歐陽(yáng)修與蘇軾的關(guān)系
歐陽(yáng)修與蘇軾是北宋文壇耀眼的雙星。
在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中，歐陽(yáng)修是英勇無(wú)畏的旗手，蘇軾是名副其實(shí)的闖將。
他們分別團(tuán)結(jié)了一群才華橫溢的作家，攜手鑄造了北宋文學(xué)的輝煌。
而中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，歐、蘇兩代宗師忘年交契，亦傳為文壇佳話(huà)；二人于熙寧四年的潁州歡聚，更成為士林美談。
一、潁州歡聚富詩(shī)意 自嘉佑二年禮部試后，歐陽(yáng)修與蘇軾的交往從未間斷過(guò)，而且持續(xù)地有新收獲。
甚至在歐公辭世后，蘇軾仍同歐公后人保持著友好往來(lái)。
然則當(dāng)歷史的長(zhǎng)鏡頭搖向北宋的潁州作聚焦探尋時(shí)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，文壇泰斗歐陽(yáng)修與其后輩巨星蘇軾，歷盡艱辛備嘗甘苦后，以他們不朽的詩(shī)文業(yè)績(jī)，在這里實(shí)現(xiàn)了最后一次會(huì)師。
熙寧四年（1071）春末夏初，歐陽(yáng)修連呈三表力請(qǐng)辭官退休，六月十一日獲準(zhǔn)以觀(guān)文殿學(xué)士、太子少師致仕，他選擇潁州為養(yǎng)老的福地。
蘇軾當(dāng)即獻(xiàn)上《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》，恭祝這位事業(yè)三朝之望，文章百代之師的老前輩得以明哲保身；并直言軾受知最深，聞道有自，再次感戴恩師。
與此同時(shí)，蘇軾主動(dòng)放棄了權(quán)開(kāi)封府推官、磨勘遷太常博士的顯要官職，堅(jiān)乞外補(bǔ)而終得除杭州倅。
這年七月蘇軾離京赴杭，途徑陳州（治所在今河南淮陽(yáng)），先去探訪(fǎng)在那里任府學(xué)教授的蘇轍，兄弟相聚七十余日。
然后蘇轍陪同蘇軾，專(zhuān)程拜謁了致仕歸潁的歐陽(yáng)修，陪同這位乍卸公職稍嫌孤寂的恩師，度過(guò)了一段值得回味的美好時(shí)光。
眾所周知，早在北宋皇佑元年（1049）三月至次年七月，歐陽(yáng)修就曾自請(qǐng)出知潁州，此后又有短期居潁與長(zhǎng)久思潁及退休后歸潁的閱歷，為此留下了大量知潁、思潁的詩(shī)詞，后來(lái)他還特地撰寫(xiě)過(guò)《思潁詩(shī)后序》及《續(xù)思潁詩(shī)序》[1]。
無(wú)獨(dú)有偶，蘇軾在元佑六年（1091）八月至次年三月，也曾自請(qǐng)出知潁州，同樣留下不少知潁及日后思潁篇什。
半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，歐蘇兩代宗師雖不同時(shí)，卻被同一個(gè)潁州所吸引，并都用上百篇詩(shī)詞歌唱潁州，神往潁州，此非巧合，實(shí)因潁州魅力獨(dú)在。
潁州治所即今安徽阜陽(yáng)，當(dāng)時(shí)處在宋都汴京（今河南開(kāi)封）通往江南的要沖，厚重的歷史文化積淀使它成為文人騷客向往之地。
歐蘇的知潁、思潁之什，客觀(guān)記述了他們?cè)谶@里的生活與交流，真實(shí)描繪了這里的風(fēng)土人情，也永遠(yuǎn)銘刻著他們?cè)诖说卦械牡抡ㄈ缗d修水利等）。
這是他們留給潁州百姓的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)發(fā)展史上不容抹煞的光輝一頁(yè)。
潁州西湖是歐公的最?lèi)?ài)。
早在皇佑初知潁時(shí)，他就寫(xiě)過(guò)《初至潁州西湖種瑞蓮黃楊》、《西湖泛舟》、《西湖戲作》等詩(shī)寄友人或示同游者[2]。
又有《西湖念語(yǔ)》及《采桑子》連章組詞十余首贊美西湖風(fēng)采[3]。
致仕歸潁又寫(xiě)了《初夏西湖》等詩(shī)詞[4]。
此番蘇軾兄弟來(lái)訪(fǎng)，歐公當(dāng)即在西湖邊開(kāi)宴，大蘇、小蘇陪侍，遂亦有詩(shī)。
蘇軾在《陪歐陽(yáng)公燕西湖》詩(shī)中吟道： 謂公方壯須似雪，謂公已老光浮頰。
朅來(lái)湖上飲美酒，醉后劇談猶激烈。
湖邊草木新著霜，芙蓉晚菊爭(zhēng)煌煌。
插花起舞為公壽，公言百歲如風(fēng)狂。
赤松共游也不惡，誰(shuí)能忍饑啖仙藥。
已將壽夭付天公，彼徒辛苦吾差樂(lè)。
城上烏棲暮靄生，銀釭畫(huà)燭照湖明。
不辭歌詩(shī)勸公飲，坐無(wú)桓伊能撫箏[5]。
容光煥發(fā)的歐公，面對(duì)著草木染霜、荷菊爭(zhēng)艷的美景，難以掩飾滿(mǎn)懷的豪情。
當(dāng)雙方談及新法初施的時(shí)局時(shí)，未免言辭激烈；而當(dāng)換到壽夭神俗的話(huà)題時(shí)，又平添了樂(lè)往哀來(lái)的感慨。
蘇軾晚年回憶這次所見(jiàn)到的歐公形象是我懷汝陰六一老，眉宇秀發(fā)如春巒。
羽衣鶴氅古仙伯，岌岌兩柱扶霜紈。
至今畫(huà)像作此服，凜如退之加渥丹[6]。
此可印證上述蘇詩(shī)謂公方壯須似雪，謂公已老光浮頰，公言百歲如風(fēng)狂，已將壽夭付天公，正所謂烈士暮年，壯心不已。
蘇轍亦有《陪歐陽(yáng)少師永叔燕潁州西湖》詩(shī)，贊美西湖草木公所種，仁人實(shí)使甘棠重。
歸來(lái)筑室傍湖東，勝游還與邦人共[7]。
寫(xiě)得真切樸實(shí)。
歐公蓄有石制屏風(fēng)，他讓蘇軾、蘇轍以此為題各作一首詠物詩(shī)。
蘇轍的《歐陽(yáng)公所蓄石屏》詩(shī)，亦載于《欒城集》卷三，寫(xiě)得清淡無(wú)奇，詩(shī)如其人。
而蘇軾卻極其用心地將《歐陽(yáng)少師令賦所蓄石屏》，寫(xiě)得氣勢(shì)恢弘，想像奇特： 何人遺公石屏風(fēng)，上有水墨希微蹤。
不畫(huà)長(zhǎng)林與巨植，獨(dú)畫(huà)峨嵋山西雪嶺上萬(wàn)歲不老之孤松。
崖崩澗絕可望不可到，孤煙落日相溟蒙。
含風(fēng)偃蹇得真態(tài)，刻畫(huà)始信天有工。
我恐畢宏、韋偃死葬虢山下，骨可朽爛心難窮。
神機(jī)巧思無(wú)所發(fā)，化為煙霏淪石中。
古來(lái)畫(huà)師非俗土，摹寫(xiě)物像略與詩(shī)人同。
愿公作詩(shī)慰不遇，無(wú)使二子含憤泣幽宮。
[8] 歐陽(yáng)修的石屏乃慶歷八年（1048）友人所贈(zèng)：小版一石，中有月形，石色紫而月白，月中有樹(shù)森森然，其文黑而枝葉老勁。
歐公以為這是古所未有之奇物，又請(qǐng)畫(huà)工在石上加工刻畫(huà)怪松圖案，其樹(shù)橫生，一枝外出。
他寫(xiě)了《月石硯屏歌》寄蘇子美，并作《序》記述此石屏之奇[9]。
當(dāng)年蘇子美、梅圣俞都有詩(shī)唱和[10]，歐公詩(shī)文雅趣盎然，充滿(mǎn)哲理。
二十四年后蘇軾用同樣題材為詩(shī)，則另具一格，有意創(chuàng)新。
紫石上的天然紋理猶如一幅水墨畫(huà)，歐公視之如枝葉老勁而橫生的月下怪松，蘇軾則將之比作孤煙落日，崖崩澗絕的山景，并把它和家鄉(xiāng)峨嵋山西雪嶺確實(shí)存在的孤松串連起來(lái),遂使石屏越發(fā)超凡脫俗了。
石屏來(lái)自虢州（見(jiàn)歐陽(yáng)修《月石硯屏歌序》），蘇軾突發(fā)奇想，說(shuō)唐代擅長(zhǎng)畫(huà)松的高手有畢宏和韋偃，恐怕這兩位畫(huà)家死后葬于虢山下，其骨可朽爛而畫(huà)未已，故其心難窮，靈感觸發(fā)了神機(jī)妙思，遂在石屏上展現(xiàn)出煙云霏微、雪嶺怪松的奇妙景像。
將石屏圖景設(shè)計(jì)為畢、韋二人精魂所化，純屬詩(shī)人的馳騁想像，借事生波；然又不覺(jué)突兀，入情合理。
畫(huà)家與詩(shī)人在藝術(shù)上是相通的。
于是蘇軾在詩(shī)的結(jié)尾又奉勸石屏的主人恩師歐陽(yáng)修，再寫(xiě)詩(shī)好慰藉二位畫(huà)師孤憤不遇的神靈。
這篇雜言體的古風(fēng)，充滿(mǎn)浪漫主義情調(diào)，是形象思維的成功范例。
詩(shī)人為自由抒發(fā)思想感情而改變慣用寫(xiě)法，突破格律拘束，誠(chéng)如清人汪師韓所說(shuō)：長(zhǎng)句磊砢，筆力具有虬松屈盤(pán)之勢(shì)，詩(shī)自一言至九言，皆源于'三百篇'，此詩(shī)'獨(dú)畫(huà)峨嵋山西雪嶺上萬(wàn)歲不老之孤松'一句十六言，從古詩(shī)人所無(wú)也[11]。
蘇軾以七言為主，間用九言，十一言甚至十六言的超長(zhǎng)句式和參差不齊的雜言體制，為宋代以文為詩(shī)做示范，也為詩(shī)文革新作了新的嘗試。
不妨說(shuō)這是歐公對(duì)蘇軾詩(shī)才的最后一次測(cè)試，而蘇軾也交出了足以令歐公欣慰的答卷，從而也為歐、蘇的潁州團(tuán)聚，詩(shī)人相惜畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。
詩(shī)情畫(huà)意讓兩代人心曠神怡，息息相通。
二、忘年之交樂(lè)融融 歐陽(yáng)修與蘇軾既存師生之誼，又具文友之情。
他們年齡相差三十歲，卻能結(jié)為忘年交。
通過(guò)真誠(chéng)坦率的交游，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)彼此受益，自然蘇軾受惠更多。
這里仍從熙寧四年歐、蘇潁州聚會(huì)二十來(lái)天的其它活動(dòng)安排中，摘舉數(shù)事稍加考述。
首先，鑒于蘇軾即將通守杭州，歐陽(yáng)修遂向他舉薦了自己的詩(shī)友西湖僧惠勤，使蘇軾與惠勤相識(shí)進(jìn)而相知。
蘇試在《六一泉銘并敘》中有過(guò)記述： 歐陽(yáng)文忠公將老，自謂六一居士。
予昔通守錢(qián)塘，見(jiàn)公于汝陰而南。
公曰：西湖僧惠勤甚文而長(zhǎng)于詩(shī)，吾昔為《山中樂(lè)》三章以贈(zèng)之。
子閑于民事，求人于湖山間而不可得，則盍往從勤乎
予到官三日，訪(fǎng)勤于孤山之下，抵掌而論人物。
曰：（歐）公天人也。
人見(jiàn)其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)、歷五岳而跨滄海也。
此邦之人以公不一來(lái)為恨；公麾斥八極，何所不至
雖江山之勝，莫適為主，而奇麗秀絕之氣常為能文者用。
故吾以謂西湖蓋公幾案間一物耳。
勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。
明年公薨，予哭于勤舍[12]。
應(yīng)該指出的是，歐公與惠勤的交流純屬以詩(shī)會(huì)友，雙方都無(wú)功利目的。
經(jīng)過(guò)一段直接接觸，蘇軾也感覺(jué)到惠勤確實(shí)是聰明才智有學(xué)問(wèn)者。
十八年后當(dāng)蘇軾再度南來(lái)知杭州時(shí)，惠勤也已仙逝。
但在當(dāng)年蘇軾與惠勤相聚的舊舍講堂之后，突然冒出一眼甚白而甘的泉水，蘇軾便命名為六一泉，并撰銘文與敘，希望再現(xiàn)歐公的遺風(fēng)余烈以警示后人。
其次，歐陽(yáng)修嚴(yán)于律已、寬以待人的言談舉止感染蘇軾，期盼他也以獎(jiǎng)掖賢士為樂(lè)。
蘇軾在為惠勤所作《錢(qián)塘勤上人詩(shī)集敘》中說(shuō)： 故太子少師歐陽(yáng)公好士，為天下第一。
士有一言中于道，不遠(yuǎn)千里而求之，甚于士之求公。
以故盡致天下豪俊，自庸眾人以顯于世者固多矣。
然士之負(fù)公者亦嘗有，蓋嘗慨然太息，以人之難知為好士者之戒。
意公之于士，自是少倦。
而其退老于潁水之上，余往見(jiàn)之，則猶論士之賢者，唯恐其不聞?dòng)谑酪病?/p>
至于負(fù)已者，則曰：是罪在我，非其過(guò)。
翟公之客負(fù)之于死生貴賤之間，而公之士叛公于瞬息俄頃之際。
翟公罪客，而公罪已，與士益厚，賢于古人遠(yuǎn)矣。
[13] 歐陽(yáng)修舉賢好士，蘇軾是受益者和見(jiàn)證人。
他耳聞目睹了歐公不遠(yuǎn)千里求道于賢士的壯舉，為其盡致天下豪俊而慶幸，也為某些士人知恩不報(bào)反而背叛歐公的行為而氣憤，遂臆測(cè)歐公暮年舉賢才的熱情將因偶遇挫折而銳減。
豈料歸潁退休的歐公仍想利用個(gè)人的聲譽(yù)和影響力，為天下賢士鋪路架橋，助其顯達(dá)揚(yáng)名，唯恐其不聞?dòng)谑馈?/p>
至于個(gè)別人辜負(fù)他，背叛他，歐公仍虛懷若谷地說(shuō)：罪在我，非其過(guò)。
首先檢討自己，這是何等的器量
于是蘇軾想起了漢文帝時(shí)的廷尉翟公，在位時(shí)賓客盈門(mén)，罷職后門(mén)外可設(shè)雀羅；光復(fù)原職后賓客又來(lái)投奔，翟公大書(shū)其門(mén)曰：一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
[14]。
蘇軾認(rèn)為歐公賢于翟公，氣度就是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。
這一點(diǎn)對(duì)于今后還要經(jīng)歷仕途坎坷的蘇軾，極有借鑒價(jià)值。
再次，歐、蘇共論文同詩(shī)，探討美學(xué)，各有高論。
《續(xù)墨客揮犀》卷四《與可詩(shī)精絕》云： 東坡嘗對(duì)歐陽(yáng)公誦文與可詩(shī)云：美人卻扇坐，羞落庭下花。
歐公笑曰：與可無(wú)此句，此句與可拾得耳。
世徒知與可掃墨竹，不知其高才兼諸家之妙，詩(shī)尤精絕。
《冷齋夜話(huà)》卷一《東坡論文與可詩(shī)》也有相似的記載。
今人孔凡禮考訂，或?yàn)榇藭r(shí)事，見(jiàn)《蘇軾年譜》卷十。
按文與可（1018-1079）名同，北宋畫(huà)家，文學(xué)家，擅畫(huà)墨竹，詩(shī)文亦嘉。
蘇軾稱(chēng)道的那兩句詩(shī)，見(jiàn)于文同《秦王卷衣》懷古篇。
唐人王建《調(diào)笑令》云：團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面。
那是形容美人嬌柔憔悴的病態(tài)美。
文同筆下的美人則是容光煥發(fā)，無(wú)須以扇遮面，反而大膽地拋頭露面地坐在庭院中，因?yàn)樗孕牌涿烂沧阋粤畎倩ㄐ呃⒍娂妷嬄洹?/p>
在文同詩(shī)中，美人卻扇是寫(xiě)實(shí)，花羞自落是虛構(gòu)，虛實(shí)結(jié)合顯示出詩(shī)人獨(dú)到的視角與合理的想像，以花襯人，對(duì)比鮮明，確屬佳句。
歐公謂與可拾得耳，也正是感嘆這清新自然的詩(shī)句，在胸有成竹的畫(huà)家文同，竟然得來(lái)全不費(fèi)功夫。
樸實(shí)的語(yǔ)言，幽美的意境，是歐、蘇兩代詩(shī)人共同的美學(xué)追求，可謂不謀而合，心有靈犀一點(diǎn)通。
最后讓我們回味歐、蘇閑情逸致，談醫(yī)論藥的異聞趣事。
歐陽(yáng)修在熙寧元年（1068）知青州時(shí)，道人徐向真從濰州來(lái)，游久乃去。
熙寧四年歐公致仕歸潁，徐向真又來(lái)投奔。
據(jù)說(shuō)徐向真以指為針，以土為藥，治病良有神驗(yàn)。
歐公足病難愈，徐向真教公汲引，氣血自踵至頂。
公用其言，病輒已。
蘇軾明言是在汝陰（即潁州）見(jiàn)公，具言如此。
后來(lái)蘇軾貶官黃州，縣令周孝孫暴得重膇?。_浮腫），蘇軾便用歐公轉(zhuǎn)告的徐向真口訣為其療治，七日而愈。
于是也嘆徐氏乃異人。
徐向真當(dāng)年是匆忙而神異地辭別歐公的，后亦不知所終。
而當(dāng)元佑六年蘇軾自請(qǐng)知潁，得與歐公之子歐陽(yáng)棐（叔弼）及辯（季默）重逢后，追懷熙寧舊事遂詳記之[15]。
又有一次，歐陽(yáng)修與蘇軾笑談醫(yī)者以意用藥事。
歐公說(shuō)起有位乘船遇風(fēng)，受驚嚇而患暈船癥的人，醫(yī)生遂取多年?yáng)罏闁な趾顾鶟n處刮末，雜丹砂，茯神之流，飲之而愈。
又《本草注》引《藥性論》曰：止汗用麻黃根及故竹扇末服之。
對(duì)醫(yī)藥學(xué)并無(wú)深入研究的歐陽(yáng)修隨口說(shuō)道：醫(yī)以意用藥，多如此。
初似兒戲，然或有驗(yàn)，殆未易致詰也。
蘇軾關(guān)注醫(yī)學(xué)，今有《蘇沈良方》可為證。
他不太相信醫(yī)者以意用藥的偏方，便借題發(fā)揮，故作荒誕推理，對(duì)歐公說(shuō)： 以筆墨燒來(lái)飲學(xué)者，當(dāng)治昏惰耶
推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪；食比千之馂馀，可以已佞；舐樊噲之盾，可以治怯；齅西子之珥，可以療惡疾矣[16]。
話(huà)音未落，便把歐陽(yáng)修逗得開(kāi)懷大笑。
蘇軾元佑六年赴潁州途中，舟行將入潁州界，想起熙寧四年與歐公團(tuán)聚的趣事，特意追記下來(lái)。
歐陽(yáng)修與蘇軾在熙寧四年秋的潁州歡聚，不僅僅是游宴賦詩(shī)傳佳作，在待人接物舉賢任能的教誨中，在詩(shī)歌創(chuàng)作美學(xué)理論的探討中，在求醫(yī)問(wèn)藥治病救人的閑話(huà)中，在忘年之交無(wú)拘無(wú)束的歡聲笑語(yǔ)中，歐陽(yáng)修自然而然地把詩(shī)文革新的接力棒傳給了蘇軾，同時(shí)也傳給他許多寶貴的人生體驗(yàn)，這些都成為蘇軾日后昂首闊步于文壇，奮力掙扎于仕途的精神財(cái)富，既給蘇軾留下美好記憶，也給今人以啟迪。
[注釋] [1]《歐陽(yáng)修全集》卷四二，李逸安校點(diǎn)，中華書(shū)局2001年版，第600頁(yè)，第604頁(yè)，下引該書(shū)，只注篇名和卷頁(yè)數(shù)。
[2]《歐陽(yáng)修全集》卷十一，第188頁(yè)，卷五六，第801頁(yè)，卷十二，第193頁(yè) [3] 《歐陽(yáng)修全集》卷一三三，第2056頁(yè)；卷一三一，第1991頁(yè)。
[4]《歐陽(yáng)修全集》卷五七，第831頁(yè) [5]孔凡禮點(diǎn)?！短K軾詩(shī)集》卷六，中華書(shū)局，1982年版，第275頁(yè)，下文引該書(shū)，只注詩(shī)題與卷頁(yè)數(shù)。
[6]《蘇軾詩(shī)集》卷四三，第2372頁(yè)。
[7]陳宏天、高秀芳點(diǎn)校《蘇轍集》，中華書(shū)局，1990年版，卷三第57頁(yè)。
[8]《蘇軾詩(shī)集》卷六，第277頁(yè) [9]歐陽(yáng)修《紫石屏歌》，全集卷四，第63頁(yè)；《月石硯屏歌序》，全集卷六五，第951頁(yè)。
[10]參見(jiàn)《蘇舜欽集》卷五《永叔石月屏圖》；《宛陵先生集》卷三三《詠歐陽(yáng)永叔石硯屏》二首。
[11]汪師韓《蘇詩(shī)選評(píng)》卷一，轉(zhuǎn)引自《蘇軾資料匯編》，中華書(shū)局1994年版，下編第1817頁(yè)。
[12]《蘇軾文集》卷十九，孔凡禮點(diǎn)校，中華書(shū)局1986年版，第565頁(yè)，下引該書(shū)，只注篇名和卷頁(yè)數(shù)。
[13]《蘇軾文集》卷十，第321頁(yè) [14]參見(jiàn)《史記》卷一二O《汲鄭列傳》太史公贊。
[15]蘇軾《徐向真從歐陽(yáng)公游》，文集卷七二，第2318頁(yè) [16]蘇軾《醫(yī)者以意用藥》文集卷七三，第2343頁(yè)。
又《東坡志林》題作《記與歐公語(yǔ)》。
這是轉(zhuǎn)自“老山憂(yōu)水”的百度知道
如何教孩子朗誦詩(shī)歌
一、 指導(dǎo)學(xué)生朗讀吟誦。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要途徑是美讀，讀出情感美，讀出節(jié)奏美，二者兼有，就能讀出詩(shī)歌的韻味美。
遺憾的是，在我們現(xiàn)在的詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，很難聽(tīng)到那節(jié)奏明朗、聲音諧美、感情充沛的朗誦，要么是老師的以講代讀，陷入逐句逐字講析的深潭，要么是學(xué)生帶有明顯的功利色彩（應(yīng)付考試上的默寫(xiě)詩(shī)句）囫圇吞棗地狂背。
使詩(shī)歌教學(xué)變得索然無(wú)味，師生疲憊不堪。
筆者在詩(shī)歌教學(xué)中則力求改變現(xiàn)狀，在實(shí)踐中收到較好的效果。
首先教師要做好范讀。
每一首詩(shī)的教學(xué)中，總是要認(rèn)真準(zhǔn)備，推敲琢磨，反復(fù)吟誦，以便在課堂上為學(xué)生做好樣板。
其次，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容給學(xué)生作朗讀技巧指導(dǎo)。
如停頓要講究語(yǔ)法停頓、感情停頓；重音要講究語(yǔ)法重音、強(qiáng)調(diào)重音、感情重音。
感情重音是重點(diǎn)，它可以使朗讀的作品色彩豐富、充滿(mǎn)生氣，有較強(qiáng)的感染力。
感情重音大部分出現(xiàn)在表現(xiàn)內(nèi)心節(jié)奏強(qiáng)烈、情緒激烈的情況；語(yǔ)速講究急緩；語(yǔ)調(diào)要講究高升調(diào)、降抑調(diào)、平直調(diào)、曲折調(diào)等。
使學(xué)生明白，詩(shī)歌的聲調(diào)抑揚(yáng)，非朗讀不足以體會(huì)到鏗鏘之聲、音樂(lè)之美，詩(shī)歌聲韻之美；非朗讀不足以表達(dá)其音韻之美；詩(shī)歌講究節(jié)奏與對(duì)稱(chēng)，非朗讀不足以感受其朗朗上口、悅耳動(dòng)聽(tīng)的魅力。
再其次，要在課堂上給足學(xué)生朗讀的時(shí)間，針對(duì)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題給予指正，不輕易放過(guò)學(xué)生朗讀上的一個(gè)細(xì)節(jié)，學(xué)生可以互評(píng)互議，共同提高。
立足于每一堂課解決一兩個(gè)實(shí)際的小問(wèn)題，如處理節(jié)奏、重音等。
這樣，學(xué)生不但提高了朗讀水平，也對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)歌產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、 引導(dǎo)學(xué)生揣摩比較。
編入課本中的詩(shī)歌都是佳作，無(wú)論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它的思維和語(yǔ)言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同的藝術(shù)效果。
我們?cè)诮虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中那些凝聚詩(shī)人智慧、情感乃至心血的字、詞語(yǔ)、句子予以深入地探究，切實(shí)品出詩(shī)味來(lái)。
不然的話(huà)，輕則會(huì)使學(xué)生學(xué)來(lái)索然無(wú)味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
如我教王維的《鳥(niǎo)鳴澗》，對(duì)月出驚山鳥(niǎo)中的驚就讓學(xué)生加以揣摩。
它是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩(shī)眼，我們既可對(duì)它作連順延性的聯(lián)想也許是月光大亮了，使鳥(niǎo)兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來(lái)得過(guò)于突然了，引起了山鳥(niǎo)驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥(niǎo)兒莫名的驚恐；同時(shí)，又可作反向聯(lián)想莫不是鳥(niǎo)兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘募依?，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無(wú)法領(lǐng)略的美景而驚喜呢
試想，若是由于思維的情性，僅滿(mǎn)足于將該句譯為月亮出來(lái)了，驚起了入巢的山鳥(niǎo)，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢
古詩(shī)中像這樣因一字著色而滿(mǎn)篇生輝的很多，教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)并花大氣力加以揣摩品味，如下面詩(shī)句中加點(diǎn)的字：春風(fēng)又綠江岸紅杏枝頭春意鬧僧敲月下門(mén)微風(fēng)燕子斜窗含西嶺千秋雪云橫秦嶺家何在春江水暖鴨先知云破月來(lái)花弄影等等。
我在引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)，常運(yùn)用比較法來(lái)獲得語(yǔ)感。
比如教學(xué)《再別康橋》，首尾段的句子：輕輕的我走了\\\/正如我輕輕的來(lái)、悄悄的我走了\\\/正如我悄悄的來(lái)。
我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：開(kāi)頭的輕輕與結(jié)尾的悄悄不能對(duì)換
學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣。
在交流討論中一個(gè)學(xué)生的發(fā)言使大家比較認(rèn)同： 輕輕的是客觀(guān)狀態(tài)，悄悄的是主旨意向，詩(shī)人不能擾亂那份寧?kù)o，所以悄悄的走；悄悄不僅包含四處環(huán)境的靜，也包含作者心理的靜，也許作者寫(xiě)到這里很平靜吧，自然不能換到前面去。
他認(rèn)為這是作者不愿意擾亂康河的恬靜與美麗。
他之所以理解得深，是因?yàn)閺恼Z(yǔ)境的把握上找到了感覺(jué)。
三、 啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象。
語(yǔ)感教學(xué)需要大量形象思維參與，形象思維能力是語(yǔ)言感受能力的重要成分，因而在教學(xué)中對(duì)聯(lián)想和想象應(yīng)予以足夠的重視。
現(xiàn)以教學(xué)詩(shī)句接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅為例作以說(shuō)明。
1. 感覺(jué)聯(lián)想、想象。
在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)與生活積累，使詩(shī)歌形象通過(guò)不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來(lái)產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。
在以視覺(jué)擴(kuò)展的點(diǎn)面輻射的基礎(chǔ)上，我們還可對(duì)蓮葉荷花等物象在感官上由視覺(jué)向嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等方面遷移習(xí)習(xí)微風(fēng)送來(lái)了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡啊
2. 動(dòng)靜聯(lián)想、想象。
我們欣賞詩(shī)歌時(shí)，往往要將作品中的靜者化動(dòng)或動(dòng)者化靜，以此來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的生動(dòng)感。
如前所述，我們雖已想象再造出詩(shī)句中的形、色、味等要素，但畢竟還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫(huà)面，我們不妨進(jìn)一步想象：朝陽(yáng)冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，燦爛的陽(yáng)光把金絲眼縷撒滿(mǎn)了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌這就不僅在光和色上增加了畫(huà)面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。
四、 指導(dǎo)學(xué)生切身體察。
在詩(shī)歌教學(xué)中如果切斷了語(yǔ)言文字和學(xué)生生活的密切聯(lián)系，即使是優(yōu)秀的作品也難以感受到其意義和情味。
因此，在教學(xué)中要以學(xué)生自我感受為基礎(chǔ)，教師只是運(yùn)用自己的感受的經(jīng)驗(yàn)、方法、技巧，指導(dǎo)學(xué)生以自身的要求去體驗(yàn)和接受作品的情感，而不是教師直接注入。
我在教學(xué)中就十分重視創(chuàng)設(shè)情境，有意識(shí)地把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
我在教學(xué)《山居秋暝》時(shí)，飽含情感地描繪一幅清新動(dòng)人的山間秋圖景，學(xué)生就自然會(huì)情隨意遷，變此情此景為我情我景，自己就會(huì)散步在秋雨洗過(guò)的山谷，呼吸著新鮮濕潤(rùn)的空氣，聞到撲鼻而來(lái)的松脂、竹葉及荷花香味，看到滾動(dòng)著晶瑩水珠的蓮葉及波光粼粼的漣漪，聽(tīng)到山泉潺潺的音響和浣紗女舒心歡悅的笑聲，于是陶醉在詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光中，領(lǐng)略祖國(guó)山河的壯美，從而在潛移默化中陶冶了他們的審美情趣，激發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的思想感情。
詩(shī)的最后兩句，我又結(jié)合王維的身世遭遇略作點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)很快地體會(huì)到詩(shī)人離塵遁世、歸隱田園的怡情雅趣。
五、 讓學(xué)生養(yǎng)成批注的習(xí)慣。
批注是閱讀詩(shī)歌的一個(gè)重要方法，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)：記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)批注方法，養(yǎng)成批注的習(xí)慣，是檢驗(yàn)和提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品能力的重要途徑。
一個(gè)學(xué)生能夠敏銳地把握詩(shī)眼并能展開(kāi)賞析，點(diǎn)明其精其妙，就表明他的語(yǔ)感好。
批注式閱讀的突出特點(diǎn)是意（批注）隨詩(shī)生。
他們?cè)谧x詩(shī)過(guò)程中興之所至，隨感而發(fā)，信手拈來(lái)，議論縱橫，可詳可略。
批注是一種個(gè)性化的閱讀行為，它的前提是尊重學(xué)生，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)在這種被尊重的民主平等、安全自由的氛圍中，學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，或識(shí)記，或理解，或質(zhì)疑，或探究，或抒情，并用筆把這些感受隨時(shí)在詩(shī)行旁側(cè)記下來(lái)，有效地訓(xùn)練了思維，增添了讀詩(shī)的興趣。
我通常是在學(xué)習(xí)某首詩(shī)之前先讓學(xué)生展示自己的預(yù)習(xí)時(shí)的批注成果，通過(guò)交流，大家互相啟發(fā)，彼此批評(píng)激勵(lì)，效果顯著。
其中一些學(xué)生的點(diǎn)評(píng)見(jiàn)解獨(dú)到，是我在備課時(shí)不曾想到的，頗受啟發(fā)。
對(duì)一些點(diǎn)評(píng)不到位的，語(yǔ)言表述不規(guī)范的地方，我總要和大家一起想法幫助他修改。
有了不同的看法就引發(fā)同學(xué)一起討論。
注意尊重和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)有感受和體會(huì)，只要言之有理，持之有據(jù)就給予肯定。
學(xué)習(xí)《歸田園居》前，看到學(xué)生的一些批注就比較精彩。
如：誤入塵網(wǎng)中中的誤，學(xué)生批注到：表達(dá)深刻，體現(xiàn)了詩(shī)人深深的自責(zé)后悔之情。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前學(xué)生發(fā)揮想象批注到：榆樹(shù)和柳樹(shù)在夕陽(yáng)中招展著可愛(ài)的綠色的手掌，輕輕撫過(guò)房屋的后檐。
清風(fēng)拂過(guò)，落英繽紛，陣陣清香撲面而來(lái)，令人神清氣爽，田園之景太美了。
蘇軾和歐陽(yáng)修是什么關(guān)系
從潁州歡聚看歐陽(yáng)修與蘇軾的忘年交契 歐陽(yáng)修與蘇軾是北宋文壇耀眼的雙星.在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中,歐陽(yáng)修是英勇無(wú)畏的旗手,蘇軾是名副其實(shí)的闖將.他們分別團(tuán)結(jié)了一群才華橫溢的作家,攜手鑄造了北宋文學(xué)的輝煌.而中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上,歐、蘇兩代宗師忘年交契,亦傳為文壇佳話(huà)；二人于熙寧四年的潁州歡聚,更成為士林美談. 一、潁州歡聚富詩(shī)意 自嘉佑二年禮部試后,歐陽(yáng)修與蘇軾的交往從未間斷過(guò),而且持續(xù)地有新收獲.甚至在歐公辭世后,蘇軾仍同歐公后人保持著友好往來(lái).然則當(dāng)歷史的長(zhǎng)鏡頭搖向北宋的潁州作聚焦探尋時(shí),人們驚奇地發(fā)現(xiàn),文壇泰斗歐陽(yáng)修與其后輩巨星蘇軾,歷盡艱辛備嘗甘苦后,以他們不朽的詩(shī)文業(yè)績(jī),在這里實(shí)現(xiàn)了最后一次會(huì)師. 熙寧四年（1071）春末夏初,歐陽(yáng)修連呈三表力請(qǐng)辭官退休,六月十一日獲準(zhǔn)以觀(guān)文殿學(xué)士、太子少師致仕,他選擇潁州為養(yǎng)老的福地.蘇軾當(dāng)即獻(xiàn)上《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》,恭祝這位事業(yè)三朝之望,文章百代之師的老前輩得以明哲保身；并直言軾受知最深,聞道有自,再次感戴恩師.與此同時(shí),蘇軾主動(dòng)放棄了權(quán)開(kāi)封府推官、磨勘遷太常博士的顯要官職,堅(jiān)乞外補(bǔ)而終得除杭州倅.這年七月蘇軾離京赴杭,途徑陳州（治所在今河南淮陽(yáng)）,先去探訪(fǎng)在那里任府學(xué)教授的蘇轍,兄弟相聚七十余日.然后蘇轍陪同蘇軾,專(zhuān)程拜謁了致仕歸潁的歐陽(yáng)修,陪同這位乍卸公職稍嫌孤寂的恩師,度過(guò)了一段值得回味的美好時(shí)光. 眾所周知,早在北宋皇佑元年（1049）三月至次年七月,歐陽(yáng)修就曾自請(qǐng)出知潁州,此后又有短期居潁與長(zhǎng)久思潁及退休后歸潁的閱歷,為此留下了大量知潁、思潁的詩(shī)詞,后來(lái)他還特地撰寫(xiě)過(guò)《思潁詩(shī)后序》及《續(xù)思潁詩(shī)序》[1].無(wú)獨(dú)有偶,蘇軾在元佑六年（1091）八月至次年三月,也曾自請(qǐng)出知潁州,同樣留下不少知潁及日后思潁篇什.半個(gè)世紀(jì)內(nèi),歐蘇兩代宗師雖不同時(shí),卻被同一個(gè)潁州所吸引,并都用上百篇詩(shī)詞歌唱潁州,神往潁州,此非巧合,實(shí)因潁州魅力獨(dú)在.潁州治所即今安徽阜陽(yáng),當(dāng)時(shí)處在宋都汴京（今河南開(kāi)封）通往江南的要沖,厚重的歷史文化積淀使它成為文人騷客向往之地.歐蘇的知潁、思潁之什,客觀(guān)記述了他們?cè)谶@里的生活與交流,真實(shí)描繪了這里的風(fēng)土人情,也永遠(yuǎn)銘刻著他們?cè)诖说卦械牡抡ㄈ缗d修水利等）.這是他們留給潁州百姓的珍貴歷史文化遺產(chǎn),也是中國(guó)發(fā)展史上不容抹煞的光輝一頁(yè). 潁州西湖是歐公的最?lèi)?ài).早在皇佑初知潁時(shí),他就寫(xiě)過(guò)《初至潁州西湖種瑞蓮黃楊》、《西湖泛舟》、《西湖戲作》等詩(shī)寄友人或示同游者[2].又有《西湖念語(yǔ)》及《采桑子》連章組詞十余首贊美西湖風(fēng)采[3].致仕歸潁又寫(xiě)了《初夏西湖》等詩(shī)詞[4].此番蘇軾兄弟來(lái)訪(fǎng),歐公當(dāng)即在西湖邊開(kāi)宴,大蘇、小蘇陪侍,遂亦有詩(shī).蘇軾在《陪歐陽(yáng)公燕西湖》詩(shī)中吟道： 謂公方壯須似雪,謂公已老光浮頰. 朅來(lái)湖上飲美酒,醉后劇談猶激烈. 湖邊草木新著霜,芙蓉晚菊爭(zhēng)煌煌. 插花起舞為公壽,公言百歲如風(fēng)狂. 赤松共游也不惡,誰(shuí)能忍饑啖仙藥. 已將壽夭付天公,彼徒辛苦吾差樂(lè). 城上烏棲暮靄生,銀釭畫(huà)燭照湖明. 不辭歌詩(shī)勸公飲,坐無(wú)桓伊能撫箏[5]. 容光煥發(fā)的歐公,面對(duì)著草木染霜、荷菊爭(zhēng)艷的美景,難以掩飾滿(mǎn)懷的豪情.當(dāng)雙方談及新法初施的時(shí)局時(shí),未免言辭激烈；而當(dāng)換到壽夭神俗的話(huà)題時(shí),又平添了樂(lè)往哀來(lái)的感慨.蘇軾晚年回憶這次所見(jiàn)到的歐公形象是我懷汝陰六一老,眉宇秀發(fā)如春巒.羽衣鶴氅古仙伯,岌岌兩柱扶霜紈.至今畫(huà)像作此服,凜如退之加渥丹[6].此可印證上述蘇詩(shī)謂公方壯須似雪,謂公已老光浮頰,公言百歲如風(fēng)狂,已將壽夭付天公,正所謂烈士暮年,壯心不已. 蘇轍亦有《陪歐陽(yáng)少師永叔燕潁州西湖》詩(shī),贊美西湖草木公所種,仁人實(shí)使甘棠重.歸來(lái)筑室傍湖東,勝游還與邦人共[7].寫(xiě)得真切樸實(shí). 歐公蓄有石制屏風(fēng),他讓蘇軾、蘇轍以此為題各作一首詠物詩(shī).蘇轍的《歐陽(yáng)公所蓄石屏》詩(shī),亦載于《欒城集》卷三,寫(xiě)得清淡無(wú)奇,詩(shī)如其人.而蘇軾卻極其用心地將《歐陽(yáng)少師令賦所蓄石屏》,寫(xiě)得氣勢(shì)恢弘,想像奇特： 何人遺公石屏風(fēng),上有水墨希微蹤. 不畫(huà)長(zhǎng)林與巨植,獨(dú)畫(huà)峨嵋山西雪嶺上萬(wàn)歲不老之孤松. 崖崩澗絕可望不可到,孤煙落日相溟蒙. 含風(fēng)偃蹇得真態(tài),刻畫(huà)始信天有工. 我恐畢宏、韋偃死葬虢山下,骨可朽爛心難窮. 神機(jī)巧思無(wú)所發(fā),化為煙霏淪石中. 古來(lái)畫(huà)師非俗土,摹寫(xiě)物像略與詩(shī)人同. 愿公作詩(shī)慰不遇,無(wú)使二子含憤泣幽宮.[8] 歐陽(yáng)修的石屏乃慶歷八年（1048）友人所贈(zèng)：小版一石,中有月形,石色紫而月白,月中有樹(shù)森森然,其文黑而枝葉老勁.歐公以為這是古所未有之奇物,又請(qǐng)畫(huà)工在石上加工刻畫(huà)怪松圖案,其樹(shù)橫生,一枝外出.他寫(xiě)了《月石硯屏歌》寄蘇子美,并作《序》記述此石屏之奇[9].當(dāng)年蘇子美、梅圣俞都有詩(shī)唱和[10],歐公詩(shī)文雅趣盎然,充滿(mǎn)哲理.二十四年后蘇軾用同樣題材為詩(shī),則另具一格,有意創(chuàng)新. 紫石上的天然紋理猶如一幅水墨畫(huà),歐公視之如枝葉老勁而橫生的月下怪松,蘇軾則將之比作孤煙落日,崖崩澗絕的山景,并把它和家鄉(xiāng)峨嵋山西雪嶺確實(shí)存在的孤松串連起來(lái),遂使石屏越發(fā)超凡脫俗了.石屏來(lái)自虢州（見(jiàn)歐陽(yáng)修《月石硯屏歌序》）,蘇軾突發(fā)奇想,說(shuō)唐代擅長(zhǎng)畫(huà)松的高手有畢宏和韋偃,恐怕這兩位畫(huà)家死后葬于虢山下,其骨可朽爛而畫(huà)未已,故其心難窮,靈感觸發(fā)了神機(jī)妙思,遂在石屏上展現(xiàn)出煙云霏微、雪嶺怪松的奇妙景像.將石屏圖景設(shè)計(jì)為畢、韋二人精魂所化,純屬詩(shī)人的馳騁想像,借事生波；然又不覺(jué)突兀,入情合理.畫(huà)家與詩(shī)人在藝術(shù)上是相通的.于是蘇軾在詩(shī)的結(jié)尾又奉勸石屏的主人恩師歐陽(yáng)修,再寫(xiě)詩(shī)好慰藉二位畫(huà)師孤憤不遇的神靈.這篇雜言體的古風(fēng),充滿(mǎn)浪漫主義情調(diào),是形象思維的成功范例.詩(shī)人為自由抒發(fā)思想感情而改變慣用寫(xiě)法,突破格律拘束,誠(chéng)如清人汪師韓所說(shuō)：長(zhǎng)句磊砢,筆力具有虬松屈盤(pán)之勢(shì),詩(shī)自一言至九言,皆源于'三百篇',此詩(shī)'獨(dú)畫(huà)峨嵋山西雪嶺上萬(wàn)歲不老之孤松'一句十六言,從古詩(shī)人所無(wú)也[11].蘇軾以七言為主,間用九言,十一言甚至十六言的超長(zhǎng)句式和參差不齊的雜言體制,為宋代以文為詩(shī)做示范,也為詩(shī)文革新作了新的嘗試.不妨說(shuō)這是歐公對(duì)蘇軾詩(shī)才的最后一次測(cè)試,而蘇軾也交出了足以令歐公欣慰的答卷,從而也為歐、蘇的潁州團(tuán)聚,詩(shī)人相惜畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào).詩(shī)情畫(huà)意讓兩代人心曠神怡,息息相通. 二、忘年之交樂(lè)融融 歐陽(yáng)修與蘇軾既存師生之誼,又具文友之情.他們年齡相差三十歲,卻能結(jié)為忘年交.通過(guò)真誠(chéng)坦率的交游,實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)彼此受益,自然蘇軾受惠更多.這里仍從熙寧四年歐、蘇潁州聚會(huì)二十來(lái)天的其它活動(dòng)安排中,摘舉數(shù)事稍加考述. 首先,鑒于蘇軾即將通守杭州,歐陽(yáng)修遂向他舉薦了自己的詩(shī)友西湖僧惠勤,使蘇軾與惠勤相識(shí)進(jìn)而相知.蘇試在《六一泉銘并敘》中有過(guò)記述： 歐陽(yáng)文忠公將老,自謂六一居士.予昔通守錢(qián)塘,見(jiàn)公于汝陰而南.公曰：西湖僧惠勤甚文而長(zhǎng)于詩(shī),吾昔為《山中樂(lè)》三章以贈(zèng)之.子閑于民事,求人于湖山間而不可得,則盍往從勤乎?予到官三日,訪(fǎng)勤于孤山之下,抵掌而論人物.曰：（歐）公天人也.人見(jiàn)其暫寓人間,而不知其乘云馭風(fēng)、歷五岳而跨滄海也.此邦之人以公不一來(lái)為恨；公麾斥八極,何所不至?雖江山之勝,莫適為主,而奇麗秀絕之氣常為能文者用.故吾以謂西湖蓋公幾案間一物耳.勤語(yǔ)雖幻怪,而理有實(shí)然者.明年公薨,予哭于勤舍[12]. 應(yīng)該指出的是,歐公與惠勤的交流純屬以詩(shī)會(huì)友,雙方都無(wú)功利目的.經(jīng)過(guò)一段直接接觸,蘇軾也感覺(jué)到惠勤確實(shí)是聰明才智有學(xué)問(wèn)者.十八年后當(dāng)蘇軾再度南來(lái)知杭州時(shí),惠勤也已仙逝.但在當(dāng)年蘇軾與惠勤相聚的舊舍講堂之后,突然冒出一眼甚白而甘的泉水,蘇軾便命名為六一泉,并撰銘文與敘,希望再現(xiàn)歐公的遺風(fēng)余烈以警示后人. 其次,歐陽(yáng)修嚴(yán)于律已、寬以待人的言談舉止感染蘇軾,期盼他也以獎(jiǎng)掖賢士為樂(lè).蘇軾在為惠勤所作《錢(qián)塘勤上人詩(shī)集敘》中說(shuō)： 故太子少師歐陽(yáng)公好士,為天下第一.士有一言中于道,不遠(yuǎn)千里而求之,甚于士之求公.以故盡致天下豪俊,自庸眾人以顯于世者固多矣.然士之負(fù)公者亦嘗有,蓋嘗慨然太息,以人之難知為好士者之戒.意公之于士,自是少倦.而其退老于潁水之上,余往見(jiàn)之,則猶論士之賢者,唯恐其不聞?dòng)谑酪?至于負(fù)已者,則曰：是罪在我,非其過(guò).翟公之客負(fù)之于死生貴賤之間,而公之士叛公于瞬息俄頃之際.翟公罪客,而公罪已,與士益厚,賢于古人遠(yuǎn)矣.[13] 歐陽(yáng)修舉賢好士,蘇軾是受益者和見(jiàn)證人.他耳聞目睹了歐公不遠(yuǎn)千里求道于賢士的壯舉,為其盡致天下豪俊而慶幸,也為某些士人知恩不報(bào)反而背叛歐公的行為而氣憤,遂臆測(cè)歐公暮年舉賢才的熱情將因偶遇挫折而銳減.豈料歸潁退休的歐公仍想利用個(gè)人的聲譽(yù)和影響力,為天下賢士鋪路架橋,助其顯達(dá)揚(yáng)名,唯恐其不聞?dòng)谑?至于個(gè)別人辜負(fù)他,背叛他,歐公仍虛懷若谷地說(shuō)：罪在我,非其過(guò).首先檢討自己,這是何等的器量!于是蘇軾想起了漢文帝時(shí)的廷尉翟公,在位時(shí)賓客盈門(mén),罷職后門(mén)外可設(shè)雀羅；光復(fù)原職后賓客又來(lái)投奔,翟公大書(shū)其門(mén)曰：一死一生,乃知交情；一貧一富,乃知交態(tài)；一貴一賤,交情乃見(jiàn).[14].蘇軾認(rèn)為歐公賢于翟公,氣度就是衡量的標(biāo)準(zhǔn).這一點(diǎn)對(duì)于今后還要經(jīng)歷仕途坎坷的蘇軾,極有借鑒價(jià)值. 再次,歐、蘇共論文同詩(shī),探討美學(xué),各有高論.《續(xù)墨客揮犀》卷四《與可詩(shī)精絕》云： 東坡嘗對(duì)歐陽(yáng)公誦文與可詩(shī)云：美人卻扇坐,羞落庭下花.歐公笑曰：與可無(wú)此句,此句與可拾得耳.世徒知與可掃墨竹,不知其高才兼諸家之妙,詩(shī)尤精絕. 《冷齋夜話(huà)》卷一《東坡論文與可詩(shī)》也有相似的記載.今人孔凡禮考訂,或?yàn)榇藭r(shí)事,見(jiàn)《蘇軾年譜》卷十.按文與可（1018-1079）名同,北宋畫(huà)家,文學(xué)家,擅畫(huà)墨竹,詩(shī)文亦嘉.蘇軾稱(chēng)道的那兩句詩(shī),見(jiàn)于文同《秦王卷衣》懷古篇.唐人王建《調(diào)笑令》云：團(tuán)扇,團(tuán)扇,美人病來(lái)遮面.那是形容美人嬌柔憔悴的病態(tài)美.文同筆下的美人則是容光煥發(fā),無(wú)須以扇遮面,反而大膽地拋頭露面地坐在庭院中,因?yàn)樗孕牌涿烂沧阋粤畎倩ㄐ呃⒍娂妷嬄?在文同詩(shī)中,美人卻扇是寫(xiě)實(shí),花羞自落是虛構(gòu),虛實(shí)結(jié)合顯示出詩(shī)人獨(dú)到的視角與合理的想像,以花襯人,對(duì)比鮮明,確屬佳句.歐公謂與可拾得耳,也正是感嘆這清新自然的詩(shī)句,在胸有成竹的畫(huà)家文同,竟然得來(lái)全不費(fèi)功夫.樸實(shí)的語(yǔ)言,幽美的意境,是歐、蘇兩代詩(shī)人共同的美學(xué)追求,可謂不謀而合,心有靈犀一點(diǎn)通. 最后讓我們回味歐、蘇閑情逸致,談醫(yī)論藥的異聞趣事.歐陽(yáng)修在熙寧元年（1068）知青州時(shí),道人徐向真從濰州來(lái),游久乃去.熙寧四年歐公致仕歸潁,徐向真又來(lái)投奔.據(jù)說(shuō)徐向真以指為針,以土為藥,治病良有神驗(yàn).歐公足病難愈,徐向真教公汲引,氣血自踵至頂.公用其言,病輒已.蘇軾明言是在汝陰（即潁州）見(jiàn)公,具言如此.后來(lái)蘇軾貶官黃州,縣令周孝孫暴得重膇?。_浮腫）,蘇軾便用歐公轉(zhuǎn)告的徐向真口訣為其療治,七日而愈.于是也嘆徐氏乃異人.徐向真當(dāng)年是匆忙而神異地辭別歐公的,后亦不知所終.而當(dāng)元佑六年蘇軾自請(qǐng)知潁,得與歐公之子歐陽(yáng)棐（叔弼）及辯（季默）重逢后,追懷熙寧舊事遂詳記之[15]. 又有一次,歐陽(yáng)修與蘇軾笑談醫(yī)者以意用藥事.歐公說(shuō)起有位乘船遇風(fēng),受驚嚇而患暈船癥的人,醫(yī)生遂取多年?yáng)罏闁な趾顾鶟n處刮末,雜丹砂,茯神之流,飲之而愈.又《本草注》引《藥性論》曰：止汗用麻黃根及故竹扇末服之.對(duì)醫(yī)藥學(xué)并無(wú)深入研究的歐陽(yáng)修隨口說(shuō)道：醫(yī)以意用藥,多如此.初似兒戲,然或有驗(yàn),殆未易致詰也.蘇軾關(guān)注醫(yī)學(xué),今有《蘇沈良方》可為證.他不太相信醫(yī)者以意用藥的偏方,便借題發(fā)揮,故作荒誕推理,對(duì)歐公說(shuō)： 以筆墨燒來(lái)飲學(xué)者,當(dāng)治昏惰耶?推此而廣之,則飲伯夷之盥水,可以療貪；食比千之馂馀,可以已佞；舐樊噲之盾,可以治怯；齅西子之珥,可以療惡疾矣[16]. 話(huà)音未落,便把歐陽(yáng)修逗得開(kāi)懷大笑.蘇軾元佑六年赴潁州途中,舟行將入潁州界,想起熙寧四年與歐公團(tuán)聚的趣事,特意追記下來(lái). 歐陽(yáng)修與蘇軾在熙寧四年秋的潁州歡聚,不僅僅是游宴賦詩(shī)傳佳作,在待人接物舉賢任能的教誨中,在詩(shī)歌創(chuàng)作美學(xué)理論的探討中,在求醫(yī)問(wèn)藥治病救人的閑話(huà)中,在忘年之交無(wú)拘無(wú)束的歡聲笑語(yǔ)中,歐陽(yáng)修自然而然地把詩(shī)文革新的接力棒傳給了蘇軾,同時(shí)也傳給他許多寶貴的人生體驗(yàn),這些都成為蘇軾日后昂首闊步于文壇,奮力掙扎于仕途的精神財(cái)富,既給蘇軾留下美好記憶,也給今人以啟迪.希望這個(gè)回答對(duì)你有幫助
以“滿(mǎn)”字開(kāi)頭“州”字結(jié)尾的詩(shī)句，14字詩(shī)。
1、標(biāo)題要顯眼.“題好一半文”,好的文題應(yīng)該簡(jiǎn)明生動(dòng)、新穎獨(dú)特,為此,應(yīng)該精心設(shè)計(jì),認(rèn)真推敲,仔細(xì)琢磨.作文時(shí),我們可以根據(jù)試題的要求和本文的實(shí)際,或者以題顯旨,或者推陳出新,或者巧用修辭,或者點(diǎn)石成金. 2、開(kāi)頭要惹眼.開(kāi)頭切忌講些無(wú)關(guān)緊要、偏離題意的話(huà),要盡快入題,吸引讀者.為此,可以巧設(shè)懸念,以發(fā)人深思,可以引用詩(shī)詞,使詩(shī)情洋溢,可以講述故事,引人入勝,可以引用名言,使文采斐然,還可以蘊(yùn)含哲理,耐人尋味……總之,開(kāi)頭要有統(tǒng)攝全篇、點(diǎn)明題旨、先聲奪人的功效,這樣才能為全篇打下良好的基礎(chǔ). 3、主體要耀眼.為此應(yīng)該： (1)學(xué)會(huì)多角度看問(wèn)題,因?yàn)椤皺M看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”.要打破思維定勢(shì),學(xué)會(huì)順向思維和逆向思維,聚合思維和發(fā)散思維,學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象,使構(gòu)思不落俗套,別具一格. (2)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題.一般來(lái)說(shuō),在緊扣話(huà)題的前提下,直接從現(xiàn)實(shí)生活落筆,可以使文章的內(nèi)容鮮活,將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題信手拈來(lái),能夠吸引讀者,使人讀有所得. (3)傾注真情,思想健康,感情真摯.只有掏出心來(lái) ,寫(xiě)真事,抒真情,不搞“假大空”,才能打動(dòng)讀者. 4、文句要搶眼.文章要有文采,文句除了要通順外,還應(yīng)該做到生動(dòng)形象,長(zhǎng)短變化,錯(cuò)落有致 .為此,寫(xiě)作時(shí)應(yīng)力求做到使抽象材料形象化,形象材料具體化,具體事理哲理化.同時(shí),還應(yīng)該適當(dāng)?shù)厥褂酶鞣N修辭方法,使用各種特殊句式(設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句、對(duì)偶句、排比句、倒裝句、獨(dú)詞句).在句式的選用上,為了不使文章顯得單調(diào)乏味,使語(yǔ)言富有文采,還應(yīng)該做到整散結(jié)合、繁簡(jiǎn)結(jié)合、文 白結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合、雅俗共賞.此外,在寫(xiě)作中恰到好處地引用名人名言,也能使自己的文章高人一籌.做到了這幾點(diǎn),就能給別人以深刻的印象,提高作文的水平. 5、結(jié)尾要亮眼.對(duì)于怎樣才能寫(xiě)好文章,我國(guó)古代有“鳳頭豬肚豹尾”之說(shuō),“鳳頭”自然是說(shuō)要有一個(gè)好開(kāi)頭,“豬肚”則是說(shuō)中間要有足夠的容量,而“豹尾”是要求結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力.所以,對(duì)于文章的結(jié)尾,也應(yīng)該精心設(shè)計(jì).結(jié)尾時(shí),通常是或呼應(yīng)開(kāi)頭(或題目),使首尾一貫,或畫(huà)龍點(diǎn)睛使主題升華,或卒章顯志,點(diǎn)明主題,或留有余地,令人回味……總之,要做到簡(jiǎn)潔扣題,精采有力,這才是大家所期望的. 6、文面要順眼.寫(xiě)文章是一種創(chuàng)造美的活動(dòng),愛(ài)美之心人皆有之.寫(xiě)作時(shí),除了努力做到內(nèi)容美之外,還應(yīng)該做到形式美.為此,應(yīng)該力求書(shū)寫(xiě)工整,段落勻稱(chēng),卷面整潔,這樣,才能給人以美的享受,得到較高的評(píng)價(jià). 7.話(huà)題作文的寫(xiě)法： 審題：捕捉顯性信息,挖掘隱性信息. 立意：褒揚(yáng)真善美,貶抑假惡丑；關(guān)注世界風(fēng)云,把握時(shí)代脈搏. 選材：選手頭最多的,感受最深的,最能表現(xiàn)主題的. 構(gòu)思：選定文體,選取角度,展開(kāi)聯(lián)想和想象. 五、話(huà)題作文得分技巧：文題要顯眼、開(kāi)頭要惹眼、主體要耀眼、文句要搶眼、結(jié)尾要亮眼、文面要順眼.豐富的聯(lián)想能夠讓我們視通萬(wàn)里,合理的想象能夠使文章輝映四壁,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)使用. (七)話(huà)題作文得分技巧： 1、標(biāo)題要顯眼.“題好一半文”,好的文題應(yīng)該簡(jiǎn)明生動(dòng)、新穎獨(dú)特,為此,應(yīng)該精心設(shè)計(jì),認(rèn)真推敲,仔細(xì)琢磨.作文時(shí),我們可以根據(jù)試題的要求和本文的實(shí)際,或者以題顯旨,或者推陳出新,或者巧用修辭,或者點(diǎn)石成金. 2、開(kāi)頭要惹眼.開(kāi)頭切忌講些無(wú)關(guān)緊要、偏離題意的話(huà),要盡快入題,吸引讀者.為此,可以巧設(shè)懸念,以發(fā)人深思,可以引用詩(shī)詞,使詩(shī)情洋溢,可以講述故事,引人入勝,可以引用名言,使文采斐然,還可以蘊(yùn)含哲理,耐人尋味……總之,開(kāi)頭要有統(tǒng)攝全篇、點(diǎn)明題旨、先聲奪人的功效,這樣才能為全篇打下良好的基礎(chǔ). 3、主體要耀眼.為此應(yīng)該： (1)學(xué)會(huì)多角度看問(wèn)題,因?yàn)椤皺M看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”.要打破思維定勢(shì),學(xué)會(huì)順向思維和逆向思維,聚合思維和發(fā)散思維,學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象,使構(gòu)思不落俗套,別具一格. (2)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題.一般來(lái)說(shuō),在緊扣話(huà)題的前提下,直接從現(xiàn)實(shí)生活落筆,可以使文章的內(nèi)容鮮活,將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題信手拈來(lái),能夠吸引讀者,使人讀有所得. (3)傾注真情,思想健康,感情真摯.只有掏出心來(lái) ,寫(xiě)真事,抒真情,不搞“假大空”,才能打動(dòng)讀者. 4、文句要搶眼.文章要有文采,文句除了要通順外,還應(yīng)該做到生動(dòng)形象,長(zhǎng)短變化,錯(cuò)落有致 .為此,寫(xiě)作時(shí)應(yīng)力求做到使抽象材料形象化,形象材料具體化,具體事理哲理化.同時(shí),還應(yīng)該適當(dāng)?shù)厥褂酶鞣N修辭方法,使用各種特殊句式(設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句、對(duì)偶句、排比句、倒裝句、獨(dú)詞句).在句式的選用上,為了不使文章顯得單調(diào)乏味,使語(yǔ)言富有文采,還應(yīng)該做到整散結(jié)合、繁簡(jiǎn)結(jié)合、文 白結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合、雅俗共賞.此外,在寫(xiě)作中恰到好處地引用名人名言,也能使自己的文章高人一籌.做到了這幾點(diǎn),就能給別人以深刻的印象,提高作文的水平. 5、結(jié)尾要亮眼.對(duì)于怎樣才能寫(xiě)好文章,我國(guó)古代有“鳳頭豬肚豹尾”之說(shuō),“鳳頭”自然是說(shuō)要有一個(gè)好開(kāi)頭,“豬肚”則是說(shuō)中間要有足夠的容量,而“豹尾”是要求結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力.所以,對(duì)于文章的結(jié)尾,也應(yīng)該精心設(shè)計(jì).結(jié)尾時(shí),通常是或呼應(yīng)開(kāi)頭(或題目),使首尾一貫,或畫(huà)龍點(diǎn)睛使主題升華,或卒章顯志,點(diǎn)明主題,或留有余地,令人回味……總之,要做到簡(jiǎn)潔扣題,精采有力,這才是大家所期望的. 6、文面要順眼.寫(xiě)文章是一種創(chuàng)造美的活動(dòng),愛(ài)美之心人皆有之.寫(xiě)作時(shí),除了努力做到內(nèi)容美之外,還應(yīng)該做到形式美.為此,應(yīng)該力求書(shū)寫(xiě)工整,段落勻稱(chēng),卷面整潔,這樣,才能給人以美的享受,得到較高的評(píng)價(jià). 7.話(huà)題作文的寫(xiě)法： 審題：捕捉顯性信息,挖掘隱性信息. 立意：褒揚(yáng)真善美,貶抑假惡丑；關(guān)注世界風(fēng)云,把握時(shí)代脈搏. 選材：選手頭最多的,感受最深的,最能表現(xiàn)主題的. 構(gòu)思：選定文體,選取角度,展開(kāi)聯(lián)想和想象. 五、話(huà)題作文得分技巧：文題要顯眼、開(kāi)頭要惹眼、主體要耀眼、文句要搶眼、結(jié)尾要亮眼、文面要順眼.多看書(shū)! “良好的開(kāi)端是成功的一半”,一篇文章的開(kāi)頭是很重要的.文章有了好的開(kāi)頭,不僅能帶動(dòng)全篇,使文章順利展開(kāi),而且能抓住讀者,引人入勝.古人說(shuō)的文章的“鳳頭、豬肚、豹尾”就含有這個(gè)意思.這里,向大家介紹幾種比較好掌握的記敘文的開(kāi)頭方法： 一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法 （1）交代事件基本要素的敘述法 《揮手之間》的開(kāi)頭,交代了事件的時(shí)間、地點(diǎn)：“一九四五年八月二十八日清早,從青涼山望下去,見(jiàn)有不少人順著山上大路朝東門(mén)外飛機(jī)場(chǎng)走去.” 《記一次乒乓球賽》的開(kāi)頭,交代了時(shí)間的人物、起因和時(shí)間. （2）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、揭示主題的點(diǎn)題法 《背影》一文的開(kāi)頭寫(xiě)到：“我與父親不相見(jiàn)已二年多了,我最不能忘記的是他的背影.” 《白楊禮贊》一文開(kāi)頭就說(shuō)：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的,我贊美白楊樹(shù).” 《美好生活的剪影》的開(kāi)頭使用的也是這種方法 . （3）把事情的開(kāi)頭作為文章開(kāi)頭的自然起筆法 一篇題目是《記一堂生物課》的作文開(kāi)頭是這樣的:“上課鈴聲響了,大家都走進(jìn)了生物實(shí)驗(yàn)室.” 二、非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法 這里所說(shuō)的“非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法”,并非無(wú)“門(mén)”,而是使用寫(xiě)作技法(如議論、描寫(xiě)、抒情、引用等)、修辭方法(如設(shè)問(wèn)、比喻等)或其它的方法(如設(shè)置懸念等)把“門(mén)”裝飾的更美一些,使文章更添文采,進(jìn)而更深刻、更生動(dòng)地表現(xiàn)主題,更引人入勝.如: （1）環(huán)境描寫(xiě)、渲染氣氛的描寫(xiě)法 《驛路梨花》的開(kāi)頭描寫(xiě)了自然環(huán)境：“山,好大的山啊!起伏的青色群山一座挨一座,延伸到遠(yuǎn)方,消失在迷茫的春色中.”渲染了哀牢山中深遠(yuǎn)迷茫的氣氛,對(duì)后文寫(xiě)邊疆軍民助人為樂(lè)的感人事跡起了襯托的作用. 例文《逝去的歲月》、《分房》開(kāi)頭使用的是這種方法. （2）深化主題的議論抒情法 課文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、例文《不尋常的考試》都是用了這種開(kāi)頭方法. （3）名言、警句、詩(shī)歌的引用法 《人民的勤務(wù)員》的開(kāi)頭：“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無(wú)限的.我要把有限的生命,投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去.”這是雷鋒日記中一段著名的話(huà),以這段話(huà)開(kāi)頭,對(duì)后文記述雷鋒的事跡,無(wú)疑是起到了“文眼”的作用. 冰心的《每逢佳節(jié)》一文開(kāi)頭引用了王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親.遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.”入題新穎、感情真摯,點(diǎn)明了思念海外親人的題旨. （4）引人入勝的提示法 《第二次考試》的開(kāi)頭提出了一件奇怪的事情,引起讀者的注意,自然會(huì)使人想到：“這是為什么?”急于從后文中尋找答案,因而增強(qiáng)了文章的吸引力. （5）吸引讀者的設(shè)問(wèn)法 有一篇作文的題目是《我的家鄉(xiāng)》,它的開(kāi)頭是這樣的:“朋友,你到過(guò)我的家鄉(xiāng)嗎?你登過(guò)我家鄉(xiāng)的山、游過(guò)我家鄉(xiāng)的水、吃過(guò)我家鄉(xiāng)的肥鯉魚(yú)嗎?” 文章開(kāi)頭的寫(xiě)法是多種多樣的,這里不過(guò)提示了其中常見(jiàn)的幾種.在寫(xiě)作當(dāng)中,有時(shí)并不能單一地使用某一種方法,而是幾種方法兼而有之.究竟使用什么方法開(kāi)頭,要從文章的整體構(gòu)思出發(fā)考慮,要從表現(xiàn)中心思想的需要出發(fā),通篇安排整體設(shè)計(jì),選擇最恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭方法. 結(jié) 尾 與開(kāi)頭一樣,文章的結(jié)尾也是相當(dāng)重要的.成功的結(jié)尾,能使讀者更深入、更透徹地理解文章內(nèi)容,進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章的中心思想；精彩的結(jié)尾,能喚起讀者的思考與共鳴,增強(qiáng)文章的感染力.選擇結(jié)尾的方法,也必須從全局來(lái)考慮,要使記敘的事件完整清楚,使文章的結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng),以求得更好地表達(dá)中心,達(dá)到寫(xiě)作的目的.下面介紹幾種常用的結(jié)尾方法. （1）自然順暢的結(jié)果交代法 聶華苓的《人,又少了一個(gè)》,寫(xiě)了一個(gè)女乞討者三年前后的不同形象與神態(tài),表現(xiàn)了人格的墮落這一深刻的主題.文中作者未加任何評(píng)論與分析,只是用白描的手法,記述了事件的經(jīng)過(guò).結(jié)尾寫(xiě)道：“砰地一聲,大門(mén)被踢上了.那女人回過(guò)頭來(lái),冷笑了一聲,然后漠然望了我一眼.她已經(jīng)不認(rèn)得我了!”這一不加修飾的自然結(jié)尾,給讀者留下了無(wú)限的思考余地,令人回味無(wú)窮.例文《記一次乒乓球賽》使用的也是這種結(jié)尾方法. （2）照應(yīng)開(kāi)頭的首尾呼應(yīng)法 結(jié)尾要呼應(yīng)開(kāi)頭,這是記敘文的一般寫(xiě)法,很多文章都體現(xiàn)了這一特點(diǎn).郭沫若先生的《白鷺》一文開(kāi)頭就說(shuō)：“白鷺是一首精巧的詩(shī).”結(jié)尾又說(shuō)：“白鷺實(shí)在是一首詩(shī),一首韻在骨子里的散文詩(shī).”“白鷺是詩(shī)”,這一不尋常的比喻,特別是結(jié)尾具體化為“散文詩(shī)”,突出了白鷺的平凡而美好、樸素而高潔的特點(diǎn),贊頌了白鷺的美. （3）畫(huà)龍點(diǎn)睛的全文總結(jié)法 這種方法,一般是用議論或抒情的方式概括全文中心或?qū)ξ闹械娜宋?、事件加以評(píng)論.《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文的結(jié)尾段就屬于這種類(lèi)型,這段文字兼用議論與抒情的方式結(jié)束全文,最后一句話(huà)點(diǎn)題：“你一定會(huì)深深地愛(ài)我們的戰(zhàn)士,——他們確實(shí)是我們最可愛(ài)的人!”例文《春天的色彩》、《分房》的結(jié)尾也是這樣的. 有時(shí),用來(lái)總結(jié)全文的還可以是名言、警句或詩(shī)句,這樣的結(jié)尾更是言簡(jiǎn)意賅,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用.如《驛路梨花》的末段“我望著這群充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花,不由得想起了一句話(huà)‘驛路梨花處處開(kāi)’.” （4）含蓄深刻的啟發(fā)聯(lián)想法 魯迅先生的《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾是最典型的例子：“我想：希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的.這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路.”這段話(huà)含蓄、深刻,一語(yǔ)雙關(guān).啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開(kāi)辟道路,使全文的思想感情得到升華,體現(xiàn)了魯迅“韌”的戰(zhàn)斗精神.例文《逝去的歲月》在結(jié)尾就做了這樣的嘗試. （5）激勵(lì)讀者的感嘆法 有些文章結(jié)尾既不是總結(jié)中心,也不是啟發(fā)聯(lián)想,而是作者直抒胸臆,表達(dá)強(qiáng)烈的愛(ài)與憎.《白楊禮贊》的結(jié)尾就大聲疾呼道：“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的）,去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧,我要高聲贊美白楊樹(shù)!” 文章結(jié)尾與開(kāi)頭一樣,方法也是靈活多樣的,而且沒(méi)有固定的模式,以上提供的方法僅供參考,寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)內(nèi)容與中心的需要恰當(dāng)運(yùn)用,不能生搬硬套.
做菜配古詩(shī)
該詩(shī)為《絕句》，作者是唐朝的杜甫，內(nèi)容為：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
”【原詩(shī)】絕句唐·杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳—第1道菜：兩個(gè)燉蛋黃面覆蓋翠色蔥葉。
一行白鷺上青天。
——第2道菜：把熟蛋白切成小塊，排成一行，底下墊上一張青菜葉窗含西嶺千秋雪，——第3道菜：清炒蛋白以小撮門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
——第4道菜：一碗清湯加調(diào)料，上浮幾塊小蛋殼。
這四道菜按序擺好，四句詩(shī)逐一聯(lián)綴。
合就是唐代大詩(shī)人杜甫的《絕句》。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒.試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊.知否，知否
出自南宋詩(shī)人李清照的《如夢(mèng)令》 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。
試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。
知否
知否
應(yīng)是綠肥紅瘦。
賞析 李清照雖然不是一位高產(chǎn)的作家，其詞流傳至今的只不過(guò)四五十首，但卻“無(wú)一首不工”，“為詞家一大宗矣”。
這首《如夢(mèng)令》，便是“天下稱(chēng)之”的不朽名篇。
這首小令，有人物，有場(chǎng)景，還有對(duì)白，充分顯示了宋詞的語(yǔ)言表現(xiàn)力和詞人的才華。
小詞借宿酒醒后詢(xún)問(wèn)花事的描寫(xiě)，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，更惜自己那逝去的青春年華，語(yǔ)言清新，詞意雋永，令人玩味不已。
詞的大意是：昨夜雨疏風(fēng)猛。
當(dāng)此芳春，名花正好，偏那風(fēng)雨就來(lái)逼迫了，心緒如潮，不得入睡，只有借酒消愁。
酒吃得多了，覺(jué)也睡得濃了。
結(jié)果一覺(jué)醒來(lái)，天已大亮。
但昨夜之心情，卻已然如隔在胸，所以一起身便要詢(xún)問(wèn)意中懸懸之事。
于是，她急問(wèn)收拾房屋，啟戶(hù)卷簾的侍女：海棠花怎么樣了
侍女看了一看，笑回道：“還不錯(cuò)，一夜風(fēng)雨，海棠一點(diǎn)兒沒(méi)變
”女主人聽(tīng)了，嗔嘆道；“傻丫頭，你可知道那海棠花叢已是綠葉繁茂，紅花凋零
” 起首兩句，如何理解頗有爭(zhēng)議。
蓋推以事理邏輯：既然是“濃睡不消殘酒”，(濃睡時(shí)如何知屋外風(fēng)雨?)又何以知道“昨夜雨疏風(fēng)驟”，這豈不是自相矛盾
其實(shí)對(duì)這兩句詞，是不能用生活中的簡(jiǎn)單事理去體會(huì)理解的，因?yàn)樵~人的本意實(shí)不在此，而是通過(guò)這兩句詞表達(dá)無(wú)限的惜花之情。
大凡惜花的詩(shī)詞都言及風(fēng)雨。
白居易《惜牡丹二首》詩(shī)：“明朝風(fēng)起花應(yīng)盡，夜惜衰紅把火看。
”馮延巳《長(zhǎng)相思》詞：“紅滿(mǎn)枝，綠滿(mǎn)枝，宿雨厭厭睡起遲。
”周邦彥《少年游》詞：“一夕東風(fēng)，海棠花謝，樓上卷簾看。
”花在風(fēng)雨中零落，這層意思是容易理解的。
但是說(shuō)“濃睡不消殘酒”也是寫(xiě)惜花之情，恐怕就不太容易理解了。
不過(guò)只要多讀些前人寫(xiě)的惜花詩(shī)詞，也就不難體會(huì)了。
杜甫《三絕句》詩(shī)：“不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。
”韋莊《又玄集》卷下錄鮑征君（文姬）《惜花吟》詩(shī)：“枝上花，花下人，可憐顏色俱青春。
昨日看花花灼灼，今日看花花欲落。
不如盡此花下飲，莫待春風(fēng)總吹卻。
”這些詩(shī)句正可用來(lái)作為“濃睡不消殘酒”的注腳。
易安在其詠紅梅的《玉樓春》詞中所云：“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開(kāi)遍未。
……要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起。
”亦可視為對(duì)“濃睡”一句的自注。
這句詞的辭面上雖然只寫(xiě)了昨夜飲酒過(guò)量，翌日晨起宿酲尚未盡消，但在這個(gè)辭面的背后還潛藏著另一層意思，那就是昨夜酒醉是因?yàn)橄Щā?/p>
這位女詞人不忍看到明朝海棠花謝，所以昨夜在海棠花下才飲了過(guò)量的酒，直到今朝尚有余醉。
《漱玉詞》中曾多處寫(xiě)到飲酒，可見(jiàn)易安居士是善飲的。
善飲尚且酒醉而致濃睡，一夜?jié)馑缶屏€未全消，這就不是一般的過(guò)量了。
讀者只要思索一下詞人為什么要寫(xiě)“濃睡不消殘酒”這句詞，得到的回答只能是“惜花”。
就這句詞的立意而言，與上引杜甫和鮑文姬的詩(shī)句都是同一機(jī)杼，并無(wú)二致。
但易安的高處正在于不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑。
一旦領(lǐng)悟了潛藏在“濃睡不消殘酒”背后的這層“惜花”之意，那么對(duì)以下數(shù)句的理解也就“水到渠成”了。
接下去三、四兩句所寫(xiě)，是惜花心理的必然反映。
盡管飲酒致醉一夜?jié)馑鍟跃菩押笏P(guān)心的第一件事仍是園中海棠。
詞人情知海棠不堪一夜驟風(fēng)疏雨的揉損，窗外定是殘紅狼藉，落花滿(mǎn)眼，卻又不忍親見(jiàn)，于是試著向正在卷簾的侍女問(wèn)個(gè)究竟。
一個(gè)“試”字，將詞人關(guān)心花事卻又害怕聽(tīng)到花落的消息、不忍親見(jiàn)落花卻又想知道究竟的矛盾心理，表達(dá)得貼切入微，曲折有致。
相比之下，周邦彥《少年游》：“一夕東風(fēng)，海棠花謝，樓上卷簾看。
”便顯得粗俗不堪，味同嚼蠟了。
“試問(wèn)”的結(jié)果——“卻道海棠依舊。
”侍女的回答卻讓詞人感到非常意外。
本來(lái)以為經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)雨，海棠花一定凋謝得不成樣子了，可是侍女卷起窗簾，看了看外面之后，卻漫不經(jīng)心地答道：海棠花還是那樣。
一個(gè)“卻”字，既表明侍女對(duì)女主人委曲的心事毫無(wú)覺(jué)察，對(duì)窗外發(fā)生的變化無(wú)動(dòng)于衷，也表明詞人聽(tīng)到答話(huà)后感到疑惑不解。
她想：“雨疏風(fēng)驟”之后，“海棠”怎會(huì)“依舊”呢
這就非常自然地帶出了結(jié)尾兩句。
