我國古代四大清官指哪四個
1,北宋大臣包拯（999年－1062年），廬州合肥（今安徽合肥）人。
此人性格嚴峻剛直，與人交往不隨意附和以虛偽的言辭取悅于人。
包拯立朝剛毅，執(zhí)法公正，為民作主，不畏權(quán)貴。
他出身在一個中小地主家庭，自幼受到良好教育，仰慕古代圣賢，有“竭忠死義”之志。
據(jù)史書記載，1027年，包拯一舉考中進士，授官建昌縣（今江西南城）知縣。
因當時其父母年事已高，不愿遠離家鄉(xiāng)，為了照顧父母，他放棄知縣工作，在離合肥不遠的和州（今安徽和縣），找到一個較低的官位任職。
其父母仍不愿隨同前往。
包拯毅然辭去官職，回鄉(xiāng)奉養(yǎng)雙親，直至父母去世。
守孝三年期滿后，已經(jīng)39歲的包拯才重登仕途。
在出仕做官時，包拯寫過一首明志詩： 清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，毋遺來者羞。
這首詩的意思是說，居心清正是治理政事的根本，正道直行是做人的準則。
秀美的樹干終將成為棟梁之材，精純的鋼鐵決不應做成彎鉤。
倉庫充盈老鼠麻雀也喜歡，地光草盡狐貍都要發(fā)愁。
史書上記錄著歷代先賢的遺訓，從政做官一定不要留下劣跡而招后人的羞辱。
包拯是這么寫的，也是這么做的。
從他39歲重新出仕，到他64歲死于任上，共為官從政26年。
其間，他都把明志詩作為自己的座右銘，表現(xiàn)出高尚的為官道德，做出了卓越的政績。
他先后擔任過知縣，戶部判官，轉(zhuǎn)運使，州府，直至權(quán)御史中丞，三司吏，樞密副使等職。
三司使，樞密副使在宋代相當于副宰相一級的高官。
包拯的日常生活勤儉節(jié)約，雖然后來當了三司使，樞密副使，但其穿的，吃的，用的仍然和剛做知縣時一樣儉樸。
宋代達官貴人素有蓄養(yǎng)歌伎之風，而包拯在閑暇時只與夫人對談聊天。
包拯有兩個兒子，長子名繶，英年早逝，其妻崔氏，誓不改嫁。
次子名綬，是包拯所出媵妾孫氏所生。
長子繶死后，次子綬由崔氏收養(yǎng)。
包拯逝世時，包綬才5歲，此后一直由崔氏撫養(yǎng)成人，包綬便對其嫂崔氏“以母禮事之”，即所謂“嫂娘”。
戲劇，小說中，說包拯稱其嫂為“嫂娘”，這不過是一種藝術(shù)需要。
包拯一來無兄長，二來直到三十五六歲，其父母尚健在，所以，包拯本人并無“嫂娘”。
包拯不但自身清廉，而且所到之處，都深入體察民情，為百姓做好事。
在端州當知縣時，他發(fā)現(xiàn)老百姓由于飲用江水，身體多病。
于是，他發(fā)動群眾，在端州城內(nèi)打了七眼水井。
百姓改飲井水后，健康狀況大為改觀。
這些井被后人稱為“包公井”，有的至今尚存。
包拯鐵面無私，秉公執(zhí)法，在歷史上是非常突出的。
1053年，宋仁宗皇佑5年，包拯因年老喪子，回老家任廬州知縣。
一些親戚故舊以為可以有恃而無恐，仗勢欺人，甚至擾亂官府，無法無天。
一次，他的一位堂舅犯法，引起公憤，外甥與舅父屬于近親，外甥是不太好懲處舅舅的。
包拯不顧私情，下令逮捕堂舅，依法處以笞刑，痛打了一頓。
從此，包拯的親戚故舊再也不敢胡作非為了。
2,海瑞（1514-1587） 字汝賢、國開，自號剛峰。
海南瓊山人。
嘉靖28年（1549）以《治黎策》中舉人，嘉靖32年到福建延平府任南平縣儒學教諭。
嘉靖36年任浙江淳安縣知縣，在任期間著有《淳安政事》。
嘉靖43年任戶部云南司主事。
嘉靖45年世宗皇帝迷信道教，講究長生之術(shù)，不理朝綱，以死上疏，條奏《直言天下第一事疏》，觸怒皇帝，被罷官入獄。
世宗皇帝死，穆宗即位，恢復海瑞原職，改任兵部武庫司主事。
隆慶元年調(diào)尚寶司任司丞，后升審讞平反冤獄的大理寺寺丞、南京有通政。
隆慶3年升金部御史巡按應天。
此期間，他黜貪墨、搏豪強、整治宿弊，使權(quán)豪勢宦斂手屏息，同時也觸怒權(quán)貴，遭到打擊。
隆慶四年因抑制豪強，被劾離職，返回原籍。
萬歷12年（1584）朝廷又召回起用，任通政司左通政，萬歷13年任南京右金都御史，未到任就改任南京吏部右侍郎，后升南京都御史。
萬歷15年（1587）因病卒于南京。
朝廷贈太子少保，賜祭，謚忠介。
海瑞以“直言敢諫”稱著于世，是中國歷史上著名的清官和政治實干家。
《明史》記海瑞“秉剛勁之性，憨直自遂，蓋可希風漢汲黯、宋包拯，苦節(jié)自勵，誠為人所難能”。
海瑞一生剛直不阿，被人產(chǎn)稱為“南包公”、“海青天”，史稱海南四大才子之一。
3, 狄仁杰（630－700） 生于唐貞觀四年（630年），卒于武則天久視元年（700年），字懷英，唐代并州太原（今山西太原）人。
武則天時期宰相，杰出的封建政治家。
狄仁杰出生于一個官宦之家。
祖父狄孝緒，任貞觀朝尚書左丞，父親狄知遜，任夔州長史。
狄仁杰通過明經(jīng)科考試及第，出任汴州判佐。
時工部尚書閻立本為河南道黜陟使，狄仁杰被吏誣告，閻立本受理訊問，他不僅弄清了事情的真相，而且發(fā)現(xiàn)狄仁杰是一個德才兼?zhèn)涞碾y得人物，謂之“河曲之明珠，東南之遺寶”，推薦狄仁杰作了并州都督府法曹。
在此任內(nèi)，狄仁杰通曉了吏治、兵刑等封建典章和法律制度，這對他一生的政治活動都有重大影響。
狄仁杰的社會聲望不斷提高，武則天為了表彰他的功績，賜給他紫袍、龜帶，并親自在紫袍上寫了“敷政木，守清勤，升顯位，勵相臣”十二個金字。
神功元年（697年）十月，狄仁杰被武則天招回朝中，官拜鸞臺（門下省）侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，加銀青光祿大夫，兼納言，恢復了宰相職務(wù)，成為輔佐武則天掌握國家大權(quán)的左右手。
此時，狄仁杰已年老體衰，力不從心。
但他深感個人責任的重大，仍然盡心竭力，關(guān)心社會命運和國家前途，提出一些有益于社會和國家的建議或措施，在以后幾年國家的社會政治生活中發(fā)揮了巨大的作用。
圣歷元年（698年）秋，突厥南下騷擾河北。
武則天命太子為河北道元帥、狄仁杰為副元帥征討突厥。
時太子不行，武則天命狄仁杰知元帥事，親自給狄仁杰送行。
突厥默啜可汗盡殺所掠趙、定等州男女萬余人退還漠北，狄仁杰追之不及，武則天改任他為河北道安撫大使。
面對戰(zhàn)亂后的凋殘景象，狄仁杰采取了四條措施：一、上疏請求赦免河北諸州，一無所問，使被突厥驅(qū)逼行役的無辜百姓樂于回鄉(xiāng)生產(chǎn)。
二、散糧運以賑貧乏。
三、修驛路以濟旋師。
四、嚴禁部下侵擾百姓，犯者必斬。
很快恢復了河北的安定。
在狄仁杰為相的幾年中，武則天對他的信重是群臣莫及的，她常稱狄仁杰為“國老”而不名。
狄仁杰喜歡面引廷爭，武則天“每屈意從之”。
狄仁杰曾多次以年老告退，武則天不許，入見，常阻止其拜。
武則天曾告誡朝中官吏：“自非軍國大事，勿以煩公。
” 久視元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄慟，武則天哭泣著說“朝堂空也”。
贈文昌右丞，謚曰文惠。
唐中宗繼位，追贈司空。
唐睿宗又封之為梁國公。
縱觀狄仁杰的一生，可以說是宦海浮沉。
作為一個封建統(tǒng)治階級中杰出的政治家，狄仁杰每任一職，都心系民生，政績卓著。
在他身居宰相之位后，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正。
狄仁杰在上承貞觀之治，下啟開元之治的武則天時代，作出了卓越的貢獻。
4,劉墉（公元1719-1804年）是清代著名書法家。
字崇如，號石庵，諸城人，大學士劉統(tǒng)勛子。
乾隆進士。
乾隆二十七年（1762）授太原知府，后擢翼寧道。
三十一年因失察發(fā)往軍臺，旋以父蔭授江寧知府，又遷陜西按察使。
四十一年署內(nèi)閣學士，在南書房行走。
四十三年疏奏舉人徐述夔所著《一柱樓詩集》有悖逆句，鑄文字獄。
曾任湖南巡撫，有政績。
四十七年仍值南書房，充三通館總裁。
歷工、吏部尚書。
嘉慶二年（1797）晉體仁閣大學士，疏請寬浚黃河下游。
后卒于京，卒謚文清。
近年更以《宰相劉羅鍋》而噪名于世。
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中國古代四大清官是?
即使有的話你也絕對不知道（他闖不出來）。
并不是質(zhì)疑誰，像包拯，已經(jīng)不是一位古代官員了，后世賦予了他太多，那些戲文里的案子幾乎都是編出來的。
（陳世美和他不同朝代，包拯不黑且矮…）。
所以說我們所聽聞到的清官已經(jīng)不是歷史人物，而是文學任務(wù)了。
回歸題目。
我舉個例子，很多人喜歡張居正。
我也是，要想在古代官場上混好，一些“劣質(zhì)”是可以原諒的。
從哲學角度說：沒有絕對的東西，人也一樣。
中國歷史上四大奸官四大清官是哪幾個
王莽，新朝的建立者，對百姓特別壞，據(jù)說在他當政的幾十年里太陽都沒有出來過，稱之為奸于民 2曹操，三國時期魏國的建立者，欺君罔上卻愛民如子，稱之為奸于御 3秦檜，南宋丞相，賣國求榮，其妻王氏之奸甚于秦檜，殺岳飛乃王氏之計，稱之為奸于妻 4嚴嵩，明朝奸相，克扣軍餉，其子嚴世藩更甚于其父，勾結(jié)倭寇，稱之為奸于子 沒有四大奸臣一說，有十大奸臣。
中國古代十大奸臣 （一）慶夫———春秋魯國貴族，“慶夫未死，魯難未已” 即源于此。
（二）趙高———秦朝宦官，原系趙國貴族，“指鹿為馬”者即為趙高也。
（三）梁冀———東漢大臣專橫朝政、貪得無厭，所掠財產(chǎn)竟相當于全國半年租稅。
（四）董卓———東漢涼州豪強，承帝時任并州牧掠奪白銀逾百萬，后被呂布所殺。
（五）來俊臣——唐武則天時酷吏，“請君入甕”即是此人手段也是其下場。
（六）李林甫——唐朝權(quán)臣，玄宗時任禮部尚書兼中書令，位高一時。
（七）秦檜———北宋歷任御史中臣等職，以莫須有罪名將名將岳飛殺害。
（八）嚴嵩———明朝大臣，嘉靖中任吏部尚書，官至太子太師。
（九）魏忠賢——明朝宦官，為害一時，最為兇殘。
（十）和坤———原在清庭鑾儀衛(wèi)當差，因逢迎獻媚，為乾隆所寵 四大清官：1,北宋大臣包拯（999年－1062年），廬州合肥（今安徽合肥）人。
此人性格嚴峻剛直，與人交往不隨意附和，不以虛偽的言辭取悅于人。
包拯立朝剛毅，執(zhí)法公正，為民作主，不畏權(quán)貴。
他出身在一個中小地主家庭，自幼受到良好教育，仰慕古代圣賢，有“竭忠死義”之志。
據(jù)史書記載，1027年，包拯一舉考中進士，授官建昌縣（今江西南城）知縣。
因當時其父母年事已高，不愿遠離家鄉(xiāng)，為了照顧父母，他放棄知縣工作，在離合肥不遠的和州（今安徽和縣），找到一個較低的官位任職。
其父母仍不愿隨同前往。
包拯毅然辭去官職，回鄉(xiāng)奉養(yǎng)雙親，直至父母去世。
守孝三年期滿后，已經(jīng)39歲的包拯才重登仕途。
在出仕做官時，包拯寫過一首明志詩： 清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，毋遺來者羞。
這首詩的意思是說，居心清正是治理政事的根本，正道直行是做人的準則。
秀美的樹干終將成為棟梁之材，精純的鋼鐵決不應做成彎鉤。
倉庫充盈老鼠麻雀也喜歡，地光草盡狐貍都要發(fā)愁。
史書上記錄著歷代先賢的遺訓，從政做官一定不要留下劣跡而招后人的羞辱。
包拯是這么寫的，也是這么做的。
從他39歲重新出仕，到他64歲死于任上，共為官從政26年。
其間，他都把明志詩作為自己的座右銘，表現(xiàn)出高尚的為官道德，做出了卓越的政績。
他先后擔任過知縣，戶部判官，轉(zhuǎn)運使，州府，直至權(quán)御史中丞，三司吏，樞密副使等職。
三司使，樞密副使在宋代相當于副宰相一級的高官。
包拯的日常生活勤儉節(jié)約，雖然后來當了三司使，樞密副使，但其穿的，吃的，用的仍然和剛做知縣時一樣儉樸。
宋代達官貴人素有蓄養(yǎng)歌伎之風，而包拯在閑暇時只與夫人對談聊天。
包拯有兩個兒子，長子名繶，英年早逝，其妻崔氏，誓不改嫁。
次子名綬，是包拯所出媵妾孫氏所生。
長子繶死后，次子綬由崔氏收養(yǎng)。
包拯逝世時，包綬才5歲，此后一直由崔氏撫養(yǎng)成人，包綬便對其嫂崔氏“以母禮事之”，即所謂“嫂娘”。
戲劇，小說中，說包拯稱其嫂為“嫂娘”，這不過是一種藝術(shù)需要。
包拯一來無兄長，二來直到三十五六歲，其父母尚健在，所以，包拯本人并無“嫂娘”。
包拯不但自身清廉，而且所到之處，都深入體察民情，為百姓做好事。
在端州當知縣時，他發(fā)現(xiàn)老百姓由于飲用江水，身體多病。
于是，他發(fā)動群眾，在端州城內(nèi)打了七眼水井。
百姓改飲井水后，健康狀況大為改觀。
這些井被后人稱為“包公井”，有的至今尚存。
包拯鐵面無私，秉公執(zhí)法，在歷史上是非常突出的。
1053年，宋仁宗皇佑5年，包拯因年老喪子，回老家任廬州知縣。
一些親戚故舊以為可以有恃而無恐，仗勢欺人，甚至擾亂官府，無法無天。
一次，他的一位堂舅犯法，引起公憤，外甥與舅父屬于近親，外甥是不太好懲處舅舅的。
包拯不顧私情，下令逮捕堂舅，依法處以笞刑，痛打了一頓。
從此，包拯的親戚故舊再也不敢胡作非為了。
2,海瑞（1514-1587） 字汝賢、國開，自號剛峰。
海南瓊山人。
嘉靖28年（1549）以《治黎策》中舉人，嘉靖32年到福建延平府任南平縣儒學教諭。
嘉靖36年任浙江淳安縣知縣，在任期間著有《淳安政事》。
嘉靖43年任戶部云南司主事。
嘉靖45年世宗皇帝迷信道教，講究長生之術(shù)，不理朝綱，以死上疏，條奏《直言天下第一事疏》，觸怒皇帝，被罷官入獄。
世宗皇帝死，穆宗即位，恢復海瑞原職，改任兵部武庫司主事。
隆慶元年調(diào)尚寶司任司丞，后升審讞平反冤獄的大理寺寺丞、南京有通政。
隆慶3年升金部御史巡按應天。
此期間，他黜貪墨、搏豪強、整治宿弊，使權(quán)豪勢宦斂手屏息，同時也觸怒權(quán)貴，遭到打擊。
隆慶四年因抑制豪強，被劾離職，返回原籍。
萬歷12年（1584）朝廷又召回起用，任通政司左通政，萬歷13年任南京右金都御史，未到任就改任南京吏部右侍郎，后升南京都御史。
萬歷15年（1587）因病卒于南京。
朝廷贈太子少保，賜祭，謚忠介。
海瑞以“直言敢諫”稱著于世，是中國歷史上著名的清官和政治實干家。
《明史》記海瑞“秉剛勁之性，憨直自遂，蓋可希風漢汲黯、宋包拯，苦節(jié)自勵，誠為人所難能”。
海瑞一生剛直不阿，被人產(chǎn)稱為“南包公”、“海青天”，史稱海南四大才子之一。
3, 狄仁杰（630－700）生于唐貞觀四年（630年），卒于武則天久視元年（700年），字懷英，唐代并州太原（今山西太原）人。
武則天時期宰相，杰出的封建政治家。
狄仁杰出生于一個官宦之家。
祖父狄孝緒，任貞觀朝尚書左丞，父親狄知遜，任夔州長史。
狄仁杰通過明經(jīng)科考試及第，出任汴州判佐。
時工部尚書閻立本為河南道黜陟使，狄仁杰被吏誣告，閻立本受理訊問，他不僅弄清了事情的真相，而且發(fā)現(xiàn)狄仁杰是一個德才兼?zhèn)涞碾y得人物，謂之“河曲之明珠，東南之遺寶”，推薦狄仁杰作了并州都督府法曹。
在此任內(nèi)，狄仁杰通曉了吏治、兵刑等封建典章和法律制度，這對他一生的政治活動都有重大影響。
狄仁杰的社會聲望不斷提高，武則天為了表彰他的功績，賜給他紫袍、龜帶，并親自在紫袍上寫了“敷政木，守清勤，升顯位，勵相臣”十二個金字。
神功元年（697年）十月，狄仁杰被武則天招回朝中，官拜鸞臺（門下省）侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，加銀青光祿大夫，兼納言，恢復了宰相職務(wù)，成為輔佐武則天掌握國家大權(quán)的左右手。
此時，狄仁杰已年老體衰，力不從心。
但他深感個人責任的重大，仍然盡心竭力，關(guān)心社會命運和國家前途，提出一些有益于社會和國家的建議或措施，在以后幾年國家的社會政治生活中發(fā)揮了巨大的作用。
圣歷元年（698年）秋，突厥南下騷擾河北。
武則天命太子為河北道元帥、狄仁杰為副元帥征討突厥。
時太子不行，武則天命狄仁杰知元帥事，親自給狄仁杰送行。
突厥默啜可汗盡殺所掠趙、定等州男女萬余人退還漠北，狄仁杰追之不及，武則天改任他為河北道安撫大使。
面對戰(zhàn)亂后的凋殘景象，狄仁杰采取了四條措施：一、上疏請求赦免河北諸州，一無所問，使被突厥驅(qū)逼行役的無辜百姓樂于回鄉(xiāng)生產(chǎn)。
二、散糧運以賑貧乏。
三、修驛路以濟旋師。
四、嚴禁部下侵擾百姓，犯者必斬。
很快恢復了河北的安定。
在狄仁杰為相的幾年中，武則天對他的信重是群臣莫及的，她常稱狄仁杰為“國老”而不名。
狄仁杰喜歡面引廷爭，武則天“每屈意從之”。
狄仁杰曾多次以年老告退，武則天不許，入見，常阻止其拜。
武則天曾告誡朝中官吏：“自非軍國大事，勿以煩公。
”久視元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄慟，武則天哭泣著說“朝堂空也”。
贈文昌右丞，謚曰文惠。
唐中宗繼位，追贈司空。
唐睿宗又封之為梁國公。
縱觀狄仁杰的一生，可以說是宦海浮沉。
作為一個封建統(tǒng)治階級中杰出的政治家，狄仁杰每任一職，都心系民生，政績卓著。
在他身居宰相之位后，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正。
狄仁杰在上承貞觀之治，下啟開元之治的武則天時代，作出了卓越的貢獻。
4,劉墉（公元1719-1804年）是清代著名書法家。
字崇如，號石庵，諸城人，大學士劉統(tǒng)勛子。
乾隆進士。
乾隆二十七年（1762）授太原知府，后擢翼寧道。
三十一年因失察發(fā)往軍臺，旋以父蔭授江寧知府，又遷陜西按察使。
四十一年署內(nèi)閣學士，在南書房行走。
四十三年疏奏舉人徐述夔所著《一柱樓詩集》有悖逆句，鑄文字獄。
曾任湖南巡撫，有政績。
四十七年仍值南書房，充三通館總裁。
歷工、吏部尚書。
嘉慶二年（1797）晉體仁閣大學士，疏請寬浚黃河下游。
后卒于京，卒謚文清。
近年更以《宰相劉羅鍋》而噪名于世。
以發(fā)展為話題從自我,民族,國家三方面寫一篇議論文
張海迪 身殘 傷仲永 空有才華不思進取 出生的那一天開始,我稱之為命運的就開始和我們相伴,從不離右. 當有一天,父母開始對我們說,你足夠大了.我們就開始了選擇,每天清晨,我們選擇穿衣吃飯,到了學校我們選擇學習什么,愛好什么. 成人了,離開父母,我們有更多選擇的權(quán)利.可惜的是,很多的時候,我們不知道我們有選擇的權(quán)利,我們跟在眾人的后面,因為我們不知道選擇什么,我們不敢選擇自己的命運. 我們借口我們有很多是不能選擇的,我們就放棄了我們可以選擇的. 是的,我們不能選擇父母,不能選擇生死.可是我們可以選擇我們活著,就努力的活的精彩.我們不能選擇環(huán)境,但我們可以選擇讓環(huán)境因我們的存在而改變. 不要看我們自己是卑微的,我們活著,就是尊貴的. 我們要看生活不是平常的.我們要感謝命運.感謝在我們一生中經(jīng)歷的一切.面對工作的壓力,我們可以選擇放棄,也可以選擇努力的學習,把它做得最好.面對家人,我們可以選擇怨恨他們給得太少,也可以選擇我們給他們更多.面對友情,我們可以選擇背判,也可以選擇相知相惜.面對愛情,我們可以選擇擁有,也可以選擇放手. 在感情的世界,我們難以把握的時候,我們可以選擇傷害,也可以選擇彼此的尊重.誠實,信心,執(zhí)著,勇氣,責任有很多美好的,我們知道千百年來是人性的光輝,我們可以選擇擁有,欺詐,懷疑,背叛,始亂終棄為道德所不容,我們可以選擇放棄. 我們可以選擇完善自己,也可以選擇放縱自己.我們可以選擇一萬個理由說明自己的失敗是命運的結(jié)果.我們也可以選擇承認是我們自己選擇了命運. 偉人的偉大,在于他們知道自己怎樣去選擇. 無論尊貴還是卑賤,無論美丑,都有選擇的權(quán)利,找回自己的尊嚴,選擇自己可以選擇的那些,努力的改變自己的命運,不是一兩天的事.但我們可以選擇堅持,不單單是為我們自己,還為我們的環(huán)境,為我們的后代,為我們的國家,乃至整個的民族. 讓我們選擇與我們有益的東西.選擇平安,健康,有愛心,彼此的信任,選擇愉快地活著.為了自己有一天看到環(huán)境為我們而改變了.我們選擇對大家有益的事,我們也在里面受益. 何炅《正德演義》手記之三：命運可以選擇? 命運是一連串選擇的結(jié)果 一天獵人帶著獵狗去打獵.獵人一槍擊中了兔子的后退,受傷的兔子開始拼命奔跑.獵狗在后面追趕兔子.追著追著兔子不見了,獵狗只好悻悻的回到獵人身邊,獵人開始罵獵狗了：“你真沒用,連一只受傷的兔子都追不到.”獵狗聽了很不服氣的說：“我盡力而為了呀.”再說兔子帶傷終于跑回洞里,他的兄弟們都圍過來驚訝的問：“那只獵狗那么兇,你又帶了傷,怎么跑的過它呢?”兔子說：“它只是盡力而為,我是全力以赴呀,它沒追上我,最多挨一頓罵,而我若不全力的話,我就沒命了.” 大家是做兔子還是做獵狗呢?
座右銘的啟示
”，這句話時刻引領(lǐng)著我走向成功的大門。
象一根蠟燭照亮了我的心扉。
每當我因保持著這個信念而成功之時，總會覺得說這句話的人實在太有才了。
也許這是個老掉牙的故事，因為我已經(jīng)是說了N次了。
可能你會覺得我比較羅嗦但它是真實的，令我歷歷在目。
只因它是我親身經(jīng)歷的。
那天，和往常一樣姐姐邀我一道去滑冰，平時我都會爽快地答應，但今天我卻猶豫了，因另有“隱情”``````如果把，就在幾個月前一個月光如水的夜晚，我經(jīng)歷了一幅難忘的一幕，在許多滑旱冰熱愛者們飛奔的廣場上，彩旗飄揚，寬闊的廣場上滿是飛馳的旱冰鞋，理當說我也應該興高彩烈地加入隊伍中去。
但我卻面臨著一個巨大的危機。
那是使許多“旱絲”都“粉身碎骨”的地方——傾斜的斜坡，如果不掌握好速度是會跌倒的。
有許多人都想征服它。
卻都嘆為觀止，所以我們那兒的人都把它視為最高榮譽臺。
經(jīng)常也使我望而觀止，從未有想要去征服它的念頭，終于我壯了膽，小心翼翼地試著滑下去，剛開始感覺還不錯，可是——突然一個聲音傳過來，把這時全身毛孔都開起的我嚇出一把冷汗，人也重心不穩(wěn)摔倒了，我沮喪地一屁股坐在上面，轉(zhuǎn)身才知道原來是姐姐，令我感到莫名其妙，無助地安撫著我那受傷的小屁股。
撩開褲腿發(fā)現(xiàn)小腿也有一條疤，雖然我安撫了受傷的屁股，但安撫不了那受傷的心靈。
可我還是決定去。
面對那危險的挑戰(zhàn)，很想去挑戰(zhàn)，卻留下了陰影，無法面對它。
人家說“解鈴還需系鈴人”。
可是我的系鈴人又是誰呢
沒錯是我自己，要戰(zhàn)勝困難就必須戰(zhàn)勝自己。
看著呆若木雞的我，姐姐不用問也可以猜出個八九成了。
于是給我語重心長地上了一課。
“蕾蕾，失敗了沒有關(guān)系，姐姐以前也曾經(jīng)跌倒過，幾乎每個人在這個地方都跌倒過，更何況你是第一次每個人都有第一次，有了第一次就有第二次。
失敗并不可怕，只要從中吸取教訓就行了。
人生處處都有風浪，只有經(jīng)得起挫折，勇敢地戰(zhàn)勝困難，才是一個堅強的人
”姐姐的話像一股秋風，使我鼓起了勇氣，從中我明白了“失敗往往是成功的前奏，她是成功名副其實的母親。
”我又試著去滑，一開始我一步步走向那個斜坡接著試著滑下去，有了上次的經(jīng)驗我知道人要站筆直，往前或者往后仰都容易導致人重心不穩(wěn)而摔倒。
加上姐姐的指導，我居然順利地滑下去了。
心里有一種說不出的興奮，姐姐也為我拍手叫好，心情更是——可想而知。
“”影響了我一生，就像一位哲學家心理學士在人生中安撫我，激勵我，在以后的道路中，我更相信陽光總在風雨后，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹，失敗往往預示著更美好的將來，有了失敗的經(jīng)驗，成功就是會離我們越來越近。
古詩詞中關(guān)于生日的名句有哪些
人人座右銘，座右銘是用來警己或昭示人生態(tài)度的一個詞或一句話
■白 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——蘇軾 博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜怼?/p>
厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。
多多積蓄，慢慢放出。
形容只有準備充分才能辦好事情。
白羊座的筒子似的性格急躁，得到一些資訊或新知，轉(zhuǎn)身就可能心直口快的炫耀出去，一知半解的演說會給人留下浮夸的印象，所以白羊座需要不斷提高自身素養(yǎng)，不斷提升自己的內(nèi)涵，用沉穩(wěn)博學的修養(yǎng)來平衡自己急躁的性格。
■金牛座 我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。
——居里夫人 金牛座的寶貝兒們對于享樂安逸的生活是極度尊崇的，牛牛們囤積聚集財富以創(chuàng)造他們追求的舒適安全穩(wěn)定的生活環(huán)境，這些對牛兒們來說就是最最甜蜜的事情，但是牛牛們要注意，千萬別被這些享樂而牽絆，喜好囤積和享樂的結(jié)果可能是欲求不滿呢
牛兒們想想，過分的追求錢財和享樂的生活，最后只會被這些身外之物牽著鼻子走，成為真正的勞累牛兒
■雙子座 陳繼儒 《小窗幽記》中說過：“喜傳語者，不可與語；好議事者，不可圖事。
這句話的意思是：喜歡到處傳別人事的人，不可和他說事；喜歡到處議論人的人，不可與他共圖大事
雙雙們可要好好記住這句話哦
你們的伶牙俐齒和天生的好奇心，很容易給人留下“喜傳語、好議事”的印象，長此以往，人們就會對你們報以“不與語、不圖事”的態(tài)度了
所以雙雙要小心維護自己形象，待人真誠，出言擲地有聲，說到做到啊
■巨蟹座 一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。
——雨果 巨蟹寶寶們天生一副好心腸，善良到軟弱的你們永遠學不會拒絕別人，念舊情節(jié)讓你們寧愿自己滿身傷痕躲在暗處獨自舔舐傷口，也不愿破壞任何事物的原有狀態(tài)
這句話是要告知巨蟹的朋友們，偶爾的提起勇氣，讓自己的心志堅強起來，學會拒絕、勇于接受改變，你們會過的輕松快樂很多
■獅子座 不傲才以驕人，不以寵而作威。
——諸葛亮 獅子們要好好記住這句話啊
老實說你們仰仗自己的霸氣和與生俱來的王者風范， 難免會流露幾分恃才傲物，恃寵而驕的態(tài)度，這可是會大大影響你們的光輝形象哦
如果能在才華盡顯的時候，適當收斂一下，保持幾分內(nèi)斂和謙恭的氣質(zhì)，不但不會被人輕視，反而會贏得更多人的尊重，從而獲得更高的聲望呢
不信
那不妨一試啊
■處女座 別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。
——蒙古 這是蒙古句古老諺語，這句話對處處門說是再合適不過了
處處們對人對事都想極盡完美之功，如有一絲缺憾，變回全盤否定，這種強迫癥式的判斷失誤的方式，會讓處處們付出更多的無用功，進而讓處處們身心勞累，變成一種詭異的惡性循環(huán)
因此，處處們要努力說服自己，把奶油中的牛毛小心取出是比把奶油倒掉更加明智的抉擇
一點小小的缺陷如果加以改正，比全盤否定更加理性
■天秤座 推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動你。
——愛因斯坦 儒雅的天秤們，用溫和的處世態(tài)度來平衡自己內(nèi)心的那桿秤，這種溫和很容易變成節(jié)奏緩慢的處事風格，進而會衍生出天秤座特有的惰性
因此天秤座們要牢牢記住上面那句話，自身的推動力才是促使你向前的唯一方式，事事多想一步，變被動為主動，才能真正的是你的內(nèi)心達到一種完美的平衡
而被動的被外界事物牽著鼻子走，智慧讓天秤們感到萬分疲累，痛苦不堪
■天蝎座 待人要豐，自奉要約，責己要厚，責人要薄。
此句出自清代陳弘謀的《養(yǎng)正遺規(guī)》 意思是待人的禮節(jié)要豐厚，對自己的待遇要儉約，要求自己要從重從嚴，要求別人要從輕從寬
天蝎座們從此劇中得到的信息是——寬容
眾所周知，蝎子們平靜的外表下隱藏著一顆很重的苛責嗔恨之心， 他們是愛恨分明，有恩必報，有仇則會加倍報之的人
在這里先不說恩怨給他人帶來的影響，但是天蝎自己，每天想著那么多不開心的事，也是一種負擔，因此，天蝎應該牢記此句，寬以待人，嚴以利己，一笑泯恩仇對己對人都是善良的表現(xiàn)
■射手座 子曰：“克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。
為人由己，而由人乎哉
” 顏淵問“仁”是什么。
孔子說：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合禮就是仁。
一天做到克制自己而言行符合禮的規(guī)范，天下的人就會稱作為仁人。
做到仁德要靠自己，難道還靠別人嗎
” 這句話不是要求射手們一定要做一個仁德高尚的人，而是要讓射手們知道，“克己”的重要性
射射們不喜歡被人約束，其實是中自我放縱的表現(xiàn)，這種放縱有事會不顧及他人的感受，偶爾傷害到至親至愛的人也未有感知
射手們是很重情義的人，稍微克制一下自己的意愿，是對己對人都負責的表現(xiàn)
■摩羯座 在官唯明，蒞事唯平，立身唯清。
——馬融 這句話是東漢著名的政治家、文學家、教育家馬融對官員提出的要求。
意思是當官一定要賢明，處理一定要公平，做人一定要清白。
做到這些才能稱得上是清官廉吏。
摩以羯座對事業(yè)的追求，做到官職或高職都是不在話下的
但在此勸誡摩羯座的朋友們，不論為官還是經(jīng)商，社會地位是高是低，做人都要以德字為先
做一個明理、公平、坦蕩的官員或商人或平民
■水瓶座 一個人如同一只鐘表，是以他的行動來確定其價值。
——佩恩 空想主義者水瓶寶寶們，看到這句話了嗎
這句話是提醒大家， 精神上的境界提得再高，也是為現(xiàn)實服務(wù)的
也許瓶子們追求的是各種不同層次的精神解脫、精神自由
但是這些解脫和自由，終究是因為現(xiàn)實中的你們受到了各種束縛而尋找的另類解決途徑
與其在精神上麻痹自己，倒不如邁出你掙脫現(xiàn)實束縛的第一步，畢竟，行動起來，才能在現(xiàn)實世界中真是的體會和感受到你們的存在
■雙魚座 你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學會吃得起苦。
——屠格涅夫 這句要不是要強迫魚兒們認清現(xiàn)實殘酷，將現(xiàn)實生活妖魔化，令魚兒們痛苦不堪
而是要提醒正在遭遇現(xiàn)實打擊的小魚們，你們現(xiàn)在遇到的困境和迷茫，都不是永久的，也不是現(xiàn)實生活唯一的真實面，而是你們即將獲得幸福生活的前奏
當你們學會從夢中醒來，遭受一些大大小小的痛苦和磨難，你們就會愈發(fā)覺得之后到來的幸福，是多模的夢幻和美妙
接受現(xiàn)實的考驗吧，你們能行的
為什么包拯可以做個清官，甚至連皇帝也不怕
寇準也算是不畏權(quán)貴，“押著”官家去前線。
趙家有訓：不以言獲罪、刑不上大夫等等、
