有哪些詩詞適合做座右銘的
（一）用于表達自信的詩句：1. 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2. 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
3. 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
4. 自信人生二百年，會當(dāng)擊流三千里。
5. 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
6. 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
7. 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
8. 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
9. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
10. 不入虎穴,焉得虎子?（二）用于描寫堅韌不拔精神的詩句：1. 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
2. 十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事
3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
4. 千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風(fēng)。
5. 野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。
6. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
7. 不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海。
8. 業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。
9. 水滴石穿,繩鋸木斷。
10. 讀書破萬卷,下筆如有神。
（三）表明淡泊名利心態(tài)的古詩句：1. 淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。
2. 誰知將相王侯外,別有優(yōu)游快活人。
3. 三十功名塵與土，八千里路云和月。
4. 丹青不知老將盡,富貴于我如浮云。
5. 寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
6. 低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。
7. 若使當(dāng)時成大廈，也應(yīng)隨例作灰塵。
8. 攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
9. 青山不厭三杯酒，長日惟消一局棋。
10. 采菊東籬下，悠然見南山。
（四）表達忠心報國的古詩句：1. 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
2. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
3. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
4. 愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。
5. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
6. 捐軀赴國難，視死忽如歸。
7. 未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
8. 金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身!9. 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
10. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
（五）表達珍惜友誼的古詩句：1. 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
2. 浮云游子意，落日故人情。
3. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
4. 相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
5. 桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
6. 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
7. 投我以桃，報之以李。
8. 以文常會友，唯德自成鄰。
9. 相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。
10. 一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
（六）用于表達愛情的古詩句：1. 愿得一心人，白頭不相離。
2. 我住長江頭，君住長江尾。
3. 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
4. 日日思君不見君，共飲長江水。
5. 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
6. 生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
7. 執(zhí)子之手，與子偕老。
8. 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
9. 問世間、情為何物，直教生死相許。
10. 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（七）關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的古詩句：1. 書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。
2. 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
3. 盡信書，則不如無書。
4. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
5. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
6. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
7. 讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。
8. 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
9. 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
10. 盛年不再來，一日難再晨。
有哪些適合用做“座右銘”的詩句
座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。
座右銘不一定是詩句，一些名人名言也是可以的。
比如“世上無難事，只要肯攀登”（出自毛主席）也是很好的座右銘。
有什么李白的詩句可以用來當(dāng)學(xué)生的座右銘嗎
天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來——《將進酒》我特別喜歡的一句，很自信，可以鼓勵自己
有什么可以用來作為座右銘的名句名言
要古代的。
多給幾句啊…
中國古代百句經(jīng)典名 1行健，君子以自強不息。
——《周易》 譯：作為君子，應(yīng)該有堅意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。
卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語》 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語》 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜纭?/p>
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語》 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
——《論語》 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強加到別人身上去。
8．當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語》 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。
后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
9．君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待時而動。
——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12．滿招損，謙受益。
——《尚書》 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不慍，不亦君子乎
——《論語》 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。
這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎
14．言必信 ，行必果。
——《論語》 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之—《論語》 譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。
我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17．君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
19．不怨天，不尤人。
——《論語》 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
20．不遷怒，不貳過。
——《論語》 譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
21．小不忍，則亂大謀。
——《論語》 譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。
對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22．小人之過也必文。
——《論語》 譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23．過而不改，是謂過矣。
——《論語》 譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24．君子務(wù)本，本立而道生。
——《論語》 譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
25．君子恥其言而過其行。
——《論語》 譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
26．三思而后行。
——《論語》 譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
27．多行不義必自斃。
——《左傳》 譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》 譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。
——《左傳》 譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。
人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。
31．知恥近乎勇。
——《中庸》 譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
32．以五十步笑百步。
——《孟子》 譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎與人為善。
——《孟子》 譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34．人皆可以為堯舜。
——《孟子》 譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》 譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
36．言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》 譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。
聽到別人的批評意見要仔細(xì)反省自己，有錯就改正，無錯就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語》 譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——明代諺語 譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先。
——《增廣賢文》 譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》 譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語》 譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疲倦而沒有收獲。
42.知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語》 譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈 譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。
太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會有所成就。
任性、馬虎、隨便只會導(dǎo)致失敗。
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——明·朱熹 譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
45.學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語》 譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》 譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。
47.欲窮千里目，更上一層樓。
——唐·王之渙《登顴雀樓》 譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。
想學(xué)到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
48.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。
——《警世通言》 譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——《勸學(xué)》 譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時已晚。
51.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。
——林逋《省心錄》 譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
52.學(xué)不可以已。
——《荀子》 譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
53.學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎
——《論語》 譯：學(xué)過的知識，在適當(dāng)?shù)臅r候去復(fù)習(xí)它，使自己對知識又有了新的認(rèn)識，這不是令人感到快樂的事嗎
54.溫故而知新，可以為師矣。
——《論語》 譯：學(xué)了新的知識又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
55.讀書破萬卷，下筆如有神。
——唐·杜甫 譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
56.少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府·長歌行》 譯：年輕時不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。
57.讀書百遍，其義自見。
——《三國志》 譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
58.學(xué)而不化，非學(xué)也。
——宋·楊萬里 譯：學(xué)習(xí)知識但不能靈活運用，不能稱為學(xué)習(xí)。
59.好學(xué)而不貳。
——《左傳》 譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。
60.學(xué)如不及，猶恐失之。
——.《論語·秦伯》 譯：學(xué)習(xí)知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書》 譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
62、知而好問，然后能才。
——《荀子》 譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。
63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。
——晉·葛洪 譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅定的目標(biāo)。
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。
——黃睎 譯：學(xué)習(xí)知識不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學(xué)到道理。
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——宋·蘇軾 譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運用。
66.差之毫厘，繆以千里。
——宋·陸九淵 譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
67.盛年不重來，一日難再晨。
——晉·陶淵明 譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊
68、言之無文，行而不遠(yuǎn)。
——《左傳》 譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
——顧炎武 譯：學(xué)習(xí)時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學(xué)到一點點知識而驕傲自滿。
70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》 譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
71.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
——陳廷焯 譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。
——《省世格言》 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
——《增廣賢文》 譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
74.學(xué)如逆水行舟，不進則退。
——《增廣賢文》 譯：學(xué)習(xí)要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
75.吾生也有涯，而知也無涯。
——《莊子》 譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
76.天下興亡，匹夫有責(zé)。
——明·顧炎武 譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負(fù)有很大的責(zé)任。
77.生于憂患，死于安樂。
——孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。
相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
78.位卑未敢忘憂國。
——陸游《病起書懷》 譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
——宋·文天祥《過零丁洋》 譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧
80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——宋·范仲淹《岳陽樓記》 譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
81.小來思報國，不是愛封侯。
——唐·岑參《關(guān)人赴安西》 譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。
82.有益國家之事雖死弗避。
——明·呂坤《呻吟語·卷上》 譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
83.一寸山河一寸金。
——金·左企弓語 譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
84.欲安其家，必先安于國。
——武則天 譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——三國·曹植《白馬篇》 譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。
86.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。
——明·顧憲成 譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——宋·李清照《夏日絕句》 譯：活著的時候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
88.利于國者愛之，害于國者惡之。
——《晏子春秋》 譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
89.讀書本意在元元。
——宋·陸游 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財。
90.時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
——宋·文天祥 譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個個名垂史冊。
91.哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)》 譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊
他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊
92.報國之心，死而后已。
——宋·蘇軾 譯：報效祖國的志向到死都不會變。
93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
——三國·曹植《求自誠表》 譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎
——漢·陳蕃語 譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》 譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》 譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
97.見侮而不斗，辱也。
——《公孫龍子》 譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書》 譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——漢·司馬遷《報任安（長卿）書》 譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
初中課外文言文并帶譯文20篇，越多越好
（一）文習(xí)字《書林紀(jì)事》【原文征明臨寫《千字文》，十本為率，書遂大進。
平生，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進步起來。
他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。
有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
（二）薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。
秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行云。
薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。
從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。
”【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。
他年輕時就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。
以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。
他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
” （四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。
”【譯文】司馬光幼年時，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。
大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了
” （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。
多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。
以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》【原文】王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復(fù)如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為
”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】王冕是諸暨縣人。
七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。
聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢
”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學(xué)《鶴林玉露》【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。
這樣一直堅持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。
余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】我幼年時候，就喜好讀書，因為家里貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。
遇到天寒，硯臺里結(jié)成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。
抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。
因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向地方上有道德有學(xué)問的前輩請教。
先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子，他說話態(tài)度從沒有流露一點客氣。
我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。
所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
（九）師曠論學(xué)【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。
”師曠曰：“何不炳燭乎
”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎
”師曠曰：“盲臣安敢戲其君
臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎
”平公曰：“善哉
”【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。
”師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢
”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢
”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。
我曾聽說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢
”平公說：“講得好啊
” （一0）程門立雪《宋史》【原文】楊時見程頤于洛。
時蓋年四十矣。
一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。
頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】楊時到洛陽求見程頤。
楊時大概當(dāng)時有四十歲了。
一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。
楊時與游酢站在門外等著沒有離開。
等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。
【 （一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。
”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。
【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。
同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。
主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。
”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。
于是匡衡成了大學(xué)問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》【原文】溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。
【譯文】張溥從小就酷愛學(xué)習(xí)，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。
他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。
冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。
（一三）學(xué)弈【原文】弈秋，通國之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與
吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是僵最會下棋的人。
讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎
我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學(xué)者【原文】王生好學(xué)而不得法。
其友李生問這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎
”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎
”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也
”王生益慍，不應(yīng)而還走。
居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪
學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣
”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
請銘之坐右，以昭炯戒。
”【譯文】王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。
他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎
”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎
”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據(jù)什么說你善于學(xué)習(xí)呢
”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。
過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊
我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢
學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了
”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。
我把你的話當(dāng)作座右銘，用來展示明顯的警戒。
”（一五）問說《孟涂文集》【原文】君子之學(xué)必好問。
問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。
好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。
理明矣，而或不達于事，識其大矣，而 或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉
【譯文】一個有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教。
問和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。
只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時時向別人請教，還算不上是真正愛學(xué)習(xí)的人。
即使你道理懂得了，也許你還不能用于實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢
（一六）教學(xué)相長（節(jié)選）《札記》【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。
故曰：教學(xué)相長也。
【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。
因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。
所以說：教與學(xué)是互相促進的。
（一七）孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》【原文】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。
不可不學(xué)
”蒙辭以軍中多務(wù)。
權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤
孤常讀書，自以為大有所益。
”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙
”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎
”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)
呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。
孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎
只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。
您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢
我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。
”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。
到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙
”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。
大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢
”魯肅于是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
（一八）顏回好學(xué)《史記》【原文】回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)
”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡。
”【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。
孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。
”魯哀公問（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰是最好學(xué)的
”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。
不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。
”（一九）邴原泣學(xué)《初潭集》【原文】邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。
師曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫書者，凡得學(xué)者，有親也。
一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。
”師惻然曰：“欲書可耳
”原曰：“無錢資。
”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
”于是遂就書。
一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。
【譯文】邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣
”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。
那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。
我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。
內(nèi)心感傷，因此而哭泣。
老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧
”邴原進了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。
一個冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語》。
（二十）董遇“三余”讀書《三國志》【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。
興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍
”言：“讀書百遍，其義自見。
”從學(xué)者云：“苦渴無日。
”遇言：“當(dāng)以‘三余’。
”或問“三余”之意。
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。
”【譯文】董遇，字季直。
為人樸實敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。
漢獻帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。
董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成《朱墨別異》。
附近的讀書人請他講學(xué)，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。
”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間。
”董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時間”。
有人問“三余”是什么
董遇說：“三余就是三種空閑時間。
冬天，沒有多少農(nóng)活。
這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。
”（二一）推敲《詩話總龜》【原文】賈島初赴舉，在京師。
一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。
時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。
俄為左右擁止尹前。
島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。
”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。
一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。
（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。
當(dāng)時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。
于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。
韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。
”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。
（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
（二二）勤訓(xùn)《恒齋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。
”言雖近，而旨則遠(yuǎn)矣
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎
【譯文】謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。
所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。
”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢
（二三）誡子書《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
淫慢不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及
【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。
享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。
年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢
（二四）陶侃惜谷《晉書》【原文】陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為
”人云：“行道所見，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻
”執(zhí)而鞭之。
是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
【譯文】陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么
”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。
”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。
陶侃愛護莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
有關(guān)楊氏宗譜的對聯(lián).上聯(lián)是:關(guān)西室內(nèi)傳三相.來自何處
能在這里見到楊氏宗譜的對聯(lián)很開心。
順便也是了解家族的一些不知道的歷史，在網(wǎng)上收了一下，希對你有所幫助。
“關(guān)西衍派，經(jīng)綸蓋世推三相；弘農(nóng)發(fā)祥，清白傳家守四知。
”這是遍布潮汕各縣市中楊姓人家貼于自家門口的門聯(lián)。
這些聚居潮汕各地的楊氏后代，不少人家和祠堂里都懸掛著與“四知”、“三相”有關(guān)的門額、楹聯(lián)和詩句。
揭陽棉湖一“進士第”的門聯(lián)是：“四知遺訓(xùn)家聲遠(yuǎn)；三相流芳世澤長。
”澄海城區(qū)東湖社區(qū)“楊氏家廟濟美堂”祠堂門前的楹聯(lián)是：“承傳弘農(nóng)祖德；恪守四知家風(fēng)。
”揭陽槎橋“楊氏宗祠”其門聯(lián)曰：“一門文武五進士；歷代院臺三翰林。
”潮安庵埠達祖祠聯(lián)云：“經(jīng)綸傳漢書，纘緒承禧，仰高曾聲名北斗；清白耀今昔，紹聞衣德，開奕葉步武云霄。
”可見，楊氏世家歷代人材輩出，代有名賢，科甲流芳，而為潮汕郡望。
今楊氏子孫蕃衍潮汕各地及海內(nèi)外，人口居潮汕姓氏前列。
后代裔孫一直以來銘記“清白傳家、四知家風(fēng)”的祖訓(xùn)，把它作為“座右銘”世世代代地傳承下去。
“明稱賢相，必首三楊”，這就是楊氏“三相流芳”的來歷。
明代宣宗宣德、英宗正統(tǒng)二朝（1426~1449）出了“三楊”輔政。
據(jù)《明史·列傳八》記載：楊士奇，明江西泰和人，建文（明惠帝）初，以史才薦入翰林，任編纂官，修《太祖實錄》。
永樂中累官禮部侍郎華蓋殿大學(xué)士；楊溥，明湖廣石首人，建文進士，仁宗時擢翰林院修撰，宣宗時官禮部尚書，英宗進武英殿大學(xué)士；楊榮，明福建建安人，建文進士，以多謀善斷為成祖器重，多次隨行北巡，升到文淵閣大學(xué)士。
以上三人同時以大學(xué)士入閣輔政，名聞朝野，史稱“三楊”。
楊氏家喻戶曉的“四知堂”，出自東漢楊震的故事。
楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)郡華陰縣（今陜西南部）人。
少好學(xué)，明經(jīng)博覽，時被稱為“關(guān)西孔子”。
歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職。
《后漢書·楊震傳》記載：“任東萊（今山東萊州市）太守，當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見。
至夜，懷金十斤以遺震。
震曰：‘故人知君，君不知故人，何也
’密曰：‘暮夜無知者。
’震曰：‘天知、神知、我知、子知，何謂無知
’密愧而出。
后轉(zhuǎn)涿郡太守，性公廉，不受私謁，子孫常疏食步行，故舊長者，或欲令為開產(chǎn)業(yè)。
震曰：使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎。
”楊震到了東萊郡上任之后，親自書寫：“四知”二字牌匾掛于公堂之上，作為一面明鏡，時刻用來對照、鞭策自己，成為歷史上的廉吏，這就是楊氏的“四知堂”。
后來楊震的子孫世代任公卿，成了東漢的世家望族。
楊震是東漢著名賢臣，為官清正廉明，不受私謁，深夜卻金，實屬難能可貴，也得到后人很高的評價，并把清白正直的品德傳給子孫后代。
根據(jù)語境填上適當(dāng)?shù)墓旁?，名言，諺語或歇后語
根據(jù)語境填上適當(dāng)?shù)墓旁?、名言、諺語或歇后語；1.看見好朋友得滿分后驕傲的樣子，我想對他說：“；虛心使人進步；2.看見同學(xué)王小剛不尊重他人，我想對他說：“敬人；3.分離在即，面對傷感不已的好朋友，我想對他說：；天涯若比鄰；4.有人嘲笑我小小年紀(jì)，心得比天高，我想對他說：；之志哉；5.同學(xué)遭到打擊，灰心喪氣時，我想對他說：“失敗；6.時，處處小瞧他人根據(jù)語境填上適當(dāng)?shù)墓旁?、名言、諺語或歇后語1.看見好朋友得滿分后驕傲的樣子，我想對他說：“驕傲使人落后，虛心使人進步。
”2.看見同學(xué)王小剛不尊重他人，我想對他說：“敬人者，人恒敬之。
”3.分離在即，面對傷感不已的好朋友，我想對他說：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
”4.有人嘲笑我小小年紀(jì)，心得比天高，我想對他說：“燕雀安知鴻鵠之志哉。
”5.同學(xué)遭到打擊，灰心喪氣時，我想對他說：“失敗是成功之母。
”6.時，處處小瞧他人，我想對他說：“眾人拾柴火焰高。
”7.表妹有許多計劃但是從不去實施，我想對他說：“我生待明日，萬事成蹉跎。
”8.馬路上有人翻越欄桿，我想對他說：“交通安全，責(zé)任重于泰山。
”9.學(xué)習(xí)時，同桌不肯勤奮，我想對他說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
”10.鄰居家男生經(jīng)常說話不算數(shù)，我想對他說：“人無信不立。
”11.哥哥的一番勸告，讓我茅塞頓開，我想對他說：“聽君一席話，勝讀十年書。
”12.小強總寫不好作文，愁眉苦臉，我想對他說：“讀書破萬卷，下筆如有神。
”13.在學(xué)習(xí)上，我喜歡用“不知則問，不能則學(xué)”來要求自己，正確對待問題，不恥下問；我還喜歡用“敏而好學(xué)，不恥下問”來激勵自己，只有勤學(xué)苦練，才能獲取真才實學(xué)。
對待朋友，我經(jīng)常用“，孰能無過”來告誡自己，要原諒朋友的不足。
14.爺爺是一名退休老教師，現(xiàn)在仍每天堅持讀書寫字，讀中外名著，讀期刊雜志。
我很好奇，爺爺說：“活到老，學(xué)到老。
雖然我學(xué)的東西很多，但相對于浩瀚的知識海洋來說只是滄海一栗，值得學(xué)習(xí)的東西太多了。
”15.改革開放以來，祖國蒸蒸日上，人民的生活越來越好，爺爺感慨地說：“這真是，春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興。
”16.隔壁的張嫂十分摳門，每次別人去借東西，她總是推三阻四說沒有。
人們都說她真是“鐵公雞---一毛不拔”17.語文老師正在抽查昨天要求背誦的課文。
唉，可我昨晚為了看電視還沒來得及，這可怎么辦呢
這時我在座位上是“十五個吊水桶---七上八下”，生怕老師點到我的名字。
18.媽媽將“不教一日閑過”作為座右銘，每天上班很盡職，下班后不但做家務(wù)，認(rèn)真輔導(dǎo)我功課，還鉆研業(yè)務(wù)知識。
周六、周日到進修學(xué)校參加本科學(xué)習(xí)，每天都過的充實而忙碌。
19.的成績一直在班上名列前茅。
一天，老師把 成績不太理想的和波波調(diào)到旁邊，要求換座位，老師開導(dǎo)她說：“善學(xué)者，假人之長以補其之短。
你可以學(xué)習(xí)的愛舉手發(fā)言和波波的愛勞動呀
”20.過年了，北京的同學(xué)給我寄來了我最喜愛的米老鼠卡通畫，向我表示祝賀，這真是“千里送鵝毛，禮輕情意重”21.當(dāng)朋友遇到困難時，你會對他說：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?2.當(dāng)同學(xué)自以為了不起時，你會對他說：“滿招損，謙受益”23.當(dāng)朋友不珍惜光陰時，你會對他說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”24.這學(xué)期，進步明顯，可謂一天一個變化，朱老師夸獎道：“現(xiàn)在，同學(xué)的學(xué)習(xí)成績真是“士別三日，當(dāng)刮目相看”25.過去晉朝的王、謝家貴族府第到了唐朝已經(jīng)變成普通老百姓了，只有燕子依舊年年飛來棲息。
這就是里的詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”26.清代用“我勸天公重抖數(shù)，不拘一格降人才”27.爺爺今年七十大壽，親朋好友，來祝賀。
大家祝賀爺爺“福如東海，壽比南山。
”可爺爺卻用一句古詩嘆道：“夕陽無限好，只是近黃昏。
”我趕緊打住爺爺?shù)脑?，也對爺爺說了一句古詩“老驥伏櫪，志在千里”28.“花有重開日，人無再少年”是啊，燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候；我們的日子卻一去不復(fù)返。
不抓住今天，永遠(yuǎn)期盼著明天，命運會向你招手嗎
關(guān)于高中生對學(xué)習(xí)的認(rèn)識兩千字
高中學(xué)習(xí)，要找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式：你可能更容易掌握條理化清晰的內(nèi)容，雜亂的知識點一頭霧水，那么你就需要學(xué)會梳理自己學(xué)過的知識點；你可能擅于聽老師講，自己看書效率低下，那么你一定要抓住上課有限的時間高效的掌握；你可能需要一邊聽一邊勾勾畫畫寫寫，純粹的聽純粹的看都不會讓你注意力集中等等，找到自己學(xué)習(xí)上的一些特性，這樣才能有效有針對性的解決。
1、課堂是學(xué)習(xí)的主陣地，要學(xué)會高效聽課。
①課前要先預(yù)習(xí)，找出不懂的知識、發(fā)現(xiàn)問題，帶著知識點和問題去聽課會有解惑的快樂，也更聽得進去，容易掌握；②參與交流和互動，不要只是把自己擺在“聽”的旁觀者，而是“聽”的參與者，積極思考老師講的或提出的問題，能回答的時候積極回答（回答問題的好處不僅僅是表現(xiàn)，更多的是可以讓你注意力更集中）。
③聽要結(jié)合寫和思考。
純粹的聽很容易懈怠，能記住的點也很少，所以一定要學(xué)會快速的整理記憶。
④如果你因為種種原因，出現(xiàn)了那些似懂非懂、不懂的知識，課上或者課后一定要花時間去弄懂，不然問題只會越積越多。
2、學(xué)會整合知識點，提高知識理解和記憶能力。
把需要學(xué)習(xí)的信息、掌握的知識分類，做成思維導(dǎo)圖或知識點卡片，這樣會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習(xí)、掌握。
同時，要學(xué)會把新知識和已學(xué)知識聯(lián)系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。
這樣能夠促進理解，加深記憶。
3、沒有記憶就沒有學(xué)習(xí)，記憶是學(xué)習(xí)的根本。
提高記憶力，可以專門的訓(xùn)練一下。
這一類的訓(xùn)練比較多，比如我比較熟悉的：速讀記憶、編碼記憶、思維導(dǎo)圖記憶。
速讀記憶是一種快速閱讀之后的重點記憶和理解記憶；編碼記憶是一種將編碼信息與恰當(dāng)?shù)木€索聯(lián)系起來的個性化記憶；思維導(dǎo)圖記憶是一種將所需記憶內(nèi)容整合成關(guān)鍵詞句后的思維記憶。
以上三種記憶，是我個人用下來比較好用的方法，但都需要系統(tǒng)的訓(xùn)練，具體比較多，就不一一詳細(xì)講述了，大家可以自己去了解，或者參考精英特速讀記憶訓(xùn)練軟件，軟件中對我上述的三種訓(xùn)練都有具體的講解和訓(xùn)練。
4、高效復(fù)習(xí)，溫故而知新。
①制定階段性的復(fù)習(xí)目標(biāo)，合理規(guī)劃自己每一天的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)任務(wù)。
什么時候復(fù)習(xí)什么科目，什么時候做題訓(xùn)練，什么時候看書背誦，什么時候查缺補漏等等，都一一明確下來。
②復(fù)習(xí)的時候，不要長時間的只復(fù)習(xí)一科，也不要頻繁的更換復(fù)習(xí)科目。
每一個時段的復(fù)習(xí)都要保證學(xué)科的完整性，按計劃復(fù)習(xí)完一個學(xué)科再進行另外一個學(xué)科的復(fù)習(xí)。
③自己在復(fù)習(xí)的時候，一定要跟上老師的節(jié)奏，最好就保持同步進行。
如果你掌握的很好，可以快于老師的安排，但不能被老師遠(yuǎn)遠(yuǎn)落下。
④每一小階段的復(fù)習(xí)之后，要檢查掌握情況。
可以自己一個人進行：合起書本，回憶一下這一階段都學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)了哪些知識，哪些知識是已經(jīng)掌握了的，哪些是比較模糊的、還沒有掌握的、有疑問的，針對有問題的要趁熱打鐵，折回去快速溫習(xí)鞏固。
也可以找你的伙伴一起進行，相互檢查、考校。
5、認(rèn)真做題和面對每一次考試。
做題的時候：①要仔細(xì)審題，而且要審準(zhǔn)、審?fù)福釤挸鲇行畔ⅰ?/p>
②要講究效率，會的就過（一定是要真的會，而不是感覺會），把時間放在不會的上。
③不要動不動就去看答案解析。
看答案做題會讓你覺得題目很簡單，但實際做題的時候就不知道如何下筆了。
④適當(dāng)進行題海戰(zhàn)術(shù)，掌握各類型題目的解題思路。
認(rèn)真面對每一次考試。
考試除了是檢驗?zāi)銓W(xué)習(xí)效果的方式，同時也是你積累經(jīng)驗的過程，比如：①學(xué)會如何分配和把控時間；②掌握作答中各種細(xì)節(jié)的處理技巧；③磨練考試心態(tài)；④幫助自己認(rèn)識掌握的不足之處，復(fù)習(xí)提升。
6、合理用腦，避免事倍功半。
所謂合理，一是要交替學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)不同性質(zhì)的課程，如文理交叉，歷史與地理交叉，這可使大腦皮層的不同部位輪流興奮與抑制，有利于記憶能力的增強與開發(fā)。
二是在最佳時間識記，一般應(yīng)安排在早晨、晚上臨睡前，具體根據(jù)自己的記憶高峰期來選擇。
三是要勞逸結(jié)合，不要熬夜、注意午休等，保證良好的精神狀態(tài)。
洛克王國迪蘭的答案
去太空城
