《座右銘》文言文的問題
中國共產(chǎn)黨員廉潔自律準則學(xué)習(xí)筆記 通過認真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》讓我感到新一代領(lǐng)導(dǎo)人的魄力和魅力。
字數(shù)不多，確是簡潔有力，大道至簡。
因為簡單所以好記，因為好記所以入心。
生活本來就是簡單易行，不可以過于繁瑣。
越是簡單，才便于執(zhí)行，我深深地體會到準則之美，準則是我黨的靈魂。
《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》，包括兩個方面：黨員廉潔自律規(guī)范和領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范。
作為一名黨員要時刻想著我們當初的誓言，全心全意為人民服務(wù)。
要想實現(xiàn)更加充分為人民服務(wù)就要在思想上有統(tǒng)一的認識：清白做人，干凈做事。
共產(chǎn)黨員首先是做人、做事的表率，清清白白，干干凈凈。
如果說，法律的生命在于執(zhí)行，那么紀律的生命就在于遵守。
中華民族傳統(tǒng)文化，歷來都講德法相依、德治禮序。
其次要求所有黨員公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢、吃苦在前享受在后;我們是為人民服務(wù)的，不是為了自己的享受。
把吃苦當作是自己的座右銘。
后四條是針對領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律規(guī)范，要求領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家。
《準則》雖是黨內(nèi)的法規(guī)，但堅持的是依規(guī)治黨與以德治黨相結(jié)合;《準則》雖然只有八條，但緊扣的是廉潔自律主題，圍繞的是理想信念宗旨，重在立德。
可以這樣講，《準則》作為黨執(zhí)政以來第一部面向全體黨員規(guī)范全黨廉潔自律工作的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，既有德法相濟的“溫度”，更有標本兼治的“力度”。
“廉潔自律準則”是針對從政道德倫理提出的高標準要求，高度
夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。
道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信
大道不可言說，大辯沉默不語，大仁不有意為仁，大廉不客意謙讓，大勇不魯莽行事。
道被言說出來便不是真道，辯論的言辭總有表達不到的地方，存有仁愛之心必不能周全，太過廉潔的人反而不一定是真的廉潔，莽夫之勇總是成事不足敗事有余。
搜集關(guān)于奉獻的名言名句
關(guān)于奉獻言 1、自己活就是為了使別人過得更美好—雷鋒 2有為別人而活的生命才是值得的。
——愛因斯坦 3、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
——魯迅 4、在政治中我們需要能有所奉獻的人，而不是想有所收獲的人。
——（美國）巴魯克 5、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。
雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
——魯迅 6、一生奉獻于兩個神明，即榮譽與英勇。
——蒙森 7、一個只顧自己的人不足以成大器。
——羅斯金 8、死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。
——孟德斯鳩 9、我的母親是出色的奉獻者。
如果她發(fā)現(xiàn)我們中有人對某件事感興趣，只要有可能，就要鼓勵這種興趣，她回家時就會帶著一包有關(guān)著名明星的書。
盡管有九個孩子，她對待我們每個人都像對待獨生子女一樣。
我們中誰都沒有忘記她是怎樣的一個辛勤的操持者和出色的奉獻者。
——邁克爾·杰克遜 10、我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
——魯迅 11、我們必須奉獻于生命，才能獲得生命。
——泰戈爾 12、我們應(yīng)當在不同的崗位上，隨時奉獻自己。
——海塞 13、如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。
——卡耐基 14、如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理 15、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。
——松下幸之助 16、生命賜給了我們，我們必須奉獻于生命，才能獲得生命。
——泰戈爾 17、生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。
——蕭伯納 18、我是炎黃子孫，理所當然地要把學(xué)到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。
——李四光 19、人生價值的大小是按人們對社會貢獻的大小來衡量的。
——向警予 20、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
——愛因斯坦 21、如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想以及對你的非常美好的回憶，那你的生活將會輕松而愉快。
那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。
你要知道，給永遠比拿愉快。
——高爾基 22、我所能奉獻的，只有熱血辛勞汗水與眼淚。
——丘吉爾 23、人家自然會拿東西來交換，彼此得益。
一定要板著面孔等別人來真心奉獻，——亦舒 24、人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
——蘇霍姆林斯基 25、我應(yīng)當生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。
——塞涅卡 26、無用的生命只是早的死亡。
——歌德 27、希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量。
——法拉第 28、幸福在于為別人而生活。
——列夫·托爾斯泰 29、要重返生活就須有所奉獻。
——高爾基 30、一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。
——羅曼·羅蘭 31、奉獻無止境。
——鐘南山 32、給予比接受更快樂。
——《圣經(jīng)》 33、共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。
——焦裕祿 34、即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。
——吳運鐸 35、沒有奉獻精神，創(chuàng)業(yè)很難實現(xiàn)。
——柳傳志 36、男人敞開心扉就像女人羞答答地奉獻出她們那防范森嚴的肉體一樣。
——安德烈火莫洛亞 37、奉獻乃是生活的真實意義。
假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么
他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻。
——阿德勒 38、你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
——高爾基 39、牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。
我甘愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。
——王進喜 40、捧著一顆心來，不帶半根草去。
——陶行知 41、拼卻老紅一萬點，換將新綠百千重。
——楊萬里 42、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。
——魯迅
家銘這個名字有什么含義
王家銘： 姓名筆畫數(shù)分別是：4 10 14 天格、人格、地格、總格、外格數(shù)分別為：5 14 24 28 15 家：出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，忌車怕水，晚年吉祥。
(木) 銘：智勇雙全，精明公正，福祿雙收，名利有份，安享尊榮之字。
(金) 天格數(shù)5 數(shù)理意義：（五行之數(shù)）五行俱權(quán)，循環(huán)相生，圓通暢達，福祉無窮。
（吉） 人格數(shù)14數(shù)理意義：（家庭緣?。┘彝ゾ壉?，一生孤獨，謀事不達，前途難料。
（兇） 性格有有杞人憂天之缺點，理想高遠而凡事難達心愿，內(nèi)藏爆發(fā)個性，常在不知不覺中發(fā)脾氣。
地格數(shù)24數(shù)理意義：（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。
（吉）總格數(shù)28數(shù)理意義：（闊水浮萍）一生多變，豪杰氣概，四海漂泊，終世浮躁。
（兇）外格數(shù)15數(shù)理意義：（福壽） 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養(yǎng)雅量，德高望重。
（吉） 大都口才很好，能言善道，頗得他人信服，不論在何種工作場合，均能與人相處融洽，交友方面相當廣闊，為人豪爽，各階層人士都有朋友。
五四四（土火火）三才數(shù)理暗示為： 雖容易成功達到目的，但缺乏耐久力，基礎(chǔ)薄，易招致失敗。
（半吉） 1、總論：待人熱心又積極，性急缺乏持久的恒心，為人誠實直率，樂于解決別人的困難，容易忘記別人的過錯。
女子具有才華和魅力，能適應(yīng)各種工作場合。
2、性格：雖有良好的配置，但做事沖動而積極，成功失敗常在一瞬間，凡事多加思考計劃，培養(yǎng)耐力，可立于不敗之地。
天運五行屬火時，晚年陷入失敗多災(zāi)之命運。
3、意志：意志堅定，不被世俗所迷惑，思想亦相當正確，能克服困難得到成功。
4、事業(yè)：是白手成家的人才，凡事不必太勉強，順其自然發(fā)展，不定可創(chuàng)出一番事業(yè)。
5、家庭：恐有為應(yīng)酬多或桃花運之事，夫妻發(fā)生意見沖突，自己應(yīng)有所節(jié)制。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚后感情多少有些不美滿；女嫁忠厚才華之夫，婚后感情和睦。
7、子女：女孩聰明活潑但頑皮，長大后在社會上可發(fā)展成功，或接管家業(yè)。
8、社交：您的人緣及社交都很成功，運用禮貌待人接物得良評，能得到很好的贊譽與支持。
9、精神：表面樂觀愉快，但內(nèi)心急躁，有人為因素造成的不安。
10、財運：只要辛勤奮斗，財運會很好。
11、健康：大致長壽，宜提防高血壓、腦溢血、心臟病等。
12、老運：晚景雖然有財運，但內(nèi)心不安定，精神多煩悶。
人格與外格數(shù)理（四五）搭配，表示個人的人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等暗示信息： 好禮、急進，有很廣闊的活動能力，有智謀及機敏的手腕；氣短易怒，重權(quán)勢，愛好聲譽，多少有冒進之嫌。
如慎戒小題大做，則可成功發(fā)展。
（吉）此名得分：78分更多信息：人格數(shù) 14 暗示性格為：內(nèi)具爆發(fā)性品質(zhì)，表面卻極平靜，如火燃濕木一樣，雖起濃煙而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虛偽，多曲折者。
有病若、家屬子女緣薄者，總之家庭不幸者屬多。
如人格為24數(shù)，則多溫順有智謀，易發(fā)財，可得權(quán)利名譽等幸運。
人格與地格數(shù)理表示的基礎(chǔ)運：可得一時的吉運，但基礎(chǔ)薄弱，缺乏耐久力，但天格為1或2時吉利（中）。
人格與天格數(shù)理表示的成功運：能實現(xiàn)希望的目的，功成名就，但其他格數(shù)理不良者，卻可能不遇機會（吉）。
人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導(dǎo)之數(shù)（兇險病弱，家族緣?。?。
人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤獨運誘導(dǎo)之數(shù)（妻凌夫或夫克妻）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導(dǎo)之數(shù)（多錢財，富貴）。
人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等損壽運誘導(dǎo)之數(shù)（若天、地、人三格中兩格有此數(shù)，難逃此命）。
人格或地格中有12、14、51等品行外柔內(nèi)剛誘導(dǎo)之數(shù)。
“家” 字義如下： jia家 <名>(會意。
甲骨文字形,上面是“宀”,表示與室家有關(guān),下面是“豕”,即豬。
古代生產(chǎn)力低下,人們多在屋子里養(yǎng)豬,所以房子里有豬就成了人家的標志。
本義:屋內(nèi),住所)同本義 [home;domicile;dwelling place]家,居也。
從宀,豭省聲。
――《說文》家人內(nèi)也。
――《易·雜卦傳》上地家七人。
――《周禮·小司徒》。
注:“有夫有婦,然后為家。
”夙夜浚明有家。
――《書·皋謨》開國承家。
――《易·師》室為夫婦所居,家謂一門之內(nèi)。
――《詩·周南·桃夭》注便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
――陶潛《桃花源記》引申表示住宅、房屋 [house;residence]平原君家樓臨民家。
――《史記·平原君虞卿列傳》又如:家堂(正屋中間的堂屋);家所(家居處所);家堂菩薩(家中供奉的佛祖神靈);家第(家宅;私邸);家間(家里;家中)。
借指部隊或機關(guān)中某個成員工作的處所。
如:連長開會去了不在家;所長在家主持工作家庭,人家 [family]數(shù)口之家,可以無饑矣。
――《孟子·梁惠王上》治天下之國若治一家。
――《墨子·尚同下》家半三軍。
――《國語·晉語》視吾家所寡有者。
――《戰(zhàn)國策·齊策四》長鋏歸來乎,無以為家!家繪像祀之。
――《明史》又如:養(yǎng)家;持家;安家;家第(對對方家庭的敬稱);家數(shù)(家族;武藝招數(shù)、招式);家廟(供奉祭祀祖先的祠堂);家緣(家業(yè),家產(chǎn));家私(家產(chǎn));家貲(家私財產(chǎn));家計(家業(yè),家產(chǎn))指夫或妻 [husband or wife]女有家,男有室,無相瀆也。
――《左傳·桓公十八年》固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。
――《楚辭·離騷》又如:家婆(家主婆;當家婆);家公(丈夫);家花(喻自己的妻子);家婆(妻子;主婦)家家;每家 [every family]。
如:家戶(每家每戶,家家戶戶);家至戶到(到每家每戶;遍及每家每戶)大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]丘也聞有國有家者。
――《論語·季氏》王曰:何以利吾國?大夫曰:何以利吾家?――《孟子·梁惠王上》又如:家甲(古時卿大夫的私人武裝);家主(春秋時對卿大夫的稱謂);家老(上古大夫家臣中的長者);家臣(春秋時各國卿大夫的臣屬);家邦(本指家和國,亦泛指國家);家國(家與國,亦指國家)娘家 [married woman's maiden home]卿但暫還家。
――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》謝家來貴門。
今日還家去。
且暫還家去。
學(xué)術(shù)或藝術(shù)流派 [school]焚百家之言,以愚黔首。
――賈誼《過秦論》又如:家數(shù)(流派風(fēng)格;家法傳統(tǒng)。
多用于詩、文、技藝等);家言邪學(xué)(自成一家的偏見。
儒家指儒家以外的學(xué)說)經(jīng)營某種行業(yè)的人家或具有某種身分的人 [a person or family engaged in a certain trade]農(nóng)家少閑月。
――白居易《觀刈麥》又如:農(nóng)家;廠家;漁家;行家;東家;莊家掌握某種專門學(xué)識或從事某種工作、擔(dān)任某種職務(wù)的人 [expert;specialist in a certain field]地學(xué)之家。
――[英]赫胥黎著、嚴復(fù)譯《天演論》又如:政治家;藝術(shù)家;專家;科學(xué)家;社會活動家;作家民族 [nation]。
如:苗家;侗家;傣家指某一集團或某一方面 [group]。
如: 三家條約家財,財產(chǎn) [property]皆沒其家而遷之蜀。
――《史記·呂不韋列傳》又如:分家;發(fā)家;家破人亡;抄家朝廷 [court]爭先入公家。
――《呂氏春秋·貴卒》。
注:“公之朝也。
”又如:漢家(即漢朝);隨家(即隋朝);家歷(皇朝的歷數(shù))都城 [capital]其國家,宮室、車旗、衣服、禮儀,皆以九為節(jié)。
――《周禮》。
鄭玄注:“國家,國之所居,謂城方也。
”紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家。
――唐·李商隱《隋宮》帝王或太子 [emperor]三家,三皇也。
――《后漢書·馬融傳》注又如:家吏(皇后或太子的官屬)某人 [a person]。
如:家伙;家頭(一個人叫一家頭)古代醫(yī)書上指患某種病的人 [patient]喘家,作桂枝湯,加厚樸、杏子佳。
――《傷寒論》“家”的古字 [utensil]。
如:家生;家伙點(鑼鼓家什的節(jié)奏);家器(家庭日常用具)家 <形>人工飼養(yǎng)或馴養(yǎng)在家中的。
與“野”相對 [domestic]。
如:家羽(家養(yǎng)的鳥);家兔;家禽;家獸(人類為了經(jīng)濟或其它目的而馴養(yǎng)的獸類,如豬、牛、羊、馬、駱駝、家兔、貓、狗等)私家的,個人的 [individual],與“公”相對今大道既隱,天下為家。
――《禮記·禮運》家祭勿忘告乃翁。
――陸游《示兒》我的 [my]――謙辭,用于對別人稱自己的輩分高或年紀大的親屬 。
如:家父家母(對人稱自己父母的謙詞);家岳(對人稱自己的丈人);家尊(稱自己的父親,家父);家堂(對母親的稱呼)內(nèi)部的;家中的 [internal]。
與“外”相對。
如:家生哨(亦作“家中哨”、“家生肖”。
詈詞。
猶言家盜內(nèi)賊);家賊(家庭內(nèi)部的敗類。
亦指漢奸)家 <量>用來計算家庭或企業(yè)的多少。
如:三家商店;兩家人家家 <動>娶妻;成家 [marry]及少康之未家兮,留有虞之二姚。
――《楚辭·離騷》又如:家道(成家之道)安家;定居 [settle down]家,居其地曰家。
――《正志通》既去職,遂家于汝州。
――唐·韓愈《崔評事墓志銘》養(yǎng)家,持家 [support a family]。
如:家克計(持家之道);家法(治家的禮法)通“稼”。
稼穡。
種谷曰稼,收獲曰穡 [sow grains]弊也者家也。
――《管子·侈靡》陶家事親。
――《大戴禮·五帝德篇》“銘” 字義如下： ming銘 <動>(形聲。
從金,名聲。
從金,與鐘鼎器物有關(guān)。
本義:在器物上雕刻文字)同本義 [engrave]銘者,自名也。
自名以稱揚其先祖之美而明著之后世者也。
――《禮記·祭統(tǒng)》銘,明旌也。
――《禮記·檀弓》銘書于王之大常。
――《周禮·司勛》。
注:“銘之言名也。
”名,題勒也。
――《字林》其銘有之。
――《國語·晉語》。
注:“刻器曰銘。
”銘功會稽嶺。
――李白《古風(fēng)五十九首·三》又如:銘功(在金石上刻文字來記下功勛);銘戒(在金石等物品上,刻下言辭,以為勸誡);銘勒(鐫刻金石,以記述功德)牢記不忘 [imprint]銘心立報,永矣無貳。
――《三國志·周魴傳》又如:銘佩;銘意(刻記于胸中的心志);銘戢(表示感謝別人的恩惠而深藏于心里);銘篆(比喻感激很深,沒齒難忘);銘戴(感戴人的恩惠,銘刻于心,永遠不忘)銘 <名>為著確立持久的或公開的記載而刻寫或題寫的文辭(古多刻于鐘鼎,秦漢以后有的刻在石碑上) [inscription]鐘鼎之銘。
――《韓非子·外儲說左上》又如:墓志銘;商湯《盤銘》;正考父《鼎銘》刻寫或題寫的格言 [inscribed or written maxim]。
如:座右銘;硯銘銘旌,即明旌 [a funeral streamer bearing the titles of the deceased]。
舊時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。
如:銘旌七尺(高官或其父母的銘旌)
好好學(xué)習(xí)的座右銘
把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
——培 根 聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
——弗萊格 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。
——狄慈根 當你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。
——利希頓堡 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。
——佚 名 求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。
——B.V 我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
——笛卡兒 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
——洛 克 學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲 學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基 游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
——約·貝勒斯 有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。
——普列漢諾夫 ★人生在勤，不索何獲－－張衡 ★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈 ★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚 ★好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。
★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（意大利） ★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若 ★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升 ★你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學(xué)會吃得起苦 －－屠格涅夫 靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” －－列賓 貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦 不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹 －《真心英雄》 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生 藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果
寫一句自己喜歡的名人名言，并說說理由（200至300字左右）
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能夠到達彼岸。
——[法國] 馬克思 我很喜歡這條名言，它給了我們很多的啟發(fā)：只有擁有堅強的意志力，才能夠去面對生活中的困難，到達勝利成功的彼岸。
生活如同是廣闊的海洋，時不時會遭遇狂風(fēng)大浪，只有用堅強做遠航的白帆，挑戰(zhàn)這些困難，才可以安然度過困境，重見風(fēng)浪之后的寧靜。
法國科學(xué)家居里夫人不停奮斗，堅持不懈，靠著堅強的意志發(fā)現(xiàn)了鐳元素，并兩次獲得諾貝爾獎；蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在戰(zhàn)斗中雙眼失明，卻以頑強的信念支撐自己，終于完成了長篇巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
由此可見，通向輝煌彼岸的道路總是艱辛而又漫長，我們只要以堅強的意志勇于去克服種種困難，就會見到勝利的彼岸發(fā)出的那份誘人的光環(huán)
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能夠到達彼岸。
——[法國] 馬克思 我很喜歡這條名言，它給了我們很多的啟發(fā)：只有擁有堅強的意志力，才能夠去面對生活中的困難，到達勝利成功的彼岸。
生活如同是廣闊的海洋，時不時會遭遇狂風(fēng)大浪，只有用堅強做遠航的白帆，挑戰(zhàn)這些困難，才可以安然度過困境，重見風(fēng)浪之后的寧靜。
法國科學(xué)家居里夫人不停奮斗，堅持不懈，靠著堅強的意志發(fā)現(xiàn)了鐳元素，并兩次獲得諾貝爾獎；蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在戰(zhàn)斗中雙眼失明，卻以頑強的信念支撐自己，終于完成了長篇巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
由此可見，通向輝煌彼岸的道路總是艱辛而又漫長，我們只要以堅強的意志勇于去克服種種困難，就會見到勝利的彼岸發(fā)出的那份誘人的光環(huán)
我們必須接受失望，因為它是有限的，但不可失去希望，因為它是無窮的。
——馬丁·路德·金推薦人：趙穎杰推薦詞： 生活就是自己面對自己，所以我們要學(xué)會堅強，學(xué)會從希望中接受失望，從失望中發(fā)現(xiàn)希望。
失望是我們生活的一部分，無法逃避，如同深暗的泥土，與生命牢牢相映。
希望則是一朵美麗的花朵，需要泥土的培育，才能綻放靈魂的七彩花瓣。
在通往希望的道路上，充滿了荊棘與坎坷，但是，博望古今，又有哪個偉人畏懼失望呢
正如馬丁·路德·金不也是如此嗎
可見，其實希望距離我們并不遙遠，只要我們定下心來，以樂觀的心態(tài)面對失望，用銳利的目光發(fā)現(xiàn)希望，并持之以恒地完成它，那么希望終將成真。
不能改變社會來適應(yīng)自己，而應(yīng)該改變自我去適應(yīng)社會。
——徐忠儀 社會對于每個人是公平的，它不會刻意為某人去改變，更多時候往往需要我們?nèi)ミm應(yīng)。
“適者生存“，大自然也遵循這一規(guī)律，為了生存，動植物會千方百計地來適應(yīng)自然只有我們適應(yīng)了社會，我們才能為美好的明天而奮斗，我們只是一顆微不足道的沙子，但當你適應(yīng)了河蚌體內(nèi)那陰暗、潮濕、與孤單為伍的生活，相信在不久的將來，你就是一顆光彩奪目的珍珠。
己所不欲，勿施于人。
———孔子孔子曾說過這樣一句話：“已所不欲，勿施于人。
”意思是說，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設(shè)身處地為別人著想，也就是從別人的角度想事情。
對于我們來說，多替別人著想是非常重要的。
這個世界是公平的，自私的人往往不受歡迎。
世界是有許多人組成的，每個人都要理解和尊重別人，只有這樣，才能獲得別人的理解和尊重。
“已所不欲，勿施于人”是做人的基本原則，尊重別人也就是尊重自己。
替別人著想，是一種寬恕和包容。
寬恕和包容別人，就是解放自己，使心靈獲得自由，讓生活更輕松愉快。
如果更多的人可以時時為他人著想，世界將充滿和平與誠信、陽光與溫馨。
本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。
——莎士比亞 同學(xué)們，今天我向大家介紹的是莎士比亞的“本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功”。
這句話告訴我們每個人都有屬于自己的一片天空來施展才華。
當你坐在家中抱怨自己懷才不遇的時候，其實，機會已悄悄地從你身邊溜走了。
在現(xiàn)實生活中，我們渴望有一片施展才華的機會，早日找到人生的夢想舞臺，然而，當機會來臨的時候，我們常常會顧及這樣或那樣的問題，猶豫不決，躊躇不前，以至于錯失了一個又一個實現(xiàn)夢想的機會，最終落得一連串的遺憾。
19世紀末的一天，倫敦的一個游戲場內(nèi)正進行著演出，突然，臺上的演員剛唱了兩句就唱不出來了，臺下亂得一塌糊涂，許多觀眾嚷嚷著要退票。
劇場老板見勢頭不好，一時也找不到合適的人來救場。
這時，一個5歲的小男孩站了出來，說：“讓我試試吧。
”老板見他自信的眼神，決定讓他一試。
結(jié)果他在臺上又唱又跳，逗得觀眾們十分開心，許多觀眾便往臺上扔硬幣，小家伙滑稽地拾起錢，在觀眾們的歡呼聲中，他又唱了好幾首歌。
很可能你已經(jīng)想到，這個小男孩就是后來名揚世界的幽默藝術(shù)大師——卓別林
嘗試是成功的前提，大膽去嘗試，無望才有可能成為希望；努力去嘗試，生活才有可能演繹新的奇跡
有時候，我們可能什么都不缺，惟獨缺少大聲說一句“讓我試試”的勇氣。
大喊一聲 “讓我試試”吧，讓你擁有一片絢麗多彩的天空浪費時間是所有支出中最昂貴的。
——富蘭克林格言妙語，就像人類智慧長河中閃光的珍珠，前人通過體驗生活總結(jié)出名言警句教導(dǎo)我們，激勵我們不斷前進。
我最欣賞的這句名言是美國富蘭克林說過的一句話，他告訴我們珍惜時間的重要性。
魯迅先生也曾說過：“生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。
”觀古縱今，多少名人取得成功不是靠他們抓緊分分秒秒，付出比別人更多的時間才得來的呢
前蘇聯(lián)著名昆蟲學(xué)家柳比歇夫青年時代開始實行時間統(tǒng)計法。
他詳細記下自己的時間支出，掌握了支配時間的主動權(quán)，避免了時間的浪費。
他一生取得了豐碩的科研成果，發(fā)表了七十多部學(xué)術(shù)著作，寫了12500張稿紙的論文。
從這個事例中我們不難看出：成功是通過珍惜并利用分分秒秒，付出一點一滴的辛勤勞動換來的。
詩有云：“逆水行舟用力撐，以篙松勁退千尋。
古云此日足可惜，勸君更應(yīng)惜妙陰”。
讓我們“努力從今日起，別讓萬事成蹉跎
”有志者，事竟成。
——《后漢書·耿弇傳》這句話是說，有志向的人就一定能夠成功。
在人生中會有許多條路供你選擇，而最終你一定會選擇一條路。
無論這一條路是一帆風(fēng)順還是困難重重，你都要義無反顧地走下去。
與其你在岔路口苦苦選擇，不如你早早地制定自己的目標，為自己的將來做準備。
林則徐在小時候做了兩幅對聯(lián)，以此來表達自己的遠大志向。
后來，經(jīng)過他的不懈努力，成就了一番事業(yè)，受到后世的敬仰。
周恩來小時候也說過，“為中華之崛起而讀書”，于是他刻苦讀書，成為了國家總理。
是啊，林則徐和周恩來少年立志，并為之付出努力，最終，他們都實現(xiàn)了自己的理想。
事實告訴我們，只要有理想、有毅力，那么你一定能夠成功。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
——孔子今天，我介紹的名言是孔子的“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，這句話道出了立志的重要性。
是啊，志向是每個人都必須具備的。
如果沒有一個遠大的志向，那么他的生活就失去了目標，那樣他就會醉生夢死，整天碌碌無為，枉度人生。
周恩來總理從小就立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉大志，通過不斷努力，最終成為我們國家開國領(lǐng)導(dǎo)人之一。
因此，我們要想有所作為，就必須要先立志，常言道“有志者，事竟成”就是這個道理。
一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)。
——美.卡耐基 人生是一條很長的路，我們每個人都期望著路的前方，成功在望。
可成功卻往往與多數(shù)人無緣。
其實，要成功首先要從小事做起，只有一次次把小事做好，一點一滴地積累，我們才能擁有成功的能力。
成功也許距人很遠，但只要盡其所能做好每一件事，就相當于與成功更近了一步。
這樣，一步一步，終有一天成功會降臨
不要去奢望以外的驚喜，試想一個連小事都不能做好的人，幸運之神怎會眷顧于他
所以現(xiàn)在，我們應(yīng)該注重身邊的每一件小事，認認真真，踏踏實實，把小事做好，請相信，成功就在不遠處
什么是不簡單
能夠把簡單的事情做好，就是不簡單。
——張瑞敏 （海爾集團總裁）我們每個人都有遠大的理想，有人想成為科學(xué)家，有人想成為企業(yè)家，有人想成為工程師……但要想成功，都需從小事做起，并做好。
中央電視臺“迎奧運、講文明、樹新風(fēng)”的公益廣告，一次接一次地重播，就是告訴大家要學(xué)會鼓掌，不要隨地扔垃圾。
這些都是最簡單的行為習(xí)慣，如果我們都能把最簡單的事情做好，每天進步一小步，我們的社會就會進步一大步，那就是不簡單。
讓我們把簡單的事情做好，相信我們的遠大理想就會成為現(xiàn)實。
天才出于勤奮。
———高爾基同學(xué)們，今天我講的主題是勤奮。
勤就是善于充分利用時間，奮就是勇敢同困難作斗爭，勤奮就是為了學(xué)習(xí)和事業(yè)的成功，把握好每個今天，不畏任何艱難困苦。
我們的祖先把“勤”和“奮”聯(lián)合在一起，是深含哲理的。
成功來自勤奮，成功在于勤奮。
智慧不是自然的恩賜，而是勤奮的結(jié)果。
只有把握住勤奮的鑰匙，才能打開知識寶庫的大門磨難對于弱者是走向死亡的墳?zāi)?，而對于強者卻是生發(fā)壯志的泥土。
——［法］盧梭弱者在困難面前，只得哀嘆命運的不公；而強者會笑著把困難踩在腳下，繼續(xù)向成功的頂峰前進。
愛迪生在發(fā)明電燈時，曾有過1000多次的失敗，但他也毫不氣餒；美國歷史上曾有過一位總統(tǒng)，他小時侯曾患過小兒麻痹癥，不過他并未就此倒下，而是每天晚上自己一個人偷偷的練習(xí)站立、跑步，終于在自己的努力下，他能站起來了，并站在了美國總統(tǒng)的位置上。
這些不都是在告訴我們：在困難的荊棘叢中，我們只有不斷的前進，才會迎來寬廣的大道，走向輝煌。
朋友們，請不要退縮，讓磨難成為你走向成功的墊腳石吧
所以我覺得，凡是都要用心去做，哪怕只有一點點的進步。
當失敗不可避免時，失敗也是偉大的。
——(美)惠特曼這句話告訴我們，失敗是不可避免的，它是成功路上的一片片荊棘叢，要學(xué)會習(xí)以為常，并且穿過它們，就一定能同向成功。
古今中外，這樣的例子不勝枚舉。
如科學(xué)家愛迪生，在發(fā)明電燈的過程中，他失敗了一千多次，可是，他并沒有放棄，反而是失敗讓他明白了，讓他得到了正確的結(jié)論。
我看到過這樣一段文字：“沒有人能隨隨便便成功。
”的確，只有踏著失敗這條小道，才能嘗到成功的甜果
事在人為。
——中國古話同學(xué)們，我介紹的是一句中國古話—事在人為。
這句話短小而精練，充滿哲理。
頻頻回首暗忖，漫漫人生路，或崎嶇坎坷，或荊棘叢生。
命途多舛，既能降臨災(zāi)難，也能創(chuàng)造機遇。
關(guān)鍵在于當災(zāi)難降臨時，我們能否扼住命運的咽喉，頑強地向厄運挑戰(zhàn)，乃至超越生命的極限。
創(chuàng)造出屬于自己的奇跡。
生命充滿無法抗拒的魅力，就讓生命之花散發(fā)出醉人的馨香，永不凋零。
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
奇跡一定會發(fā)生，只要你努力，夢想就在眼前，因為事在人為。
生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
——郭小川 生活不是一番風(fēng)順的，總要經(jīng)過許許多多的困難，正是有了這些 困難才讓你覺得活著有多么好。
許多著名的科學(xué)家的科學(xué)道路上也充滿了困難，如居里夫人、愛迪生等。
其實困難應(yīng)該是我們的朋友，是它讓我們的生活充滿了意義。
生活不就是象一杯濃酒，提煉的次數(shù)越多，才會越甘甜可口。
人最寶貴的東西是生命,生命屬于人只有一次。
一個人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
——尼古拉·奧斯特洛夫斯基人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。
——戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更長的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。
人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚長避短。
所以我們在日常生活中，不要因為自己的長處而洋洋得意，也不要因為自己的缺點而灰心喪氣，而應(yīng)繼續(xù)發(fā)展自己的長處，努力彌補自己的短處，才能使自己更加完備。
沒有一條通向光榮的道路是鋪滿鮮花的。
——[法] 拉封丹介紹語：奮斗的道路是崎嶇不平的，像馬克思說的一句話：“在科學(xué)上，沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。
”只有經(jīng)歷磨煉，付出努力，艱苦奮斗，才能夠達到目標，取得成功。
畢竟“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹”
