關(guān)于青春的座右銘及理解
青春是我們?nèi)松豁懬男蛱と肭啻簢L到人生的酸甜苦辣，我學(xué)會(huì)了許許多多人理。
在青春路程中，許多名言名句伴我成長(zhǎng)，時(shí)時(shí)警醒自己。
十一歲時(shí)，我看到“青春之字典無(wú)困難之字，青年之口頭無(wú)障礙之語(yǔ)。
——李大釗”。
他說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。
在一生中遇的“困難”其實(shí)并不可怕，只要把心放進(jìn)去解決，那么困難就不存在了。
同樣，只要努力，障礙也并不存在。
于是，這句話成了自己的座右銘。
十二歲時(shí)，我聽(tīng)到“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。
”所謂天才，是某方面具有良好天賦的人。
有天賦并不代表著什么，因?yàn)榧词故翘觳乓膊豢赡懿慌Χ@非常好的成績(jī)。
也就是說(shuō)，只要勤奮、努力，那么成才的門(mén)是向他敞開(kāi)的。
于是這句話也成了座右銘。
十三歲時(shí)，我知道了：“人世間，比青春再可貴的東西實(shí)在沒(méi)有，然而青春最容易流逝。
”對(duì)，青春是朝氣蓬勃的花季之時(shí)，也是太陽(yáng)最燦爛之時(shí)，青春是時(shí)間，失去了再也不會(huì)來(lái)。
然而青春最容易消逝，我要學(xué)會(huì)珍惜青春。
十四歲時(shí)我發(fā)覺(jué)：“青春是一個(gè)普通的名稱。
它是幸福美好的，但它充滿著艱苦和磨煉。
”在青春道路上，有苦有樂(lè)，有酸有甜，我們應(yīng)熱愛(ài)生活，對(duì)生活充滿信心。
我們既要享受生活的幸福美好，也要經(jīng)受青春歲月中的艱苦磨煉，這樣才算青春無(wú)悔。
于是這句話當(dāng)仁不讓地成為我的座右銘中的一份子。
到現(xiàn)在，我找到了“要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的。
”是的天下知識(shí)之多，真的是幾輩子也學(xué)不完，我只是一個(gè)初中生，知識(shí)之淺，何能談自己有學(xué)問(wèn)呢
況且，做人要謙虛，謙虛能使人心靈平衡，驕傲了，最終還不是“吃白果”
它成了我現(xiàn)在的警句。
多少的警句警醒著我，多少的名言激勵(lì)著我，我愿把這一曲人生交響曲的序曲演奏得完美無(wú)瑕。
你對(duì)你的座右銘的理解
座右銘，是個(gè)抽象的概念，你可以理解為自己行為處事的準(zhǔn)則但是隨著我們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的不斷深入，我們也在開(kāi)始質(zhì)疑我們以前學(xué)到的東西。
于是我們就進(jìn)入了人生的第二階段，質(zhì)疑階段，警察叔叔都很善良友好嗎
我們的社會(huì)主義制度真的那么好嗎
地球?yàn)槭裁磿?huì)繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)呢
我們于是在不停追問(wèn)這一切，此為審問(wèn)。
我們會(huì)對(duì)我們提出的疑問(wèn)進(jìn)行深入思考，會(huì)得出一系列觀點(diǎn)。
此為慎思 很多人只能做到這里了 因?yàn)榻^大多數(shù)人是不會(huì)認(rèn)為自己深入思考后得出的觀點(diǎn)是有問(wèn)題的。
于是整日固執(zhí)己見(jiàn)，拒絕接受其它觀點(diǎn) 然而還會(huì)有少部分人也會(huì)不斷的去對(duì)自己得出的結(jié)論進(jìn)行分析，并與別人交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
此為明辨 “篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)。
這就是人生的第三階段成就階段 人的求知過(guò)程大抵就是這樣。
座右銘理解
我們很多人都是有思想，到總是懶得去付諸行動(dòng)，光有想法沒(méi)有實(shí)踐。
意思就是讓我們有想法的靈魂去帶動(dòng)我們的軀體把思想付諸行動(dòng)，實(shí)施起來(lái)。
讓自己的身體行動(dòng)起來(lái)，不要只做個(gè)紙上談兵的人。
怎么理解你的座右銘
每個(gè)人都有自己的座右銘。
我也不例外，你知道我的座右銘嗎
哈哈，你一定不知道——今天不學(xué)習(xí)，明天就為貧窮買(mǎi)單
這個(gè)就是我的座右銘，怎么樣
這句話是我的座右銘，是有道理的：學(xué)習(xí)就是學(xué)狀態(tài)、學(xué)心境、學(xué)成功人與人相處的藝術(shù)、學(xué)不甘心、學(xué)習(xí)別人是如何突破的、如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的~~ 關(guān)于學(xué)習(xí)：失敗不用學(xué)，因?yàn)楹脤W(xué)生是不允許自己失敗，而是成功。
懶惰不用學(xué)，懶惰會(huì)害死人，令人懶散。
疾病不用學(xué)，因?yàn)檫@是一個(gè)逃避學(xué)習(xí)的一個(gè)借口。
所有不好的習(xí)慣都不用學(xué)習(xí)
成功要學(xué)，因?yàn)檫@是邁向成功的第一步，要經(jīng)過(guò)許多的考驗(yàn)。
健康要學(xué)，想要成績(jī)好，必須身體健康，才能好好學(xué)習(xí)。
創(chuàng)業(yè)要學(xué)，創(chuàng)業(yè)是讓人思維放開(kāi)的學(xué)習(xí)。
所有讓人積極向上的習(xí)慣都要學(xué)，這才能讓你變的更好。
學(xué)習(xí)是增加視野的唯一途徑。
差生什么苦都能吃，就是不能吃學(xué)習(xí)的苦；而好生什么苦都不能吃，就是能吃學(xué)習(xí)的苦
好生永遠(yuǎn)知道差生想什么，而差生永遠(yuǎn)不知道好生在想什么、干什么、學(xué)什么
學(xué)習(xí)也如同這樣，就那作業(yè)來(lái)說(shuō)吧
好學(xué)生做作業(yè)，總是做完了繼續(xù)往下做，直到不會(huì)時(shí)，還會(huì)繼續(xù)動(dòng)腦做。
可差生不是這樣，把老師的作業(yè)做了，也好。
可有些更離譜，亂做一通。
人與人在肉體上沒(méi)什么差別，差別是在靈魂上
好生的精神世界要多大有多大，視野要多廣有多廣。
你看，今天不學(xué)習(xí)，明天就為貧窮買(mǎi)單。
這句話的啟示多大，所以我們身為學(xué)生就要好好學(xué)習(xí)，不要為明天的貧窮買(mǎi)單——這就是我的座右銘
求座右銘及解釋
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋： （1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類(lèi)范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿，還會(huì)傾斜。
所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長(zhǎng)河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
下面就列舉一二，供大家欣賞。
·布衾銘：據(jù)野史載，司馬光一生崇尚樸素、力行節(jié)儉。
曾在自己天天蓋的被子上書(shū)寫(xiě)一銘：“顏樂(lè)簞瓢，萬(wàn)事師模；紂居瓊室，死為獨(dú)夫。
君子以儉為德，小人以侈喪身。
然則斯衾之陋，其可忽諸
”想想此銘，再看看《資志通鑒》，司馬光的成就是否能給我們這樣一種啟迪：一個(gè)人要想干成點(diǎn)事，特別是作學(xué)問(wèn)，必須耐得住“清貧”，還真需要那么一種“以苦為樂(lè)”的精神啊。
·柱銘：清初著名學(xué)者閻若璩，勤奮好學(xué)，不恥下問(wèn)。
曾在書(shū)房的柱子上題寫(xiě)一銘：“一物不知，以為深?lèi)u；遇人而問(wèn)，少有寧日。
”正是靠這個(gè)態(tài)度，他撰寫(xiě)了《古文尚書(shū)疏證》、《四書(shū)釋地》、《潛邱札記》等著作，成為有清一代著名的經(jīng)學(xué)家。
·尺銘：《聊齋志異》的作者蒲松齡，科舉屢試不第，憤而棄考，轉(zhuǎn)而著文。
為激勵(lì)自己，他把前明孝廉胡寄桓的自勉聯(lián)刻在鎮(zhèn)尺上，聯(lián)云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
”正是懷抱如此的志向，他發(fā)奮寫(xiě)作，終于創(chuàng)作出不朽的文言小說(shuō)《聊齋志異》及其他詩(shī)詞俚曲等。
·棺銘：我國(guó)近代文學(xué)家林琴南，自幼就十分刻苦，他曾在居室的墻上畫(huà)了一口棺材，旁邊寫(xiě)道：“讀書(shū)則生，不則入棺。
” 林琴南一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，著有《番廬文集》、《畏廬詩(shī)存》以及傳奇、小說(shuō)、筆記等，尤為一提的是，他靠旁人口述，用古文翻譯了歐美等國(guó)小說(shuō)一百七十余種，可謂著作等身，這些成就的取得，絕對(duì)是與他把堅(jiān)定的讀書(shū)理想融注于生命里的堅(jiān)定信念分不開(kāi)的。
·板銘：近代著名畫(huà)家李可染，不但在山水畫(huà)方面為當(dāng)代樹(shù)起了一座光輝的里程碑，在人物、動(dòng)物方面同樣對(duì)畫(huà)壇產(chǎn)生了重大影響。
年輕時(shí)學(xué)畫(huà)，曾在畫(huà)板角上刻了一個(gè)“王”字；“王”與“亡”同音，暗含著學(xué)不成畫(huà)就去死的志向。
正是靠著這種志向的鼓舞，終于成為風(fēng)格獨(dú)具的一代大師。
他的名作像《鐘馗送妹圖》、《斗牛圖》等，是為人效法的傳世之作。
其他的還有諸如“硯銘”、“桌銘”、“鏡銘”、“墻銘”等等，就不一一列舉了，但寫(xiě)得多好的座右銘，不落實(shí)到行動(dòng)上，那終歸是一句空話
寫(xiě)到這里，不僅想起前幾天去理發(fā)時(shí)的一件事：在理發(fā)店的墻上，那個(gè)年輕的理發(fā)師用毛筆寫(xiě)了兩個(gè)字：“耐心”。
我問(wèn)他：“這是啥意思啊
”他說(shuō)：“我以前辦事老毛手毛腳，我用這兩個(gè)字提醒自己呀
”……我在鏡子里一邊看著認(rèn)真仔細(xì)的工作態(tài)度，一邊“琢磨”著他的話，不僅由然想到：這是一個(gè)很好的關(guān)于座右銘的素材呀，我一定要寫(xiě)點(diǎn)什么。
——這就是此帖由來(lái)的最初動(dòng)因。
回答者：Tanworld - 榜眼 十三級(jí) 9-3 15:31座右銘的內(nèi)容大多是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或是作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。
座右銘一詞最早見(jiàn)于《文選》中崔瑗《座右銘》一文。
呂延濟(jì)題注說(shuō)：“璦兄璋為人所殺，瑗手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以戒，嘗置座右，故日座右銘也。
” 座右銘的形式大體上有三種：一種是自題；一種是筆錄經(jīng)典言論或名人格言；再一種是請(qǐng)別人題。
座右銘一般都貼在屋子里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本的扉頁(yè)上，有的則放在桌面上。
求座右銘及解釋
1有志者，事竟成。
2一個(gè)人，只要活的誠(chéng)實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財(cái)富。
