎， 但你的風(fēng)采絲毫未減， 老師，加油
請(qǐng)把您的火力盡情展現(xiàn)
19.致裁判員 規(guī)則 是無(wú)私的利劍 你是公正的法官 腳踏一方熱土 頭頂一片青天 風(fēng)沙，烈日 口裂，唇干 你以雕塑的屹立 站成一道風(fēng)景 你以旗手的執(zhí)著 撐起賽場(chǎng)晴空一片 無(wú)人喝彩 20.致大會(huì)裁判員 同樣的驕陽(yáng)， 同樣的暴曬， 沒(méi)有熱烈的歡呼， 沒(méi)有激動(dòng)的喝彩。
你用精密的儀表， 和細(xì)致的耐心， 記錄著運(yùn)動(dòng)員的輝煌。
我為你們自豪， 辛苦了， 敬愛(ài)的老師
致裁判員 良好的開(kāi)始是成功的一半， 然而您們--裁判員老師， 更是我們到達(dá)終點(diǎn)的關(guān)鍵。
您們的公平是我們用于走路的腳 ； 您們的耐心是我們邁過(guò)的步； 您們的認(rèn)真是我們走過(guò)的路。
天平似的公正顯視出您們正直無(wú)私的性格。
請(qǐng)讓我再說(shuō)一次： 裁判員老師，您辛苦
21.致1500米運(yùn)動(dòng)員 運(yùn)動(dòng)員那矯健的身姿 在1500米跑道上飛翔著 加油、加油、再加油…… 一滴滴的汗水 一絲絲的希望 人生能有幾次搏 千百雙眼睛在鼓勵(lì)著你們 努力拼搏吧 勝利就在眼前 飛吧
鼓起你的信心
在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)奔馳
在一片歡呼聲中躍起
飛吧
向理想奮勇拼搏
那滴滴汗水流淌在你的腳下
但你毫不在乎，依舊向著目標(biāo)的大門前進(jìn)
飛吧
騰訊游戲天天炫斗游戲中二等獎(jiǎng)信息是真的嗎
編輯詞條 巴爾扎克巴爾扎克目錄 簡(jiǎn)介 生平 巴爾扎克語(yǔ)錄 用筆征服第二世界的巴爾扎克 巴爾扎克葬詞 巴爾扎克：一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。
[編輯本段]簡(jiǎn)介 巴爾扎克 Balzac· Honore de\\\/Honore de Balzac （1799.5.20－1850.08.18） 19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表．他創(chuàng)作的《人間喜劇》被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”，共91部小說(shuō)，寫了兩千四百多個(gè)人物，展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫卷． 巴爾扎克1799年5月20日生于法國(guó)中部的圖爾城。
15歲隨父母遷居巴黎。
17歲入法科學(xué)校就讀，課余曾先后在律師事務(wù)所和公證人事務(wù)所當(dāng)差，同時(shí)旁聽(tīng)巴黎大學(xué)的文學(xué)講座，獲文學(xué)學(xué)士銜。
20歲開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，以筆名發(fā)表過(guò)許多不成功的劇本和小說(shuō)。
為維持生計(jì)，1825－1828年期間先后從事出版業(yè)和印刷業(yè)，皆告失敗，負(fù)債累累。
經(jīng)過(guò)探索和磨煉，巴爾扎克走上現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作道路。
1829年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后一個(gè)舒昂黨人》，初步奠定了在文學(xué)界的地位。
1831年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《驢皮記》為他贏得聲譽(yù)，成為法國(guó)最負(fù)盛名的作家之一。
他早有把自己的作品聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)整體的設(shè)想。
1841年他在但丁《神曲》的啟示下，正式把自己作品的總名定為《人間喜劇》并在《“人間喜劇”前言》中宣稱要做社會(huì)歷史的“書記”；認(rèn)為社會(huì)環(huán)境陶冶人，因此應(yīng)著力于“人物和他們的思想的物質(zhì)表現(xiàn)”；要求作家具有“透視力”和“想象力”；注重對(duì)地理環(huán)境和人物形體的確切描寫。
從1829-1849年，巴爾扎克為《人間喜劇》寫出了91部作品，包括長(zhǎng)篇、中篇、短篇小說(shuō)和隨筆等，分為《風(fēng)俗研究》、《哲學(xué)研究》和《分析研究》三個(gè)部分。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》（1833）、《高老頭》（1834）、《幻滅》（1837-1843）、《農(nóng)民》（1845）、《貝姨》（1846）等。
法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克在他二十余年的寫作生涯中，寫出了九十一部不朽的傳世之作.在這些作品中，他一共塑造了兩千四百多個(gè)不同類型的人物形象，給后世子孫留下了寶貴的藝術(shù)珍品.人們不禁要問(wèn)，巴爾扎克是怎樣利用這樣短暫的時(shí)間來(lái)創(chuàng)作這么多的世界名著的呢
巴爾扎克有個(gè)創(chuàng)作時(shí)間表：從半夜到第二天中午工作，也就是說(shuō)在椅子上坐十二個(gè)小時(shí)，專心修改稿件和寫作。
然后，從中午到下午四點(diǎn)閱讀各種報(bào)刊雜志，五點(diǎn)用餐，五點(diǎn)半才上床睡覺(jué)，到半夜又起床繼續(xù)工作.法國(guó)一位傳記作家介紹時(shí)說(shuō)：“每三天巴爾扎克的墨水瓶就得重新裝滿一次，并且得用掉十個(gè)筆頭。
” 巴爾扎克的時(shí)間表啟示我們：要想在有限的生命中在寫作上取得一定成就，沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的意志和爭(zhēng)分奪秒的拼搏精神是難以做到的。
（見(jiàn)《應(yīng)用寫作》學(xué)術(shù)月刊1987年第1期《巴爾扎克的時(shí)間表》）他碩大無(wú)朋的腦袋，裝滿了對(duì)這個(gè)罪惡世界的悲憤，他魁梧健壯的身體，洋溢著對(duì)生活的痛苦與歡樂(lè)，他的代表作《人間喜劇》揭露了人性中的種種丑陋，他的獨(dú)具個(gè)性的幻想與寫作，為世界文學(xué)史上建立了一座豐碑。
（傳記-文學(xué)界-法國(guó)《巴爾扎克》） 通過(guò)《人間喜劇》，巴爾扎克“提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史。
”他的作品“是對(duì)上流社會(huì)必然崩潰的一曲無(wú)盡的挽歌”，“他看到了他心愛(ài)的貴族們滅亡的必然性”。
——恩格斯 [編輯本段]生平 早年 出生 1799.5.20 寄養(yǎng) 1803-1807 效區(qū)列蓋公寓 小學(xué) 1807-1813 旺多姆教會(huì)學(xué)?！ ≈袑W(xué) 1814-1815 黎畢德拉學(xué)校 大學(xué) 1815-1819 巴黎法律?？茖W(xué)校 青年 初試文學(xué) 1819-1825 流行小說(shuō)寫作 從事實(shí)業(yè) 1825-1828 從事實(shí)業(yè),負(fù)債累累 文壇新秀 1828-1835 日漸成熟,形成自己風(fēng)格 晚年 文壇宿將 1835-1850 創(chuàng)作高潮 文學(xué)家協(xié)會(huì)委員時(shí)期:1839-1850 巴爾扎克的父親是個(gè)農(nóng)民，為人善變，1789年資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)代巧妙鉆營(yíng)，當(dāng)上了圖爾師的軍需官，最后混跡銀行界，家庭逐漸興旺起來(lái)。
1797年年近50歲的老巴爾扎克娶了年方18歲的銀行家的女兒，這就是巴爾扎克的母親--薩朗比埃。
巴爾扎克雖然是長(zhǎng)子，但很少得到家庭的溫暖，出生不久便被送到圖爾近郊，由一個(gè)憲兵的妻子撫養(yǎng)，幾乎被家人遺忘。
稍大一些便被送到旺多姆教會(huì)學(xué)校寄讀，過(guò)著極其嚴(yán)格的幽禁生活，學(xué)習(xí)的制度古板而嚴(yán)肅，教師冷漠而殘酷，回到家以后得不到父母的寵愛(ài)，有的是接連不斷的白眼和呵斥。
巴爾扎克對(duì)母親先是害怕，后是冷淡，最后發(fā)展到憎恨，他說(shuō)：我從來(lái)沒(méi)有母親，她實(shí)在太可怕了。
巴爾扎克決意到書籍的王國(guó)里去尋找他的樂(lè)趣。
他說(shuō)：只有讀書才能維持我的頭腦活著。
1813年巴爾扎克帶著狂歡后的倦怠離開(kāi)這所學(xué)校，于1814年隨父母遷往巴黎。
在巴黎，巴爾扎克以超人的忍耐力想盡一切辦法完成了學(xué)業(yè)，并順利進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)法律。
在校期間，去律師事務(wù)所當(dāng)文書。
這使他認(rèn)識(shí)到巴黎是可怕的魔窟，了解到很多為法律治不了的萬(wàn)惡之事，也看到了資本主義法律的虛偽，為他日后的創(chuàng)作提供了最好的素材。
在巴黎的圣安東郊區(qū)，萊特居耶爾街9號(hào)五層樓的一間閣樓是巴爾扎克獻(xiàn)身文學(xué)的起點(diǎn)。
1820年《克倫威爾》創(chuàng)作的失敗，使他的生計(jì)受到了影響，父母也向他發(fā)出最后的通牒。
為了生存，他決定與魔鬼訂立契約，賣文為生，發(fā)表了許多日常消費(fèi)的浪漫小說(shuō)，這些小說(shuō)光怪陸離，雜亂無(wú)章，粗制濫造，平庸無(wú)奇，但發(fā)表時(shí)用了筆名。
1825年他又異想天開(kāi)，與一位出版商合作，出版古典作品，謀求利益，結(jié)果欠債達(dá)萬(wàn)余法郎。
為了還債，相繼經(jīng)營(yíng)印刷廠、鑄字廠，結(jié)果是債臺(tái)高筑，沉重的債務(wù)令他年輕的夢(mèng)幻成為永遠(yuǎn)，但是商人丟失的無(wú)非是錢財(cái)，作為文學(xué)家，獲得了無(wú)比豐厚的創(chuàng)作素材。
1829年3月《朱安黨人》的問(wèn)世，標(biāo)志著一個(gè)偉大的文學(xué)家的誕生。
他的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期。
這是他以現(xiàn)實(shí)主義的手法寫作的第一部成功作品。
作品無(wú)論從結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧以及軍事細(xì)節(jié)方面都顯示出偉大小說(shuō)家的才華，為巴爾扎克向現(xiàn)實(shí)主義道路的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此后，1830年到1832年，作為文壇新秀，他接連創(chuàng)作了17個(gè)中短篇小說(shuō)，顯示出驚人的創(chuàng)作速度與才華。
以后的歲月，佳作迭出，特別是《高老頭》、《歐也妮 葛郎臺(tái)》以及《幻滅》的發(fā)表。
巴爾扎克以其對(duì)現(xiàn)實(shí)觀察之仔細(xì)，對(duì)社會(huì)本質(zhì)揭露之深刻，塑造人物形象之生動(dòng)，藝術(shù)手法之高超，使他無(wú)可爭(zhēng)議地列入世界文學(xué)史一流作家之林。
二十年內(nèi)他出版了九十幾部作品，每部作品都經(jīng)過(guò)反復(fù)的修改，排一次版，校樣要換十幾次。
只有具有和他的天才一樣強(qiáng)壯的體制才干得了這樣多的工作。
巴爾扎克死的時(shí)候正五十歲，是由于夜里工作，熬夜不得不喝過(guò)量的咖啡，而患血熱癥死的。
生平故事： <一>、巴爾扎克（1799～1850），19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。
他經(jīng)歷了法國(guó)近代史上一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期（拿破侖帝國(guó)，波旁王朝，七月王朝）。
小時(shí)候成績(jī)不好，在一次只有35名學(xué)生參加的會(huì)考中，竟名列第32，因此父母和教師都沒(méi)有對(duì)巴爾扎克抱什么希望，更不要說(shuō)發(fā)現(xiàn)他什么天才。
巴爾扎克大學(xué)畢業(yè)后便進(jìn)了律師事務(wù)所，如他父母所希望的，這是“鐵飯碗”。
但年輕的巴爾扎克不顧家庭反對(duì)，辭去職位專心寫作。
在一處貧民窟的閣樓上，巴爾扎克開(kāi)始他的作家生涯。
第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，爾后與人合作從事滑稽小說(shuō)和神怪小說(shuō)的創(chuàng)作也未引起注意，遂做出版商，經(jīng)營(yíng)印刷廠和鑄字廠，均以賠本告終，負(fù)債累累。
這巨額債務(wù)像惡夢(mèng)一樣纏繞著巴爾扎克，直至1850年他生命的最后一刻。
但他并未消沉，在他書房中布置了一座拿破侖的小像，并寫下了激勵(lì)自己一生的座右銘：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。
” 巴爾扎克在生活中跌跌撞撞地前行，但也就在這碰撞中認(rèn)識(shí)了生活，而且比別人認(rèn)識(shí)得更深刻。
1829年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步。
1931年出版的《驢皮記》使他聲名大震。
為使自己成為文學(xué)事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，寫出了91部小說(shuō)，合稱《人間喜劇》。
《人間喜劇》分“風(fēng)俗研究”、“哲理研究”和“分析研究” 三大類，原定書名為《社會(huì)研究》。
1842年，巴爾扎克受但丁《神曲》謂之“神的喜劇”的啟發(fā)，遂改此名，即把資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)作為一個(gè)大舞臺(tái)，把資產(chǎn)階級(jí)的生活比做一部丑態(tài)百出的“喜劇”。
在《導(dǎo)言》中巴爾扎克寫到：“法國(guó)社會(huì)將成為歷史學(xué)家，我不過(guò)是這位歷史學(xué)家的秘書而已。
開(kāi)列惡癖與德行的清單，搜集激情的主要事實(shí)，描繪各種性格，選擇社會(huì)上主要的事件，結(jié)合若干相同的性格上的特點(diǎn)而組成典型，在這樣做的時(shí)候，我也許能夠?qū)懗鲆徊渴穼W(xué)家忘記的歷史，即風(fēng)俗史。
”《人間喜劇》有“社會(huì)百科全書”之稱，它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，描寫了貴族階級(jí)注定滅亡，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、掠奪和一切建立在金錢基礎(chǔ)上社會(huì)關(guān)系，巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫，善于通過(guò)人物的言行揭示人物的靈魂。
全書共塑造了兩千四百多個(gè)人物，并且一個(gè)人物往往在多部小說(shuō)中出現(xiàn)。
其中著名的篇章有：《舒昂黨人》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高利貸者》、《古物陳列室》、《紐沁根銀行》、《幻滅》、《農(nóng)民》……，在短短20年內(nèi)，他每年要寫4～5部小說(shuō)。
每天伏案至少18個(gè)小時(shí)，他的《賽查·皮羅多》是25小時(shí)內(nèi)寫成。
《鄉(xiāng)村醫(yī)生》用了72小時(shí)，而長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)字的名著《高老頭》竟是三天內(nèi)一氣呵成。
為保證寫作時(shí)清醒，巴爾扎克嗜濃咖啡如命，他曾說(shuō)過(guò)：“我將死于3萬(wàn)杯咖啡。
”果然，由于早期的債務(wù)和寫作的艱辛，他于1850年8月18日與世長(zhǎng)辭，慢性咖啡中毒成為他死因之一。
<二>、巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。
一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。
其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。
100多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。
馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說(shuō)家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。
巴爾扎克出生于一個(gè)法國(guó)大革命后致富的資產(chǎn)階級(jí)家庭，法科學(xué)校畢業(yè)后，拒絕家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業(yè)，而立志當(dāng)文學(xué)家。
為了獲得獨(dú)立生活和從事創(chuàng)作的物質(zhì)保障，他曾試筆并插足商業(yè)，從事出版印刷業(yè)，但都以破產(chǎn)告終。
這一切都為他認(rèn)識(shí)社會(huì)、描寫社會(huì)提供了極為珍貴的第一手材料。
他不斷追求和探索，對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、自然科學(xué)、神學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究，積累了極為廣博的知識(shí)。
1829年，巴爾扎克完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》，這部取材于現(xiàn)實(shí)生活的作品為他帶來(lái)巨大聲譽(yù)，也為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)放下第一塊基石，巴爾扎克將《朱安黨人》和計(jì)劃要寫的一百四五十部小說(shuō)總命名為《人間喜劇》，并為之寫了《前言》，闡述了他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和基本原則，從理論上為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
巴爾扎克在藝術(shù)上取得巨大成就，他在小說(shuō)結(jié)構(gòu)方面匠心獨(dú)運(yùn)，小說(shuō)結(jié)構(gòu)多種多樣，不拘一格、并善于將集中概括與精確描摹相結(jié)合，以外形反映內(nèi)心本質(zhì)等手法來(lái)塑造人物，他還善于以精細(xì)入微、生動(dòng)逼真的環(huán)境描寫再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。
恩格斯稱贊巴爾扎克的《人間喜劇》寫出了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰敗和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料，“甚至在經(jīng)濟(jì)的細(xì)節(jié)方面（如革命以后動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的重新分配），我學(xué)到的東西也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)院和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。
（恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》） 巴爾扎克以自己的創(chuàng)作在世界文學(xué)史上樹立起不朽的豐碑。
[編輯本段]巴爾扎克語(yǔ)錄 時(shí)間是人的財(cái)富、全部財(cái)富，正如時(shí)間是國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果。
---巴爾扎克 想升高，有兩樣?xùn)|西，那就是必須作鷹，或者作爬行動(dòng)物。
--- 巴爾扎克 偉大的人物都是走過(guò)了荒沙大漠，才登上光榮的高峰……。
--- 巴爾扎克 苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。
--- 巴爾扎克 挫折和不幸，是天才的晉身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底之淵。
--- 巴爾扎克 直爽最能得人心。
--- 巴爾扎克 誠(chéng)實(shí)，像我們所有的節(jié)操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。
消極的誠(chéng)實(shí)便是西卜女人那一種，在沒(méi)有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)時(shí)，她是誠(chéng)實(shí)的。
積極的誠(chéng)實(shí)是每天受著誘惑而毫不動(dòng)心的，例如收帳員的誠(chéng)實(shí)。
--- 巴爾扎克 痛苦也有它的莊嚴(yán)，能夠使俗人脫胎換骨。
要做到這一步，只要做人真實(shí)就行。
--- 巴爾扎克 苦難是人生的老師。
--- 巴爾扎克 真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。
--- 巴爾扎克 一個(gè)人只要行為高尚，不管怎樣無(wú)知也會(huì)得到原諒的。
--- 巴爾扎克 不曾犯過(guò)錯(cuò)誤的青年既不原諒別人的過(guò)失，同時(shí)當(dāng)作別人也有崇高的信仰。
我們必須有了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，才能理會(huì)拉斐爾的名言：所謂了解是彼此的程度相等。
--- 巴爾扎克 愛(ài)情是回憶的寶庫(kù)。
--- 巴爾扎克 家庭將永遠(yuǎn)是人類社會(huì)的基礎(chǔ)。
權(quán)力和法律的作用是在這兒開(kāi)始的。
--- 巴爾扎克 婚姻產(chǎn)生人生，愛(ài)情產(chǎn)生快樂(lè)，快樂(lè)消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結(jié)合更可寶貴的價(jià)值。
故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對(duì)于人類的缺點(diǎn)加以寬恕的友誼便夠。
--- 巴爾扎克 婚姻的幸福并不完全建筑在顯赫的身份和財(cái)產(chǎn)上，卻建筑在互相尊敬上。
這種幸福的本質(zhì)是謙遜和樸實(shí)的。
--- 巴爾扎克 實(shí)篤愛(ài)情能夠、也應(yīng)該有間歇；可是母親的歡樂(lè)卻不會(huì)衰退，反倒會(huì)隨著孩子的需要而與日俱增，隨著孩子的成長(zhǎng)而發(fā)展。
它既是一種激情，也是一項(xiàng)需要；既是一種感情，也是一項(xiàng)義務(wù)；既是一種必需，也是一種幸福。
--- 巴爾扎克 做母親的學(xué)問(wèn)，就在于懂得默默無(wú)聞地、不為人知地發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)；她從不炫耀自己，卻時(shí)刻忠于自己的事業(yè)，每做一件小事都表現(xiàn)出她的美德。
--- 巴爾扎克 愛(ài)情是我們心中一種無(wú)限的情感和外界一種有形的美好理想的結(jié)合。
--- 巴爾扎克 沒(méi)有耐性，愛(ài)情就不會(huì)成功。
--- 巴爾扎克 愛(ài)情不只是一種感情，它同樣是一種藝術(shù)。
一個(gè)高尚心靈為愛(ài)情而痛苦萬(wàn)分，永遠(yuǎn)是一場(chǎng)好戲。
在精神領(lǐng)域里，真正的愛(ài)情能產(chǎn)生出不斷的奇跡。
--- 巴爾扎克 實(shí)篤一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不欺的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。
--- 巴爾扎克 在情感的海上，沒(méi)有指南針，只好在奇異的事件前面束手無(wú)策地隨意漂流。
--- 巴爾扎克 自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。
--- 巴爾扎克 一個(gè)才華橫溢的人，如果身邊沒(méi)有誠(chéng)摯的朋友，那準(zhǔn)是因?yàn)樗麨槿死淇帷?/p>
--- 巴爾扎克 一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方都應(yīng)該知道自重。
--- 巴爾扎克 時(shí)間是人的財(cái)富、全部財(cái)富，正如時(shí)間是國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果，好比用一個(gè)代數(shù)公式，包括了形形色色的活動(dòng)。
--- 巴爾扎克 對(duì)許多人，書籍與鮮花之重要根本不下于面包。
--- 巴爾扎克 一個(gè)相當(dāng)標(biāo)致的女人可以無(wú)需裝飾品的幫助，運(yùn)用藝術(shù)的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美。
--- 巴爾扎克 真正的朋友的精神方面的感應(yīng)，和狗的嗅覺(jué)一樣靈敏；他們能體會(huì)到朋友的悲傷，猜到悲傷的原因，老在心里牽掛著。
--- 巴爾扎克 兩顆偉大的心靈，一朝由感情或友情結(jié)合之后，全靠外界的刺激把他們的友誼不斷地加強(qiáng)。
--- 巴爾扎克 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。
--- 巴爾扎克 無(wú)知是迷信之母。
--- 巴爾扎克 人之相知貴知心。
--- 巴爾扎克 母親是人類情緒中最美麗的，因?yàn)檫@種情緒沒(méi)有利祿之心摻雜其間。
--- 巴爾扎克 實(shí)篤有規(guī)律的生活原是健康與長(zhǎng)壽的秘訣。
--- 巴爾扎克 革新者要有耐心。
--- 巴爾扎克 [編輯本段]用筆征服第二世界的巴爾扎克 文\\\/安武林 巴爾扎克曾雄心勃勃地宣稱：“他（拿破侖）用劍開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，我要用筆完成。
” 巴爾扎克創(chuàng)造了一個(gè)完美的第二世界，他征服的精神疆土比拿破侖征服的物質(zhì)世界要遼闊得多，所以他是一個(gè)更偉大的英雄。
巴爾扎克是個(gè)孩子，至死都沒(méi)有長(zhǎng)大。
這種強(qiáng)烈的依賴心理持續(xù)了他的一生。
他 怨恨母親，憤怒地悲鳴： 我從不曾有過(guò)母親。
他沒(méi)有獲得愛(ài)，才孜孜追求了一生母愛(ài)。
母親的嚴(yán)厲、自私、冷漠給他造成了難以彌合的傷害，最突出的表現(xiàn)和最充分的證明來(lái)自于他對(duì)女性的認(rèn)識(shí)：他花費(fèi)了終生的時(shí)間，都在尋找一個(gè)“漂亮、有身份的富孀”做他的妻子。
他不喜歡年輕、漂亮的姑娘，并認(rèn)為她們只知道索取而不知道給予。
母親是寬容、理解、體貼并為他解決生活難題的象征。
德·柏爾尼夫人便是其中的一個(gè)。
當(dāng)巴爾扎克困苦交加、生活亂成一團(tuán)糟時(shí)，他便迫不及待地給妹妹和朋友們寫信：趕快給我介紹一個(gè)富孀。
他需要一個(gè)母親加妻子的人來(lái)替他遮擋塵世的風(fēng)雨。
巴爾扎克的生活是一團(tuán)瘋長(zhǎng)的野草，沒(méi)有秩序，沒(méi)有條理。
他行事僅憑熱情、瘋狂、沖動(dòng)和心血來(lái)潮。
他沒(méi)有節(jié)制和節(jié)儉的美德，這個(gè)具有驚人創(chuàng)造天賦和充沛活力的人在生活方面幾乎是個(gè)弱者，他在小說(shuō)里是個(gè)天才式的人，在現(xiàn)實(shí)生活中卻是個(gè)低能兒。
他右手可以憑一支筆賺來(lái)二百萬(wàn)法郎，但左手又可以揮霍掉八百萬(wàn)法郎。
他穿著豪華的衣服，租著高貴的馬車去秘密會(huì)見(jiàn)情人德·韓斯迦夫人，回來(lái)時(shí)分文皆無(wú)，不得不向情人借一千金幣做路費(fèi)。
他終生為債務(wù)所苦所累，不得不經(jīng)常更換住所來(lái)躲避債主和警察。
直到生命終結(jié)，他也沒(méi)有還清那些高額債務(wù)。
巴爾扎克是個(gè)天才，他創(chuàng)作的速度和數(shù)量在世界文壇上幾乎找不到能與之媲美的人。
他創(chuàng)造了幾千個(gè)人物形象，可列入不朽性質(zhì)的就達(dá)數(shù)百人。
對(duì)于巴爾扎克來(lái)說(shuō)，世界的黑夜就是他的白天，常人的白天就是他的黑夜。
他這種顛倒的作息時(shí)間，嚇跑了他僅有的幾個(gè)伙伴。
他是個(gè)瘋狂的暴君。
在夜里，他像拿破侖那樣野心勃勃地創(chuàng)造、征服和統(tǒng)治著他的第二世界。
早年的巴爾扎克懷著對(duì)榮譽(yù)與金錢的渴望，寫了許多讓他一生都臉紅的東西：《論長(zhǎng)子長(zhǎng)女的權(quán)利》、《結(jié)婚生理學(xué)》、《系領(lǐng)結(jié)之術(shù)》……我們幾乎搞不清還有什么東西他沒(méi)寫過(guò)。
巴爾扎克風(fēng)塵仆仆地將俄國(guó)的德·韓斯迦夫人娶回家的時(shí)候，他的生命終結(jié)了，帶著許多未圓的夢(mèng)想。
永遠(yuǎn)沒(méi)有人再驚擾他了。
經(jīng)商的失敗，情場(chǎng)的失意，高額的債務(wù)……一切都不再驚擾他了。
偉大的維克多·雨果在他的葬禮上說(shuō)：“眾人的目光現(xiàn)在不是仰望統(tǒng)治者的面孔，而是仰望思想家的面孔。
”雨果的悼詞是所有人獻(xiàn)給這位大英雄的心聲。
[編輯本段]巴爾扎克葬詞 <法>雨果 各位先生： 現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國(guó)哀悼他。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。
從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。
一位思想家不存在了，舉國(guó)為之震驚，今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流傳于后世的光輝業(yè)績(jī)之中。
巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如 17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。
他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。
他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。
一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過(guò)塔西陀，上溯到蘇埃通，越過(guò)博馬舍，直達(dá)拉伯雷；一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。
但是有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺(jué)地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。
巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。
他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。
他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。
他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵，巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是天意，于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。
他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。
這就是他給我們留下來(lái)的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑
從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。
偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。
他回到法蘭西有幾個(gè)月了。
他覺(jué)得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國(guó)，就像一個(gè)人出門遠(yuǎn)行之前，再來(lái)?yè)肀б幌伦约旱哪赣H一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉
這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。
今天，他安息了。
他走出了沖突與仇恨。
在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。
從今以后，他將和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎
各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖矗腿淌芤幌逻@樣的重大打擊吧。
打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。
在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。
這也許是一樁好事，這也許是必要的。
上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。
當(dāng)一個(gè)崇高的英靈莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人張開(kāi)他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開(kāi)另外的看不見(jiàn)的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候，我們的心動(dòng)中只能充滿嚴(yán)肅和誠(chéng)摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)
我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在 我也永不厭煩地還要再說(shuō)——這不是黑夜，而是光明
這不是結(jié)更來(lái)，而是開(kāi)始
這不是虛無(wú)，而是永恒
我說(shuō)的難道不是真話嗎，聽(tīng)我說(shuō)話的諸位先生
這樣的墳?zāi)?，就是不朽的明證
面對(duì)某些鼎鼎大名的與世長(zhǎng)辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂
