張學(xué)良詩(shī)詞集
1 梅花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩(shī)人畫家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
中國(guó)歷代文人志士愛梅、頌梅者極多。
梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。
在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。
有關(guān)梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國(guó)流傳深遠(yuǎn)，應(yīng)用極廣。
2 蘭花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，是一種以香著稱的花卉。
它幽香清遠(yuǎn)，一枝在室，滿屋飄香。
古人贊曰：“蘭之香，蓋一國(guó)”，故有“國(guó)香”的別稱。
蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態(tài)端秀、別具神韻。
中國(guó)自古以來對(duì)蘭花就有看葉勝看花之說。
它的花素而不艷，亭亭玉立。
蘭花以它特有的葉、花、香獨(dú)具四清（氣清、色清、神清、韻清），給人以極高潔、清雅的優(yōu)美形象。
古今名人對(duì)它品價(jià)極高，被喻為花中君子。
在古代文人中常把詩(shī)文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
3 竹青翠挺撥，奇姿出眾。
每當(dāng)寒露突降，百草枯零時(shí)，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時(shí)長(zhǎng)茂。
竹竿節(jié)節(jié)挺撥，有撥節(jié)發(fā)葉、蓬勃向上之勢(shì)，受到人們的稱頌。
人們賦予它性格堅(jiān)貞，志高萬丈的高風(fēng)亮節(jié)，和虛心向上，風(fēng)度瀟灑的“君子”美譽(yù)。
它與梅、蘭、菊、松一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
歷史上許多文人愛為它們賦詩(shī)、投墨，予以贊美。
4 傲霜的菊花，當(dāng)然要數(shù)陶淵明的偏愛，“采菊東籬下，悠然見南山”，悠哉其樂。
然而，我想陶淵明所采的那菊，定不是花錢雇用花匠所植，而是普通的野菊罷了；淡泊清華，凌霜自得，自蘊(yùn)情致而已，自然是現(xiàn)代的賞菊家所不屑于顧的。
梅蘭竹菊四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然；但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無關(guān)系。
而四君子之名的來源，我以為大概是出于古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自況，而梅蘭竹菊四者也足以被用之來美喻其高風(fēng)亮節(jié)之故吧。
基于這種內(nèi)在的品德之喻，“四君子”之稱，也確實(shí)恰如其分了。
郴州旅游人文資源有哪些，盡量詳細(xì)一點(diǎn)，越多越好
郴州歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
自秦以來，郴州即為歷代縣、郡、州、府的政治、經(jīng)濟(jì)文化中心，已具有2000多年的歷史，是我省歷史文化名城。
郴州自古為兵家必爭(zhēng)之地，多慷慨悲歌之士。
唐宋文人王昌齡、杜甫、韓愈、劉禹錫、秦少游等，均在此留下膾炙人口的詩(shī)文。
市內(nèi)著名的風(fēng)景區(qū)蘇仙嶺，因其美妙的神話傳說，被譽(yù)為天下第十八福地。
嶺上宋代的“三絕碑”、市內(nèi)的“義帝陵”、北湖韓愈的“叉魚亭”，處處記載著郴州古老的歷史。
民主革命時(shí)期，郴州還是湘南起義的策源地，、朱德、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在這里留下了光輝的足跡。
郴州悠久的歷史留下無數(shù)歷史文物古跡和革命紀(jì)念地，讓人憑吊，令人發(fā)思古之幽情。
而秀麗的山河更是享有“山川秀麗甲湖南”的美譽(yù)。
五蓋山，古木參天，野生動(dòng)物出沒期間，現(xiàn)已辟為我國(guó)南方唯一的國(guó)際狩獵場(chǎng);東江湖，煙波浩渺、山青水碧、有“東方瑞士”的美稱，而新開辟的水上跳傘，水上飛機(jī)等游樂項(xiàng)目，更是驚險(xiǎn)、刺激，令人流連忘返;浙水兩岸，林莽蔥蘢，生態(tài)原始，灘多浪急，是一處集歷險(xiǎn)、探幽、獵奇、拾趣于一體的漂流勝地，號(hào)稱“中國(guó)生態(tài)旅游第一漂”;市郊的地下河溶洞萬華巖被譽(yù)為“世界洞穴奇觀”;丹霞勝境飛天山丹峰聳立，竹海茫茫，顯示出大自然的神奇;便江奇觀融五千年中華悠久的歷史文化和百里便江秀美的自然風(fēng)光于一體，令人嘆為觀止;仰天湖高山草原讓人以為是遼闊的內(nèi)蒙古大草原;宜章莽山原始次森林，有“第二西雙版納”之稱，具有植物王國(guó)的迷人風(fēng)采;汝城熱水溫泉水溫之高，流量之大名冠全省，且內(nèi)含硅、鈉、鈣、氡等30多種有益人體健康的元素，是南方少有的療養(yǎng)勝地;新近發(fā)現(xiàn)的郴州石林，其規(guī)模超過云南路南石林;剛剛發(fā)現(xiàn)的天然仰天巨佛，僅頭部就有300多米，實(shí)為世上罕見;而郴州女排的訓(xùn)練基地又讓人回憶起昔日中國(guó)女排的輝煌…… 郴州市已列入國(guó)家級(jí)，省級(jí)的旅游資源如下： * 中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)：郴州市 * 省級(jí)歷史文化名城：郴州市 * 省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)：蘇仙嶺、東江 * 國(guó)家級(jí)森林公園：五蓋山狩獵場(chǎng)、宜章縣莽山、資興市天鵝山 * 國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)：宜章縣莽山 * 國(guó)家地質(zhì)公園：飛天山 * 省級(jí)自然保護(hù)區(qū)：桂東縣八面山 * 國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位：宜章縣湖南年關(guān)暴動(dòng)指揮部舊址 * 省級(jí)文物保護(hù)單位：7處 2、資興市覽勝 (1)東江湖 東江水電站位于羅霄山脈南端，耒水上游，距資興市內(nèi)僅16公里，水庫(kù)區(qū)內(nèi)正常水位為海拔285米，總面積達(dá)160平方公里，相當(dāng)于半個(gè)洞庭湖。
中心蓄水區(qū)正處市境中部，面積在72.5平方公里，水面有大小半島和湖心島13個(gè)，其中最大的孤島——兜率靈巖，為資興八景之一，此洞距今約270萬年，洞深不下十華里，最寬處約70米，最高處達(dá)三、四十米，最窄不到一米，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)18個(gè)洞，迂回曲折，洞洞相連，幽深遂密，景態(tài)萬千。
水庫(kù)形成浩渺的湖泊，湖周山巒起伏，青蔥翠綠、藍(lán)天碧水、青山連綿，構(gòu)成一派迷人的湖光山色。
東江水電站的攔河大壩位于資興市上游11公里處，壩高157米，為混凝土雙曲拱壩，大壩結(jié)構(gòu)新穎，氣勢(shì)雄偉，在我國(guó)屬于首位，在國(guó)際上名列同類大壩第二位，頗具觀賞價(jià)值。
東江湖的上游浙水兩岸，林木深密，生態(tài)原始，從龍王廟到燕子排10多公里水路，有急浪灘頭108個(gè)，落差75米，是一處集歷險(xiǎn)、探幽、獵奇、拾趣為一體的漂流旅游勝地，號(hào)稱“中國(guó)生態(tài)旅游第一源”，被香港中國(guó)旅游協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬志民先生譽(yù)為“亞太第一漂“。
號(hào)稱“亞太第一漂”。
東江新開發(fā)了水上跳傘，水上摩托艇、水上飛機(jī)等水上游樂項(xiàng)目，并正在建設(shè)中國(guó)水上體育訓(xùn)練基地，而東江大壩下游由于庫(kù)水與下游江水溫差而形成的霧帶，似一條銀鏈嵌在崇山峻嶺之中，實(shí)乃中華一絕。
東江湖區(qū)還是國(guó)家重點(diǎn)林區(qū)，植被覆蓋率達(dá)90.8%，高等植物達(dá)1500多種，列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的有21種，特別是在煙坪頂還發(fā)現(xiàn)了地球上的活化石——銀杉群，是一個(gè)植物王國(guó)。
(2)兜率巖 兜率巖位于資興渡頭的東江河畔。
“巖外虛無物，洞內(nèi)別有天。
憑空羅萬象，選性累千年。
鬼斧修纓珞，神工鑄蜿蜒。
此間來老子，返照亦流連。
”這是古代詩(shī)人對(duì)兜率巖的贊美。
確實(shí)，兜率巖里景物奇異壯觀。
整個(gè)巖長(zhǎng)十余華里，曲徑通幽，洞中有洞，洞洞相連，每個(gè)洞的景色都迥然不同，到目前為止，能叫出洞名的就有十八處之多。
巖壁間，鐘乳石凝成的天然物象，出神入化，森羅萬象;有的如玉龍騰挪，有的像瑤池仙閣，有的似翠峰飛爆。
更奇妙的是銅鐘洞和鑼鼓洞了。
洞壁巖石皺褶，石筍石柱上下交錯(cuò)，用石塊敲擊這些物體，便會(huì)發(fā)出高低不同的聲音來。
兜率巖“石奇、景異、音美”色彩也很豐富。
有一個(gè)彩石洞，洞壁掛滿了巨大的石帷石幔，層層迭迭，絢麗繽紛，有乳白、橙黃、深紅、淡紅等各種色彩。
洞底有許多晶瑩透明的細(xì)石，用火把或電光照射，光芒閃爍，宛若天河群星，璀璨奪目。
游人到此，無不稱奇。
現(xiàn)在，流經(jīng)兜率巖下的東江，已建設(shè)成一個(gè)大型水電站，蓄水淹沒了兜率巖周圍的小群山，獨(dú)有它仍顯露在碧波瀲滟的水面上，成為一個(gè)“鼓浪嶼”式的小島。
(3)布田革命烈士塔 在厚玉鄉(xiāng)，為紀(jì)念1928 年布田村被國(guó)民黨殺害的紅軍和百姓而建，因建東江水庫(kù)，紀(jì)念塔被遷到云蓋山。
(4)天鵝山國(guó)家森林公園 天鵝山國(guó)家森林公園處于羅霄山脈南端，地形復(fù)雜，最高處八面山海拔2042米，西面為號(hào)稱“南洞庭”的東江湖所環(huán)抱，與東江湖風(fēng)景名勝區(qū)連成一體，湖光山色，相互映襯。
公園內(nèi)珍禽異獸、奇花異木繁多，神話傳說、人工奇跡豐富，有眾多的自然森林景觀和人文景觀，是理想的避暑、療養(yǎng)和旅游勝地。
(5)其他景觀 城東的楊家坪是1928年中共湘南特委舊址。
舊市是東漢至南宋的千余年歷史的古縣城，有古縣署舊址楚安寺，北端五里橋一帶有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)古墓群九十九座。
城南有溫泉兩處，一處在舊市，一處在湯市鄉(xiāng)的村邊。
3、郴州市區(qū)覽勝 (1)五蓋山國(guó)際狩獵場(chǎng) 五蓋山位于郴州市東南面，距市中心45公里。
狩獵場(chǎng)總面積8000公頃，海拔400—1619米，森林覆蓋率78%，其中原始次森林1466公頃，年平均氣溫17.8℃，氣候宜人，風(fēng)光秀麗。
據(jù)專家考證，場(chǎng)內(nèi)有野生動(dòng)物130余種，其中有狩獵價(jià)值的36種，如水鹿、小鹿、野豬、獾、果子貍、山雞、野兔等。
場(chǎng)內(nèi)夾山尾、大壟里、天鵝塘、鐵甲坪、麻石坳等處動(dòng)物密度大。
當(dāng)?shù)噩幾搴蜐h族群眾經(jīng)常去狩獵，是天然的理想狩獵場(chǎng)所。
獵狩場(chǎng)歷經(jīng)9年建設(shè)，總投資已達(dá)2000萬元，已完成通路、通水、通電、通訊四大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
建成了80公頃的大型封閉式圍獵場(chǎng) ，風(fēng)林人工湖水上游樂場(chǎng)、游泳池、軍事體育射擊場(chǎng)、修復(fù)文化古跡“風(fēng)林寺”，建設(shè)風(fēng)林山莊賓館等配套設(shè)施，形成了以狩獵為龍頭，集度假、避暑、休閑、森林旅游為一體的綜合旅游景區(qū)。
(2)蘇仙嶺 蘇仙嶺位于郴州市城東1.5公里處，屬騎田嶺山系余脈，海拔526米，自古以來就是一處古雅秀美的風(fēng)景名勝之地。
唐代大文學(xué)家韓愈對(duì)蘇仙嶺有“山作劍攢江瀉鏡”的贊美詩(shī)句，享有“天下第十八福地”的美稱。
當(dāng)年愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良將軍，曾幽禁于此。
從1976年起，政府撥款先后興建、修繕了十多個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，其中以桃花居、白鹿洞、三絕碑、蘇仙嶺等最為著名，并修通了從山麓到山頂?shù)谋P山公路和架空索道，使蘇仙嶺的面貌為之一新。
(3)天下第十八泉 泉水從石壁圓孔中流出，在地面匯成一個(gè)圓形水潭，故此泉又名圓泉。
北魏酈道元的《水經(jīng)注》記載，那時(shí)的圓泉水“一邊暖一邊冷。
冷處極清綠……暖處白且濁。
”一池之水，迥然不同，確屬罕見。
古人雅稱之為“圓泉香雪”，列為郴州八景之一。
圓泉是優(yōu)質(zhì)礦泉水，水色晶瑩，水質(zhì)清醇，水味甘洌。
用圓泉水沏茶，芬芳馥郁，妙不可言。
據(jù)《萬歷郴州志》記載，唐代有個(gè)叫張又新的寫了一篇《煎茶記》，說他在僧室得到一本書，里面寫著唐代“茶神”陸羽同李季卿評(píng)論水品時(shí)，把天下煎茶之分為二十等，郴州圓泉排列第十八。
公元1218年，南宋郴州知軍萬俟侶在泉水左上方的石壁上豎鐫“天下第十八泉”六字，從此，圓泉便以“天下第十八泉”而馳名了。
(4)萬華巖 萬華巖離郴州17公里，從市中心有游覽專車直達(dá)。
洞長(zhǎng)2110米，最寬處40多米，洞頂最高處20多米，總面積27000平方米水面9300平方米，現(xiàn)保存宋碑一塊，立于洞口，刻有南宋郴州郡趙不退《勸農(nóng)記》南宋著名理學(xué)家張南軒題刻在巖頂?shù)摹叭f華巖”三個(gè)大字還隱約可見。
萬華巖是我國(guó)少見的正在發(fā)育的地下河溶洞，具有洞大、景奇、恒溫三大特點(diǎn)，兼有旅游、探險(xiǎn)、科研價(jià)值，被美國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)譽(yù)為“世界洞穴奇觀”。
而新近開發(fā)的“國(guó)寶”水底鈣鏌晶錐，全世界只有二處可見。
近期萬華巖還在洞口修筑了湖，修建了園林式的游道，整個(gè)面貌煥然一新。
(5)仰天湖草原 郴州市仰天湖高山草原，總面積約40平方公里。
仰天湖海拔1350米，約20為畝，系第四紀(jì)冰川孑遺的一個(gè)死火山口，它匯集周邊數(shù)股礦泉，像一塊晶瑩的碧玉靜躺在草原上，乘游車上山，可見成片竹海，梯田重重，飛瀑直沖而下，響聲如雷，最高梯級(jí)落差近400米。
原始生態(tài)，云海奇觀，林立的怪石，千姿百態(tài)，令人驚嘆大自然的鬼斧神工。
每當(dāng)春夏之交，仰天湖方圓數(shù)十公里映山紅環(huán)繞山崗，燦若云霞，7-8月牛羊滿坡，若騎馬持鞭狂奔原野仿佛置身于草原之中。
目前，仰天湖已建成東門當(dāng)風(fēng)、葦蕩大橋、魔鬼沼澤、南國(guó)長(zhǎng)城、竹樓餐廳、南風(fēng)山莊、古保殘?jiān)碌?0余處景點(diǎn)，有接待床位100余個(gè)。
(6)仰天巨佛 新近在仰天湖草原不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了世所罕見的仰天巨佛，整個(gè)山體像一仰臥的巨佛，僅頭部就有300多米，遠(yuǎn)超過四川樂山大佛，實(shí)為世之罕見。
仰天巨佛在離郴州市城區(qū)西南方向7.8公里遠(yuǎn)的群山之中，巨佛耳朵下方堆積著小山丘般的尖銳石塊。
石壁上有硝煙痕跡、放射狀裂紋、弧形石門。
同時(shí)，仰天湖的“湖”字與“佛”字，在郴州方言中諧音。
因此仰天巨佛可能是古代先民的粗加工藝術(shù)作品。
(7)飛天山 飛天山郴州市飛天山風(fēng)景區(qū)，距市中心32公里，該風(fēng)景區(qū)屬典型的丹霞地貌，面積約40平方公里。
郴江在此匯入東江，兩岸丹峰聳立，形態(tài)怪異顯示出大自然的神奇。
整個(gè)風(fēng)景區(qū)有9寨48巷道，形成了以“寨堡”形態(tài)為中心的“丹崖綠水”景觀。
此處人文景觀也很豐富，相傳這里曾是黃巢起義軍作戰(zhàn)的地方，太平天國(guó)軍隊(duì)也在此抗擊清兵，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，留下了許多古代練兵習(xí)武遺址。
(8)南塔 南塔建于何時(shí)，尚無考證。
北宋詩(shī)人阮閱在郴江百詠中有南塔詩(shī)云：“江岸南峰對(duì)石城，僧房高在亂云層，臺(tái)前天闊秋月多，塔上風(fēng)微夜有燈。
”可知北宋時(shí)已有塔。
現(xiàn)存塔重建于清朝乾隆八年(公元1743年)，高七層，塔身呈八方形，八方中惟東南西北四面有巷門。
五層以上為假巷門，塔身夾墻中有石級(jí)螺旋上升，可登至四層。
各層有雕石突出，支撐檐板。
第一層有雕石24個(gè)(八方，每方四個(gè))，二至七層，每層16個(gè)(每方三個(gè))。
過去，上三層轉(zhuǎn)角斗拱吊有鐵鐘，有風(fēng)則鳴，聲聞遐邇。
故景名叫“南塔鐘聲”。
(9)郴州石林 郴州石林位于我市北湖區(qū)芙蓉鄉(xiāng)與臨武縣、宜章縣的結(jié)合部，離林州市約80公里左右。
面積目測(cè)有幾平方公里，超過云南路南石林。
郴州石林的千百座石柱石峰由大理巖、花崗巖構(gòu)成，高十多米至幾十米不等，造型千姿百態(tài)，鬼斧神工，雄奇而壯觀，特別是顏色以黑白兩色為主，整體完全就是一幅天然的國(guó)畫。
有關(guān)專家參觀郴州石林后評(píng)價(jià)說：郴州石林開發(fā)出來完全可以成為湖南第二個(gè)張家界。
(10)劍泉 劍泉，在現(xiàn)在的市人民醫(yī)院前五通橋下，為一條石砌圍的方井，高于小溪水面。
雨季溪水濁，而泉水清。
傳說項(xiàng)羽英布?xì)⒘x帝于窮泉后，“卓(插的意思)劍于此，而泉水出，故名。
” “喜論事，善為文”的宋張舜民，曾刻銘文于劍泉邊。
據(jù)《宋史》載：“張舜民，字蕓叟，邠州人。
中進(jìn)第，為襄樂令，元豐中，朝廷討西夏，陳留縣五路出兵，環(huán)慶帥高遵裕辟掌機(jī)宜文字。
王師無功，舜民在靈武有‘白骨似沙沙似雪’，及‘官軍砍受降城柳為薪’”之句，“坐謫監(jiān)邕州鹽米倉(cāng)，又追趙鄜延詔獄，后監(jiān)郴州酒稅……”此劍泉銘，為張舜民貶謫郴州時(shí)所作。
(11)龍泉塘 龍泉塘位于郴州市西五里的郴江三里田，是郴州八景之一，景名又叫“龍泉煙霧”。
龍泉塘面積約八畝。
據(jù)說，塘里有72個(gè)湖眼，72股清泉。
泉水冬暖夏涼，清澈碧透。
每天清晨和傍晚時(shí)分，塘面水氣彌漫，白茫茫如煙似霧，故名“龍泉煙霧”。
相傳在很久以前，每當(dāng)夜深人靜、皓月當(dāng)空的時(shí)候，波光粼粼的塘面上便有一只金龍船，在水中來回游弋。
般上燈火輝煌，五彩繽紛，絲弦聲聲，仙樂縹緲。
金龍般出現(xiàn)的次數(shù)越多，塘里的魚也越多。
這塘里的魚，不僅味道鮮美，有人說還可以治某些疾病呢。
(12)桔井觀 “郴州頗涼冷，桔井尚凄清。
”這是唐代大詩(shī)人杜甫吟詠桔井觀的詩(shī)句。
桔井觀坐落在郴州古城東門外約一里處(今郴州市第一中學(xué)內(nèi))。
觀堂為唐代磚木結(jié)構(gòu)建筑，清代屢次重修，四周圍以磚墻。
觀東側(cè)有一株蒼老蓊郁的桔樹，樹旁有一眼清泉豎井。
相傳桔井觀為漢時(shí)仙醫(yī)蘇耽的故居。
他駕鶴升天拜別母親時(shí)，母泣道：“你去后，丟下我孤苦一人，往后靠什么生活?”蘇耽雙手遞給母親一個(gè)石匣，說道：“母親不必?fù)?dān)心，你以后就靠這個(gè)石匣維持生計(jì)。
你想什么，叩一叩石匣，就會(huì)有什么。
只是孩兒走后，人間并不安寧，鄉(xiāng)親們?nèi)粲胁⊥?，還望母親多多照應(yīng)。
”接著，蘇耽告訴母親：“明年天下將有瘟疫流行，若是鄉(xiāng)親們前來求醫(yī)，每人只要贈(zèng)給院內(nèi)的井水一升，桔葉一片，即可獲救。
”果然，在蘇耽升天后的第二年，天下瘟疫爆發(fā)，前來桔井觀向蘇母求醫(yī)的人絡(luò)繹不絕，有的甚至不遠(yuǎn)千里而來。
蘇母按照兒子的囑咐，用桔葉和井水進(jìn)行醫(yī)治，凡服用者無不轉(zhuǎn)危為危，救活病人無數(shù)。
于是，桔井觀從此名聞天下，受到世人的景仰和稱譽(yù)。
(13)相山瀑布 相山瀑布位于郴縣板橋白水境內(nèi)，為郴州八景之一。
相山瀑布景象極為壯觀：遠(yuǎn)望，蒼巖翠壁中，“一條界破青山色，瀑布長(zhǎng)如白練飛”，宛如一幅綺麗的山水畫;近觀，瀑布從兩百多米高的懸崖上飛瀉直下，落地激起千層雪浪，發(fā)出巨雷般的轟鳴，氣勢(shì)雄渾磅礴。
若是雨后放晴，紅日偏西，飛瀑映日，生七彩長(zhǎng)虹，壯麗無比。
很早以來，相山瀑布的綺麗景色就為游人所注目，留下了許多詩(shī)篇畫卷。
宋朝時(shí)候，畫家王茂悅來郴州游覽，曾取瀑布入畫，作了一幅《郴州白水奇清圖》。
朝廷參政高斯得見了這幅畫，也深深為這壯觀的景色所激動(dòng)，欣然在畫上題了一首長(zhǎng)詩(shī)：“靈區(qū)有異產(chǎn)，化國(guó)無潛珍。
坡公論人物，我則賦奇清。
壯哉此白水，誰(shuí)其瀉青冥……。
”知州范廷謀一首詠相山瀑布的詩(shī)，寫得更為形象： 面面蒼崖鎖翠微，萬山攢動(dòng)一泉飛。
凌空卷雪天邊落，歷亂奔雷澗底歸。
似練平鋪凝暮靄，如銀閃爍映斜暉。
當(dāng)年采藥人何處，但覺清泠沁客衣。
(14)魚絳飛雷 魚絳山在郴州市東三十里，四山挺峙，西麓有東河流經(jīng)，水面寬約二十米，河中有大灘石堆。
每灘石頭十?dāng)?shù)個(gè)、數(shù)十個(gè)不等，大者丈余見方，小者周長(zhǎng)數(shù)尺。
其狀或如群峰疊峙，或如巨龜遏流，氣勢(shì)磅礴壯觀。
兩岸懸崖峭壁，山高壑深，湍急的河水從峽谷中飛瀉而下，激起沖天巨浪，濤聲如雷，因此美其名曰“魚絳飛雷”。
北宋著名詩(shī)人秦觀被貶謫郴州時(shí)，曾到魚絳山觀賞游覽，贊美這里“形勝大類華山之陰，而沃潤(rùn)過之。
” 東岸邊有一座柳毅廟。
傳說在唐朝儀鳳年間，洞庭龍王之女因觸犯天條，被貶到郴州萬員外家為奴，備受虐待折磨。
有一天，龍女遇到上京應(yīng)試的柳毅，托他傳書給龍王求救。
龍王救女回宮后，將龍女許給柳毅為妻，婚后，他們就居住在魚絳山。
后來柳毅被封為魚絳侯，人們就在這里起了一座廟宇紀(jì)念他。
(15)瓦窯坪 郴州橋口鎮(zhèn)的瓦窯坪、黃泥灘，在郴州城北約十五公里處，人稱“小桂林”。
兩江匯合處，涼傘砦、鐵鼎砦和神仙砦如鼎之三足，隔江峙立。
左邊是鐵鼎砦，山勢(shì)壁立，山巔裂罅中有個(gè)巨大的天然石鼎，鼎耳中還長(zhǎng)有圍大數(shù)尺的柏樹，鐵鼎砦又名曹王砦，史書上有關(guān)于唐代曹成王皋在此處大敗叛軍的記載。
涼傘砦在兩江合口的右首，陡峭高聳，有如古時(shí)帝王出游的御用華蓋。
神仙砦則屹立于兩江相匯的正面。
此山周圍長(zhǎng)15公里，高20 0余米。
山上有48個(gè)峰，98個(gè)窩，峰回路轉(zhuǎn)，錯(cuò)落有致。
四周有18條小路盤旋通向山頂。
臨江的一面斷層裸露，峭壁懸崖，陡然兀立，其勢(shì)逶迤如長(zhǎng)城宛轉(zhuǎn)，巍峨似城堡矗立。
砦上部有一寬300平方米、高2米的巖洞，里面有石臼、爐灶及茅廁等遺址，相傳為昔日避兵之用物。
砦頂有一座兩百立方丈巨石，名獅子石，形似雄獅仰天長(zhǎng)嘯。
山麓臨河處有座小山巒叫石佛山，倚砦壁處有六尊彩色石雕佛像，每尊高約2米，或坐或立，姿態(tài)生動(dòng)逼真。
有尊女佛，頭上云鬢高挽，腳下長(zhǎng)裙拽地，雖年深月久，風(fēng)雨侵蝕，仍不失昔日風(fēng)采。
自神仙砦東江而上，兩岸石峰如林，人們根據(jù)其形取了一個(gè)個(gè)饒有風(fēng)趣的名稱，如一對(duì)天鵝戲水的，稱為鵝公鵝婆砦;似西施偕同三五村姑臨江浣紗的，稱為浣紗砦;如一尾金色巨鯉的，稱為鯉魚砦……自神仙砦沿東江順流而下，兩巖石砦則更為奇異壯觀，如金雞砦，橫看像兩只金雞一俯一仰，臨江啄飲，側(cè)看像凌空展翅，比翼雙飛;牧牛砦，砦上石林競(jìng)秀，放眼望去，宛若一群放牧村童;還有一處叫“美人鏡”的石砦，上半部有一個(gè)寬50余米，高30余米，兩頭對(duì)穿的溶洞，遠(yuǎn)處遙望，如一面凌空高懸的明鏡，而四周的石砦則像一個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約的美人，聯(lián)系來看，仿佛一幅美人照鏡圖，那般景致，實(shí)在令人稱奇叫絕。
(16)犀牛井 在郴州市城南的裕后街，有一眼神奇的古井，此井用長(zhǎng)條石砌成，呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)丈余，寬八、九尺，深一丈左右。
水清見底，井中橫臥一巨石，周身貼著一層苔蘚水草，酷似一頭體健毛豐的大犀牛，沉在水底嬉戲。
這就是郴州有名的犀牛井，原名“涌泉”。
傳說：在遠(yuǎn)古時(shí)候，神農(nóng)給郴州帶來了九條神犀牛，使郴州這個(gè)地方風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。
可是，好景不長(zhǎng)，不知從什么地方來了一條造孽的惡龍，把瘟疫帶到了郴州。
為了戰(zhàn)勝惡龍，九頭犀牛與它搏斗了九天九晚。
最后，惡龍被打敗了，八頭犀牛將惡龍驅(qū)出郴州，一直追到東海去了。
還有一頭犀牛，由于在搏斗中跌傷了腳，落在涌泉這眼井里，變成了橫臥井底的巨石，從此，這眼井就喚作“犀牛井”。
落在井中的這頭神犀牛，雖然化成了石頭，但靈性未泯。
它見惡龍帶來的瘟疫在郴州肆虐，害得民不聊生，一片荒涼，便從口中噴出一股清涼甘美的泉水，人們患了疾病，飲上一口井水，便可痊愈。
因此，人們又稱犀牛井為“愈泉”。
犀牛井確實(shí)是一眼好的泉水，冬天溫?zé)?，夏天清涼，水質(zhì)特別純凈，周圍居民都嗜飲成習(xí)。
(17)陷池塘 在郴州市郊銅坑湖附近的一個(gè)山窩里，有一口天然山塘，狀如鐵鍋，水面約有十幾畝。
塘深水碧，天干地旱，永不干涸。
這就是郴州古今有名的陷池塘。
相傳古時(shí)候郴州一帶住著一萬戶人家。
有一年，久晴不雨天大旱，山泉枯竭了，溪水?dāng)嗔髁?，眼看禾苗就要枯死，百姓們?nèi)f分焦急，聯(lián)名寫了一份呈文，請(qǐng)求天上玉皇大帝降下甘霖，滋潤(rùn)莊稼，呈文本來是寫“玉皇大帝御覽，不知誰(shuí)在“大”字上面加了一點(diǎn)，變成了“玉皇犬帝御覽”。
玉皇看了，大怒，立即命令東海龍王敖廣下界，用滔天大水淹沒郴州萬家人。
樂為百姓做好事的壽佛爺發(fā)現(xiàn)敖廣來意不善，便化裝成一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民。
壽佛爺聽說要淹沒郴州萬家，眉頭一皺，便計(jì)上心來，他向敖廣走近一步，彬彬有禮地說：“大人，郴州哪有一萬家，萬家是那個(gè)姓萬的大財(cái)主，他會(huì)文墨，玉皇大帝要你來陷郴州萬家，可能就是陷他吧!”敖廣聽了覺得有理。
從此，不可一世的萬家雞犬不留，斷了煙火，百姓無不拍手稱快。
敖廣淹沒了萬家，回到天上啟奏玉皇大帝。
玉皇聽了，拍案而起，罵道：“不中用的奴才，誰(shuí)叫你去陷姓萬的財(cái)主，我是要你淹沒郴州全城。
再去，辦不成此事，我要拿你斬首問罪。
”說罷，親手交給敖廣五個(gè)龍蛋。
敖廣帶了龍蛋，又下凡來。
陷了姓萬的財(cái)主之后，壽佛爺料定玉皇大帝不會(huì)罷休，還會(huì)叫敖廣下凡作孽。
他日思夜想，盤算解救郴州百姓的計(jì)謀。
(18)義帝陵 公元前208年。
項(xiàng)梁擁牧羊人熊心為懷王。
公元前206年，項(xiàng)羽佯尊熊心為義帝，從彭城(今江蘇徐州)遷都郴縣。
同年秋，項(xiàng)羽暗地派九江王英布追到郴州，將義帝殺害。
義帝陵，其冢大而圓，高三米，徑四米。
有一石碑，兩面鐫刻，一面為宋嘉祐四年刻，文曰：“義帝新碑”。
一面為元至正五年刻，文曰：“義帝祠碑”。
墓側(cè)有兩個(gè)華表石柱，上刻對(duì)聯(lián)：“樓頭有伴應(yīng)歸鶴;原上無人更放羊。
”1957年重修時(shí)，切去封土邊沿，砌以磚圍，有漢白玉碑立于墓前，隸書“義帝陵”三字。
陵右有義帝祠，元至正年間移建陵前，清乾隆12年重修。
祠內(nèi)繪有義帝像。
義帝像、義帝祠碑先后于1956年7月、1959年1月公布為省重點(diǎn)保護(hù)文物。
(19)明代古尸 1978年8月出土，距今約450多年。
棺內(nèi)裝滿醬紅色液體，可聞芳香。
尸體由石膏固定浸沒于液中，無一處潰爛，毛發(fā)胡須完好，肌肉具有彈性，四肢能伸屈。
隨同這具古尸出土的綢、緞、麻、布衣物，以及書、筆、墨、折扇等，均保存完好。
其中木刻板線裝書《劉向新序》上下兩冊(cè)，裝潢工整，色新如初。
書的封面寫有“明故承德郎通判江西贛州府事喻公”一行毛筆字。
古尸現(xiàn)藏地區(qū)文物隊(duì)。
(20)唐盤口壺 盤口壺通高44.4厘米，口徑20.3厘米，腹徑25.6厘米，底徑14.4厘米，盤口長(zhǎng)頸，長(zhǎng)16厘米。
鼓腹削肩，平底，肩有貼符六系。
青灰胎，口、頸、肩部飾黃釉，涂釉均勻，釉面多開片，部分剝落。
腹部及底部未施釉，呈紅褐色。
整壺通身為素面，無紋飾，系唐代產(chǎn)品，現(xiàn)藏地區(qū)文物隊(duì)。
(21)漢四神獸規(guī)矩銅鏡 鏡為圓形，直徑15.8厘米，緣厚0.4厘米。
鏡面略有弧度，素面磨光，雖銅銹斑斑，仍可映照。
鏡背面紋飾，制作生動(dòng)，獨(dú)具匠心。
鏡背邊寬2.3厘米，緣飾鋸齒紋二周，間繞波紋。
沿內(nèi)凹下，鑄銘文一周，字為小篆。
文曰：“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗。
”自銘文向內(nèi)至小方欄區(qū)間，飾規(guī)矩紋，有乳釘八個(gè)，格局勻稱。
所飾青龍、白虎、朱雀、玄武四種獸，各居一方，咫尺相對(duì)。
半球形鈕座于方欄正中，鈕座為柿蒂紋。
系漢代文物，現(xiàn)藏地區(qū)文物隊(duì)。
(22)北湖公園 北湖公園在郴州市的中心，其中湖面積12公頃，占整個(gè)北湖公園面積的1\\\/3。
“北湖水月”為郴州八景之一，曾吸引過歷代文人墨客。
唐貞元21年韓愈從廣東陽(yáng)山來郴州待命，與郴州刺史李柏康泛舟旅游叉魚為樂，興致勃勃地寫下有名的《叉魚招了張功曹》一詩(shī)，后人為了紀(jì)念韓愈，在湖心筑島造亭，取名“叉魚亭”，將叉魚詩(shī)刻成碑文，鑄造了韓愈大型銅像。
營(yíng)造了島上石欄，并以明代石獅、石雕羅漢松和花卉綠草點(diǎn)襯，供人觀仰。
近年又新建湖心水榭東園，與叉魚亭遙遙相對(duì)，另有風(fēng)味。
(23)郴州體育訓(xùn)練基地 郴州體育訓(xùn)練基地，位于郴州市北湖公園湖畔。
院內(nèi)茂林修竹，碧池回廊掩映。
裝點(diǎn)著館舍樓臺(tái)，形成環(huán)境幽雅，空氣清新的體育園林風(fēng)光，有“園中之園”，“體育公園”之稱。
郴州基地是國(guó)家投資興建的重點(diǎn)體育訓(xùn)練基地。
承擔(dān)國(guó)家隊(duì)和全國(guó)性的集訓(xùn)與比賽。
中國(guó)女排自從1979年以來多次練兵于此，并由此出發(fā)獲得首奪亞洲冠軍、世界冠軍、奧運(yùn)會(huì)冠軍“五連冠”的優(yōu)異成績(jī)。
女排親切地稱基地為“娘家”，國(guó)內(nèi)外輿論則把它稱作“中國(guó)女排的秘密基地”、“女排起飛之地”。
全國(guó)排協(xié)名譽(yù)主席、中顧委副主任宋任窮為它題詞“排球之家”。
(24)郴州科學(xué)館 位于市人民西路，南臨東風(fēng)廣場(chǎng)，北鄰體育訓(xùn)練基地，占地3.2萬平方米，現(xiàn)有建筑面積1.3萬平方米，其中主樓面積7000平方米，矗立在樓頂?shù)摹翱茖W(xué)館”三個(gè)大字，是郭沫若同志手跡。
主樓四周廣種喬木、蜜橘、奇花異草，四季垂綠，環(huán)境幽雅。
郴州科學(xué)館是湖南省第一家多學(xué)科的綜合性科學(xué)館，創(chuàng)辦于1979年。
館內(nèi)設(shè)有講座室、閱覽室、陳列室、情報(bào)資料室、電影放映室、接待室、儀器服務(wù)中心、新產(chǎn)品試銷部、動(dòng)物試養(yǎng)園、植物試種園。
現(xiàn)藏有科技書刊、情報(bào)資料3萬余冊(cè)，訂有科技報(bào)紙、雜志300多種，陳列榮獲中央、省、地獎(jiǎng)勵(lì)的科技成果300余項(xiàng)，本地黑色、有色、稀有金屬礦產(chǎn)資源19種，昆蟲標(biāo)本1000余種，試養(yǎng)、試種珍貴動(dòng)、植物50余種。
此外，還開展了技術(shù)服務(wù)、人才交流、難題招標(biāo)、科技儀器代購(gòu)代銷等活動(dòng)，已逐步成為郴州地區(qū)的科技活動(dòng)中心。
古代喜愛蘭花的詩(shī)人大多都在哪個(gè)朝代?
唐宋吧蘭花是中國(guó)的傳統(tǒng)名花，以其獨(dú)特的花姿葉藝而飲譽(yù)古今中外。
人愛素淡、雅致、清幽、潔凈的風(fēng)格，推崇忠貞、廉潔、質(zhì)樸、堅(jiān)韌的情操，而蘭花正是這種風(fēng)格和情操的完美結(jié)合。
我國(guó)最早在《詩(shī)經(jīng)》中就有“濤洧方渙渙兮，士與女方秉”的蘭花贊美詩(shī)，使蘭花成為“吉祥友善”的象征。
古往今來孔子、屈原、李世民、李白、蘇軾、李清照、鄭板橋、魯迅、朱德、陳毅、張學(xué)良等眾多的文人墨客詠蘭、畫蘭、寫蘭、詩(shī)蘭，蘭花已成為人們用來修身養(yǎng)性、寄情寓志、標(biāo)明心跡、鑄塑人格的象征，升華為意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的蘭文化。
《孔子家語(yǔ)》中“芝蘭生于深林，不以無人而不芳。
君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。
夫蘭當(dāng)為王者香草。
”贊譽(yù)了蘭花高貴品質(zhì)。
張學(xué)良將軍曾有“花中真君子，風(fēng)姿奇高雅”的贊美詩(shī)句。
朱德元帥早就有殷切寄語(yǔ)“如果蘭花進(jìn)入尋常百姓家，這時(shí)的文明就更可觀了。
”蘭花風(fēng)姿素雅,葉片剛勁,花朵似蝶舞、賽飛燕，花形活潑瀟灑，幽香四溢，素有天下第一香,花中君子美稱,成了歷代文人墨客題吟描繪對(duì)象。
他們愛蘭養(yǎng)蘭，或吟之以詩(shī)，或繪之以畫，為我們留下了不少趣聞?shì)W事。
名人總為蘭花狂，歷來被文人墨客所稱頌。
孔子是最早喜愛蘭花的名人，《樂府詩(shī)集》載：“孔于自衛(wèi)返魯，隱谷之中，見香蘭獨(dú)茂，喟然嘆日：'當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂與眾草為伍',乃止車援琴，作《漪蘭婦》一曲”。
《孔于家語(yǔ)》贊美了蘭的品格：“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為困窮而改節(jié)”，并進(jìn)一步移用到處世之道上來，孔子說：“與善人處，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之懼化”。
愛國(guó)詩(shī)人屈原不僅種蘭，身佩蘭花，而且以蘭蕙高潔自比。
他在《離騷》中就多次寫到蘭花：“綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲余”、“秋蘭兮青表，綠葉兮紫莖”、“余既滋蘭之九豌兮，又樹蕙之百畝”。
這些名句被廣泛傳播，使“蘭”這個(gè)詞成為“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代稱，并由此使“蘭”離開了它本身的植物性成為一種色彩絢爛的文化符號(hào)。
東晉詩(shī)人陶淵明喜愛蘭花，他棄官歸里，采菊養(yǎng)蘭，寫有詠蘭詩(shī)：“幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)，消風(fēng)脫然至，見別蕭艾叢”。
唐太宗李世民是第一個(gè)喜愛蘭花的皇帝，他常在上幸宛中觀賞蘭花，并寫有《芳蘭》詩(shī)：“春暉開紫苑，淑景媚蘭場(chǎng)。
映庭含淺色，凝露泫浮光。
日麗參差影，風(fēng)傳輕重香。
會(huì)須君子折，佩里作芬芳。
”唐代詩(shī)人王維養(yǎng)蘭成癖，并且積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，《汗漫錄》說：“王維以黃磁斗貯蘭蕙，養(yǎng)以綺石，累年彌盛”。
開創(chuàng)了瓷盆養(yǎng)蘭先例。
唐代詩(shī)人杜牧喜愛蘭花，相傳他花不少銀兩養(yǎng)植蘭花，建有相當(dāng)規(guī)模的蘭圃，在當(dāng)時(shí)寫了不少詠蘭佳作，蘇轍《次韻答人幽蘭》詩(shī)云：“蘭花耿耿意羞春，紉佩何人香滿身。
一寸芳心須自保，長(zhǎng)松百尺有為新”，詠蘭詩(shī)中寄托自己的理想。
而蘇軾的詠蘭詩(shī)則構(gòu)思新穎：“春蘭如美人，不采羞自獻(xiàn)。
時(shí)聞風(fēng)露香，篷艾深不見”，把春蘭比喻成一位清高的美人，在山谷不斷散發(fā)清香，流露詩(shī)人追求高潔的心態(tài)。
宋代詩(shī)人書法家黃庭堅(jiān)擅于盆栽蘭花，發(fā)明沙石養(yǎng)蘭法，他說：“蘭蕙叢出，蒔以沙石則茂，沃以湯茗則芳”。
他的《幽芳亭》首先對(duì)蘭蕙作了分類：“一干一花，香有余者；一干五七花，香不足者蕙”他所稱的蕙也為當(dāng)代植物界所采用。
宋代哲學(xué)家、詩(shī)人朱熹酷愛蘭花，他寫過不少詠蘭詩(shī)，其《秋蘭》詩(shī)去：“秋蘭遞初馥，芳意滿沖襟。
想子空齋里，凄涼楚客心”，又在《蘭》詩(shī)中詠道：“漫種秋蘭四五莖，疏簾底事太關(guān)情。
可能不作涼風(fēng)計(jì)，護(hù)得幽香到晚清”。
他長(zhǎng)期養(yǎng)蘭對(duì)蘭花很有研究，他在《楚辭辨證》中說：“大抵古之所謂香草，必其花葉皆香而燥濕不變，故可刈而為佩。
若今之所謂蘭蕙，則其花香，而葉乃無氣；其氣雖美，而質(zhì)弱易萎，皆非可刈而佩者也”，并作詩(shī)日：“今花得古名，旖旎香更好”，作為不諳植物的文人，能得出這樣結(jié)論，的確難能可貴。
宋末元初詩(shī)圣人鄭思肖，也是一位畫蘭名家，他自號(hào)所南翁，畫蘭以無根無土抗議元朝入侵，南宋滅亡時(shí)他年僅38歲，不仕于元朝，隱居蘇州。
他的一幅傳世畫《春蘭圖》（1306年，目前藏于日本大阪巾立美術(shù)館）上有一首詩(shī)：“向來俯首問羲皇，汝是何人到此鄉(xiāng)。
未有畫前開鼻孔，滿天浮動(dòng)古馨香”，這一切使他深受后人敬仰。
元代則大畫家之一的倪瓚，寫有《題鄭所南》極有影響，有詩(shī)為證：“密蕙媚幽圃”。
唐末八大家中的“二蘇”也是蘭花愛好者，兄弟詩(shī)：“秋風(fēng)蘭蕙化為茅，南國(guó)凄涼氣已消。
只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》”，借詠蘭贊頌鄭思肖堅(jiān)貞不屈精神。
近代大畫家吳昌碩在一幅蘭花畫中也題有一首贊揚(yáng)鄭思肖的詩(shī)：“怪石與叢棘，留之伴香祖。
可嘆所南翁，畫蘭不畫土”。
清代詩(shī)人，書畫家鄭板橋是歷史上有名的蘭癡，“自謂平生惟蘭與竹為吾友也”。
他在《種蘭》一文說：“余種蘭數(shù)十盆，三春告莫，皆有憔悴思?xì)w之色。
因移植于太湖石、黃石之間，山水之陰，石之縫，既已避日，又就燥，對(duì)吾堂亦各有本性。
贈(zèng)以詩(shī)日：‘蘭草本是山中草，還向山中種此花。
塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞’。
又云：‘山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。
出谷送香非不遠(yuǎn)，哪能送到俗塵中
此假山耳，尚如此，況真山乎
余畫此幅，花皆出葉上，極肥而勁，蓋山中之蘭，非盆中之蘭也“，鄭板橋：”七十三歲人，五十年畫蘭，任他雷雨風(fēng)，終久不凋殘“，他的題蘭花詩(shī)有七八首，蘭畫也應(yīng)有這么多，完全可以出一本《板橋蘭集》。
他畫蘭瀟灑清勁，名噪一時(shí)。
他的詠蘭詩(shī)也膾炙人口，如”深山絕壁見幽蘭，竹影蕭蕭幾片寒。
一頂烏紗早須脫，好來高枕臥其間“。
鄭板橋晚年辭官回鄉(xiāng)，還養(yǎng)了幾盆蘭花。
有天夜里上床未入眠，卻來了一個(gè)小偷人，他想了一計(jì)退小偷，便吟詩(shī)道：“細(xì)雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門。
腹內(nèi)詩(shī)書存千卷，床頭金銀無半文”。
小偷聽見，知道暗示自己，趕緊出門想越墻溜走，這時(shí)屋里的鄭板橋又說：“越墻莫損蘭花盆”，小偷于是小心避開逃走。
現(xiàn)代愛蘭首推朱德元帥，1929年9月，中國(guó)工農(nóng)紅軍朱德軍長(zhǎng)率領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)駐福建漳平市永福時(shí)，雖然軍務(wù)繁忙，仍然觀賞當(dāng)?shù)孛ńㄌm，并十分欣賞。
1961年3月，朱德到廣州越秀公園游覽時(shí)，觀賞了盛開的蘭花，賦《蘭花》詩(shī)一首：“越秀公園花木林，百花齊放各爭(zhēng)春。
唯有蘭花香正好，一時(shí)名貴五羊城”。
他不但自己愛蘭，還十分關(guān)心祖國(guó)蘭藝事業(yè)，積極提倡建立蘭圃，并為各地蘭圃題寫匾額，杭州花圃里的“國(guó)香室”、“同賞清芬”、南昌“人民公園”、“蘭室”、上海植物園里的“蘭室”、福州鼓山的“蘭花圃”、廣州越秀公園的“蘭圃”等，都出自朱德之手。
“幽蘭葉秀喬木下，仍自盤根眾草傍。
縱使無人見欣賞，依然得地自含芳”。
朱德這首《詠蘭》詩(shī)，更道出了他對(duì)蘭花情有獨(dú)鐘。
老一輩**家董必武喜愛蘭花，主要也是愛蘭花孤高芳潔的美好品德，曾寫過這樣的頌詞：“蘭有四清：氣清、色清、神清、韻清”，所謂清，即指蘭之高潔而言。
現(xiàn)代文化名人*適喜歡蘭花。
安徽績(jī)溪*適故居內(nèi)有12扇落地隔門扇，上有同邑黑模雕刻大師*國(guó)賓手刻的陰刻蘭花圖，圖上還有題詩(shī)：“珍重韶華惜寸陰，入山仔細(xì)為君尋。
蘭花豈肯依人媚，何幸今朝遇賞音”，這些使幼小的*適耳儒目染了蘭花木刻之美。
*適第一次種蘭花，是1921年夏天種在北京后門里鐘鼓寺的四合院住所里，不久，他寫下有名的《希望》小詩(shī)：“找從山中來，帶得蘭花草。
種在小園中，希望花開好。
一日望三回，望到花時(shí)過；急壞看花人，花苞無一個(gè)。
眼見秋天到，移花供在家，明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花。
”如今，這首詩(shī)被譜成《蘭花草》歌曲，廣為傳唱。
張學(xué)良將軍酷愛蘭花，從1947年到臺(tái)灣后，（在失去自由的情況下）隱居養(yǎng)蘭，他曾自嘲地說，我是過著“美人名花兩相歡”的生活，美人應(yīng)指趙四小姐，名花就是蘭花。
他曾說：“寫詩(shī)可以言志，難道養(yǎng)花就不能寄情
”每當(dāng)蘭花開放時(shí)節(jié)，他都要到臺(tái)北市郊蘭園賞蘭。
有一次，他看中一盆名蘭，問價(jià)，園主瞧不起他，隨口將價(jià)值四萬的名蘭說成兩千元，張學(xué)良當(dāng)即買下蘭花，園主自知吃虧也無話可說，不過，園主后來知道買蘭人是張學(xué)良，卻又感到名花得名主，十分高興。
張學(xué)良晚年以養(yǎng)蘭花、讀《圣經(jīng)》度日，他還寫有一首富含哲理的詠蘭詩(shī)：“芳名譽(yù)四海，落戶到萬家。
葉立含正氣，花妍不浮華。
常綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏。
花中真君子，風(fēng)姿寄高雅。
”
贊美文人雅士的詩(shī)句
《寒蟬賦》：氣飲露則其清也.晉傅玄《蟬賦》：“蟬之純潔兮,稟陰陽(yáng)之微.”蕭統(tǒng)《蟬贊》：“茲蟲清絜,惟露是餐.”“冰肌雪肝原自同,鐵心石腹何愁凍.”“零落成泥碾做塵,只有香如故.”“粉骨碎身渾不怕, 要留清白在人間.”“幽菊又為重陽(yáng)開, 秋爽難得故人來. 愿隨李白賞花事, 我輩能有幾人在? 曾幻客居鹿門柴, 怎敵浮華濁心塞? 多少雅事至今朝, 空余殘頁(yè)伴塵埃.”張學(xué)良《詠蘭》 芳名譽(yù)四海,落戶到萬家. 葉立含正氣,花妍不浮華. 常綠斗嚴(yán)寒,含笑度盛夏. 花中真君子,風(fēng)姿寄高雅. 陳毅《幽蘭》 幽蘭在山谷,本自無人識(shí), 只為馨香重,求者遍山隅. 郭沫若《詠蘭》 澤國(guó)孤臣邈,澧蘭尚有香. 年年春日至,回首憶高陽(yáng). 香本無心發(fā),何須譬作王? 寄言謝君子：實(shí)在不敢當(dāng). 歸園田居五首（都很清高~）其一∶少無適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網(wǎng)中,一去十三年.羈鳥戀舊林,池魚思故淵.開荒南野際,抱拙歸園田.方宅十馀畝,草屋八九間.榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛.戶庭無塵雜,虛室有馀閑.久在樊籠里,復(fù)得返自然.其二∶野外罕人事,窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉,虛室絕塵想.時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來往.相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng).桑麻日已長(zhǎng),我土日已廣.?？炙敝?零落同草莽.其三∶種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿無違.其四∶久去山澤游,浪莽林野娛.試攜子侄輩,披榛步荒墟.徘徊丘隴間,依依昔人居.井灶有遺處,桑竹殘朽株.借問采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死歿無復(fù)馀”.“一世異朝市”,此語(yǔ)真不虛!人生似幻化,終當(dāng)歸空無.其五∶悵恨獨(dú)策還,崎嶇歷榛曲.山澗清且淺,遇以濯吾足.漉我新熟酒,雙雞招近局.日入室中暗,荊薪代明燭.歡來苦夕短,已復(fù)至天旭.“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人自來去”.親愛的,把分給我吧,給我吧~
贊美蘭花的詩(shī)句
高鳳翰《題鄭板橋畫蘭陳溉夫畫松》 溉夫畫松松支離，板橋畫蘭蘭離披。
蘭離披，蘭有香，松枝拂之松風(fēng)長(zhǎng)。
披風(fēng)坐，北窗涼，老奴消受太清狂。
黃 任《題畫蘭》 （三首） 何來爾室香，四壁即空谷。
一拳古而媚，美人伴幽獨(dú)。
沅澧多所思，遠(yuǎn)道我心痗。
紙窗招香魂，貌之不敢佩。
磁斗養(yǎng)綺石，源清者香遠(yuǎn)。
君從輞川來，而得此粉本。
汪士慎《蘭》 幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。
與我共幽期，空山欲歸遠(yuǎn)。
李鱔《水墨蘭蕙》 夏淺春深蕙作花，一莖幾蕊亂橫斜。
雖然不及幽蘭品，百畝齊栽愿亦奢。
鮑倚云《蘭語(yǔ)篇》 幽芳不知春，春赴桃蹊水。
回波憶舊雨，冥蒙曉煙里。
疇昔子慕予，窈窕竟奚似。
目成山之南，清川淥如此。
蕭蕭秋雨惡，檐端孕花蕊。
酷臘釀奇寒，土乾未滋蟻。
引領(lǐng)期人房，吹衣北風(fēng)起。
根發(fā)暗已朽，處堂昧生理。
怨長(zhǎng)交不終，媒勞復(fù)誰(shuí)倚。
釃酒與花盟，花光去若駛。
蓀兮獨(dú)自愁，何人信予美。
高 鶚《幽蘭有贈(zèng)》 九畹仙人竟體芳，托根只合傍沅湘。
一江水泛靈妃瑟，八月天寒楚客裳。
誰(shuí)使當(dāng)門逢忌諱，更教采佩太馨香。
愁深漫展離騷讀，天問從來最渺茫。
張綸英《蘭草》 幽蘭有高致，質(zhì)弱苦易零。
芳香不可留，滋樹徒勞形。
小草時(shí)作花，嫣紅間蔥青。
閑階濯新雨，綽態(tài)何娉娉。
悅目非不怡，所嗟乏奇馨。
采之聊把玩，慨彼服媚情。
一笑謝東皇，榮枯無定形。
吳嘉紀(jì)《三月三日絕句》 船頭昨夜雨如絲，沃我盆中蘭蕙枝， 繁蕊爭(zhēng)開修禊日，游人正是到家時(shí)。
朱彝尊《顧夫人畫蘭》 青樓人去筆床空，往事西州說謝公。
猶有秦淮芳草色，輕紈勻染夕陽(yáng)紅。
王士慎《馮女郎畫蘭》 丐得騷人筆下妍，玉池清照影駢娟。
一從弱質(zhì)辭空谷，冶葉倡條盡可憐。
石濤《墨蘭》 根已離塵何可詩(shī)，以詩(shī)相贈(zèng)寂寥之。
大千香過有誰(shuí)并，消受臨池灑墨時(shí)。
愛新覺羅.玄燁《秋蘭》 殿前盆卉，芳蘭獨(dú)秀，昔人稱為王者香，又以方之君子，因題四韻。
猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。
愛此王者香，著花秀中庭。
幽芬散緗帙，靜影依疏欞。
豈必九畹多，侈彼離騷經(jīng)。
《云棲竹樹甚茂幽蘭滿山》 山徑紆徐合，溪聲到處聞。
竹深陰戛日，木古勢(shì)干云。
倚檻聽啼鳥，攀崖采異芬。
韶華春已半，萬物各欣欣。
《詠幽蘭》 婀娜花姿碧葉長(zhǎng)，風(fēng)來難隱谷中香。
不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。
程 樊《詠懷》 蘭為王者香，芬馥清風(fēng)里。
從來巖穴姿，不競(jìng)繁華美。
曹 寅《冬蘭》 冬草漫寒碧，幽蘭亦作花。
清如辟谷士，瘦似琢詩(shī)家。
叢秀幾釵股，頂分雙髻丫。
夕窗香思發(fā)，風(fēng)影欲篝紗 贊美蘭花的詩(shī)句 蘭 花 詩(shī) 古風(fēng) 唐李白 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)。
?。ū砻尜澝捞m花，實(shí)際上說明自己志向清高遠(yuǎn)大。
） 廣群芳譜 清 劉灝 蘭生幽谷無人識(shí)，客種東軒遺我香。
知有清芬能解穢，更憐細(xì)葉巧凌霜。
根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。
欲遺蘼蕪共堂下，眼前長(zhǎng)見楚詞章。
?。ㄌm花本是生在幽谷當(dāng)中無人得見，一個(gè)朋友在東軒種了些，拿來送我。
它的香氣能解除繁穢，更讓人憐愛的是它的細(xì)葉可以抵御風(fēng)霜。
根扎在在密石邊上秋天早早的開了花，一叢叢葉子靠著修竹有中午的陰涼。
我想弄來蘼蕪香草與它共在堂下，那就經(jīng)?？梢钥吹匠o詩(shī)句中的意境了。
贊美蘭花。
） 同上 泣露光偏亂，含風(fēng)影自斜。
俗人那解此，看葉勝看花。
?。ń杼m花表達(dá)自己的清高不流于俗。
） 詠 蘭 元 余同麓 手培蘭蕊兩三栽，日暖風(fēng)和次第天。
坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來。
?。ㄙ澝捞m花。
） 蘭花 明 劉伯溫 幽蘭花，在空山，美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。
幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，我欲紉之充佩韋，裊裊獨(dú)立眾所非。
幽蘭花，為誰(shuí)好，露冷風(fēng)清香自老。
?。ū磉_(dá)詩(shī)人本身懷才，但顯得高遠(yuǎn)。
） 著色蘭 明 張羽 芳草碧萋萋，思君漓水西。
盈盈葉上露，似欲向人啼。
?。ㄋ寄罟嗜酥椤?/p>
） 蘭花 明 孫克弘 空谷有佳人，倏然抱幽獨(dú)。
東風(fēng)時(shí)拂之，香芬遠(yuǎn)彌馥。
?。ū磉_(dá)詩(shī)人志向清高遠(yuǎn)大。
） 蘭花 明 薛網(wǎng) 我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽(yáng)。
西風(fēng)寒露深林下，任是無人也自香。
?。ū磉_(dá)詩(shī)人的清高。
） 蘭花二首 明 李日華 燕泥欲墜濕凝香，楚畹經(jīng)過小蝶忙。
如向東家入幽夢(mèng)，盡教芳意著新妝。
懊恨幽蘭強(qiáng)主張，花開不與我商量。
鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。
寫蘭 明 景翩翩 道是深林種，還憐出谷香。
不因風(fēng)力緊，何以度瀟湘。
折枝蘭 清 鄭板橋 多畫春風(fēng)不值錢，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。
山頂妙香 清 鄭板橋 身在千山頂上頭，深巖深縫妙香稠。
非無腳下浮云閑，來不相知去不留。
高山幽蘭 清 鄭板橋 千古幽貞是此花，不求聞達(dá)只煙霞。
采樵或恐通來路，更取高山一片遮。
題 畫 蘭 清 鄭板橋 身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。
非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。
浣 溪 沙 蘭 花 仿佛銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。
湘江清淚滴春潮，豈有心心同婉孌。
并無葉葉助風(fēng)標(biāo)，斷腸一集是離騷。
詠 蘭 朱 德 越秀公園花木林，百花齊放各爭(zhēng)春。
惟有蘭花香正好，一時(shí)名貴五羊城。
詠 蘭 詩(shī) 張學(xué)良 芳名譽(yù)四海，落戶到萬家。
葉立含正氣，花研不浮花。
常綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏。
花中真君子，風(fēng)姿寄高雅。
幽 蘭 唐 崔涂 幽植眾寧知，芬芳只暗持。
自無君子佩，未是國(guó)香衰。
白露沾長(zhǎng)早，春風(fēng)每到遲。
不如當(dāng)路草，芬馥欲何為
蘭 明 陳汝言 蘭生深山中，馥馥吐幽香。
偶為世人賞，移之置高堂。
雨露失天時(shí)，根株離本鄉(xiāng)。
雖承愛護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方。
冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。
何如在林壑，時(shí)至還自芳。
詠同心蘭四絕句 清 錢謙益 新妝才罷采蘭時(shí)，忽見同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妝成斂拜喜盈眉。
蘭 花 清 秋瑾 九畹齊栽品獨(dú)優(yōu)，最宜簪助美人頭。
一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔
