求個(gè)人座右銘
我從小就有過許多座右銘。
我印象最深刻的是魯迅的座右銘——一個(gè)字，“早”。
小學(xué)時(shí)，在先生的《從百草園到三味書屋》里讀到這樣一段：先生小的時(shí)候，有一次因故遲到，被壽鏡吾老先生嚴(yán)厲批評，于是，他在書桌上親手刻下一個(gè)一寸見方的“早”字作為座右銘，用以自勉。
從此，先生再?zèng)]遲到過，而且一生勤勉。
這一經(jīng)典的座右銘為后輩學(xué)子紛紛仿效。
記得在我們上學(xué)的時(shí)候，幾乎每個(gè)班都能夠找到幾張刻著“早”字的課桌。
這一破壞公物的行為，屢次受到老師們的鞭笞，然而同學(xué)們卻我行我素。
可見魯迅先生的精神，對后世影響之深遠(yuǎn)，無人能及也
座右銘之一：有志者事競成這可能是小時(shí)候同學(xué)中最流行的座右銘了。
中國教育，歷來提倡從小“有理想”，“立大志”。
在教師們的循循善誘下，這句不知哪位古人的格言，被許多的學(xué)子們奉為圭皋
當(dāng)作座右銘天天“自勉”。
翻開小學(xué)和中學(xué)的畢業(yè)同學(xué)錄，至今仍看到許多同學(xué)在個(gè)人自白的“我的座右銘”或“我的自白”欄中寫道：“有志者事竟成”——注意，這些把“有志者事競成”當(dāng)作座右銘的同學(xué)中，十有八九都寫了錯(cuò)別字——“競爭”的“競”字寫成了“竟然”的“竟”
呵呵，好端端一句名言，被同學(xué)們無意間篡改了，其涵義也變得相差十萬八千里——真是奇哉怪也，有志的人，做事竟然也能成功
座右銘之二：認(rèn)真做事，輕松做人同學(xué)錄上，再也沒有人寫“有志者事競成”之類的傻乎乎的話了。
取而代之的是“認(rèn)真做事，輕松做人”、“以出世的精神，完成入世的事業(yè)”這樣一些的含著一點(diǎn)哲理、又帶有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意味和個(gè)性色彩的箴言。
記得我當(dāng)時(shí)的座右銘，便是“認(rèn)真做事，輕松做人。
高三那一年，我用這句話指導(dǎo)我的“備戰(zhàn)高考”的生活——當(dāng)然，那時(shí)候?qū)W習(xí)和備考幾乎也是我生活的全部；所謂“認(rèn)真做事”，無非是認(rèn)真學(xué)習(xí)；所謂“輕松做人”，無非是課余時(shí)間要多參加體育鍛煉，讓自己有一個(gè)強(qiáng)健的身體，輕松的心態(tài)備戰(zhàn)高考、爭取高分。
認(rèn)真做事，輕松做人。
談何容易啊
一位高中同學(xué)在我的畢業(yè)贈(zèng)言上寫下這樣的話，仿佛那時(shí)他已經(jīng)飽經(jīng)人世的風(fēng)雨滄桑，對這八個(gè)字有著刻骨銘心的體驗(yàn)。
然而，這八個(gè)簡簡單單的字，卻一直作為座右銘，伴我走進(jìn)大學(xué)時(shí)代，并影響了我之后的人生。
難，就難在“認(rèn)真”和“輕松”之間。
直到踏入社會(huì)之后，我才領(lǐng)悟到，“做事”和“做人”是無法斷然分開而行的。
“做事”影響你的“做人”，改變你的“做人”，決定你的“做人”；而“做人”，實(shí)際上就是從一點(diǎn)一滴的“做事”開始和累積的。
有時(shí)候，你分不清擺在你面前的這一樁事，究竟是“做事”還是“做人”。
“認(rèn)真”和“輕松”，其實(shí)就是一種境界。
請幫忙寫一片《永遠(yuǎn)的座右銘》
培根的讀書名言： 1、 讀書能給人樂趣、文雅和能力。
2、 讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。
3、 有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。
4、 讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。
5、 讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般。
6、閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。
史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
7、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書之不足。
讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
8、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)咀嚼消化。
9、讀書在于造就完全的人格。
10、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船（培根） 11、把一本書置于一個(gè)無知者的手中，就像把一柄劍放在一個(gè)頑童手中那樣危險(xiǎn)。
12、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代 高爾基的讀書名言： 1、書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
2、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
3、每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。
4、熱愛書吧——這是知識(shí)的泉源
只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
5、生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。
6、讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。
7、書是人類進(jìn)步的階梯 8、對于有文化的人，讀書是高尚的享受，我重視讀書，它是我一種寶貴的習(xí)慣。
9、每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離獸性而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書—— 10、要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松‘它會(huì)友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、感情和時(shí)間；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
11、熱愛書吧，這是知識(shí)的泉源
只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)身的美好果實(shí)的人。
12、我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶，日讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
－－高爾基 13、書籍為理智和心靈插上了翅膀。
羅伊·蘭德的讀書名言： 1、 閱讀是永恒的樂趣。
2、 如果你能找到一個(gè)自己喜愛的作家，與他在精神上密切交往，一定會(huì)受益良多。
3、 在發(fā)展完美的人格的過程中，并非全靠讀書，但至少對于才智的增長，書籍無疑是最有力的工具。
莫洛瓦的讀書名言： 1、 只有書卷才能長留，成為我們一生的伴侶。
2、 書卷是帶我們到別人的心中，到別的民族當(dāng)中去的門戶。
3、 讀一部偉大小說或傳記的人，不啻是過著一種冒險(xiǎn)的生活，但又不妨害他心靈的和平。
4、 一本偉大的書，一定可以使讀者在讀過之后變成一個(gè)更優(yōu)秀的人。
斯邁爾斯的讀書名言： 1、 古往今來，好書總是人們最好的朋友。
2、 一本好書，猶如一個(gè)生命的精華。
3、 書是人類奮斗史上最為不朽的碩果。
4、 書引導(dǎo)我們生活在一個(gè)最美好的社會(huì)里，讓我們置身于古往今來那些偉大的心靈之中，瞻仰他們的風(fēng)采，親沐他們的行誼，聆聽他們的言論，坐育其間，分享他們的喜怒哀樂，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)，不知不覺地把自己融進(jìn)他們匠心獨(dú)運(yùn)的幽美意境之中，如沐春風(fēng)，一生都受用不盡呢
很好的座右銘
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“你愛護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。
任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會(huì)歸順你了。
”孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。
天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。
天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。
”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“一個(gè)人有了自取侮辱的行為，別人才會(huì)侮辱他；一個(gè)家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個(gè)國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
”孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀。
”孟子曰：“人之易其言也，無責(zé)耳矣。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“一個(gè)人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對他就）不足責(zé)備了。
”孟子曰：“人之患，在好為人師。
”（離婁上）[譯文] （孟子說：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。
”孟子曰：“不為已甚者。
”（離婁下）[譯文] （孟子說：）“是一個(gè)不會(huì)做過火的事的人。
”孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。
”（離婁下）[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。
”孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”（離婁下）[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
”孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。
，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
”（告子上）[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。
同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。
這，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。
”孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉
人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。
學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。
”（告子上）[譯文] （孟子說：）“仁是人的心，義是人的路。
放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了
人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。
”孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。
至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉
弗思甚也。
”（告子上）[譯文] （孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。
至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎
真是太不動(dòng)腦子了。
”孟子曰：“體有貴賤，有大小。
無以小害大，無以賤害貴。
養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
”（告子上）[譯文] （孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。
不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。
只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子”孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
”（盡心上）[譯文] （孟子說：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。
”曹交問曰：“，有諸
”孟子曰：“然。
”（告子下）[譯文] 曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎
”孟子說：“有的。
”孟子曰：“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。
不恥不若人，何若人有
”（盡心上）[譯文] （孟子說：）“羞恥之心對于人關(guān)系重大，干詭詐投機(jī)事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。
如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢
”孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。
豈惟口腹有饑渴之害
人心亦皆有害。
人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
”（盡心上）[譯文] （孟子說：）“饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺。
難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎
人心也都有類似的損害。
如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會(huì)把比不上別人作為憂慮了。
”孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。
君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。
人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。
”（盡心下）[譯文] （孟子說：）“語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。
君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。
一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。
”孟子曰：“。
其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
”（盡心下）[譯文] （孟子說：）“修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。
一個(gè)人如果欲望不多，他的善性雖然有點(diǎn)喪失，但不會(huì)多；一個(gè)人如果欲望很多，他的善性雖然有所保存，但是極少了。
”
自己感興趣的或?qū)ψ约河绊懮羁痰拿跃浠蛘咦毅?/h2>
1、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
2、通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡。
3、平時(shí)沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時(shí)就難以進(jìn)行一百米的沖刺。
4、山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
5、只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實(shí)的生活。
6、崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。
如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
7、機(jī)會(huì)只對進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無法光顧。
8、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
9、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。
10、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
11、教育是人才的娘家，社會(huì)是人才的婆家。
12、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
13、即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。
14、進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。
15、對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。
16、只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。
17、山澗的泉水經(jīng)過一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
18、榕樹因?yàn)樵谏詈竦耐寥?，生命的綠蔭才會(huì)越長越茂盛。
稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。
19、沒有激流就稱不上勇進(jìn)，沒有山峰則談不上攀登。
20、生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬丈峭壁，只要再前進(jìn)一步，就會(huì)變成壯麗的瀑布。
21、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
22、自然界沒有風(fēng)風(fēng)雨雨，大地就不會(huì)春華秋實(shí)。
23、如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。
24、事常與人違，事總在人為。
25、含淚播種的人一定能含笑收獲。
26、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
27、種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑，增強(qiáng)了冒尖的勇氣。
