秋天的詩句——《長安秋望》

《長安秋望》　　樓倚霜樹外，　　鏡天無一毫。

　　南天與秋色，　　氣勢兩相高

長安一片月,萬戶搗衣聲是描寫秋天的詩句

長安秋望　　杜牧　　樓倚霜樹外， 鏡天無一毫。

　　南山與秋色， 氣勢兩相高。

　　這是一曲高秋的贊歌。

題為“長安秋望”，重點卻并不在最后的那個“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長安秋色。

“秋”的風(fēng)貌才是詩人要表現(xiàn)的直接對象。

　　首句點出“望”的立足點。

“樓倚霜樹外”的“倚”，是倚立的意思，重在強調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)；“外”，是“上”的意思。

秋天經(jīng)霜后的樹，多半木葉黃落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹之上，在這樣一個立足點上，方能縱覽長安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美。

所以這一句實際上是全詩的出發(fā)點和基礎(chǔ)，沒有它，也就沒有“望”中所見的一切。

　　次句寫望中所見的天宇。

“鏡天無一毫”，是說天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳云彩。

這正是秋日天宇的典型特征。

這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進(jìn)一步表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同時也寫出了詩人當(dāng)時那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。

　　“南山與秋色，氣勢兩相高。

”第三句轉(zhuǎn)筆寫到遠(yuǎn)望中的終南山。

將它和“秋色”相比，說遠(yuǎn)望中的南山，它那峻拔入云的氣勢，象是要和高遠(yuǎn)無際的秋色一賽高低。

　　南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點的具體事物的集合與概括，二者似乎不好比擬。

而此詩卻別出心裁地用南山襯托秋色。

秋色是很難描寫的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠(yuǎn)寥廓。

這首詩的作者顯然偏于欣賞秋色之高遠(yuǎn)無極，這是從前兩句的描寫中可以明顯看出的。

但秋之“高”卻很難形容盡致（在這一點上，和寫秋之“凄”、之“清”很不相同），特別是它那種高遠(yuǎn)無極的氣勢更是只可意會，難以言傳。

在這種情況下，以實托虛便成為有效的藝術(shù)手段。

具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，讀者通過“南山與秋色，氣勢兩相高”的詩句，不但能具體地感受到“秋色”之“高”，而且連它的氣勢、精神和性格也若有所悟了。

　　這首詩的好處，還在于它在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。

它更接近于寫意畫。

高遠(yuǎn)、寥廓、明凈的秋色，實際上也正是詩人胸懷的象征與外化。

特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態(tài)，這就更鮮明地表現(xiàn)出了詩人的性格氣質(zhì)，也使全詩在躍動的氣勢中結(jié)束，留下了充分的想象余地。

　　晚唐詩往往流于柔媚綺艷，缺乏清剛遒健的骨格。

這首五言短章卻寫得意境高遠(yuǎn)，氣勢健舉，和盛唐詩人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處，盡管在雄渾壯麗、自然和諧方面還不免略遜一籌。