古代描寫天貺節(jié)詩(shī)詞
七絕·節(jié)忿雨 四季輪回交,又逢天貺曬龍袍。
無(wú)律狂云布,余怒橫抽斬雨刀!六月六日夜 義蘊(yùn)隆豈不壞，涼氣亦徐還。
獨(dú)立清夜半，疏星蒼檜間。
晦明莽相代，天地本長(zhǎng)閑。
四顧何寥落，微風(fēng)時(shí)動(dòng)關(guān)。
木蘭花慢·六月六微風(fēng)輕拂面， 水含山，披金衫。
看河湟兩岸，三江河源，花兒滿天。
歌飛翔，舞蹁躚，對(duì)美酒，疑似神仙半。
情侶鴛鴦成對(duì)，踏歌惹人羨。
回眸青山雨洗處，綠葉亮閃閃，恨無(wú)起歌處，昔日少年，歸程阻斷。
多少事，蓬萊遠(yuǎn)。
送斜陽(yáng)，一抹青黛嵐。
攜友微醺何處
林蔭深處幽苑。
中國(guó)農(nóng)歷的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些
節(jié)日名稱 節(jié)日時(shí)間 春節(jié) 正月初一 元宵節(jié) 正月十五 上巳節(jié) 三月初三 寒食節(jié) 清明節(jié)前一天 清明節(jié) 4月5日前后 端午節(jié) 五月初五 七夕節(jié) 七月初七 中元節(jié) 七月十五 中秋節(jié) 八月十五 重陽(yáng)節(jié) 九月初九 寒衣節(jié) 十月初一 下元節(jié) 十月十五 臘八節(jié) 臘月初八 冬至節(jié) 12月22日前后 祭灶節(jié) 臘月廿三或廿四 除夕 臘月廿九或三十
中國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日
各在農(nóng)歷的哪一天
傳統(tǒng)節(jié)日的故事
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、春、清明節(jié)午節(jié)、乞巧節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)八節(jié)、灶神節(jié)。
一． 春節(jié)農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。
春節(jié)在農(nóng)歷中代表著新年到來(lái)，這一天里，家家戶戶都在門上貼上祈福的大紅對(duì)聯(lián)，并燃放鞭炮，希望來(lái)年順利。
根據(jù)傳說(shuō)，很久以前，有一只叫“年”的兇猛的怪物，不停制造恐慌。
天神將它囚禁在大山內(nèi)部，每十二個(gè)月才讓它出來(lái)一次。
十二個(gè)月過(guò)去了，年被放了出來(lái)并開始為非作歹。
人們討論對(duì)付年獸的方法，有的人說(shuō)年怕見紅色、火光和噪聲。
人們張貼寫著吉利話的紅對(duì)聯(lián)，放炮竹，并敲鑼打鼓。
怪物害怕得發(fā)抖。
夜幕降臨，所有的人家都點(diǎn)亮了燈籠。
怪物被嚇壞了，從此躲入深山，再也不敢出來(lái)。
年獸被打敗了，但慶祝新年的習(xí)俗一直延續(xù)至今。
二． 元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，這個(gè)習(xí)俗要追溯到兩千年前。
傳說(shuō)在天庭里，天帝過(guò)著無(wú)聊又無(wú)趣的生活。
當(dāng)他聽說(shuō)地面上的人們生活得幸福美滿時(shí)，他十分惱怒。
于是他派出了一只渾身燃燒著火焰的仙鶴到人間，在正月十五那天將人間燒毀。
一位好心的仙女下凡去通知人們這件事。
有個(gè)聰明的人提出每個(gè)人都要馬上點(diǎn)亮一盞燈籠。
仙女又說(shuō)應(yīng)該把仙鶴關(guān)在一個(gè)籠子里并將火熄滅。
當(dāng)仙鶴降臨到人間時(shí)，它被逮了起來(lái)并裝入一個(gè)無(wú)法燃火的籠子里。
人們點(diǎn)亮了燈籠，燃放鞭炮和煙花。
天帝看到人間失火后非常高興。
他認(rèn)為仙鶴已經(jīng)成功摧毀了人間。
事實(shí)上，人們舉著燈籠游行來(lái)慶祝他們的勝利。
為了紀(jì)念這一日，人們懸掛燈籠或提著花燈上街散步。
這就是元宵節(jié)。
三． 春龍節(jié)“二月二，龍?zhí)ь^。
”傳統(tǒng)風(fēng)俗規(guī)定龍?zhí)ь^的日子是“春龍節(jié)”，傳說(shuō)是這樣講的。
從前，黃河流域大旱三年。
人們生活在苦難之中。
在黃河岸邊屹立著龍斧山，山腳下住著一對(duì)青年夫婦。
男人叫強(qiáng)娃，女人叫龍華。
他們決定出發(fā)去找水，一位老人告訴他們，只有在金龍?zhí)兜撞坎拍苷业剿础?/p>
帶著勇氣，強(qiáng)娃和龍華到了金龍?zhí)兜撞俊?/p>
他們挖了49天，終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)白石頭的卵。
那個(gè)卵快速旋轉(zhuǎn)并突然變成了飛翔的白鴿。
然后，它變成了一位老人并對(duì)他們說(shuō)：“親愛(ài)的孩子們，快到龍斧山上，你們會(huì)在那里找到一把可以劈開山崖的斧頭，水會(huì)從山中流出的。
” 說(shuō)完，老人消失在了白煙之中。
強(qiáng)娃和龍華辛苦的翻山越嶺，到了一座小廟前。
在廟中，他們找到了一把斧子并將其帶到深潭旁邊。
強(qiáng)娃劈開了山峰，一陣巨大聲響過(guò)后，水流涌出，一條金龍飛到了空中，下了一場(chǎng)大雨。
人們?yōu)榱思o(jì)念這場(chǎng)“龍雨”，農(nóng)歷二月二日就成了春龍節(jié)。
四． 清明節(jié)每年四月五日左右是清明節(jié)。
這天人們?cè)卩l(xiāng)間散步，在墳前擺上祭品，佩戴鮮花或者嫩柳條。
故事要追溯到紀(jì)元前，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，金國(guó)王子重耳，被公國(guó)流放在外漂泊19年之后，回到了祖國(guó)。
他依據(jù)各人的功績(jī)獎(jiǎng)賞并封爵在他流亡期間依然忠心的人。
在其中，有一個(gè)叫介之推的人被重耳遺忘了。
他背著老母隱居到了綿山里。
重耳的一個(gè)門客告訴他了這件事情。
重耳帶上侍從去尋找介之推，但綿山太大了，他們找不到他。
另一個(gè)門客建議重耳：“放火燒山，介之推就出來(lái)了。
“重耳于是下令燒山。
一場(chǎng)大火燒荒了這座山，介之推和他的母親堅(jiān)持到了死。
重耳十分悲痛，他規(guī)定每年的這一天都不許生火。
各家都要吃寒食。
清明節(jié)不許開火的習(xí)俗已經(jīng)不存在了。
但插柳和清掃祖先的墓依然延續(xù)到今天。
五． 端午節(jié)農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)。
這一天，鄉(xiāng)下的每家每戶都會(huì)吃糯米包的粽子，佩戴香包和插艾蒿。
為什么人們要吃粽子呢
有人說(shuō)這是為了紀(jì)念屈原。
屈原在楚國(guó)擔(dān)當(dāng)重任，在楚戰(zhàn)時(shí)期以他的功績(jī)?yōu)槿朔Q道。
背信棄義的君王誹謗他有過(guò)失，他被免職了。
不久之后他被流放，過(guò)著漂泊的生活。
他因國(guó)家和人民的不幸而悲憤。
農(nóng)歷五月十五日，他在汨羅江投江自殺以喚起人民的熱忱。
楚國(guó)的人民將米粒拋入江水給屈原獻(xiàn)祭。
擔(dān)心谷粒會(huì)被魚蝦吃掉，人們將米包到蘆葦葉中并用絲線捆起來(lái)。
人們還佩戴香包，小孩子手上戴五彩繩。
人們?cè)陂T上插上艾葉，象征擊退敵人的刀劍。
六． 乞巧節(jié)乞巧節(jié)是每年農(nóng)歷的七月七日。
少女們比賽穿針引線來(lái)紀(jì)念織女。
織女每天為王母娘娘做織布的活計(jì)，人間有一位牛郎過(guò)著貧苦的生活，只有一頭老黃牛陪著他。
織女愛(ài)上了貧窮的牛郎。
她下凡與他成親。
她為他生了一雙兒女，生活幸福美滿。
王母娘娘十分氣憤。
她命令天兵天將將織女帶回天庭。
一位天將將織女帶了回去，牛郎帶著兒女騎著老黃牛跟著他。
王母娘娘拔下頭上的一根金簪并在天上劃了一道線，于是一條奔涌的河流擋在了牛郎前進(jìn)的路上，隔開了這對(duì)夫婦。
每年的農(nóng)歷七月七日，喜鵲們?cè)阢y河上架起鵲橋讓牛郎織女相會(huì)。
這一天，女孩子們喜歡在織女星旁學(xué)習(xí)織布。
也是為了慶祝牛郎織女重逢。
七． 中秋節(jié)中秋節(jié)是農(nóng)歷的八月十五。
人們吃月餅，孩子們則買來(lái)陶土做的“兔子爺”。
關(guān)于中秋有很多傳說(shuō)。
這就是一個(gè)。
一位道士對(duì)唐明皇說(shuō)：“我可以讓您升上月宮。
”隨后他將自己的手杖拋向天空。
手杖變成了一座大橋。
皇帝登上了橋，隨著道士，來(lái)到了月宮。
在那里，皇帝看見了搗藥的玉兔，和奏樂(lè)起舞的仙女們。
他記下了這些美妙的樂(lè)曲。
回到人間后，他做了一段曲子并提名為《唐明皇月宮游記》。
八． 重陽(yáng)節(jié)農(nóng)歷九月九日是重陽(yáng)節(jié)。
在這個(gè)節(jié)日里留傳下來(lái)的風(fēng)俗是踏青或登高。
在漢朝，有一位叫費(fèi)長(zhǎng)房的會(huì)捕怪的巫師。
有一天，費(fèi)長(zhǎng)房告訴他的弟子桓景，農(nóng)歷九月九日人間會(huì)發(fā)生一場(chǎng)大災(zāi)難，他會(huì)帶他去阻止災(zāi)難發(fā)生。
他拿出一捆茱萸和一小瓶菊花酒，告訴他將這些帶給世人。
乘上仙鶴，桓景去往人間。
他將人們領(lǐng)往高山之巔，每人發(fā)了一片茱萸并飲了一口菊花酒。
這樣怪物就不敢靠近了。
怪物來(lái)了，它急忙趕往已人去樓空的村子。
看到人們都已經(jīng)聚集在山峰上后，它沖向他們。
但菊花酒的氣味和茱萸的香味使他卻步。
于是桓景用劍殺死了他。
從那時(shí)起，農(nóng)歷九月九日，人們帶上茱萸和菊花酒，登高或是踏青。
九． 臘八節(jié)臘八節(jié)是農(nóng)歷的二月八號(hào)。
這一天每家每戶都會(huì)喝臘八粥。
從前有一戶家庭，一對(duì)老夫婦和一對(duì)年輕夫婦，過(guò)得很貧苦。
老夫婦不讓年輕夫婦做任何活計(jì)，怕累著他們。
這對(duì)年輕夫婦有吃有穿，一點(diǎn)活也不干，最后什么都不會(huì)做。
老夫婦去世了。
這對(duì)青年夫婦吃光了所有的食糧又賣掉了他們的房子。
他們除了一間茅草屋以外一無(wú)所有。
冬天到了，裹著茅草，他們因饑餓和寒冷而發(fā)抖。
農(nóng)歷二月八日，他們已精疲力竭。
他們摘了一些茅屋旁的冬麥桿，熬了一鍋清湯。
但一陣強(qiáng)風(fēng)刮過(guò)，吹倒了茅屋。
兩個(gè)年輕人被壓死了。
為了讓孩子們記住這個(gè)悲慘故事，人們?cè)谵r(nóng)歷二月八日煮粗糧，人們閑聊這個(gè)故事帶來(lái)的啟示，并不再挑食。
十． 灶神節(jié) 農(nóng)歷二月二十三號(hào)，孩子們吃年糕，大人們祭灶神爺。
傳說(shuō)從前有一位貪吃的王爺。
他四處尋找美食。
有一天他出宮看看各家有沒(méi)有什么好吃的。
他進(jìn)了一戶人家并索要食物。
他貪婪地吞下了女主人給他的所有甜餅。
然后他要求女主人跟他回皇宮每天幫他做美味的甜餅。
她不同意，王爺就想把她強(qiáng)行帶回去。
這一次她很生氣，推了他一把，將他拍到了爐灶后的墻上。
她沖他喊：“既然你這么貪吃，你就吊在這里看別人享受盛宴吧。
”王爺就一直懸在那里。
后來(lái)，他變成了灶王爺。
害怕灶王爺說(shuō)出什么惡毒的話語(yǔ)，每一年，春節(jié)前，人們都張貼他的新肖像并供給他年糕。
現(xiàn)在人們已經(jīng)不貼他的畫像了，但孩子們?nèi)匀怀阅旮狻?/p>
為“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”主題班會(huì)寫主題語(yǔ)
一、“四時(shí)八節(jié)” “四時(shí)八節(jié)”，是益陽(yáng)本地人常說(shuō)的一句口頭禪。
原來(lái)，一年四季--春、夏、秋、冬便是“四時(shí)”。
“八節(jié)”呢
并非指二十四個(gè)個(gè)節(jié)氣中的春分、秋分、立春、立夏、夏至、東至、立秋、立冬此八節(jié)，而是指流行于民間的八個(gè)重大的傳統(tǒng)節(jié)日。
它們分別是春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、冬至日（重陽(yáng)節(jié)）、過(guò)年（除夕日）。
二、過(guò)年、春節(jié)習(xí)俗 春節(jié)，俗稱新年。
原本僅指農(nóng)歷正月一日這一天。
現(xiàn)在泛指從農(nóng)歷十二月（舊稱“臘月”）二十四日過(guò)“小年”起至正月十五日鬧完元宵節(jié)才告結(jié)束。
春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
其特征有四個(gè)方面：一是廣泛流傳于漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個(gè)民族之間；二是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，舊時(shí)與新時(shí)代節(jié)慶活動(dòng)交相輝映；三是風(fēng)俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化；四是節(jié)慶時(shí)間長(zhǎng)，歲末年初前后共長(zhǎng)達(dá)二十多天，天天都是春節(jié)節(jié)慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。
這期間有許多禮儀習(xí)俗和活動(dòng)內(nèi)容，現(xiàn)摘要簡(jiǎn)述如下： 1、家家辦年貨 2、戶戶大清掃 3、祭祀灶神爺 農(nóng)歷十二月二十四日（又稱“小年節(jié)”，或稱“祭灶節(jié)”，“新年”）這天，舊有“祭灶神”的習(xí)俗。
據(jù)說(shuō)，灶神爺（又稱“司命菩薩”）是天皇玉帝派到人間來(lái)監(jiān)督和獎(jiǎng)懲人們的善惡之神。
家家都有，每年在過(guò)小年的晚上，上天堂向玉帝匯報(bào)人間的善惡情況。
信奉佛教和道教的鄉(xiāng)民為其設(shè)祭送行，謂之“祭灶”。
4、貼春聯(lián) 春聯(lián)，是我國(guó)最早出現(xiàn)且應(yīng)用范圍最廣的對(duì)聯(lián)形式之一。
多用來(lái)表達(dá)人們除舊迎新的喜悅和繼往開來(lái)的奮斗精神。
每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要在大門兩側(cè)貼上一幅春聯(lián)（現(xiàn)在凡有門窗處都貼對(duì)聯(lián)），還有橫披。
這樣就給本來(lái)熱鬧祥和的節(jié)日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。
春聯(lián)是對(duì)聯(lián)，門對(duì)的一種常見形式。
古時(shí)有“桃符”、“門貼”之稱。
古時(shí)候，限于人們的認(rèn)識(shí)水平，因而對(duì)自然現(xiàn)象或自然災(zāi)害無(wú)法正確理解。
一旦遇到天災(zāi)人禍時(shí)，就總認(rèn)為是有鬼神在作祟。
于是，在臘月里多數(shù)人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長(zhǎng)的木條，上面畫著神荼、郁壘二神的形象，掛于門側(cè)。
這實(shí)際上就是將門神與春聯(lián)合在一塊了。
5、掛年畫 春節(jié)來(lái)臨之際，湖鄉(xiāng)人民家家戶戶除了貼春聯(lián)之外，還有掛年畫的傳統(tǒng)習(xí)俗。
其中有一首描述年畫的詩(shī)特別有趣：“蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。
引來(lái)燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀。
”此詩(shī)借詠年畫，描繪了春節(jié)將到之時(shí)，民間普遍掛年畫的新氣象。
6、吃團(tuán)年飯： 等待外地的親人趕回家中之后，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌特別豐盛的宴席。
雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，擺滿大圓桌。
白酒、啤酒、飲料款款齊備。
全家圍席而座，大吃大喝，謂之“吃團(tuán)年飯”。
7、守歲、關(guān)財(cái)門： 大年之日，團(tuán)年飯一般都吃得慢也吃得多，時(shí)間拉得很長(zhǎng)。
有的人家吃上2~3小時(shí)不散席。
因此，平常有人責(zé)怪別人吃飯慢吞吞時(shí)，就比喻說(shuō)他是“吃年飯”--慢條斯里的，一點(diǎn)也不性急的。
吃過(guò)年飯，天色漸晚，這時(shí)家家戶戶便在堂屋里或烤火房?jī)?nèi)堆起丁塊柴燒起大火，把屋內(nèi)外所有的燈都點(diǎn)亮。
七仙湖區(qū)農(nóng)家流行俗語(yǔ)道：“三十的火，十五的燈”。
8、拜年： 拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。
新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。
9、耍龍舞獅打花鼓： 10、元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五日是新年的第一個(gè)月圓之日，稱“上元”（古稱“上元節(jié)”），又叫“燈節(jié)”。
三、三月三 農(nóng)歷三月初三日是我國(guó)古代的“上巳節(jié)（又稱‘修鍥節(jié)’）”。
傳說(shuō)，這是西王母的生日，古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。
南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔。
”說(shuō)的是古代人們?cè)谶@天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，后來(lái)便演變?yōu)樵谒咃嬔?，郊外春游的?jié)日。
宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”。
現(xiàn)在，我國(guó)漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
四、清明節(jié) 清明節(jié)（又稱踏青節(jié)）是每年公歷4月5日前后（農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣）。
作為民間傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時(shí)代。
后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。
五、 端午節(jié) 端午節(jié)，又稱“端陽(yáng)節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。
在農(nóng)歷五月初五日，它是漢族民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
六、天貺節(jié) 農(nóng)歷六月初六日，人們簡(jiǎn)稱“六月六”，為“天貺節(jié)”。
始于北宋真宗年間（998-1022）“天貺”即“天賜”之意。
真宗以第二次降“天書”至各地之六月六日定為“天貺節(jié)”，并于岱廟修筑“天貺殿”。
八、乞巧節(jié) “乞巧節(jié)”又稱“少女節(jié)”、“女節(jié)”，或“七夕節(jié)”。
在農(nóng)歷七月初七日。
源于古代的民間神話傳說(shuō)--“牛郎織女天河相會(huì)”的故事。
最早記載于《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》里。
每年農(nóng)歷七月初七，據(jù)說(shuō)那天是牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)的日子。
且每年只有一次。
人們?cè)谇缋实囊雇?，牛郎織女兩顆星星才看得真切。
因?yàn)榭椗撵`手巧，人間女子都希望能在這一天向織女乞取智巧。
節(jié)日里，民間有曬物、乞巧等習(xí)俗。
在這個(gè)節(jié)日里，古時(shí)候的人們還在庭院里搭起彩樓，謂之“乞巧樓”。
婦女們擺設(shè)香案，陳列瓜果，穿針引線，乞求智巧。
乞巧的方式很多。
有的登上彩樓，對(duì)著月亮，用五彩線穿九孔針。
先穿好的叫“得巧”，后穿好的叫“輸巧”。
有的地方在那天中午的太陽(yáng)下放一碗水，把繡花針?lè)旁谒嫔?，根?jù)針在碗底的影子來(lái)確定是輸巧還是得巧。
還有的地方以此日為“少女節(jié)”。
年輕的姑娘舉行“慕仙盛會(huì)”。
江南一帶，在這天解開孩子們脖子上的五色彩絲，甩于屋頂，謂之送健繩。
廣州一帶甚重七夕節(jié)。
家家戶戶陳列瓜果以及各色香花，化妝用品，少女盛裝，于月下祭拜七姐（毛藍(lán)七姊妹）。
廣西等地的人民在這天儲(chǔ)水，叫做“雙七水”。
據(jù)說(shuō)用此水洗浴，可以避邪祛病，達(dá)到潔身美容效果。
古時(shí)臺(tái)灣、福建等地的人民把農(nóng)歷七月七日作為“情人節(jié)”。
如今，中國(guó)人較普遍地將七月七日定為中國(guó)的“情人節(jié)”。
七仙湖區(qū)人民喜歡民間故事傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)牛郎織女在七仙湖邊結(jié)舍成親，生兒育女，因此，“牛郎織女”的故事人人講得繪聲繪色。
每年到了七月初七的晚上，許多人就會(huì)自然地聚集在一起，觀看喜鵲搭橋、牛郎織女相會(huì)…… 人們一邊納涼一邊講著古老而神奇的愛(ài)情故事。
習(xí)習(xí)的晚風(fēng)帶走了白天的熾熱，神奇的故事表達(dá)了人們對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬與向往。
唐代詩(shī)人林杰的《乞巧》詩(shī)最為有名，請(qǐng)看： 七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
九、中秋節(jié) 中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”。
是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。
在農(nóng)歷八月十五日。
此日恰值三秋之半，故名“中秋”。
古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。
魏晉時(shí)期已開始中秋賞月。
唐代有登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月之風(fēng)俗。
北宋太宗年間（988-1003），始定八月十五日為中秋節(jié)。
有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習(xí)俗。
如今與春節(jié)、端午節(jié)一起并稱中國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。
此節(jié)在許多少數(shù)民族當(dāng)中也很盛行。
中秋時(shí)節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時(shí)月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。
因此，“花好月圓”是中秋節(jié)的一大特色。
該節(jié)日的節(jié)慶活動(dòng)以及民俗心理是極為有情致、頗具詩(shī)情畫意的。
雖然不同地區(qū)，不同民族各自習(xí)俗有異，但有許多方面大致是相同的。
①拜月賞月：每當(dāng)明月升起，清輝曬滿大地之時(shí)，人們便在露天或桂花樹下擺設(shè)桌椅，把圓形的果子（蘋果、葡萄、棗子等）和圓形的食品（月餅、糖果等）端上桌子。
全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。
之后，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。
文人墨客或雅士大家此時(shí)此刻往往會(huì)詩(shī)興大發(fā)，搜索枯腸，吟詩(shī)唱對(duì)。
因故不能回家團(tuán)聚的夫妻、情侶，身處異鄉(xiāng)，仰望圓潤(rùn)的明月，勾起對(duì)故鄉(xiāng)親人無(wú)限思念之情。
宋朝大詩(shī)人蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句，無(wú)疑是給天下所有不能如期團(tuán)聚的有情人的最美好的祝福。
“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”。
人們把中秋明月當(dāng)作團(tuán)圓的象征，因此“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”者，總是在中秋佳節(jié)之夜，每當(dāng)看到“床前明月光”時(shí)，便會(huì)“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”起來(lái)。
無(wú)疑，唐朝詩(shī)人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達(dá)出了自古以來(lái)獨(dú)處異鄉(xiāng)之人對(duì)自己家鄉(xiāng)及親人的無(wú)限思念情結(jié)，深刻揭示了人們對(duì)美滿生活的深情向往。
②品嘗月餅：中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗始于宋代，流行于元朝。
相傳，元朝末年，各地災(zāi)荒嚴(yán)重，民不聊生，各地人民紛紛起來(lái)反抗官府。
為了秘密聯(lián)絡(luò)起義平民，泰州張士誠(chéng)把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。
起義平民吃到月餅后，就知道了起義的時(shí)間、地點(diǎn)，從而一呼百應(yīng)，舉行了民族大起義并取得了勝利。
后來(lái)，在八月十五這天就流行互贈(zèng)月餅，吃月餅的習(xí)俗，以示對(duì)前人的紀(jì)念和對(duì)親朋好友的節(jié)日祝福。
③送禮拜節(jié)：中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪友，互贈(zèng)禮品，特別是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會(huì)岳父母大人。
禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。
另外還有糖果、酒類、水果、糕點(diǎn)等。
最好是成雙成對(duì)，表示吉利。
如當(dāng)代月餅有“七星伴月”，“八仙團(tuán)圓”，“九龍戲珠”等等。
均是雙數(shù)，又是名牌，價(jià)格也不菲喲。
④中秋集會(huì)：每年中秋佳節(jié)，現(xiàn)代人們會(huì)聚集在城市的廣場(chǎng)，或公共綠地，舉行大型的集會(huì)。
內(nèi)容有文藝表演、武術(shù)競(jìng)賽、篝火晚會(huì)、情侶化妝舞會(huì)、集體婚慶大會(huì)等。
還有的地方在山地湖邊宿營(yíng)，海濱舉行自助式燒烤集會(huì)，露天夜食集市和服飾貿(mào)易集市等。
內(nèi)容豐富，形式多樣，讓人目不暇接。
場(chǎng)面盛大而熱鬧非凡。
有的地方節(jié)日集會(huì)自?shī)首詷?lè)，通宵達(dá)旦，樂(lè)此不疲。
十、重陽(yáng)節(jié) 農(nóng)歷九月初九日是重陽(yáng)節(jié)。
又稱“重九節(jié)”、“茱萸節(jié)”。
《易經(jīng)》中把九定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重為“重九”。
兩陽(yáng)相重為“重陽(yáng)”。
“重陽(yáng)”一詞最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原的《楚辭遠(yuǎn)游》之中。
“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都。
”可見重陽(yáng)節(jié)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已形成風(fēng)俗。
到漢代重陽(yáng)節(jié)在民間流行。
起初，重陽(yáng)節(jié)俗的主題內(nèi)容只是“登高避難”而已。
在代代傳承過(guò)程中，其內(nèi)容不斷變得豐富多彩起來(lái)。
農(nóng)歷九月九，正是天高云淡，秋高氣爽的美好季節(jié)。
人們喜歡在這些日子里扶老攜幼，登高望遠(yuǎn)，觀賞無(wú)邊的秋景。
放風(fēng)箏、賞菊花、吃重陽(yáng)糕、飲酒對(duì)歌等。
“采菊東籬下，悠然見南山”正是對(duì)秋天美好景色的描繪。
重陽(yáng)節(jié)這天，有的地方舉辦廟會(huì)，趕集等活動(dòng)。
有的學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行登山秋游活動(dòng)。
有的單位還組織職工或退休老人進(jìn)行爬山、登高比賽等活動(dòng)。
根據(jù)東方健身長(zhǎng)壽中心的建議，1986年，國(guó)家把重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”。
這天，各單位開展敬老活動(dòng)，并發(fā)動(dòng)全社會(huì)為老年人創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，真正做到“老有所養(yǎng)、老有所想、老有所為、老有所樂(lè)”。
尊老敬老已成為重陽(yáng)佳節(jié)活動(dòng)的一項(xiàng)重要新內(nèi)容。
十一、臘八節(jié) 農(nóng)歷十二月（古稱臘月）初八日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。
有吃“臘八粥”的習(xí)俗。
在漢代，以冬至后第三個(gè)戊日為“臘日”，南北朝時(shí)改為十二月初八日，謂之“臘八節(jié)”。
人們?cè)谶@天進(jìn)行祭祀活動(dòng)，祈求豐收和吉祥。
臘八粥的做法：紅小豆、胡桃、松子、柿、粟、黃米、糯米、小米、菱角米、去皮棗泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、紅糖等。
臘八節(jié)這天也是佛教節(jié)日--“成道節(jié)”。
相傳，釋迦牟尼在比哈爾邦的尼連河附近遭難被牧女所救，在菩提樹下得道成佛。
此后，佛門弟子便于臘八節(jié)舉行誦經(jīng)活動(dòng)。
并用干果、雜糧煮成“臘八粥”。
后來(lái)民間爭(zhēng)相仿效，合家聚食，還饋送親友鄰里。
今北方絕大部分地區(qū)和江南部分地區(qū)，特別是洞庭湖南部地區(qū)人民仍保留著過(guò)臘八節(jié)、吃“臘八粥”的習(xí)俗。
雖然原料上有些變化，但營(yíng)養(yǎng)健身的理念越來(lái)越深入人心。
從早到晚中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有 農(nóng)歷
春節(jié)：新年、大年、歲首、正旦、正月朔日；元宵節(jié)：上元節(jié)、春燈節(jié)、元夕、燈節(jié)、小正月；清明節(jié)：鬼節(jié)、死節(jié)、冥節(jié)、聰明節(jié)、寒食節(jié)；端午節(jié)：端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)；中秋節(jié)：月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)、團(tuán)圓節(jié)；重陽(yáng)節(jié)：老人節(jié)、登高節(jié)、敬老節(jié)、重九節(jié)、茱萸節(jié)；除夕：歲盡、年夜、歲除。
中華民族的所有傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間.(只要節(jié)日和時(shí)間）
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一覽表 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，有一定增減，民國(guó)以后，由于 正式西化而發(fā)生了較大的變化，但民間仍然堅(jiān)持其中一些政府未法 定的少數(shù)。
直至文革，政府更削減了宣傳除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日， 即使對(duì)于春節(jié)，也被宣傳成“過(guò)革命化的春節(jié)”。
改革開放以后， 民間開始慶祝一些傳統(tǒng)節(jié)日，報(bào)刊上也相應(yīng)作了些介紹宣傳。
目前， 包括法定假日以外，民間慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日大約占傳統(tǒng)節(jié)日的三分之 一。
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素， 對(duì)于研究古代社會(huì)的文化、歷史和社會(huì)生活，有一定的意義，下面 羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對(duì)這方面感興趣的朋友。
一。
正月拜年 正月，又稱元旦，或稱正月初一。
正月初一是一年、四季、十二個(gè) 月起始的一天。
《春秋傳》上將正月叫做端月。
雞鳴而起，先于庭 前爆竹，以辟山臊惡鬼。
因此，正月是從自有歷法以后，上古就有 的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還?！ 〕?，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。
但一些具體活動(dòng) 現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō)：“正旦， 當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。
”《東京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月 要舉行大朝會(huì)，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié)， 特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。
此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后，民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為 “春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春 節(jié)，人民共和國(guó)政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不 同程度將春節(jié)做了適當(dāng)延長(zhǎng)，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長(zhǎng)至元 月十五。
二。
立春祭農(nóng) 立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東 漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而 在晉時(shí)，再改到立春。
立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春?！ ”硎局С趾椭匾曢_春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動(dòng)，這個(gè)節(jié)日 其實(shí)才是真正的迎春。
西晉傅咸《燕賦》說(shuō)：“四時(shí)代至，敬逆其 始。
彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。
〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛 而未起。
何夫人之功巧，式儀形之有似。
御青書以贊時(shí)，著宜春之 嘉祉。
” 今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
三。
元宵燈火 元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^(guò)了這一天， 絕大部分人們都要上班了。
元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。
舞 龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。
為了保持與 民同樂(lè)的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的 近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀 游玩。
焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓 上欣賞。
舊時(shí)煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造 成的效果，我小時(shí)候看過(guò)，比西式煙火更精彩絢麗，但危險(xiǎn)性大。
唐蘇味道詩(shī)“火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來(lái)。
” 生動(dòng)地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來(lái)，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許 出來(lái)觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，演出了 許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事，在明代白話小說(shuō)里多所描述。
北宋歐陽(yáng)修詞 《生查子。
元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約 黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。
”， 寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。
辛棄疾詞“ 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
”，心上人竟然從天而降，其 激動(dòng)的心情可知矣。
元夕的慶?；顒?dòng)至今在北方農(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅 限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。
三月曲水 三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流 杯曲水之飲。
”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊 時(shí)，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來(lái)飲 酒賦詩(shī)。
這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答 他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了，原來(lái)是把酒杯裝酒，浮于河流里。
王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思，初讀古文而 不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。
寒食禁火 寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上 到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。
寒食起源于晉文公火燒介子推的故事， 故事說(shuō)： 晉公子重耳和介子推一起逃亡國(guó)外，晉公子經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)時(shí)饑餓乏食， 他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來(lái)給文公吃。
文公回國(guó)當(dāng)了 國(guó)君以后，論功行賞保?揮薪樽油埔桓鋈嗣揮械玫鉸晃弧W油樸?BR> 是作《龍蛇之歌》并隱居起來(lái)。
晉文公訪求子推，子推不愿出來(lái)， 于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹，希望逼使子推出來(lái)， 子推抱住枯柳，讓火燒死。
文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得 生火，后來(lái)五月五日在兩漢時(shí)候被改到上面寫的時(shí)間。
這個(gè)故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋 隨筆》專門考證過(guò)它。
元張養(yǎng)浩曲《中呂。
兼堯民歌。
寒食道中》 “清明禁煙，雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。
不知今天山西農(nóng)村還保持寒食節(jié)的紀(jì)念否
六。
清明上墳 清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因?yàn)椤 ∧铣阢恋摹肚G楚歲時(shí)記》未曾記載。
北宋時(shí)要家家插柳枝在門庭， 官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要 舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明時(shí) 節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
清明活動(dòng)至今還在上下保持著。
七。
四月佛誕 四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教?hào)|傳以后的全民宗 教節(jié)日。
這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。
這一天，大小禪院都有浴佛 齋會(huì)，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
現(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)青年人大概不知道以前中 國(guó)還紀(jì)念一個(gè)西方神的生日。
八。
端午龍舟 五月五日是一年一度的端午盛會(huì)，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟 比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。
這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚 大夫屈原憂國(guó)憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包 成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。
但據(jù)邯鄲淳 《曹娥碑》說(shuō)：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹。
”這 是相傳于吳國(guó)之俗，事在伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。
《越地傳》則說(shuō)這 個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來(lái)，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。
夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。
”早說(shuō)了。
端午節(jié)慶?；顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬(wàn) 人空巷，去看龍舟表演，中小學(xué)生上課都坐不住了。
海外華人只是 看見商店里賣粽子時(shí)才想起了它。
九。
七夕乞巧 在七月七日晚，已有文另載，不贅。
十。
中元鬼節(jié) 中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說(shuō)要燒紙錢餉亡魂， 寺院要設(shè)法會(huì)，作道場(chǎng)以超度亡魂。
這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目 連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”， 按佛經(jīng)，這個(gè)故事說(shuō)： 目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃， 飯沒(méi)有吃進(jìn)口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊 叫，跑回來(lái)稟告佛。
佛說(shuō)：“你母罪孽深重，不是你一個(gè)人對(duì)付得 了的，需要十方眾僧神威之力。
到七月十五那天，你應(yīng)當(dāng)為正在地 獄受苦的七代父母?jìng)滢k各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高 僧大德。
我會(huì)告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進(jìn)入‘禪定’，然后 去接受食物。
”目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛 苦。
目連于是告稟佛說(shuō)：“以后佛家弟子孝順父母的，也應(yīng)當(dāng)設(shè)置 盂蘭盆會(huì)供養(yǎng)十方高僧大德。
”佛說(shuō)：“說(shuō)得好!” 所以這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來(lái)，便于佛 教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”，在《聊齋志異》 里，多處提到盂蘭盆會(huì)。
我小時(shí)候，多次聽見老人說(shuō)“七月半，鬼 亂竄”，而不知其究里。
現(xiàn)在絕大部分留美學(xué)生只知道一個(gè)“萬(wàn)圣 節(jié)”（Halloween，在陽(yáng)歷十月三十一日），而不知道中國(guó)的盂蘭 盆會(huì)，盂蘭盆會(huì)比萬(wàn)圣節(jié)的嬉皮笑臉莊嚴(yán)認(rèn)真多了。
盂蘭盆會(huì)可能在東晉時(shí)出現(xiàn)，現(xiàn)在大概只有寺院里才恢復(fù)有，太封 建迷信了。
十一。
中秋賞月 八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng) 就開始了。
中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚 之意，這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有
把酒問(wèn)青天。
。
。
。
但愿 人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫 下的詞。
但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來(lái) 自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶 有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說(shuō)，鄙人有帖說(shuō)明，不贅。
至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則不見于南宋筆記的記載，傳說(shuō)是元末 農(nóng)民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號(hào)。
中秋節(jié)在兩宋時(shí)很熱鬧，據(jù)《武林舊事》載，南宋時(shí)的中秋夜，都 人要燃放十萬(wàn)羊皮紙做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點(diǎn) 點(diǎn)的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂(lè)趣。
十二。
重陽(yáng)登高 九月九日是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望 遠(yuǎn)的好時(shí)候。
王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨(dú)在異 鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
” 表現(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。
九月九日佩茱萸草，在風(fēng)和日麗的 日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體， 所以想到長(zhǎng)壽。
重陽(yáng)節(jié)解放后已經(jīng)不再有慶?；顒?dòng)。
十三。
臘八煮粥 十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說(shuō)“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸椤 ∽Ｈ?，祀以為灶神?/p>
”，所以對(duì)灶神的祭祀起源可能在西周以前。
東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說(shuō)在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?/p>
到 了兩宋時(shí)期，祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以 各種果子雜料煮粥而食，此風(fēng)俗可能來(lái)自佛教對(duì)中國(guó)民間巫神活動(dòng) 的滲透改造，這一天，和尚們看見大家都在祭祀傳統(tǒng)巫教神祗，恐 于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來(lái)個(gè)粥會(huì)施舍齋飯給貧苦無(wú)依的人民 吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來(lái)， 反正是變著花樣吃就是了，于是就發(fā)明了“臘八粥”。
佛教抵制“邪教”的動(dòng)作很成功，把以前跳神之類活動(dòng)完全消滅了， 東漢張衡的《東京賦》還說(shuō)：“每到年末要舉行盛大儺儀，驅(qū)趕各 種惡鬼。
方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬(wàn)個(gè)小孩頭戴紅巾身 穿黑衣，手執(zhí)桃弓和棘箭，向各處無(wú)目的地發(fā)射。
”在《荊楚歲時(shí) 記》里還看見有記載，可是到了《東京夢(mèng)華錄》里，已經(jīng)看不出有 這樣歡樂(lè)的慶祝場(chǎng)面了。
倒是“臘八粥”流傳下來(lái)了，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗，有些現(xiàn) 代巧媳婦還做得很有心得。
十四。
除夕守歲 除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭(zhēng)取團(tuán)圓，全家圍 爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。
一家大小在一起度過(guò)一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚，至今在神州 大地還濃濃的保持著，只不過(guò)春節(jié)聯(lián)歡的精彩節(jié)目破壞了溫馨的氣 氛。
在《荊楚歲時(shí)記》里，記載有： 家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來(lái)，一家人 在一起開懷暢飲。
留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒 到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思。
看來(lái)那時(shí)的人團(tuán)年和現(xiàn)在的人差不多，也要守歲。
而在《東京夢(mèng)華錄》里，我們看到除夕的慶祝活動(dòng)又有了新的發(fā)展， 上面說(shuō)： 至除日，禁中呈大儺儀，并用皇城親事官。
諸班直戴假面，繡書色衣， 執(zhí)金槍龍旗。
教坊使孟景初身品魁偉，貫金副金蝦銅甲裝將軍。
用鎮(zhèn) 殿將軍二人，亦介胄，裝門神。
教坊南河炭丑惡魁肥，裝判官。
又裝 鐘馗、小妹、土地、灶神之類，共千余人，。
。
。
士庶之家，圍爐團(tuán) 坐，達(dá)旦不寐，謂之“守歲”。
這個(gè)儺儀，就是假面表演，只是那時(shí)沒(méi)法現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播，也拍不成電影， 誠(chéng)是憾事。
附：七夕話乞巧節(jié) 昨天是舊歷的七月七日，過(guò)去傳說(shuō)，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開 的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì)。
這當(dāng)然不是事實(shí)，橫跨銀河系兩側(cè)的距離長(zhǎng) 度是以千萬(wàn)光年為單位來(lái)計(jì)算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過(guò)銀河 系也絕對(duì)不可能在一夜之間實(shí)現(xiàn)。
話雖如此，但這個(gè)傳說(shuō)卻以其凄美感人，長(zhǎng)久以來(lái)在我國(guó)普通老百姓里流傳。
有人說(shuō)，七月七日這天應(yīng)該定為中國(guó)的情人節(jié)，她表現(xiàn)了古代相愛(ài)的男女之間 淳樸，真摯和經(jīng)得起時(shí)間和空間考驗(yàn)的愛(ài)情。
。
但也許在今天玩世不恭的男女 看來(lái)，隔著一道茫茫的天河引頸長(zhǎng)望，既不現(xiàn)實(shí)，挑著一對(duì)“電燈泡”孩子一 年一度的匆匆相會(huì)，也實(shí)在乏味，倒不如在震耳欲聾的酒吧間里，扭啊扭，或 者春風(fēng)一度，各別東西，來(lái)得實(shí)惠，刺激，又不負(fù)責(zé)任。
固然，這個(gè)神話故事反映了古代中國(guó)青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里，追求 自由戀愛(ài)幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻，才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久，因此， 這個(gè)故事才會(huì)長(zhǎng)久地在人們中流傳，才會(huì)附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上， 遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨(dú)有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓 ?。ㄅ＠尚牵﹤鬟f著她那永恒的愛(ài)。
而那種“杯水主義”，除了感官的一時(shí)享受 以外，實(shí)在不能談到多少精神價(jià)值。
早在漢代，《大載禮記·夏小正》就說(shuō)：“是月織女東向，蓋言星也”，也就 是說(shuō)，至少在漢時(shí)，人們已經(jīng)注意到織女星在天空中的運(yùn)行規(guī)律，以七月顯得 最為突出。
《史記·天官書》說(shuō)織女“是天帝外孫。
”，也就是天孫的由來(lái)。
《星經(jīng)》：則說(shuō)“牽牛，名天關(guān)。
”，牽牛星就是牛郎，而河鼓則是后來(lái)轉(zhuǎn)義。
七月七日牛郎織女相會(huì)故事的最早來(lái)歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問(wèn)》里發(fā) 現(xiàn)，他說(shuō)：“七月七日牽?？椗畷?huì)天河”，這個(gè)傳說(shuō)可能起源在更早的東漢。
清末王湘綺的詩(shī)里寫到： “廝養(yǎng)娶才人，天孫嫁河鼓，一配匆匆終百年，粉淚簪花總不語(yǔ)。
” 他看到的是匹不匹配的問(wèn)題，而更向往的是： “春來(lái)江上霞如綺，錦水鴛鴦不獨(dú)飛。
” 南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚， 家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把 瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。
如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就 認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。
也就是說(shuō)，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女 相會(huì)的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。
織女星作為民間傳說(shuō)里的紡 織女神，她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過(guò)結(jié)扎 彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來(lái)祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七 日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
后來(lái)北宋孟元老在《東京夢(mèng)華錄》寫到北宋盛時(shí)，七夕分外熱鬧，“七夕前三 五日，車馬盈市，羅綺滿節(jié)，旋折未開荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時(shí)， 提攜而歸，路人往往嗟愛(ài)。
”，“七日晚，貴家多結(jié)彩樓于庭，謂之‘乞巧樓’。
鋪陳磨喝樂(lè)（注）、花瓜、酒灸、筆硯、針線，或兒童裁詩(shī)，女郎呈巧，謂之 ‘乞巧’。
”。
南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》與周密的《武林舊事》所記載的南宋 臨安七夕夜與北宋的慶?；顒?dòng)大致相同，比起南北朝時(shí)期，乞巧節(jié)在兩宋的活 動(dòng)更豐富多彩了。
我喜歡乞巧節(jié)，她不僅是古代中國(guó)人民多元民俗文化的一部分，也是一個(gè)啟迪 智慧和勾起對(duì)愛(ài)情遐想的節(jié)日。
中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日的公歷與農(nóng)歷的日子
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日目前主要有八個(gè)，下面按照日期次序，將每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的日期、相關(guān)習(xí)俗、相關(guān)詩(shī)歌名句摘錄如下，供樓主參閱。
1. 除夕——農(nóng)歷十二月三十（公歷2月2日）。
除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。
除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。
描寫除夕的詩(shī)句有：除夜【宋】文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘； 無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
2. 春節(jié)——農(nóng)歷正月初一（公歷2月3日）。
春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫（門神鐘馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。
描寫春節(jié)的詩(shī)句有：元日【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3. 元宵節(jié)——農(nóng)歷正月十五（公歷2月17日）。
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。
又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。
中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。
描寫元宵節(jié)的詩(shī)句有：元夕 【宋】歐陽(yáng)修 去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
4. 清明節(jié)——農(nóng)歷三月初三（公歷4月5日）。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
描寫清明節(jié)的詩(shī)句有：清明 【唐】杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
5. 端午節(jié)——農(nóng)歷五月初五（公歷6月6日）。
這一天的活動(dòng)現(xiàn)在逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。
描寫端午節(jié)的詩(shī)句有：端午【唐】文秀節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
6. 七夕節(jié)——農(nóng)歷七月初七（公歷8月6日）。
七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。
在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠(chéng)而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)。
描寫七夕節(jié)的詩(shī)句有：七夕【唐】羅隱絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。
7. 中秋節(jié)——農(nóng)歷八月十五（公歷9月12日）。
中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成輕松的歡娛。
“民間拜月”則成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福，以月寄情。
設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。
描寫中秋節(jié)的詩(shī)句有：中秋月 【宋】蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
8. 重陽(yáng)節(jié)——農(nóng)歷九月初九（公歷10月5日）。
重陽(yáng)節(jié)有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。
和登高相聯(lián)系的有賞菊賦詩(shī)、插茱萸、吃重陽(yáng)糕等風(fēng)俗。
描寫重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句有：九月九日憶山東兄弟【唐】王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
說(shuō)明：公歷日期都是按照2011年。
因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日在習(xí)慣上按照農(nóng)歷計(jì)算，所以公歷日期每年會(huì)有一些差異。
