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必修一:《荊軻刺秦王》:太子及賓客知其事者白衣冠 以送之。
至易水上,既祖,取高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。
又前而為歌曰:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還
”復為慷慨羽聲,士皆瞋目,發(fā)盡上指冠。
于是荊軻遂就車而去,終已不顧。
必修二:1、《蘭亭集序》:群賢畢至,少長咸集。
此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
是日也,天朗氣清,惠風和暢。
仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
夫人之相與,俯仰一世。
或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。
2、《游褒禪山記》:夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。
而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
3、《赤壁賦》:清風徐來,水波不興。
舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。
少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
白露橫江,水光接天。
縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。
客有吹洞簫倚歌而和之。
其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾,羨長江之無窮。
挾飛仙以遨游,抱明月而長終。
知不可乎驟得,托遺響于悲風。
惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。
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《寡人之于國也》:1、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,則何如
2、不違農(nóng)時,谷不可勝食也。
數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。
斧斤以時入山林,材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
3、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)。
《過秦論》:1、有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。
2、南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。
3、振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。
4、胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。
5、躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應,贏糧而景從。
6、試使山東之國與陳涉度長絜大,比權量力,則不可同年而語矣。
然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也
仁義不施而攻守之勢異也。
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1、連峰去天不盈尺, 。
劍閣崢嶸而崔嵬, 。
2、 ,則知明而行無過矣。
3、 ,塞上風云接地陰。
4、《師說》中定義教師職責的句子:______________________ ___。
(《師說》)5、然后以六合為家,崤函為宮; ;身死人手,為天下 笑者,何也
。
6、滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
。
7、 ,此時無聲勝有聲。
8、風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
_______________ ____,________________ __。
9、或百步而后止,或五十步而后止。
,則何如
10、曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛。
, 。
名句名段:千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴;曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛; 東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。
(1)王如知此,則無望民之多于鄰國也。
___________,谷不可勝食也。
________________,魚鱉不可勝食也。
_________________,材木不可勝用也。
(2)五畝之宅,____________,五十者可以衣帛矣。
雞豚狗彘之畜,_____________,七十者可以食肉矣;百畝之田,____________,數(shù)口之家可以無饑矣。
____________________,申之以孝悌之義,________________________。
(3)填然鼓之,兵刃既接,______________,或百步而后止,或五十步而后止。
_________________,則何如
(4)寡人之于國也,_____________。
河內(nèi)兇,則移其民于河東,__________________。
河東兇亦然。
察鄰國之政,無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少,___________________,何也
” (1)故木受繩則直,___________ , 君子博學而日參省乎己,__________ 。
(2) , ;不積小流,無以成江海,騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕, 。
(3)登高而招, ,而見者遠;順風而呼, ,而聞者彰。
假輿馬者, ,而致千里;假舟楫者, ,而絕江河。
,善假于物也。
(4)荀子《勸學》說:“ ; 。
”劉禹錫詩云:“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。
”這些至理名言表達出學生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。
(1) 胡人不敢南下而牧馬, 然后踐華為城, ,據(jù)億丈之城, ,以為固。
(2) , ,天下云集響應,贏糧而景從。
(3)試使山東之國與陳涉 , , 。
(4) ,身死人手,為天下笑者,何也
1、李白,盛唐詩人,字( ),號( )。
現(xiàn)存詩歌九百多首,人稱( )。
他的詩歌想像豐富奇特,風格雄健奔放,色彩瑰麗,語言清新自然,是繼屈原之后的偉大的( )詩人。
杜甫曾稱贊他“筆落驚風雨,(詩成泣鬼神)。
”2、《蜀道難》是樂府舊題,大約作于742年。
詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢,含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。
末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂,意在警戒當局者在形式險要之處應當好好地用人防守。
詩歌句式以七言為主,雜以其他長短句。
3、杜甫,字( ),后世稱為( )。
他生活中唐朝由盛而衰的時代,因仕途失意,遭遇坎坷,歷經(jīng)戰(zhàn)亂,因而能體念和同情人民的疾苦。
其詩抒寫個人情懷,往往緊密結合時事,思想深刻,意境開闊,后世稱( ),代表了我國古代現(xiàn)實主義詩歌的高峰。
其詩形成了特有的( )的風格,他被后人稱為( )。
4、《秋興八首》(其一):這是一首七言律詩。
詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫,引發(fā)對國家盛衰和個人身世的感嘆,抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨寂寞之感。
《詠懷古跡》(其三):《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料,發(fā)掘古人的情愫,抒發(fā)自己的感慨。
本詩借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象,寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情,詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。
《登高》:詩人在垂暮之年,在深秋時節(jié),獨自登高遠望,縱目山河,俯仰宇宙,可謂壯懷激烈,慷慨悲歌。
詩中有對漂泊生涯的感嘆,有對老弱多病的嗟傷,但也有對自然的熱愛,對生命的執(zhí)著。
讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。
此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。
5、白居易,( )時期的詩人,字樂天,自號( )。
他是新樂府運動的倡導者。
新樂府,就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。
新樂府專門“刺美見事”,“歌詩合為事而作”,所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”,這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦,揭露統(tǒng)治者的種種罪行,反對窮兵黷武,為婦女鳴不平,具有強烈的人民性和現(xiàn)實主義精神。
代表作有《秦中吟》、《新樂府》。
6、《琵琶行》:原作《琵琶引》,是一首( )詩。
詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世,抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。
在寫作上,雖為敘事詩,但具有相當濃厚的抒情成分。
特別是琵琶女彈奏琵琶的一段,由于作者精通音樂,運用細致生動的藝術語言,描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法,并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響,寫出音樂的復雜變化,寫出聲音的疾徐輕重,更從這音響節(jié)奏中,襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動,使讀者如見其人,如聞其聲,這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。
且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對琵琶聲的側面描寫,渲染了當時的環(huán)境氣氛,襯托了樂曲強烈的藝術魅力,也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖蕩,不能自已。
7、李商隱,( )時期著名詩人,字( ),號玉溪生。
詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語言特點,同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩,形成自己的風格和流派。
與杜牧并稱“小李杜”,與溫庭筠齊名“溫李”。
1、孟子 )時期著名的思想家、政治家、教育家,儒家學派的代表人物,被稱為“亞圣”。
在政治上,他提倡( ),提出( )的民本思想,反對諸侯間的兼并戰(zhàn)爭。
《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典,它不僅文采華贍,清暢流利,而且善于雄辯,氣勢磅礴。
2、《寡人之于國也》:文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民,但民并沒有增多的原因,孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑,五十步笑百步為喻,對他進行駁斥。
然后提出自己的政治主張,勸說梁惠王施行仁政,役使農(nóng)民不要違農(nóng)時,使百姓有吃有穿,受到教化。
寫作特色:結構嚴謹:每部分結尾的一句話既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,把全文各部分連成了一個有機的整體。
善用比喻:全文從設喻開始,又以設喻結束,前后呼應,所用的比喻又都在“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi),手法高超。
氣勢宏偉,節(jié)奏感很強:文中多處運用排比和對偶,文章讀起來不僅氣勢磅礴,而且瑯瑯上口。
3、荀子:( )時期著名思想家、文學家,名況,當時人尊稱他荀卿。
他是先秦儒家的最后代表人物,與孟子成為儒家中對立的兩派,主張( )、“明禮義而化之”,強調(diào)教育的作用。
荀子文章的特點是長于說理,論證嚴密,比喻妥帖,分析透辟,多用排比,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸、凝練。
( )為代表作。
4、《勸學》:是一篇論述學習的重要意義,勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。
本文最大的特色是以喻明理的論證藝術。
文中一共有20個形式多樣的比喻句,從不同角度說明學習的重要意義,生動形象,深入淺出地闡述道理,啟人思考。
(1)設喻方式多樣:正面設喻:“青出于藍”、“輮以為輪”等;正反設喻:“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復設喻:“登高而招”、“順風而呼”等。
(2)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
(3)設喻與說理結合緊密,形式十分靈活:有的將道理隱含于比喻之中,有的先設喻,后引出道理,有的先設喻,引出道理后,再用另外的比喻進一步論證。
作者從哪幾個方面來論述中心論點“學不可以已”的
(1)從學習的意義方面論述,作者用了五個比喻,論證了學習的意義在于能提高自己,改變自己。
(2)從學習的作用方面論述,作者用了五個比喻論證了學習能夠彌補不足,并得出結論:君子天賦與他人沒有什么不同,但他善于利用學習的幫助來彌補自己的不足。
(3)從學習的方法和態(tài)度方面論證,作者用了十個比喻,從正反兩方面論證學習要逐步積累,要堅持不懈,的要專心致志。
5、賈誼,( )初期著名的政治家、思想家、文學家。
他在政治上有遠見卓識,能洞察隱微,他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等,分析形勢,切中時弊,有深刻獨到的見解。
他的辭賦也很有名,以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表。
6、《過秦論》:“論”是一種文體,是論斷事理,包括論政、論史等內(nèi)容,重在說理。
這篇文章論述了秦朝興衰的原因,希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓。
他這樣做,是希望漢文帝以秦朝為借鑒,施行仁義,以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。
作者認為秦朝滅亡的原因是什么
怎樣來論證的
作者認為是“仁義不施攻守之勢異也”。
作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。
一方面秦取得天下前后的比較,另一方面是陳涉與九國的比較,從而得出論點。
7、韓愈,字( ),世稱“韓昌黎”,死后謚號文,后世又稱韓文公,( )時期杰出的散文家。
在文學上主要倡導“古文運動”,反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風,主張“唯陳言之務去”。
其散文被列為“唐宋八大家之首”,同時他又開了“以文為詩”的風氣,對宋詩影響頗大。
高二語文會考??嫉脑娋?/h2>
一、高二語文新課標必修三:1、《蜀道難噫吁嚱。
危乎高哉
蜀道之難,難于上青天
蠶叢及魚鳧,開國何茫然
爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。
連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷。
劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。
所守或,化為狼與豺。
朝避猛虎,夕避長蛇,磨牙吮血,殺人如麻。
錦城雖云樂,不如早還家。
2、興八首(其一)》 江間波浪兼天涌,塞上風云接地陰。
叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心。
3、《登高》 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。
二、高中語文新課標必修四:1、《醉花陰》莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。
2、《聲聲慢》尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候,最難將息。
梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。
這次第,怎一個愁字了得
3、《水龍吟 登建康賞心亭》 遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。
落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。
把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意。
4、《永遇樂 京口北固亭懷古》斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。
想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。
三年,望中猶記,烽火揚州路。
高一語文必修一:【氓】考試必考詩句
可能是,以下事例驗證:1944年,專家孫在《中央日報》發(fā)章《屈原是文學弄臣的發(fā)疑》,指出“屈原為同性戀者”,這引起一片嘩然,并且遭到了很多人的質(zhì)疑。
當時,朱自清就很認同孫次舟的觀點,并請著名的楚辭專家聞一多參與討論,第二年,聞一多先生發(fā)表了《屈原問題》,肯定了孫次舟先生的研究是重大發(fā)現(xiàn),聞一多說:“孫次舟以屈原為弄臣,是完全正確地指出了一樁歷史事實”。
聞一多先生進一步闡明了”短袖“說的文化意義,在科舉尚未施行的戰(zhàn)國時代,文學家沒有獨立的社會地位和生存條件,他們只有依附于當時的國君與貴族才能生存,即成為“文學弄臣”。
他們還分析出,從屈原寫的《離騷》《九歌》《遠游》《卜居》《漁父》等詩歌中都能夠感覺到他與楚懷王的愛情由親忠到疏遠的過程。
這就是到目前為止屈原同性戀者身份最大的證據(jù)。