座右銘 古詩(shī)詞
1、博觀而約取,厚積而薄發(fā).(蘇軾)2、不登高山,不知天之高也；不臨深溪,不知地之厚也.(《荀子》)3、不操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器.(劉勰)4、察己則可以知人,察今則可以知古.(《呂氏春秋》)5、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海.(李白) 6、臣心一片磁針石,不指南方不肯休.(文天祥)7、發(fā)奮忘食,樂以忘優(yōu),不知老之將至.(論語(yǔ))沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春.(劉禹錫)8、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.(論語(yǔ))9、不飛則已,一飛沖天；不鳴則已,一鳴驚人.(司馬遷)10、當(dāng)斷不斷,反受其亂.(漢書)11、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.(《禮記》)12、登山則情滿于山,觀海則意溢于海.(劉勰)13、讀書百遍,其義自現(xiàn).(三國(guó)志)
想找一句座右銘。
想要一句比較優(yōu)美的，富有哲理的古詩(shī)詞。
穿林莫聽打葉聲，何妨吟嘯且徐行竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生
夫君子者，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
有哪些詩(shī)詞適合做座右銘的
（一）用于表達(dá)自信的詩(shī)句：1. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2. 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
3. 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
4. 自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊流三千里。
5. 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
6. 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
7. 沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
8. 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
9. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
10. 不入虎穴,焉得虎子?（二）用于描寫堅(jiān)韌不拔精神的詩(shī)句：1. 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
2. 十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰(shuí)有不平事
3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
4. 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)。
5. 野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。
6. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
7. 不積跬步,無(wú)以至千里；不積小流,無(wú)以成江海。
8. 業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。
9. 水滴石穿,繩鋸木斷。
10. 讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。
（三）表明淡泊名利心態(tài)的古詩(shī)句：1. 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
2. 誰(shuí)知將相王侯外,別有優(yōu)游快活人。
3. 三十功名塵與土，八千里路云和月。
4. 丹青不知老將盡,富貴于我如浮云。
5. 寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
6. 低頭一拜屠羊說，萬(wàn)事浮云過太虛。
7. 若使當(dāng)時(shí)成大廈，也應(yīng)隨例作灰塵。
8. 攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
9. 青山不厭三杯酒，長(zhǎng)日惟消一局棋。
10. 采菊東籬下，悠然見南山。
（四）表達(dá)忠心報(bào)國(guó)的古詩(shī)句：1. 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
2. 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
3. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
4. 愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。
5. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
6. 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
7. 未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
8. 金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身!9. 向北望星提劍立，一生長(zhǎng)為國(guó)家憂。
10. 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
（五）表達(dá)珍惜友誼的古詩(shī)句：1. 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
2. 浮云游子意，落日故人情。
3. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
4. 相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
5. 桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
6. 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
7. 投我以桃，報(bào)之以李。
8. 以文常會(huì)友，唯德自成鄰。
9. 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。
10. 一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
（六）用于表達(dá)愛情的古詩(shī)句：1. 愿得一心人，白頭不相離。
2. 我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。
3. 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
4. 日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。
5. 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
6. 生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
7. 執(zhí)子之手，與子偕老。
8. 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
9. 問世間、情為何物，直教生死相許。
10. 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
（七）關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的古詩(shī)句：1. 書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。
2. 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
3. 盡信書，則不如無(wú)書。
4. 紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。
5. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
6. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
7. 讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。
8. 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
9. 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
10. 盛年不再來(lái)，一日難再晨。
古詩(shī)詞名句賞析
唐代 元稹《離思》曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
賞析： “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
”這句話的意思：經(jīng)歷過無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動(dòng)情的女子了。
詩(shī)人的這個(gè)“心上人”，據(jù)說是雙文，即詩(shī)人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩(shī)人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢(mèng)游春七十韻》）。
又有人說此詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，二十七歲早逝后，詩(shī)人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。
兩句詩(shī)化用典故，取譬極高。
前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻、旦為朝云、暮為行雨。
后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對(duì)愛情的忠誠(chéng)，說明非伊莫屬、愛不另與。
這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄?！保€可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場(chǎng)面，眼界開闊，見多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。
宋代 盧梅坡《雪梅》梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
賞析： 古今不少人往往把雪、梅并寫。
雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。
如《卜算子·詠梅》中就曾寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
”雪、梅都成了報(bào)春的使者、冬去春來(lái)的象征。
但在詩(shī)人盧梅坡的筆下，二者卻為爭(zhēng)春發(fā)生了“磨擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點(diǎn)了春光，而且誰(shuí)也不肯相讓。
這種寫法，實(shí)在是新穎別致，出人意料，難怪詩(shī)人無(wú)法判個(gè)高低。
詩(shī)的后兩句巧妙地托出二者的長(zhǎng)處與不足：梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。
讀完全詩(shī)，我們似乎可以看出作者寫這首詩(shī)是意在言外的：借雪梅的爭(zhēng)春，告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。
取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理。
這首詩(shī)既有情趣，也有理趣，值得詠思。
唐代 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
賞析： 《望月懷遠(yuǎn)》是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人及妻子而寫的。
古人對(duì)月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富。
望月懷人，常常成為古詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。
詩(shī)是通過主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句寄景抒情，出句寫景，對(duì)句由景入情。
詩(shī)人用樸實(shí)而自然的語(yǔ)言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。
正因明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，就自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念。
他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。
詩(shī)中人不說自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。
構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)寄托的深遠(yuǎn)。
詩(shī)著一“生”字，極為生動(dòng)，這同張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句的“生”字，有著同工異曲之妙。
“天涯共此時(shí)”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。
這兩句，由海上、明月、天涯構(gòu)成雄渾闊大的意境。
望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想，詩(shī)人巧妙地把寫景和抒情融合起來(lái)。
寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情，也留下聯(lián)想和想象的空間。
首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。
清代 林則徐《赴戍登程口占示家人》力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
賞析: 首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國(guó)擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。
如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無(wú)論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無(wú)法支持。
這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時(shí)有味是無(wú)能”等句同一機(jī)杼，都是正話反說、反言見意之辭。
頷聯(lián)若用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)，即“只要有利于國(guó)家，哪怕是死，我也要去做；哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢。
”此聯(lián)已成為百余年來(lái)廣為傳頌的名句，也是全詩(shī)的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠(chéng)無(wú)私的愛國(guó)情操。
“生死以”，語(yǔ)出《左傳·昭公四年》：鄭國(guó)大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之。
”這里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準(zhǔn)確地理解它的含義才能讀懂全詩(shī)。
頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來(lái)順受，其實(shí)心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬(wàn)丈波瀾。
“謫居”，意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。
按封建社會(huì)的慣例，大臣無(wú)論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。
這就像普希金筆下那個(gè)忠心耿耿而無(wú)端受責(zé)的俄國(guó)老奴對(duì)暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典。
”接下來(lái)是說：“到邊疆做一個(gè)多干體力活、少動(dòng)腦子的‘戍卒’，對(duì)我正好是養(yǎng)拙之道。
”“剛”，即“剛好”、“正好”。
也就是說：“您這樣處理一個(gè)罪臣再合適不過了。
” 尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個(gè)故事生發(fā)而來(lái)：宋真宗時(shí)，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對(duì)，自言臨行時(shí)其妻送詩(shī)一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩(shī)。
今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。
”楊樸借這首打油詩(shī)對(duì)宋真宗表示不愿入朝為官。
林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會(huì)送掉老命的。
”言外之意，等于含蓄地對(duì)道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧。
”封建社會(huì)中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來(lái)，也就達(dá)到極限了。
我們認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。
對(duì)仗工穩(wěn)而靈活，是此詩(shī)寫作技巧上的一個(gè)特點(diǎn)。
如，以“國(guó)家”對(duì)“禍?！?以“生死”對(duì)“避趨”，按詞性來(lái)說，都是正對(duì)。
“生死以”的“以”字作“為”解，是動(dòng)詞；而“之”字是虛詞。
作者既用“以”字的實(shí)詞義表達(dá)思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來(lái)與“之”字構(gòu)成對(duì)仗，顯示了駕馭文字的深厚動(dòng)力。
