描寫雨過天晴的句子有哪些
①雨過天晴氣清新。
綠葉蔥蔥，草兒油油。
鄉(xiāng)間，帶點(diǎn)泥濘，茂密的叢林中，有些許鳥兒在歡瞧
雨過天晴后萬物容光煥發(fā)，大自然畫出比以前更美的圖畫
被雨水滋潤過的大地，在陽光的照射下，大地上少量的積水放出耀眼的光芒，仿佛大地上鑲嵌一顆顆亮晶晶的鉆石。
雨過天晴時(shí)的景色令每個(gè)人陶醉……② 那雨后的天空蔚藍(lán)如洗，只有幾朵淡淡的白云浮在空中。
這時(shí)，從西北天際間，出現(xiàn)一條七色的彩虹，與藍(lán)天、白云相映襯，令人心愉神爽。
于是，我不禁想起了“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞”的詩句。
再看遠(yuǎn)處的山巒，連綿起伏，真可謂“雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼”啊
③雨后，我推開窗戶，一陣清風(fēng)撲面而來，我感到空氣無比新鮮。
嫩綠的樹梢閃著金光，天過架起一座美麗的彩虹橋。
小鳥歡快的從窗前飛過，知了在樹上也唱起了歡快的歌。
墻邊，蜘蛛重新織起了網(wǎng)。
看那遠(yuǎn)處的池塘里，粉紅的荷花爭奇斗艷，青蛙在圓圓的荷葉上辦起了演唱會(huì)。
雨后的景色真像一幅生機(jī)勃勃的圖畫啊
形容“雨過天晴”的句子或者“病后初愈”的句子有哪些
是一首詩，而是兩句詩。
就是說原是兩或者說不是詩，因是一道圣旨。
傳說宋徽宗曾經(jīng)做了一個(gè)夢，夢到了雨過天晴。
他對夢中見到的雨后天空的那種顏色非常喜歡，就給燒瓷工匠傳下旨意：“雨過天晴云破處，這般顏色做將來。
”徽宗的這道圣旨不知難倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一籌，燒制出了“雨過天晴云破處”的那種顏色。
這句詩其實(shí)也是對汝窯瓷器的一種贊美。
汝窯燒制宮廷用瓷的時(shí)間，大約是在宋哲宗元祐元年(公元1086年)至徽宗崇寧五年(1106年)，前后約20年，故燒制器物數(shù)量有限。
由于燒造的時(shí)間短，汝官窯器物至南宋時(shí)已經(jīng)十分難覓。
宋、元、明、清歷朝都有規(guī)定，汝瓷不許隨葬，可見其珍貴的程度。
據(jù)說當(dāng)時(shí)蘇東坡遺囑，因其傾心汝瓷，死后要葬于汝窯窯址之側(cè)。
陸游的《老學(xué)庵筆記》中記載有“故都時(shí)，定窯不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。
” 宋人徐競《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中，即以汝器與越窯之秘色器相提并論。
宋人周密《武林舊事》記載：紹興二十一年(公元1151年)宋高宗趙構(gòu)的寵臣張俊奉獻(xiàn)的珍寶清單中有瓷器十六種，均為汝窯器。
當(dāng)時(shí)的宮廷嫌定窯覆燒，器口無釉，毛口楞手不便使用，指令汝州燒造供御青瓷，大多數(shù)產(chǎn)品為滿釉支燒，但也有無紋片或墊燒的器物。
被宋代譽(yù)為五大名窯“汝、官、哥、定、鈞”之首的汝瓷，它的特點(diǎn)是釉色呈天青，釉面布滿了細(xì)小的片紋。
據(jù)說其以瑪瑙為釉，瑪瑙的主要成分是二氧化硅，汝州產(chǎn)瑪瑙取用方便，其色“藍(lán)而不艷，灰而不暗，青而不翠”，有的稍深，有的稍淡，均離不開“天青”的色調(diào)。
因此有蛋青、蝦青、凍青、茶青、豆色等色調(diào)的稱謂。
最深者如蔚藍(lán)的天空，有似“雨過天晴云破處”，繼之天青，彩青和月白。
釉色瑩潤，釉層不厚不薄比較適中。
釉中氣泡大而稀疏，明朗如珠，故有“汝窯瓷如星辰”的贊許，有的釉面有極細(xì)小的開片，有光澤者居多，無光澤者少。
汝官窯的胎質(zhì)其色如燒過的煙灰色，人稱之“香灰胎”。
胎質(zhì)細(xì)密而堅(jiān)致。
制作規(guī)整，胎體厚薄適中。
胎土中因含有微量的銅元素，故胎色會(huì)有灰褐色的、深淺不同的變化，所謂“銅骨”即如是。
其通體上釉，燒成時(shí)器物底部用細(xì)小的耐火泥釘支撐，因之器的底部都留有支釘?shù)暮圹E。
支釘痕細(xì)小如芝麻，分布在器底，多單數(shù)，雙數(shù)和有六個(gè)支釘痕者極為少見。
汝窯器的器型以盤、碟、碗、洗為多；壺有玉壺春及紙槌形，膽式多種；仿銅器的出戟尊、奩形香爐、盞托及橢圓形四足盆均為其代表性器物。
汝窯器一般均為小器，大不盈掌。
所見底部的銘文有“奉華”及“蔡”兩種，為北宋奉華殿的專用之物。
這件汝官窯大盤既具備汝瓷的四大要點(diǎn)，同時(shí)還具有三大特征。
該盤從外觀上看極似臺(tái)北故宮博物院的一件“撇口、撇足的深腹盤”，造型就像青銅器的“散氏盤”。
其釉色為典型的天青釉，“雨過天晴云破處”在這件器物上得到了真實(shí)的體現(xiàn)，寶光內(nèi)蘊(yùn)，柔而不耀。
釉中氣泡大而稀，古人形容寥若晨星，雖有夸張，卻很形象。
器底的支釘最具汝官的韻味，支釘斷面粉白色，呈芝麻狀，看后令人嘆為觀止。
鑒賞汝瓷，除了以上四個(gè)基本要點(diǎn)外，在這件器物上還發(fā)現(xiàn)有三個(gè)特征：一、釉面上可看到少數(shù)白色絮狀小點(diǎn)凝在釉中；偶爾有深淺不一的極小色塊點(diǎn)綴于釉面；支釘處釉的斷面局部有五彩光澤。
這三個(gè)現(xiàn)象說明，釉中應(yīng)有瑪瑙的結(jié)晶成分，印證了古人所說的“汝窯瑪瑙為釉”的論述，亦是鑒賞宋汝官器的不二之法。
二、汝窯的片紋一般以蟹爪紋、魚鱗紋、蠶葉紋為常見，但該盤的器內(nèi)出現(xiàn)了等分式平行拋物線狀的片紋，與北京故宮的一件汝窯盤內(nèi)片紋如出一轍，這不是偶然的巧合，而是相同的制作工藝、胎釉成分、窯火溫度使然，偶然中蘊(yùn)含著必然的規(guī)律。
三、宋汝窯因追求天青色，玉質(zhì)釉，故燒成溫度偏低，因而也產(chǎn)生了一些瑕疵，如縮釉斑，縮釉點(diǎn)，破泡現(xiàn)象。
該盤在器身與器足相交處有兩塊較小的條狀縮釉斑，器底有三處縮釉點(diǎn)，釉面有不少破泡，在故宮、上海博物館收藏的個(gè)別器物上亦存在相同的現(xiàn)象，如今，這種瑕疵恰成了鑒賞汝窯的特征之一。
雨過天晴天空一碧如洗吧句子寫得生動(dòng)具體
夏日的午后，天氣悶熱，烏云密布，雷電交加，接著就下起了瓢潑大雨。
雨過天晴，天空中常常會(huì)出現(xiàn)一條孤形的彩帶，這就是通常所說的彩虹。
在古代，曾流傳過許多有關(guān)彩虹的傳說。
有的說它是歡樂女神的笑容，有的說它是光明之神的寶弓……總之，彩虹被蒙上了一層神秘的色彩。
多少年來，彩虹的形成一直是個(gè)謎。
直到17世紀(jì)，這個(gè)謎才被捷克科學(xué)家瑪爾其揭開。
一天，瑪爾其拿了一塊磨成三角柱狀的玻璃（即三棱鏡）做試驗(yàn)，讓陽光從關(guān)閉著的百葉窗縫隙間透過，并把三棱鏡放在陽光透過的地方，結(jié)果在對面的墻上出現(xiàn)了一條彩色的光帶：紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七種光色依次排列，就像彩虹的光帶一樣。
后來，英國科學(xué)家牛頓也做過多次試驗(yàn)，進(jìn)一步證實(shí)了三棱鏡能把白光分解成各色光線，同時(shí)他還解釋了彩虹形成的科學(xué)道理。
原來，彩虹是陽光以一定的角度照射在水滴上發(fā)生折射和反射而形成的。
雨后，天空中布滿了小水滴，這是一種天然的三棱鏡。
陽光透過水滴時(shí)，由于折射和反向作用，被分解成七色光，只要太陽角度適當(dāng)，就能看到美麗的弧形彩帶。
如果空氣干燥，或者天空中只有微小的水滴，那就不會(huì)形成彩虹。
一般來說，水滴越大，虹帶越窄，色彩越鮮明；反之，水滴越小，虹帶越寬，色彩就暗淡。
有時(shí)，我們可以看到天空有兩條彩虹：一條叫主虹，色彩鮮艷，里面是紫色，外面是紅色；另一條叫副虹（又叫霓），里面是紅色，外面是紫色，虹色較淡。
這種現(xiàn)象是由于陽光透過水滴時(shí)，發(fā)生兩次折射和反射的緣故。
那么，我們所看到的彩虹，為什么總是按照從紅到紫的順序排列呢
這是因?yàn)?，所有的小水滴都排列在一個(gè)圓周上。
圓周上的水滴與太陽、人眼的相對位置都相同時(shí)，從這些水滴里折射出的彩色光線，才能投射到人眼里。
當(dāng)這些水滴所產(chǎn)生的彩色光線合在一起時(shí)，人們才可以看到一條五彩繽紛的色彩光帶。
不同顏色的光，在水滴上折射的程度是各不相同的，折射程度最小的是紅光，依次是橙、黃、綠、靛，折射程度最大的是紫光。
因此，我們所見到的七彩光帶，總是按照一定的順序排列的
形容雨后的天空心情的句子有哪些
今天早上下雨了，過了一會(huì)兒卻雨過天晴，還有彩虹出現(xiàn)在天空
