求高中語文必修三的文言文的重點背誦句子

1、寡人之于國也《孟子》填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。

或百步而后止,或五十步而后止。

以五十步笑百步,則何如

不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

2、勸學(xué)《荀子》青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

積土成山，風(fēng)雨興焉。

積水成淵，蛟龍生焉。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

3、過秦論（賈誼） 乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也

仁義不施而攻守之勢異也。

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1、連峰去天不盈尺, 。

劍閣崢嶸而崔嵬， 。

2、 ，則知明而行無過矣。

3、 ，塞上風(fēng)云接地陰。

4、《師說》中定義教師職責(zé)的句子:______________________ ___。

（《師說》）5、然后以六合為家，崤函為宮； ；身死人手，為天下 笑者，何也

。

6、滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

。

7、 ，此時無聲勝有聲。

8、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

_______________ ____，________________ __。

9、或百步而后止，或五十步而后止。

，則何如

10、曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

， 。

名句名段：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛； 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

（1）王如知此，則無望民之多于鄰國也。

___________，谷不可勝食也。

________________，魚鱉不可勝食也。

_________________，材木不可勝用也。

（2）五畝之宅，____________，五十者可以衣帛矣。

雞豚狗彘之畜，_____________，七十者可以食肉矣；百畝之田，____________，數(shù)口之家可以無饑矣。

____________________，申之以孝悌之義，________________________。

（3）填然鼓之，兵刃既接，______________，或百步而后止，或五十步而后止。

_________________，則何如

（4）寡人之于國也，_____________。

河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，__________________。

河?xùn)|兇亦然。

察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，___________________，何也

” （1）故木受繩則直，___________ ， 君子博學(xué)而日參省乎己，__________ 。

（2） ， ；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕， 。

(3)登高而招，　　　　　　　，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，　　　　　　　　　，而聞?wù)哒谩?/p>

假輿馬者，　　 ，而致千里；假舟楫者，　　　　　　　，而絕江河。

　　　　　　　　　　　　　　，善假于物也。

(4)荀子《勸學(xué)》說：“ ； 。

”劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

”這些至理名言表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。

（1） 胡人不敢南下而牧馬， 然后踐華為城， ，據(jù)億丈之城， ，以為固。

（2） ， ，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

（3）試使山東之國與陳涉 ， ， 。

（4） ，身死人手，為天下笑者，何也

1、李白，盛唐詩人，字（ ），號（ ）。

現(xiàn)存詩歌九百多首，人稱（ ）。

他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的（ ）詩人。

杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，（詩成泣鬼神）。

”2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。

詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。

末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒當(dāng)局者在形式險要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。

詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

3、杜甫，字（ ），后世稱為（ ）。

他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。

其詩抒寫個人情懷，往往緊密結(jié)合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱（ ），代表了我國古代現(xiàn)實主義詩歌的高峰。

其詩形成了特有的（ ）的風(fēng)格，他被后人稱為（ ）。

4、《秋興八首》（其一）：這是一首七言律詩。

詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。

《詠懷古跡》（其三）：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。

本詩借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。

《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。

詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。

讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。

此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。

5、白居易，（ ）時期的詩人，字樂天，自號（ ）。

他是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。

新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。

新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實主義精神。

代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首（ ）詩。

詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。

特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運(yùn)用細(xì)致生動的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。

且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。

7、李商隱，（ ）時期著名詩人，字（ ），號玉溪生。

詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。

與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

1、孟子 ）時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。

在政治上，他提倡（ ），提出（ ）的民本思想，反對諸侯間的兼并戰(zhàn)爭。

《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。

2、《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進(jìn)行駁斥。

然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機(jī)的整體。

善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。

氣勢宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。

3、荀子：（ ）時期著名思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時人尊稱他荀卿。

他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張（ ）、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。

荀子文章的特點是長于說理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸、凝練。

（ ）為代表作。

4、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。

本文最大的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。

文中一共有20個形式多樣的比喻句，從不同角度說明學(xué)習(xí)的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。

（1）設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等；正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等；反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。

（2）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

（3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。

作者從哪幾個方面來論述中心論點“學(xué)不可以已”的

（1）從學(xué)習(xí)的意義方面論述，作者用了五個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己。

（2）從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足。

（3）從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅持不懈，的要專心致志。

5、賈誼，（ ）初期著名的政治家、思想家、文學(xué)家。

他在政治上有遠(yuǎn)見卓識，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻獨(dú)到的見解。

他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表。

6、《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說理。

這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。

他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么

怎樣來論證的

作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢異也”。

作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。

一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點。

7、韓愈，字（ ），世稱“韓昌黎”，死后謚號文，后世又稱韓文公，（ ）時期杰出的散文家。

在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動”，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”。

其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時他又開了“以文為詩”的風(fēng)氣，對宋詩影響頗大。

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《寡人之于國也》：1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，則何如

2、不違農(nóng)時，谷不可勝食也。

數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

3、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。

《過秦論》：1、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。

2、南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。

3、振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。

4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

5、躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

6、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。

然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也

仁義不施而攻守之勢異也。

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高一數(shù)學(xué)必修三知識點

第一章 算法初步1.1.1 算法的概念1、算法概念：在數(shù)學(xué)上，現(xiàn)代意義上的“算法”通常是指可以用計算機(jī)來解決的某一類問題是程序或步驟，這些程序或步驟必須是明確和有效的，而且能夠在有限步之內(nèi)完成.2. 算法的特點:(1)有限性：一個算法的步驟序列是有限的，必須在有限操作之后停止，不能是無限的.(2)確定性：算法中的每一步應(yīng)該是確定的并且能有效地執(zhí)行且得到確定的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)是模棱兩可.(3)順序性與正確性：算法從初始步驟開始，分為若干明確的步驟，每一個步驟只能有一個確定的后繼步驟，前一步是后一步的前提，只有執(zhí)行完前一步才能進(jìn)行下一步，并且每一步都準(zhǔn)確無誤，才能完成問題.(4)不唯一性：求解某一個問題的解法不一定是唯一的，對于一個問題可以有不同的算法.(5)普遍性：很多具體的問題，都可以設(shè)計合理的算法去解決，如心算、計算器計算都要經(jīng)過有限、事先設(shè)計好的步驟加以解決.1.1.2 程序框圖1、程序框圖基本概念：（一）程序構(gòu)圖的概念：程序框圖又稱流程圖，是一種用規(guī)定的圖形、指向線及文字說明來準(zhǔn)確、直觀地表示算法的圖形。

一個程序框圖包括以下幾部分：表示相應(yīng)操作的程序框；帶箭頭的流程線；程序框外必要文字說明。

（二）構(gòu)成程序框的及其作用程序框 名稱 功能 起止框 表示一個算法的起始和結(jié)束，是任何流程圖不可少的。

輸入、輸出框 表示一個算法輸入和輸出的信息，可用在算法中任何需要輸入、輸出的位置。

處理框 賦值、計算，算法中處理數(shù)據(jù)需要的算式、公式等分別寫在不同的用以處理數(shù)據(jù)的處理框內(nèi)。

判斷框 判斷某一條件是否成立，成立時在出口處標(biāo)明“是”或“Y”；不成立時標(biāo)明“否”或“N”。

學(xué)習(xí)這部分知識的時候，要掌握各個圖形的形狀、作用及使用規(guī)則，畫程序框圖的規(guī)則如下：1、使用標(biāo)準(zhǔn)的。

2、框圖一般按從上到下、從左到右的方向畫。

3、除判斷框外，大多數(shù)只有一個進(jìn)入點和一個退出點。

判斷框具有超過一個退出點的唯一符號。

4、判斷框分兩大類，一類判斷框“是”與“否”兩分支的判斷，而且有且僅有兩個結(jié)果；另一類是多分支判斷，有幾種不同的結(jié)果。

5、在內(nèi)描述的語言要非常簡練清楚。

（三）、算法的三種基本邏輯結(jié)構(gòu)：順序結(jié)構(gòu)、條件結(jié)構(gòu)、。

1、順序結(jié)構(gòu)：順序結(jié)構(gòu)是最簡單的算法結(jié)構(gòu)，語句與語句之間，框與框之間是按從上到下的順序進(jìn)行的，它是由若干個依次執(zhí)行的處理步驟組成的，它是任何一個算法都離不開的一種基本算法結(jié)構(gòu)。

順序結(jié)構(gòu)在程序框圖中的體現(xiàn)就是用流程線將程序框自上而下地連接起來，按順序執(zhí)行算法步驟。

如在示意圖中，A框和B框是依次執(zhí)行的，只有在執(zhí)行完A框指定的操作后，才能接著執(zhí)行B框所指定的操作。

2、條件結(jié)構(gòu)：條件結(jié)構(gòu)是指在算法中通過對條件的判斷根據(jù)條件是否成立而選擇不同流向的算法結(jié)構(gòu)。

條件P是否成立而選擇執(zhí)行A框或B框。

無論P(yáng)條件是否成立，只能執(zhí)行A框或B框之一，不可能同時執(zhí)行A框和B框，也不可能A框、B框都不執(zhí)行。

一個判斷結(jié)構(gòu)可以有多個判斷框。

3、：在一些算法中，經(jīng)常會出現(xiàn)從某處開始，按照一定條件，反復(fù)執(zhí)行某一處理步驟的情況，這就是，反復(fù)執(zhí)行的處理步驟為循環(huán)體，顯然，循環(huán)結(jié)構(gòu)中一定包含條件結(jié)構(gòu)。

循環(huán)結(jié)構(gòu)又稱重復(fù)結(jié)構(gòu)，循環(huán)結(jié)構(gòu)可細(xì)分為兩類：（1）、一類是當(dāng)型循環(huán)結(jié)構(gòu)，如下左圖所示，它的功能是當(dāng)給定的條件P成立時，執(zhí)行A框，A框執(zhí)行完畢后，再判斷條件P是否成立，如果仍然成立，再執(zhí)行A框，如此反復(fù)執(zhí)行A框，直到某一次條件P不成立為止，此時不再執(zhí)行A框，離開循環(huán)結(jié)構(gòu)。

（2）、另一類是直到型循環(huán)結(jié)構(gòu)，如下右圖所示，它的功能是先執(zhí)行，然后判斷給定的條件P是否成立，如果P仍然不成立，則繼續(xù)執(zhí)行A框，直到某一次給定的條件P成立為止，此時不再執(zhí)行A框，離開循環(huán)結(jié)構(gòu)。

當(dāng)型循環(huán)結(jié)構(gòu) 直到型循環(huán)結(jié)構(gòu)注意：1循環(huán)結(jié)構(gòu)要在某個條件下終止循環(huán)，這就需要條件結(jié)構(gòu)來判斷。

因此，循環(huán)結(jié)構(gòu)中一定包含條件結(jié)構(gòu)，但不允許“死循環(huán)”。

2在循環(huán)結(jié)構(gòu)中都有一個計數(shù)變量和累加變量。

計數(shù)變量用于記錄循環(huán)次數(shù)，累加變量用于輸出結(jié)果。

計數(shù)變量和累加變量一般是同步執(zhí)行的，累加一次，計數(shù)一次。

1.2.1 輸入、輸出語句和賦值語句1、輸入語句（1）輸入語句的一般格式（2）輸入語句的作用是實現(xiàn)算法的輸入信息功能；（3）“提示內(nèi)容”提示用戶輸入什么樣的信息，變量是指程序在運(yùn)行時其值是可以變化的量；（4）輸入語句要求輸入的值只能是具體的常數(shù)，不能是函數(shù)、變量或表達(dá)式；（5）提示內(nèi)容與變量之間用分號“；”隔開，若輸入多個變量，變量與變量之間用逗號“，”隔開。

2、輸出語句（1）輸出語句的一般格式（2）輸出語句的作用是實現(xiàn)算法的輸出結(jié)果功能；（3）“提示內(nèi)容”提示用戶輸入什么樣的信息，表達(dá)式是指程序要輸出的數(shù)據(jù)；（4）輸出語句可以輸出常量、變量或表達(dá)式的值以及字符。

3、賦值語句（1）賦值語句的一般格式（2）賦值語句的作用是將表達(dá)式所代表的值賦給變量；（3）賦值語句中的“＝”稱作賦值號，與數(shù)學(xué)中的等號的意義是不同的。

賦值號的左右兩邊不能對換，它將賦值號右邊的表達(dá)式的值賦給賦值號左邊的變量；（4）賦值語句左邊只能是變量名字，而不是表達(dá)式，右邊表達(dá)式可以是一個數(shù)據(jù)、常量或算式；（5）對于一個變量可以多次賦值。

注意：①賦值號左邊只能是變量名字，而不能是表達(dá)式。

如：2=X是錯誤的。

②賦值號左右不能對換。

如“A=B”“B=A”的含義運(yùn)行結(jié)果是不同的。

③不能利用賦值語句進(jìn)行代數(shù)式的演算。

（如化簡、因式分解、解方程等）④賦值號“=”與數(shù)學(xué)中的等號意義不同。

1．2．2條件語句1、條件語句的一般格式有兩種：（1）IF—THEN—ELSE語句；（2）IF—THEN語句。

2、IF—THEN—ELSE語句IF—THEN—ELSE語句的一般格式為圖1，對應(yīng)的程序框圖為圖2。

圖1 圖2分析：在IF—THEN—ELSE語句中，“條件”表示判斷的條件，“語句1”表示滿足條件時執(zhí)行的操作內(nèi)容；“語句2”表示不滿足條件時執(zhí)行的操作內(nèi)容；END IF表示條件語句的結(jié)束。

計算機(jī)在執(zhí)行時，首先對IF后的條件進(jìn)行判斷，如果條件符合，則執(zhí)行THEN后面的語句1；若條件不符合，則執(zhí)行ELSE后面的語句2。

3、IF—THEN語句IF—THEN語句的一般格式為圖3，對應(yīng)的程序框圖為圖4。

注意：“條件”表示判斷的條件；“語句”表示滿足條件時執(zhí)行的操作內(nèi)容，條件不滿足時，結(jié)束程序；END IF表示條件語句的結(jié)束。

計算機(jī)在執(zhí)行時首先對IF后的條件進(jìn)行判斷，如果條件符合就執(zhí)行THEN后邊的語句，若條件不符合則直接結(jié)束該條件語句，轉(zhuǎn)而執(zhí)行其它語句。

1．2．3循環(huán)語句循環(huán)結(jié)構(gòu)是由循環(huán)語句來實現(xiàn)的。

對應(yīng)于程序框圖中的兩種循環(huán)結(jié)構(gòu)，一般中也有當(dāng)型（WHILE型）和直到型（UNTIL型）兩種語句結(jié)構(gòu)。

即WHILE語句和UNTIL語句。

1、WHILE語句（1）WHILE語句的一般格式是 對應(yīng)的程序框圖是（2）當(dāng)計算機(jī)遇到WHILE語句時，先判斷條件的真假，如果條件符合，就執(zhí)行WHILE與WEND之間的循環(huán)體；然后再檢查上述條件，如果條件仍符合，再次執(zhí)行循環(huán)體，這個過程反復(fù)進(jìn)行，直到某一次條件不符合為止。

這時，計算機(jī)將不執(zhí)行循環(huán)體，直接跳到WEND語句后，接著執(zhí)行WEND之后的語句。

因此，當(dāng)型循環(huán)有時也稱為“前測試型”循環(huán)。

2、UNTIL語句（1）UNTIL語句的一般格式是 對應(yīng)的程序框圖是（2）直到型循環(huán)又稱為“后測試型”循環(huán)，從UNTIL型循環(huán)結(jié)構(gòu)分析，計算機(jī)執(zhí)行該語句時，先執(zhí)行一次循環(huán)體，然后進(jìn)行條件的判斷，如果條件不滿足，繼續(xù)返回執(zhí)行循環(huán)體，然后再進(jìn)行條件的判斷，這個過程反復(fù)進(jìn)行，直到某一次條件滿足時，不再執(zhí)行循環(huán)體，跳到LOOP UNTIL語句后執(zhí)行其他語句，是先執(zhí)行循環(huán)體后進(jìn)行條件判斷的循環(huán)語句。

分析：當(dāng)型循環(huán)與直到型循環(huán)的區(qū)別：（先由學(xué)生討論再歸納）（1） 當(dāng)型循環(huán)先判斷后執(zhí)行，直到型循環(huán)先執(zhí)行后判斷；在WHILE語句中，是當(dāng)條件滿足時執(zhí)行循環(huán)體，在UNTIL語句中，是當(dāng)條件不滿足時執(zhí)行循環(huán)1.3.1輾轉(zhuǎn)相除法與更相減損術(shù)1、輾轉(zhuǎn)相除法。

也叫歐幾里德算法，用輾轉(zhuǎn)相除法求最大公約數(shù)的步驟如下：（1）：用較大的數(shù)m除以較小的數(shù)n得到一個商 和一個余數(shù) ；（2）：若 ＝0，則n為m，n的最大公約數(shù)；若 ≠0，則用除數(shù)n除以余數(shù) 得到一個商 和一個余數(shù) ；（3）：若 ＝0，則 為m，n的最大公約數(shù)；若 ≠0，則用除數(shù) 除以余數(shù) 得到一個商 和一個余數(shù) ；…… 依次計算直至 ＝0，此時所得到的 即為所求的最大公約數(shù)。

2、更相減損術(shù)我國早期也有求最大公約數(shù)問題的算法，就是更相減損術(shù)。

在中有更相減損術(shù)求最大公約數(shù)的步驟：可半者半之，不可半者，副置分母??子之?dāng)?shù)，以少減多，更相減損，求其等也，以等數(shù)約之。

翻譯為：（1）：任意給出兩個正數(shù)；判斷它們是否都是偶數(shù)。

若是，用2約簡；若不是，執(zhí)行第二步。

（2）：以較大的數(shù)減去較小的數(shù)，接著把較小的數(shù)與所得的差比較，并以大數(shù)減小數(shù)。

繼續(xù)這個操作，直到所得的數(shù)相等為止，則這個數(shù)（等數(shù)）就是所求的最大公約數(shù)。

例2 用更相減損術(shù)求98與63的最大公約數(shù).分析：（略） 3、輾轉(zhuǎn)相除法與更相減損術(shù)的區(qū)別：（1）都是求最大公約數(shù)的方法，計算上輾轉(zhuǎn)相除法以除法為主，更相減損術(shù)以減法為主，計算次數(shù)上輾轉(zhuǎn)相除法計算次數(shù)相對較少，特別當(dāng)兩個數(shù)字大小區(qū)別較大時計算次數(shù)的區(qū)別較明顯。

（2）從結(jié)果體現(xiàn)形式來看，輾轉(zhuǎn)相除法體現(xiàn)結(jié)果是以相除余數(shù)為0則得到，而更相減損術(shù)則以減數(shù)與差相等而得到1.3.2秦九韶算法與排序1、秦九韶算法概念：f(x)=anxn+an-1xn-1+….+a1x+a0求值問題f(x)=anxn+an-1xn-1+….+a1x+a0=( anxn-1+an-1xn-2+….+a1)x+a0 =(( anxn-2+an-1xn-3+….+a2)x+a1)x+a0 =......=(...( anx+an-1)x+an-2)x+...+a1)x+a0求多項式的值時，首先計算最內(nèi)層括號內(nèi)依次多項式的值，即v1=anx+an-1然后由內(nèi)向外逐層計算一次多項式的值，即v2=v1x+an-2 v3=v2x+an-3 ...... vn=vn-1x+a0這樣，把n次多項式的求值問題轉(zhuǎn)化成求n個一次多項式的值的問題。

2、兩種排序方法：直接插入排序和冒泡排序1、直接插入排序基本思想：插入排序的思想就是讀一個，排一個。

將第1個數(shù)放入數(shù)組的第1個元素中，以后讀入的數(shù)與已存入數(shù)組的數(shù)進(jìn)行比較，確定它在從大到小的排列中應(yīng)處的位置．將該位置以及以后的元素向后推移一個位置，將讀入的新數(shù)填入空出的位置中．（由于算法簡單，可以舉例說明）2、冒泡排序基本思想：依次比較相鄰的兩個數(shù),把大的放前面,小的放后面.即首先比較第1個數(shù)和第2個數(shù),大數(shù)放前,小數(shù)放后.然后比較第2個數(shù)和第3個數(shù)......直到比較最后兩個數(shù).第一趟結(jié)束,最小的一定沉到最后.重復(fù)上過程,仍從第1個數(shù)開始,到最后第2個數(shù)...... 由于在排序過程中總是大數(shù)往前,小數(shù)往后,相當(dāng)氣泡上升,所以叫冒泡排序. 1.3.3進(jìn)位制1、概念：進(jìn)位制是一種記數(shù)方式，用有限的數(shù)字在不同的位置表示不同的數(shù)值。

可使用數(shù)字符號的個數(shù)稱為基數(shù)，基數(shù)為n，即可稱n進(jìn)位制，簡稱n進(jìn)制。

現(xiàn)在最常用的是十進(jìn)制，通常使用10個阿拉伯?dāng)?shù)字0-9進(jìn)行記數(shù)。

對于任何一個數(shù)，我們可以用不同的進(jìn)位制來表示。

比如：十進(jìn)數(shù)57，可以用二進(jìn)制表示為111001，也可以用八進(jìn)制表示為71、用十六進(jìn)制表示為39，它們所代表的數(shù)值都是一樣的。

一般地，若k是一個大于一的整數(shù)，那么以k為基數(shù)的k進(jìn)制可以表示為： ，而表示各種進(jìn)位制數(shù)一般在數(shù)字右下腳加注來表示,如111001(2)表示二進(jìn)制數(shù),34(5)表示5進(jìn)制數(shù)第二章 統(tǒng)計2.1.1簡單隨機(jī)抽樣1．總體和樣本 在統(tǒng)計學(xué)中 , 把研究對象的全體叫做總體．把每個研究對象叫做個體．把總體中個體的總數(shù)叫做總體容量．為了研究總體 的有關(guān)性質(zhì)，一般從總體中隨機(jī)抽取一部分： ， ， ， 研究，我們稱它為樣本．其中個體的個數(shù)稱為樣本容量．2．簡單隨機(jī)抽樣，也叫純隨機(jī)抽樣。

就是從總體中不加任何分組、劃類、排隊等，完全隨 機(jī)地抽取調(diào)查單位。

特點是：每個樣本單位被抽中的可能性相同（概率相等），樣本的每個單位完全獨(dú)立，彼此間無一定的關(guān)聯(lián)性和排斥性。

簡單隨機(jī)抽樣是其它各種抽樣形式的基礎(chǔ)。

通常只是在總體單位之間差異程度較小和數(shù)目較少時，才采用這種方法。

3．簡單隨機(jī)抽樣常用的方法： （1）抽簽法；⑵；⑶法；⑷使用統(tǒng)計軟件直接抽取。

在簡單隨機(jī)抽樣的樣本容量設(shè)計中，主要考慮：①總體變異情況；②允許誤差范圍；③概率保證程度。

4．抽簽法: （1）給調(diào)查對象群體中的每一個對象編號； （2）準(zhǔn)備抽簽的工具，實施抽簽 （3）對樣本中的每一個個體進(jìn)行測量或調(diào)查 例：請調(diào)查你所在的學(xué)校的學(xué)生做喜歡的體育活動情況。

5．： 例：利用隨機(jī)數(shù)表在所在的班級中抽取10位同學(xué)參加某項活動。

2.1.2系統(tǒng)抽樣1．系統(tǒng)抽樣（等距抽樣或機(jī)械抽樣）：把總體的單位進(jìn)行排序，再計算出抽樣距離，然后按照這一固定的抽樣距離抽取樣本。

第一個樣本采用簡單隨機(jī)抽樣的辦法抽取。

K（抽樣距離）=N（總體規(guī)模）\\\/n（樣本規(guī)模）前提條件：總體中個體的排列對于研究的變量來說，應(yīng)是隨機(jī)的，即不存在某種與研究變量相關(guān)的規(guī)則分布。

可以在調(diào)查允許的條件下，從不同的樣本開始抽樣，對比幾次樣本的特點。

如果有明顯差別，說明樣本在總體中的分布承某種循環(huán)性規(guī)律，且這種循環(huán)和抽樣距離重合。

2．系統(tǒng)抽樣，即等距抽樣是實際中最為常用的抽樣方法之一。

因為它對抽樣框的要求較低，實施也比較簡單。

更為重要的是，如果有某種與調(diào)查指標(biāo)相關(guān)的輔助變量可供使用，總體單元按輔助變量的大小順序排隊的話，使用系統(tǒng)抽樣可以大大提高估計精度。

2.1.3分層抽樣1．分層抽樣（類型抽樣）：先將總體中的所有單位按照某種特征或標(biāo)志（性別、年齡等）劃分成若干類型或?qū)哟?，然后再在各個類型或?qū)哟沃胁捎煤唵坞S機(jī)抽樣或系用抽樣的辦法抽取一個子樣本，最后，將這些子樣本合起來構(gòu)成總體的樣本。

兩種方法：1．先以分層變量將總體劃分為若干層，再按照各層在總體中的比例從各層中抽取。

2．先以分層變量將總體劃分為若干層，再將各層中的元素按分層的順序整齊排列，最后用系統(tǒng)抽樣的方法抽取樣本。

2．分層抽樣是把異質(zhì)性較強(qiáng)的總體分成一個個同質(zhì)性較強(qiáng)的子總體，再抽取不同的子總體中的樣本分別代表該子總體，所有的樣本進(jìn)而代表總體。

分層標(biāo)準(zhǔn)：（1）以調(diào)查所要分析和研究的主要變量或相關(guān)的變量作為分層的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）以保證各層內(nèi)部同質(zhì)性強(qiáng)、各層之間異質(zhì)性強(qiáng)、突出總體內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變量作為分層變量。

（3）以那些有明顯分層區(qū)分的變量作為分層變量。

3．分層的比例問題： （1）按比例分層抽樣：根據(jù)各種類型或?qū)哟沃械膯挝粩?shù)目占總體單位數(shù)目的比重來抽取子樣本的方法。

（2）不按比例分層抽樣：有的層次在總體中的比重太小，其樣本量就會非常少，此時采用該方法，主要是便于對不同層次的子總體進(jìn)行專門研究或進(jìn)行相互比較。

如果要用樣本資料推斷總體時，則需要先對各層的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行加權(quán)處理，調(diào)整樣本中各層的比例，使數(shù)據(jù)恢復(fù)到總體中各層實際的比例結(jié)構(gòu)。

2.2.2用樣本的數(shù)字特征估計總體的數(shù)字特征1、本均值： 2、．樣本標(biāo)準(zhǔn)差： 3．用樣本估計總體時，如果抽樣的方法比較合理，那么樣本可以反映總體的信息，但從樣本得到的信息會有偏差。

在隨機(jī)抽樣中，這種偏差是不可避免的。

雖然我們用樣本數(shù)據(jù)得到的分布、均值和標(biāo)準(zhǔn)差并不是總體的真正的分布、均值和標(biāo)準(zhǔn)差，而只是一個估計，但這種估計是合理的，特別是當(dāng)樣本量很大時，它們確實反映了總體的信息。

4．（1）如果把一組數(shù)據(jù)中的每一個數(shù)據(jù)都加上或減去同一個共同的常數(shù)，標(biāo)準(zhǔn)差不變（2）如果把一組數(shù)據(jù)中的每一個數(shù)據(jù)乘以一個共同的常數(shù)k，標(biāo)準(zhǔn)差變?yōu)樵瓉淼膋倍（3）一組數(shù)據(jù)中的最大值和最小值對標(biāo)準(zhǔn)差的影響，區(qū)間 的應(yīng)用；“去掉一個最高分，去掉一個最低分”中的科學(xué)道理2.3.2兩個變量的線性相關(guān)1、概念: （1） （2）回歸系數(shù)2．最小二乘法3．的應(yīng)用 （1）描述兩變量之間的依存關(guān)系；利用即可定量描述兩個變量間依存的數(shù)量關(guān)系 （2）利用回歸方程進(jìn)行預(yù)測；把預(yù)報因子（即自變量x）代入回歸方程對預(yù)報量（即因變量Y）進(jìn)行估計，即可得到個體Y值的容許區(qū)間。

（3）利用回歸方程進(jìn)行統(tǒng)計控制規(guī)定Y值的變化，通過控制x的范圍來實現(xiàn)統(tǒng)計控制的目標(biāo)。

如已經(jīng)得到了空氣中NO2的濃度和汽車流量間的回歸方程，即可通過控制汽車流量來控制空氣中NO2的濃度。

4．應(yīng)用直線回歸的注意事項 （1）做回歸分析要有實際意義； （2）回歸分析前,最好先作出散點圖； （3）回歸直線不要外延。

第三章 概 率3.1.1 —3.1.2的概率及概率的意義1、基本概念：（1）必然事件：在條件S下，一定會發(fā)生的事件，叫相對于條件S的必然事件；（2）不可能事件：在條件S下，一定不會發(fā)生的事件，叫相對于條件S的不可能事件；（3）確定事件：必然事件和不可能事件統(tǒng)稱為相對于條件S的確定事件；（4）隨機(jī)事件：在條件S下可能發(fā)生也可能不發(fā)生的事件，叫相對于條件S的隨機(jī)事件；（5）頻數(shù)與頻率：在相同的條件S下重復(fù)n次試驗，觀察某一事件A是否出現(xiàn)，稱n次試驗中事件A出現(xiàn)的次數(shù)nA為事件A出現(xiàn)的頻數(shù)；稱事件A出現(xiàn)的比例fn(A)= 為事件A出現(xiàn)的概率：對于給定的隨機(jī)事件A，如果隨著試驗次數(shù)的增加，事件A發(fā)生的頻率fn(A)穩(wěn)定在某個常數(shù)上，把這個常數(shù)記作P（A），稱為事件A的概率。

（6）頻率與概率的區(qū)別與聯(lián)系：隨機(jī)事件的頻率，指此事件發(fā)生的次數(shù)nA與試驗總次數(shù)n的比值 ，它具有一定的穩(wěn)定性，總在某個常數(shù)附近擺動，且隨著試驗次數(shù)的不斷增多，這種擺動幅度越來越小。

我們把這個常數(shù)叫做隨機(jī)事件的概率，概率從數(shù)量上反映了隨機(jī)事件發(fā)生的可能性的大小。

頻率在大量重復(fù)試驗的前提下可以近似地作為這個事件的概率3.1.3 概率的基本性質(zhì)1、基本概念：（1）事件的包含、并事件、交事件、相等事件（2）若A∩B為不可能事件，即A∩B=ф，那么稱事件A與事件B互斥；（3）若A∩B為不可能事件，A∪B為必然事件，那么稱事件A與事件B互為對立事件；（4）當(dāng)事件A與B互斥時，滿足加法公式：P(A∪B)= P(A)+ P(B)；若事件A與B為對立事件，則A∪B為必然事件，所以P(A∪B)= P(A)+ P(B)=1，于是有P(A)=1—P(B)2、概率的基本性質(zhì)：1）必然事件概率為1，不可能事件概率為0，因此0≤P(A)≤1；2）當(dāng)事件A與B互斥時，滿足加法公式：P(A∪B)= P(A)+ P(B)；3）若事件A與B為對立事件，則A∪B為必然事件，所以P(A∪B)= P(A)+ P(B)=1，于是有P(A)=1—P(B)；4）互斥事件與對立事件的區(qū)別與聯(lián)系，互斥事件是指事件A與事件B在一次試驗中不會同時發(fā)生，其具體包括三種不同的情形：（1）事件A發(fā)生且事件B不發(fā)生；（2）事件A不發(fā)生且事件B發(fā)生；（3）事件A與事件B同時不發(fā)生，而對立事件是指事件A 與事件B有且僅有一個發(fā)生，其包括兩種情形；（1）事件A發(fā)生B不發(fā)生；（2）事件B發(fā)生事件A不發(fā)生，對立事件互斥事件的特殊情形。

3.2.1 —3.2.2古典概型及隨機(jī)數(shù)的產(chǎn)生1、（1）古典概型的使用條件：試驗結(jié)果的有限性和所有結(jié)果的等可能性。

（2）古典概型的解題步驟；①求出總的基本事件數(shù)；②求出事件A所包含的基本事件數(shù)，然后利用公式P（A）= 3.3.1—3.3.2幾何概型及均勻隨機(jī)數(shù)的產(chǎn)生1、基本概念：（1）幾何概率模型：如果每個事件發(fā)生的概率只與構(gòu)成該事件區(qū)域的長度（面積或體積）成比例，則稱這樣的概率模型為幾何概率模型；（2）幾何概型的概率公式：P（A）= ；（3）幾何概型的特點：1）試驗中所有可能出現(xiàn)的結(jié)果（基本事件）有無限多個；2）每個基本事件出現(xiàn)的可能性相等．

高中政治必修三知識點

必修三第一單元 文化與生活第一課 文化與社會1. 文化是什么,(1)文化是一種精神現(xiàn)象:“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

(2)文化是一種社會現(xiàn)象:文化是人類社會特有的現(xiàn)象。

文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。

純粹“自然的東西不能稱為文化。

有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。

(社會實踐是文化的源泉)(3)一個人文化素養(yǎng)的形成:每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、 接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

(4)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2. 文化的力量:文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

這種影響(注意:影響有好有壞)，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3. 經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系:(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響: 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。

不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。

(先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

)4. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融:在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。

為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。

文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

高一英語必修三重點句子及翻譯

特征 1.形狀（shape 例：What's the shape of the clouds?情感 .高興 1.How wonderful\\\/nice! 2.I'm so happy . 3 It's done. .驚奇 1.Relly! 2.Oh dear! 3.How come? 4.How surprising! 憂慮 1.What's wrong? 2.What's the matter? 3.Anything wrong? 安慰 1.There ,there. 2.Take your time . 3.Don't be afraid. 滿意 1.Good! Perfect! 2That's good enough. 遺憾 1.What a shame!That too bad! 2.I'm sorry !It's a great pity!態(tài)度 同意或不同意 1.Sure. \\\/Certainly. \\\/Exactly. \\\/Absolutely. \\\/That's correct.\\\/All right.\\\/Ican't agree more

語文人教版必修三必背古文，古詩詞內(nèi)容

新課標(biāo)高考語文要求背誦默寫的64篇（首）古詩文目錄高中14篇　荀子莊子韓愈杜牧蘇軾詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》屈原李白杜甫白居易李商隱李煜《虞美人》（春花秋月何時了）蘇軾《念奴嬌》（大江東去）辛棄疾《永遇樂》（千古江山）。

初中50篇　 《孔子語錄》孟子《魚我所欲也》《生于憂患，死于安樂》《左傳?曹劌論戰(zhàn)》《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》諸葛亮《出師表》陶潛《桃花源記》酈道元《三峽》韓愈《雜說（四）》劉禹錫《陋室銘》柳宗元《小石潭記》范仲淹《岳陽樓記》歐陽修《醉翁亭記》周敦頤《愛蓮說》蘇軾《記承天寺夜游》宋濂《送東陽馬生序(節(jié)選)》《詩經(jīng)?關(guān)雎》《詩經(jīng)?蒹葭》曹操《觀滄?！诽諠摗讹嬀啤吠醪端投派俑问裰荨吠鯙场洞伪惫躺较隆吠蹙S《使至塞上》李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《行路難》杜甫《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》岑參《白雪歌送武判官歸京》韓愈《早春呈水部張十八員外》劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》白居易《觀刈麥》《錢塘湖春行》李賀《雁門太守行》杜牧《赤壁》《泊秦淮》李商隱《夜雨寄北》《無題》李煜《相見歡》范仲淹《漁家傲》晏殊《浣溪沙》王安石《登飛來峰》蘇軾《江城子?密州出獵》《水調(diào)歌頭》陸游《游山西村》辛棄疾《破陣子》文天祥《過零丁洋》馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》龔自珍《己亥雜詩》需要說明的是：課本要求背誦的和高考要求背誦的篇目是有出入的，課文后要求背誦的，高考不考；高考考的，課文后沒有要求背誦。

本人的意見是：無論是高考要求背誦的還是課本要求背誦的，全都背誦下來，不只為那高考的六分，而是為了作文和自己的文學(xué)修養(yǎng)。