贊美伯樂的詩句

世有伯樂，然后有千里馬。

千里馬常有，而伯樂不常有。

（唐·韓愈·馬說）

關(guān)于伯樂的詩句

白居易:被發(fā)配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾 李白云：大道如青天，我獨(dú)不得出陶潛:看不慣官場(chǎng)腐敗,種豆南山下,不為5斗米折腰 陸游:身在天山,心老滄州 家祭無忘告乃翁 《卜算子 詠梅 》驛外斷橋邊， 寂寞開無主。

已是黃昏獨(dú)自愁， 更著風(fēng)和雨。

無意苦爭(zhēng)春， 一任群芳妒。

零落成泥輾作塵， 只有香如故。

杜甫:從為被朝廷聘用過,一聲貧窮落魄 辛棄疾:投降南宋以后,再未上過疆場(chǎng) 蘇軾:持節(jié)云中,何日遣馮唐 岳飛:被“莫須有”的罪名殺害 他的(滿江紅) 王安石:變法失敗以后,一個(gè)人到林中隱居,當(dāng)他得知自己的主張被廢以后,憂郁而終(他曾經(jīng)任丞相)忍把浮名，換了淺斟低唱。

作者北宋柳永。

《鶴沖天》

關(guān)于伯樂的句子

伯樂一顧，價(jià)增三倍。

唐·韓愈《為人求薦書》。

這兩句大意是：良馬一被伯樂注意，價(jià)值就大為提高。

～兩句比喻有才者教識(shí)得才具的人相顧看，身價(jià)就大為提高。

多用于稱譽(yù)有名望有地位的人對(duì)人才的薦拔。

唐代文學(xué)家 韓愈 《為人求薦書》伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。

伯樂名言荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里馬。

西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向世有伯樂，然后有千里馬。

千里馬常有而伯樂不常有。

唐·韓愈《雜說四》(馬說)。

伯樂：姓孫名陽，秦穆公時(shí)善相馬的人。

這兩句大意是：世上有了伯樂，然后才會(huì)發(fā)現(xiàn)有千里馬。

這兩句說明了千里馬與伯樂的依存關(guān)系。

世上不是沒有千里馬，關(guān)鍵在于沒有伯樂去發(fā)現(xiàn)它。

所以說有了伯樂，然后有千里馬，不然即使有大量千里馬的存在，因?yàn)闆]有伯樂，只能“駢死于槽櫪之間”，而沒有人知道它們。

韓愈的《馬說》以精妙的構(gòu)思，貼切的比喻，對(duì)歷史上世無伯樂，人才沉淪的現(xiàn)象作了非常深刻的總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)大量有才干的人士長(zhǎng)期埋沒于下層，得不到薦拔任用的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有力抨擊。

一說明了能發(fā)現(xiàn)人才的人，比人才更為重要。

唐代文學(xué)家 韓愈 《雜說四》古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。

北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人。

關(guān)于伯樂的名言戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·離俗覽·舉難》。

伯樂：古代善于相馬的人。

這兩句大意是：得到十匹好馬，不如得到一個(gè)善于相馬的伯樂。

得到十匹好馬，只不過是十匹好馬而已，而得到一個(gè)伯樂，卻可以發(fā)現(xiàn)和得到更多的好馬。

這兩句比喻說明要善于任用能夠發(fā)現(xiàn)和舉薦人才的人。

戰(zhàn)國(guó)末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋·離俗覽·舉難》