不畏權(quán)貴的古詩
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
--唐代詩人 李白 《憶舊游寄譙郡元參軍》這兩句大意是:為求得精神上的愉悅.不惜以黃金、美玉去買歌聲笑語，甚至可以像阮藉那樣，一醉累月，輕視王侯，怠慢將相。
少年李白生活豪縱.充滿進(jìn)取精神，飲酒是他追求一種精神上的解放。
~寫他在洛陽時的放誕生活，“一醉”而至于“累月”，這是一個令人驚訝、令人叫絕的夸張，在這樣的人面前真正是“萬戶侯何足道哉”!詩句淋漓盡致地寫出了作者縱橫奔放，視王侯為糞土的氣概。
可以此表達(dá)不畏權(quán)勢.不懼強(qiáng)暴的心情。
不畏權(quán)貴的名言
黃金白璧買歌一醉累月輕王侯。
唐代詩人 李白 《憶舊游寄譙郡元參軍》句大意是：為求得精的愉悅．不惜以黃金、美玉去買歌聲笑語，甚至可以像阮藉那樣，一醉累月，輕視王侯，怠慢將相。
少年李白生活豪縱．充滿進(jìn)取精神，飲酒是他追求一種精神上的解放。
～寫他在洛陽時的放誕生活，“一醉”而至于“累月”，這是一個令人驚訝、令人叫絕的夸張，在這樣的人面前真正是“萬戶侯何足道哉”
詩句淋漓盡致地寫出了作者縱橫奔放，視王侯為糞土的氣概。
可以此表達(dá)不畏權(quán)勢．不懼強(qiáng)暴的心情。
反映古人不畏強(qiáng)權(quán)的詩句
1.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
《夢游天姥吟留別》 《夢游天姥吟留別》又名《別東魯諸公》，是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首古體詩。
內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。
這首詩是李白離開長安后第二年寫的，是一首記夢詩，也是游仙詩。
詩寫夢游仙府名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。
感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。
雖離奇，但不做作。
內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。
形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。
信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。
2.人生自古誰無死
留取丹心照汗青。
《過零丁洋》 《過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過零丁洋時所作的詩作。
此詩前二句，詩人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對當(dāng)前局勢的認(rèn)識；末二句是作者對自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。
全詩表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死
留取丹心照汗青。
李白不畏權(quán)貴的事例
高力士脫靴 的故事 天寶初年，李白來到長安，有人把他推薦給唐玄宗，唐玄宗在金鑾殿召見他，封他為供奉翰林，要他在宮在寫詩作文。
有一天宮中牡丹盛開，唐玄宗帶了楊貴妃，在沉香亭飲酒賞花。
唐玄宗忽然想起了李白，想叫他寫幾首歌詞助興，就派人把他召來。
這時，李白正在酒店中喝得爛醉如泥。
人們把他扶上馬背，送到宮中，用冷水洗他的頭。
等酒意稍解，李白提起筆來，一下子寫了《清平樂詞》三首頌揚(yáng)楊貴妃和牡丹花，詩句優(yōu)美清新，唐玄宗和楊貴妃高興極了。
李白雖然經(jīng)常參加宮廷宴會，但他蔑視權(quán)貴，并不把皇帝和皇帝身邊那些有權(quán)有勢的人放在眼里。
有一次，他在宮中喝醉了，竟伸出了腳，對坐在身旁的宦官高力士說：“給我脫掉靴子。
” 高力士一時不知所措，只得給李白脫下靴子。
當(dāng)時，高力士權(quán)力很大，四方的奏事都要經(jīng)過他的手，文武百官沒有一個不巴結(jié)他，他還從來沒有受過這樣的侮辱，這件事使他很憤怒，決定找機(jī)會報復(fù)李白。
楊貴妃愛吟李白的《清平樂詞》，正巧高力士也在一旁，他故意說：“我本以為貴妃受了李白的侮辱，一定對他恨之入骨，沒想到你這么愛他的詩
”楊貴妃吃驚地問道：”李學(xué)士怎么會侮辱我呢
” 高力士說：“詩中不是有‘借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝’兩句嗎
”楊貴妃說：“對呀
”高力士又說：“漢朝宮廷里的趙飛燕，出身歌女，后來雖然立為皇后，但作風(fēng)不正最后還是被貶為庶人，他白將趙飛燕跟您相比，不是把你看得太下賤了嗎
” 楊貴妃聽了高力士的話，也對李白惱怒起來，這以后，唐玄宗幾次想任命李白官職，都被楊貴妃阻止了。
古代文人忠君報國不畏權(quán)貴的例子
黃璧買歌笑,一醉累月輕王侯.——唐代詩人 李白 《游寄譙郡元參軍》這大意是：為求得精神愉悅．不惜以黃金、美玉去買歌聲笑語,甚至可以像阮藉那樣,一醉累月,輕視王侯,怠慢將相.少年李白生活豪縱．充滿進(jìn)取精神,飲酒是他追求一種精神上的解放.寫他在洛陽時的放誕生活,“一醉”而至于“累月”,這是一個令人驚訝、令人叫絕的夸張,在這樣的人面前真正是“萬戶侯何足道哉”!詩句淋漓盡致地寫出了作者縱橫奔放,視王侯為糞土的氣概.可以此表達(dá)不畏權(quán)勢．不懼強(qiáng)暴的心情.
給我一些名人（例如一些詩人文人）不屈于權(quán)貴的句子
形容權(quán)貴的成語：成語標(biāo)題 成語解 阿尊事貴 阿：曲從，迎合；尊、貴：官爵高的權(quán)貴。
指迎侍奉權(quán)貴 出處：東漢·班固《漢書·楚元王傳》：“以不能阿尊事貴，孤特寡助，抑厭遂退，卒不克明。
” 持祿養(yǎng)交 持祿：保持祿位；養(yǎng)交：交結(jié)權(quán)貴。
指結(jié)交權(quán)貴以保持自己的職位。
出處：《管子·明法》：“小臣持祿養(yǎng)交，不以官為事，故官失其能。
” 揣合逢迎 揣：揣測，揣摩。
現(xiàn)指揣摩、迎合權(quán)貴的心意，以謀求私利。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第五十五回：“就是那貧賤儒生，又不過做的是些揣合逢迎的考校。
” 董狐直筆 董狐：春秋時晉國的史官。
直筆：根據(jù)事實(shí)，如實(shí)記載。
指敢于秉筆直書，尊重史實(shí)，不阿權(quán)貴的正直史家。
出處：《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認(rèn)為趙盾應(yīng)負(fù)責(zé)任，便在史策上記載說“趙盾弒其君”。
為趙盾所殺。
后孔子稱贊說：“董狐，古之良史也，書法不隱。
” 飛鳥依人 依：依戀。
飛來的小鳥依偎在人的身邊。
比喻依附權(quán)貴。
亦比喻小孩、少女嬌小柔順，可親可受的情態(tài)。
出處：宋·闕名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方經(jīng)營內(nèi)引，搖尾乞憐，作飛鳥依人之態(tài)。
” 鳳附龍攀 指依附帝王權(quán)貴建功立業(yè)。
出處：漢·揚(yáng)雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。
” 附膻逐腥 膻：羊肉的氣味。
依附、追逐有膻腥氣味的東西。
比喻巴結(jié)權(quán)貴，追逐個人利益。
亦作“附膻逐穢”。
豪門巨室 豪門：權(quán)貴之家；巨室：大家望族。
指富貴之家。
出處：《晉書·閻纘傳》：“其侍臣以下文武將吏，且勿復(fù)取戚豪門子弟。
”《孟子·離婁上》：“為政不難，不得罪于巨室。
” 狐虎之威 狐貍與老虎相互勾結(jié)而表現(xiàn)出來的威勢。
比喻權(quán)貴當(dāng)?shù)勒吲c其爪牙串通一氣而發(fā)出的淫威。
出處：《戰(zhàn)國策·楚策一》：“虎求百獸而食之，得狐。
……虎以為然，故遂與之行。
獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
” 冷面寒鐵 比喻公正廉潔，不怕權(quán)貴的官員。
出處：《明史·周新傳》：“敢言詞多所彈頦，貴戚震懼，目為冷面寒鐵。
” 埋輪破柱 比喻剛正不阿，不畏權(quán)貴。
出處：唐·元稹《裴注侍御史制》：“季代而還，埋輪破柱之徒，絕不復(fù)出，朕甚異焉。
” 名公巨卿 指有名望的權(quán)貴。
亦作“名公鉅卿”。
名公鉅卿 指有名望的權(quán)貴。
同“名公巨卿”。
名卿鉅公 名公巨卿。
指有名望的權(quán)貴。
貧賤驕人 身處貧賤，但很自豪。
指貧賤的人蔑視權(quán)貴。
出處：《史記·魏世家》：“富貴者驕人乎
且貧賤者驕人乎
” 破柱求奸 為不畏權(quán)貴，搜索壞人，以正國法的典故。
出處：《后漢書·黨錮傳·李膺》：“時張讓弟朔為野王令，貪殘無道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓弟舍，藏于合柱中。
膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。
受辭畢，即殺之。
” 鐵面御史 宋趙抃為殿中侍御史，彈劾權(quán)貴，剛直無私，人稱“鐵面御史”。
后泛稱不畏權(quán)貴，不徇私情，公正嚴(yán)明的官員。
出處：《宋史·趙抃傳》：“翰林學(xué)士曾公亮未之識，薦為殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，聲稱凜然，京師目為‘鐵面御史’。
” 托鳳攀龍 猶言攀龍附鳳。
比喻依附帝王、權(quán)貴。
曳裾王門 曳：拉；裾：衣服的大襟。
比喻在權(quán)貴的門下做食客。
出處：漢·鄒陽《上吳王書》：“飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎
” 夤緣攀附 拉攏關(guān)系，攀附權(quán)貴，以求高升。
出處：《明史·尹直傳》：“給事中宋琮及御史許斌言直自初為侍郎以至入閣，夤緣攀附，皆取中旨。
”
不畏權(quán)貴的意思
王安石《答司馬諫議書》。
李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”還有何充、宋璟、董宣、第五倫、海瑞、范仲淹等。
董宣是東漢（公元25年～公元220年）一個執(zhí)法嚴(yán)格的官員，被劉秀稱為“強(qiáng)項令”，意思是脖子剛強(qiáng)、不肯低頭的縣令。
董宣在做洛陽縣令時，公主的仆人殺人，犯了法，躲在公主家里不出來，所以抓捕他的人不敢進(jìn)去。
董宣聽說公主的車要出來，就攔住了，當(dāng)面殺了那個犯了死罪的仆人。
公主認(rèn)為董宣在她面前殺她的仆人，是在欺負(fù)她。
于是向皇帝，也就是自己的哥哥劉秀告狀。
劉秀很生氣，把董宣叫來，要打死他。
董宣也生氣地說：“皇上您很圣明，復(fù)興了漢朝，但現(xiàn)在卻放縱人殺人，這怎么能治理國家呢，我不用你打，我自己先死吧
”說著就用頭撞柱子，撞得頭流了血。
劉秀知道了事情真相，也就不殺他了，但讓他給公主磕頭，賠禮道歉。
董宣就是不聽，劉秀就讓人按他的頭，董宣雙手撐地，挺著脖子。
劉秀最后獎勵了他，還給他加了個“強(qiáng)項令”的稱號。
董宣死后，劉秀派人去他家里，見到董宣家里很貧窮，竟沒有錢買棺材埋葬，原來董宣還是個清廉的官吏。
劉秀知道了，非常難過。
硬脖子的洛陽令 漢光武帝在鎮(zhèn)壓了綠林、赤眉兩支最大的起義軍之后，接著又消滅割據(jù)隴右和蜀地的兩個割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了中國。
漢光武帝把洛陽作為都城。
為了和劉邦建立的漢朝相區(qū)別，歷史上把這個王朝稱為“東漢”，或者叫“后漢”。
臣聽說君主是天下臣民萬物的主人，其責(zé)任最重大。
要名符其實(shí)，也只有委托臣工，使臣工盡心陳言而已。
臣請竭誠所見。
直所欲言，為陛下陳說。
從前漢文帝是賢良君主，賈誼還痛哭流涕而上疏言事。
并非是苛刻責(zé)備，因漢文帝性格仁慈而近于柔弱，雖有推恩惠到百姓的美德，將不免于怠廢，這是賈誼所大為顧慮的。
陛下天資英明杰出，超過漢文帝很遠(yuǎn)。
然而漢文帝能富有仁義寬恕的性格，節(jié)用愛人，使天下錢糧豐富，幾乎達(dá)到刑具不用的境地。
陛下則銳意精心治國時間不長，就被狂妄想法牽涉過去，反而把剛毅圣明的本質(zhì)誤用了。
以致說遐舉可成，一心一意學(xué)道修行，傾盡民脂民膏，用于濫興上木工程，二十余年不臨聽政，法律綱紀(jì)已經(jīng)廢弛了。
數(shù)年來賣官鬻爵推廣開綱事例，毀壞了國家名器。
二王不能相見，人們認(rèn)為薄情于父子。
因猜疑誹謗殺戮污辱臣下，人們認(rèn)為薄情于君臣。
享樂在西苑不返回大內(nèi)，人們認(rèn)為薄情于夫婦。
官吏貪污驕橫，百姓無法生活，水旱災(zāi)害經(jīng)常發(fā)生，盜賊滋蔓熾烈。
請陛下想想今日的天下，究竟成了什么樣子
近來嚴(yán)嵩罷相，嚴(yán)世蕃受極刑，一時較快人心。
然嚴(yán)嵩罷相之后還像嚴(yán)嵩未任相之前一樣而已，世道并不十分清明，不及漢文帝時太遠(yuǎn)了。
因為天下人不用直道侍奉陛下已經(jīng)很久了。
古代君主有過失，依靠臣工扶正補(bǔ)救。
現(xiàn)在竟然修齋建醮，大都前來進(jìn)香、仙桃天藥，大家一塊奉辭上表祝賀。
建筑官室，則由將作官員竭力經(jīng)營；購買香料珍寶，則由度支派人四出尋求。
陛下的錯誤舉動，而諸臣都跟著錯誤地順從，沒有一個人肯為陛下端正言論，阿諛奉承的太過分了。
然而心中慚愧膽氣空虛，退回去又有議論怨言，欺君之罪到了何等地步。
天下，是陛下的家。
人沒有不顧自己家的，內(nèi)外臣工都是使陛下的家奠基的如同磐石一樣的人。
一心一意學(xué)道修行，是陛下的心受了迷惑。
過分的苛斷，是陛下的情偏。
然而說陛下連家也不顧，合乎人情嗎
諸臣徇私廢公，得一官職多因欺詐失敗，多因不做任何事情敗，實(shí)在有不能使陛下滿意的人。
其實(shí)不然，是君主之心和臣下之心偶爾不相遇合造成的，而選說陛下憎惡卑薄臣工，因此拒諫。
因一二個不合意。
就懷疑千百個都這樣，使陛下陷于有過失的舉動中，而安然處之而不知怪，諸臣的罪惡太大了。
《禮記》：“在上君主有疑心則百姓易迷惑，若在下的人懷奸詐難知其心則在上君治理勞苦。
”就是說的這種情況。
而且陛下的失誤很多了，其大端在于齋醮。
齋醮的目的是為了追求長生不老。
自古圣賢留給后人的訓(xùn)條，修身立命的說法叫“順理而行，所接受的便是正命”了，沒有聽說過所謂長生不老的說法。
唐堯、虞舜、大禹、商湯、周文王、周武王是圣人中的典范，沒有能長久在世，在此后也沒有見過真正自漢、唐、來至今仍存在的。
授給陛下道術(shù)的陶仲文，因此稱為師。
陶仲文既已死去了，他沒有長生，而陛下如何能夠單獨(dú)求到。
至于仙桃、天藥，怪異虛妄最成問題。
從前宋真宗得天書于乾佑山，孫爽說：“天如何能說話呢
豈能有書。
”桃子一定是采摘后才能得到，藥一定是炮制以后才能成。
現(xiàn)在無故獲得這二個東西，是有腳而能走嗎
說“天賜給的”，是上天用手拿著而交給您的嗎
這是左右奸邪的人，制造荒唐離奇的事用來欺騙陛下，而陛下去誤估了他，以為確實(shí)這樣，太過分了。
陛下又要說標(biāo)明刑罰獎賞用來督責(zé)臣下，則分別職掌治理有人，天下沒有不可治，而學(xué)道修行為無害己嗎
大甲說：“有人以言語違背了你的心，一定要用意義求其意。
有人以言語順從了你的心，一定要非道來考察。
”用人而一定要他一句話也不違背，這是陛下謀劃的錯誤。
既面觀察嚴(yán)嵩，他主持政務(wù)時，有一點(diǎn)不順從陛下的嗎
過去為同心的人，現(xiàn)在成為戮首了。
梁材遵守正道堅守職責(zé)，陛下認(rèn)為是叛逆的人，歷任都成就好聲望，現(xiàn)在在戶部做官的人還在稱贊他。
然而諸臣寧可學(xué)習(xí)嚴(yán)嵩的順從，不敢仿效梁材的抗?fàn)?，難道真沒有窺測陛下的細(xì)微好惡、而暗暗作為趨吉避兇的人嗎
就是陛下又從這些人當(dāng)中得什么好處呢
陛下的確知道齋蘸沒有好處，一旦翻然改悔，每天
臨朝聽政，和宰相、侍從、言官等人，講論天下利害，雪洗數(shù)十年以來的積誤，置身在唐堯、虞舜、大禹、商湯、周文王、周武王圣賢君主的行列，使諸臣也得以自己洗凈數(shù)十年阿庚奉承君主的恥辱，置身于皋陶、夔龍、伊尹、傅說賢明輔臣的行列中，天下有什么憂慮不能治，萬事有什么憂慮不能理。
這只是在陛下一振作之間而已。
放下這些不作，而急迫于輕身能飛脫離世間，枉費(fèi)精神，用來追求擊風(fēng)捕影、茫然不可知的領(lǐng)域，臣見勞苦一輩子，而最終將一無所成。
現(xiàn)在大臣為保持祿位而喜歡阿諛奉承，小臣害怕治罪而不敢說話，臣制止不住自己的憤恨。
因此冒著死的危險，愿意竭盡誠摯之情，希望陛下聽取。
后面的那個是海瑞的。
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