關(guān)于憂國(guó)憂民的名人名言（不要古詩(shī) 誰(shuí)說(shuō)的標(biāo)明一下）

讀書名言，泛指古今中外對(duì)于讀書有激勵(lì)和引導(dǎo)作用的名言警句。

古代多有流傳，如： 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

——孔子 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

——韓愈 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——孔子 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

——孔子 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。

——孔子 讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

——杜甫 讀書有三到，謂心到，口到，眼到。

——朱熹 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。

——?dú)W陽(yáng)修 讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

——?jiǎng)⒁? 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿 書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。

——于謙 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

——?jiǎng)⑾? 莫等閑，白了少年頭，空悲切。

——岳武穆 發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。

——蘇軾 鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。

——李苦禪 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。

——阮元 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

——陸游 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

——朱熹 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

——蘇軾 書癡者文必工，藝癡者技必良。

——蒲松齡 讀書百遍，其義自見。

——《三國(guó)志》 千里之行，始于足下。

—— 老子 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

—— 屈原 奇文共欣賞，疑義相如析。

—— 陶淵明 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

—— 朱熹 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

—— 莊子 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

—— 諸葛亮 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。

——《三字經(jīng)》 知之為知之，不知為不知，是知也。

—— 孔子 書籍是人類進(jìn)步的階梯。

——高爾基 舊書不厭百回讀，人求上進(jìn)先讀書。

書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。

——莎士比亞 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。

——普希金 理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。

——惠普爾 一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——。

巴羅 書籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)。

——雨果 書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。

——高爾基 書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。

生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。

——莎士比亞 書籍是造就靈魂的工具。

——雨果 書籍是培植智慧的工具。

——夸美紹斯 一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。

——?jiǎng)P勒 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

——歌德 讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。

——魯巴金 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。

——歌德 讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

——盧梭 不讀書的人，思想就會(huì)停止。

——狄德羅 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處。

——富蘭克林 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。

——馬克思 知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。

——泰戈?duì)枴　編輯本段]語(yǔ)系沿革　　讀書名言屬于歷代名人對(duì)讀書心得的總結(jié)。

流傳廣遠(yuǎn)。

中國(guó)由文言文時(shí)代演變?yōu)榘自捨臅r(shí)代，名言警句隨之變化。

其他各國(guó)使用語(yǔ)言具有一致性，變化不大。

　　[編輯本段]句子構(gòu)成　　書籍是生活的加速器。

——尼克拉耶娃 書籍是人類進(jìn)步的階梯。

——高爾基 書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)。

——莎士比亞 書是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。

——赫爾岑 要多讀書，但不要讀太多的書。

——富蘭克林 書蟲將自己裹在言辭之網(wǎng)中，只能看見別人思想反應(yīng)出來(lái)的事物的朦朧影像。

——哈茲里特 有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數(shù)。

——科爾頓 好的書籍是最貴重的珍寶。

——?jiǎng)e林斯基 書是唯一不死的東西。

——丘比特 書籍使人們成為宇宙的主人 。

——巴甫連柯 書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂。

——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科羅廖夫 書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉 ——庫(kù)法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者——史美爾斯 書籍便是這種改造靈魂的工具。

人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。

而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。

——雨果 好書是偉大心靈的富貴血脈。

——彌爾頓 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

——笛卡爾 不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。

——赫爾岑 讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。

——愛迪生 書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

——培根 一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。

——海倫·凱勒 說(shuō)書是隨時(shí)在你近旁的顧問(wèn)，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心意，重復(fù)這個(gè)顧問(wèn)的次數(shù)。

——?jiǎng)P勃斯 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

——?jiǎng)⑾? 我撲在書上，就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上一樣。

——高爾基 讀過(guò)一本好書，就像交了一個(gè)益友。

——臧克家 愛護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉。

——高爾基 書，要算要人類在走向未來(lái)幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡。

——高爾基 一本好書就是一個(gè)好的社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。

——波羅果夫 書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。

——莎士比亞 書——這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來(lái)接替他的崗位的站崗人的命令。

——赫爾岑 書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。

——惠普爾 書籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。

——德伯里 理想的書籍是智慧的鑰匙。

——列夫.托爾斯泰 優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來(lái)，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。

——彌爾頓 書籍是人類的編年史，它將整個(gè)人類積累的無(wú)數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去。

——坎耶里 書讀得多而不去思考，你會(huì)覺(jué)得你知道的很多，書讀得多又思考，你會(huì)覺(jué)得你不知道的很多。

——伏爾泰 讀書好，好讀書，讀好書。

——冰心

憂與愛作文倒敘提綱

是不是那個(gè)江蘇高考作文

還有個(gè)學(xué)生看成性與愛的那個(gè)

哈 憂與愛

恩 我剛搜到的 今年江蘇高考的作文題“憂與愛”很給力。

何也

看上去“與”“愛”沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，可是當(dāng)考生讀完命題者提供的材料，便恍然大悟：原來(lái)“憂”與“愛”聯(lián)系得如此緊密啊

材料是詩(shī)句和名人名言，包括艾青的“為何我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”、孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣” ，以及一段羅曼羅蘭的作品。

　　一個(gè)好的作文題目，首先要讓考生有話可說(shuō)。

“憂與愛”既可寫自己對(duì)祖國(guó)的對(duì)人民的愛，也可寫父母對(duì)自己的愛。

前者考生一定會(huì)聯(lián)想到憂國(guó)憂民，而后者則會(huì)想起父母時(shí)時(shí)刻刻為自己擔(dān)憂。

這樣憂與愛這兩種感情便自然而然地凝聚在一起，一篇情真意切的文章也就水到渠成了。

　　一個(gè)好的作文題目，還要題意明確，不為難考生。

記得去年江蘇的作文題“拒絕平庸”

有關(guān)表現(xiàn)憂國(guó)憂民的古詩(shī)文名句

1．死去無(wú)事空， 但悲不州同。

示 兒（陸 2、遺民淚盡胡塵里， 南望王師年。

秋夜將曉出籬門迎涼有感（陸游） 3、胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲

訴衷情（陸游） 4．早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

十一月四日風(fēng)雨大作（陸游） 5．塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

書 憤（陸游） 6．朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

《關(guān)山月》陸游 7 、遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。

《關(guān)山月》陸游 8、千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。

《金錯(cuò)刀行》陸游 9、嗚呼

楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人。

《金錯(cuò)刀行》陸游 10、出世一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

《《書憤》陸游 11、逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。

〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陸游 12、“夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)。

”(陸游《隴頭水》) 13．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

——陸游《示兒》 14、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

（宋·陸游《病起書懷》） 15、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

（宋·陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》） 16、 “卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書。

”(辛棄疾《鷓鴣天》 17．天下英雄誰(shuí)敵手

曹劉

生子當(dāng)如孫仲謀。

南鄉(xiāng)子（辛棄疾） 18．了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

破陣子（辛棄疾） 19. 想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

永遇樂(lè)（辛棄疾） 20、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

過(guò)零丁洋(文天祥) 21．把吳鉤看了, 欄干拍遍,無(wú)人會(huì), 登臨意. 《水龍吟》辛棄疾 22、我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。

看試手，補(bǔ)天裂。

辛棄疾 23、待他年,整頓乾坤事了,為先生壽. 辛棄疾 24、“可憐報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。

” 楊濟(jì)翁 25、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

（宋·李清照《烏江》） 26、莫等閑，白了少年頭，空悲切

滿江紅 （岳飛） 27、“歸來(lái)報(bào)明主，恢復(fù)舊神州。

” 岳飛 28、“十年之功，毀于一旦

所得州郡，一朝全休

社稷江山難以中興

乾坤世界無(wú)由再?gòu)?fù)

”岳飛 29、“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳” 岳飛 30、暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州

題 臨 安 ?。稚?31、辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴以詩(shī)鳴。

讀陸放翁集四首(梁?jiǎn)⒊? 32、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 33、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

——曹植《白馬篇》 34、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。

（《戰(zhàn)國(guó)策》） 35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（《論語(yǔ)》） 36、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》 37、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

（屈原《離騷》） 38、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

（三國(guó)·曹操《步出夏門行》） 39、棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。

（南朝·丘遲《與陳伯之書》） 40、寧為玉碎，不為瓦全。

（唐·李百藥《元景安傳》） 41、老當(dāng)益壯，寧移白首之心。

（同上） 42、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

（唐·王昌齡《從軍行》） 43、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

（王昌齡《出塞》） 44、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

（唐·王翰《涼州詞》） 45、烈士不怕死，所死在忠貞。

（唐·柳宗元《韋道安》） 46、一寸丹心為報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。

（明·于謙《立春日感懷》 47、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》） 48、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

（清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》） 49、我自橫刀向天笑。

去留肝膽兩昆侖。

（清·譚嗣同《獄中題壁》） 50“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回!” 秋瑾 51、粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報(bào)國(guó)家。

（清·秋瑾《失題》） 52、只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。

（清·徐錫麟《出塞》） 53．天下興亡，匹夫有責(zé)。

——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》

五個(gè)字的愛國(guó)名言注意是愛國(guó)名言

愛國(guó)如饑渴。

東漢歷史學(xué)家 班固愛國(guó)無(wú)先后。

愛國(guó)名言愛祖國(guó)高于一切。

波蘭作曲家、鋼琴家 肖邦中國(guó)不亡有我在。

中國(guó)教育家、奧運(yùn)先驅(qū) 張伯苓愛家的人才能愛國(guó)。

英國(guó)詩(shī)人 柯爾律治赤心事上，憂國(guó)如家。

愛國(guó)的名言唐·韓愈。

赤心：赤膽忠心。

事：侍奉。

上：君王。

這兩句大意是：忠心侍奉君王,憂慮國(guó)事就如憂慮家事一樣。

君國(guó)一體這是封建時(shí)代正直的人共有的思想；一方面是對(duì)國(guó)家的安危盛衰憂懷如焚,一方面是對(duì)君王忠貞不二。

他們生活在君即是國(guó)的家天下時(shí)代，我們不必過(guò)多地苛求他們,而要看到他們愛國(guó)如家的高尚情操。

這兩句可用來(lái)表現(xiàn)封建時(shí)代忠君憂國(guó)之士的愛國(guó)精神,也可用“憂國(guó)如家”表現(xiàn)古今憂國(guó)憂民之人的胸懷。

唐代文學(xué)家 韓愈 憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難。

西晉史學(xué)家 陳壽 要愛國(guó)，祖國(guó)須可愛。

英國(guó)政治家 伯克匈奴未滅，何以家為

西漢軍事家 霍去病茍利國(guó)家，不求富貴。

西漢學(xué)者 戴圣 為國(guó)捐軀，雖死猶榮。

愛國(guó)名言古希臘盲詩(shī)人 荷馬國(guó)恥未雪，何由成名

唐代詩(shī)人 李白天下興亡，匹夫有責(zé)。

明末清初思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家 顧炎武以身許國(guó)，何事不可為

北宋軍事家、民族英雄、抗金名將 岳飛中夜四五嘆，常為大國(guó)憂。

愛國(guó)的名言唐·李白《經(jīng)亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》半夜無(wú)眠多次長(zhǎng)嘆，常常為國(guó)家命運(yùn)擔(dān)憂。

唐代詩(shī)人 李白 《經(jīng)亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》勿為新婚念，努力事戎行。

唐·杜甫。

這兩句大意是：你不用為新婚離別而難過(guò)啊，要在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)家多多出力。

一詩(shī)通過(guò)新婦的自怨自勵(lì),表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的真摯之情.此二句是新婦勸慰丈夫不要為新婚離別而難過(guò)，要想到這是為國(guó)從戎，為民平叛,希望你能努力殺敵,建立軍功。

詩(shī)句脫離了個(gè)人感情的小圈子，將國(guó)家的太事放在家庭之上,充分表現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女對(duì)國(guó)家的熱愛,對(duì)平息安史之亂的關(guān)心。

唐代詩(shī)人 杜甫 與其忍辱生，毋寧報(bào)國(guó)死。

何香凝與其忍受屈辱地活著，不如為了報(bào)效祖國(guó)而英勇獻(xiàn)身。

何香凝平生鐵石心，忘家思報(bào)國(guó)。

南宋愛國(guó)詩(shī)人 陸游白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家。

中國(guó)民主革命先行者 宋教仁祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。

愛國(guó)名言 陳毅善用其所學(xué)，以利導(dǎo)我國(guó)家。

現(xiàn)代詩(shī)人、散文家 徐志摩國(guó)人無(wú)愛國(guó)心者，其國(guó)恒亡。

李大釗人誰(shuí)不死?死國(guó)，忠義之大者。

晉·陳壽裴松之注引皇甫謐。

死國(guó)：為國(guó)捐軀。

這幾句大意是：誰(shuí)能不死?為國(guó)而死,是大忠大義。

人誰(shuí)也躲不過(guò)死,但死有不同。

有為己死，有為友死．而唯以為國(guó)而死最為高尚．是大忠大義之死。

這幾句表現(xiàn)丁對(duì)為國(guó)而死者的極高贊揚(yáng)。

西晉史學(xué)家 陳壽 真正的愛國(guó)主義是不分黨派的。

愛國(guó)的名言18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家 托·斯摩萊特伊拉克萬(wàn)歲

阿拉伯國(guó)家萬(wàn)歲

伊拉克第五任總統(tǒng) 薩達(dá)姆利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。

又稱晏子,春秋政治家、思想家 晏嬰愛國(guó)心是基于大義，本于大德。

愛國(guó)反倒受窮，誰(shuí)還敢去愛國(guó)

18世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人 蒲柏最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

愛國(guó)名言古希臘哲學(xué)家 科學(xué)家 亞里士多德世界上最偉大的美德是愛祖國(guó)。

德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家 司馬遷要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰熱愛自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。

愛國(guó)的名言德國(guó)詩(shī)人 海涅為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊

法國(guó)浪漫主義作家 大仲馬我愛國(guó)，但我不做高房?jī)r(jià)的炮灰

中國(guó)房地產(chǎn)最具影響力的獨(dú)立評(píng)論家 牛刀未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng)。

唐·令狐楚其三.河湟地：指黃河、湟水兩流域。

:“漁水出蒙谷,抵龍泉與河合……故世舉謂西戎地曰河湟.”不擬：不打算。

這兩句大意是，不收復(fù)被西戎盤踞的唐王朝的河湟地帶,就不打算回頭望一眼自已的故鄉(xiāng)。

唐朝進(jìn)步的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)以保衛(wèi)國(guó)家,反對(duì)侵?jǐn)_為目的,反映這類生活的邊塞詩(shī)表現(xiàn)了鮮明的愛國(guó)主義．英雄主義和民族進(jìn)取精神。

令狐楚這首詩(shī)：“弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽(yáng)。

～”，就使我們看到一種為國(guó)家為民族不借犧牲個(gè)人一切．勇往直前，義無(wú)反顧的忠貞精神，令人感奮不已。

唐代詩(shī)人 令狐楚 何必桑干方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯。

宋·楊萬(wàn)里其一。

桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人認(rèn)為過(guò)了桑干河就到了塞北邊境。

中流：指淮河中流。

紹興和議規(guī)定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割讓給金。

這兩句大意是：何必到桑干河才是遙遠(yuǎn)的邊境呢?淮河中流以北就是天邊了

公元一一八九年冬，楊萬(wàn)里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派來(lái)的使者。

舟入宋，金分界的淮河，他觸景傷懷，寫下了以為題的四首絕句，詩(shī)句以地理上的近反襯意念上的遠(yuǎn)；從地理上來(lái)看，桑干是遠(yuǎn)的，淮河以北的中原地區(qū)卻只是一水之隔，近在眼前；可是一條淮河卻分隔著兩個(gè)朝廷，原來(lái)的內(nèi)河今已成了界河；原來(lái)的中原腹地，如今已成了異域，就像遠(yuǎn)在天邊一樣。

在～的慨嘆中，反映了作者對(duì)現(xiàn)狀的不滿，流露出一種沉痛的感情。

今天面對(duì)那種人為的“國(guó)境線”，仍然可以抒發(fā)這種感慨。

南宋詩(shī)人 楊萬(wàn)里 放臣不見天顏喜，但驚草木回春容。

愛國(guó)名言宋·蘇軾《聞洮西捷報(bào)》。

放臣：蘇軾時(shí)因“鳥臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，故以放臣自稱。

天顏：指皇帝的面容。

這兩句大意是：我被放逐外郡不能親見皇帝欣喜的面容，但驚喜地看到草木忽然春意盎然，似因聞捷報(bào)而都“回春容”。

元豐四年(公元1081年)九月，陸延路經(jīng)略安撫副使種諤在米脂寨擊破侵?jǐn)_宋境的西夏軍八萬(wàn)人，獲馬五千匹，十月又攻下米脂寨，進(jìn)駐銀川。

貶官黃州的蘇軾聽到從洮西傳來(lái)的捷報(bào)，喜不自禁，遂寫了這首詩(shī)。

雖然作者身為放臣又時(shí)值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周圍的草木都充滿了盎然生機(jī)。

草木無(wú)情，尚知為捷報(bào)傳來(lái)而“回春容”，何況有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜寫人之喜，把一片愛國(guó)忠君之情生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。

北宋文學(xué)家 蘇軾 《聞洮西捷報(bào)》憂國(guó)者不顧其身，愛民者不罔其上。

宋·林逋《省心錄》憂慮國(guó)事的人,不會(huì)考慮他自身的安危,愛護(hù)民眾的人,不會(huì)欺瞞他的上級(jí).北宋隱逸詩(shī)人 林逋 《省心錄》茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

清·林則徐《赴戍登程口占示家人》。

茍：如果。

以：與。

這兩句大意是：如果對(duì)國(guó)家有利，我可以以生命相許，豈能因禍而逃避，見福就趨附呢?林則徐是我國(guó)近代史上著名人物，民族英雄。

他在興修水利，禁止鴉片諸項(xiàng)事業(yè)上為國(guó)為民立下不朽功勞，也因此而屢遭貶謫。

本詩(shī)就是他遭貶赴戊登程時(shí)留給家人的。

～表現(xiàn)作者不計(jì)個(gè)人禍福，赤心愛國(guó)的高尚情操．讀后令人感奮。

晚清官員,民族英雄 林則徐 《赴戍登程口占示家人》集中十九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁。

清·梁?jiǎn)⒊蹲x陸放翁詩(shī)》。

集：指陸游的詩(shī)集《劍南詩(shī)稿》。

十九：十分之九，指絕大部分。

亙（gèn)古：從古到今。

放翁：陸游之號(hào)。

這兩句大意是：陸游的詩(shī)集中十分之九寫的都是從軍報(bào)國(guó)的歡樂(lè)，自古以來(lái)稱得上男子漢大丈夫的要數(shù)這位陸放翁。

陸游生當(dāng)宋金對(duì)峙時(shí)期，宋王朝的江山多半歸于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陸游畢生以抗金復(fù)國(guó)為己任，立志投筆從戎，效命疆場(chǎng)，以殺敵報(bào)國(guó)為人生樂(lè)事，他詩(shī)集中的絕大多數(shù)作品就抒寫了這種昂揚(yáng)的斗志,所以梁?jiǎn)⒊x完他的詩(shī)集后贊揚(yáng)說(shuō):“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂錆盡國(guó)魂空。

～”,在對(duì)比中對(duì)陸游的愛國(guó)抱負(fù)和斗爭(zhēng)精神進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。

中國(guó)近代政治活動(dòng)家、啟蒙思想家 梁?jiǎn)⒊?《讀陸放翁詩(shī)》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

愛國(guó)的名言南宋·陸游《書憤》我要是年輕的時(shí)候知道世事這么艱難，還不如趁著年輕去幫助國(guó)家收復(fù)失地，建功立業(yè) ，也飽含了作者的愛國(guó)之情。

南宋愛國(guó)詩(shī)人 陸游 《書憤》休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未。

見宋·辛棄疾《水龍吟》[楚天千里]。

鱸(lú盧)魚：一種體側(cè)扁，嘴大，鱗細(xì)，肉味鮮美的魚。

膾：把魚肉切細(xì)。

“盡西風(fēng)”二句：《晉書·張翰傳》：張翰，吳中人，在洛陽(yáng)居官。

“翰(字季鷹)因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!’遂命駕而歸。

”這幾句大意是：請(qǐng)不要說(shuō)家鄉(xiāng)的鱸魚膾多么味美，盡管現(xiàn)在西風(fēng)已經(jīng)吹起，張翰可曾歸去?(言外之意是：我不愿學(xué)張翰那樣忘懷時(shí)事，心系桑梓，見西風(fēng)起就棄官歸鄉(xiāng)。

何況北國(guó)早已淪陷，我這個(gè)“江南游子”已經(jīng)無(wú)鄉(xiāng)可歸了。

)在中國(guó)原始宗教中有一種固執(zhí)的“厚土”觀念，受這一傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人重土輕遷，故鄉(xiāng)之情特別濃厚。

因此，在中國(guó)文學(xué)中，桑梓之念，莼鱸之思，故鄉(xiāng)明月，霜鬢鄉(xiāng)音已成為歷久不衰的主題，思鄉(xiāng)懷歸之情成為最能引起人們共鳴的思想感情。

而辛棄疾在這首詞里，表示自己為了抗金復(fù)國(guó)，以國(guó)家時(shí)事為重，不以家鄉(xiāng)為念，不愿學(xué)習(xí)張翰那樣棄官歸鄉(xiāng)，希望有所作為，一片赤誠(chéng)愛國(guó)之情溢于言表。

作者借典故言志，不僅經(jīng)濟(jì)筆墨，豐富詞的形象性，而且能加強(qiáng)表達(dá)效果和感染力，這種藝術(shù)手法仍可借鑒。

南宋愛國(guó)詞人 辛棄疾 《水龍吟》死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。

見宋·陸游《示兒》。

元：同“原”。

九州同：指全國(guó)統(tǒng)一。

這兩句大意是：死后原本知道萬(wàn)事皆空，只傷心看不到全國(guó)統(tǒng)一。

這是陸游的臨終絕筆。

陸游享年八十五歲，畢生以抗金復(fù)國(guó)為素志，但卻始終未能實(shí)現(xiàn)自己的志向。

彌留之際，他明知死后萬(wàn)事皆空，一切都不以為念，唯一的遺恨仍是“不見九州同”。

詩(shī)句以質(zhì)樸的語(yǔ)言傾吐生死不渝的愛國(guó)熱忱，感人至深。

南宋愛國(guó)詩(shī)人 陸游 《示兒》遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

見宋·陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》之二。

遺民：此指被金人占領(lǐng)的中原地區(qū)的人民。

胡塵：指被金人占領(lǐng)后煙塵彌漫的中原地帶。

王師：指宋王朝的軍隊(duì)。

這兩句大意是：遺民在異族統(tǒng)治下哭干了眼淚，引領(lǐng)南望宋王朝的軍隊(duì)又苦等了一年。

這首詩(shī)寫于公元一一九二年，離北宋滅亡已經(jīng)有六十五個(gè)年頭了。

在這漫長(zhǎng)的歲月中，宋王朝茍且偷安，不圖光復(fù)，遺民們的愛國(guó)之心卻不能泯滅，他們?cè)跀痴紖^(qū)一年年，一代代地盼望著王師北伐，盼望著回到故國(guó)的懷抱，等待他們的卻是失望接著失望。

他們的眼淚都哭干了，卻依然見不到“王師”的蹤影。

宋王朝早已把他們遺忘，而他們卻還在年復(fù)一年地盼望著。

透過(guò)這樣一幅令人心碎的典型景象，陸游謳歌了廣大遺民的愛國(guó)熱忱，譴責(zé)了南宋王朝的投降國(guó)策，也表現(xiàn)了自己深沉的感慨。

南宋愛國(guó)詩(shī)人 陸游 《秋夜將曉出籬門迎涼有感》丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。

見明·海瑞《樵溪行送鄭一鵬給內(nèi)》。

經(jīng)國(guó)：治理國(guó)家。

衽席：寢處之所，這里是安居樂(lè)業(yè)的意思。

這兩句大意是：大丈夫志在把整個(gè)國(guó)家治理好，希望天下的人都能夠過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。

海瑞是明代剛正不阿的清官，～表現(xiàn)他一心為國(guó)，志在天下的愛國(guó)精神和遠(yuǎn)大懷抱。

寫愛國(guó)抱負(fù)時(shí)可以引用。

明朝清官 海瑞 《樵溪行送鄭一鵬給內(nèi)》欲將血淚寄山河，去灑東山一杯土。

愛國(guó)名言宋代女詞人 李清照 《上樞密韓肖胄詩(shī)》一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清舊為忠家。

明代明臣 于謙血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

中國(guó)現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家 魯迅向北望星提劍立，一生長(zhǎng)為國(guó)家憂。

明代文學(xué)家 李夢(mèng)陽(yáng)問(wèn)我居家誰(shuí)暖眼，為言憂國(guó)只寒心

愛國(guó)的名言南宋詩(shī)人 曾幾如許傷心家國(guó)恨，那堪客里渡春風(fēng)。

近代民主革命女志士 秋瑾如何憂國(guó)忘家日，尚有求田問(wèn)舍心。

北宋政治家、文學(xué)家 王安石離家自身尋常事，報(bào)國(guó)慚無(wú)尺寸功。

明代明臣 于謙辭家壯志憑孤劍，報(bào)國(guó)先聲震兩河。

清代狀元 彭定求不愛自己國(guó)家的人，什么也不會(huì)愛。

愛國(guó)名言英國(guó)詩(shī)人 拜倫拚得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回。

近代民主革命女志士 秋瑾愛國(guó)主義是一種生動(dòng)的集體責(zé)任感。

奧爾丁頓錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。

朱德 《寄南征諸將》國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分。

愛國(guó)的名言教育家 陶行知《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

宋·陸游《書憤》。

《出師》一表：即《出師表》。

諸葛亮出兵伐魏之前，曾寫該表給后主劉禪。

名世：垂名于世。

堪：能夠。

伯仲：怕為長(zhǎng)，仲為次。

這兩句大意是：《出師表》真是傳名于世，萬(wàn)古流芳，千年百代有誰(shuí)能夠與諸葛亮比肩呢?這是陸游晚年作品中的著名詩(shī)句。

詩(shī)歌追述壯歲心情，自傷遲暮，感慨于世事維艱．小凡誤國(guó)，想到諸葛亮出師北伐時(shí)寫下的《出師表》，看到眼前恢復(fù)中原的時(shí)機(jī)一去不可復(fù)得，更對(duì)諸葛先生增加了敬意，同時(shí)也就更顯得慷慨悲涼。

南宋愛國(guó)詩(shī)人 陸游 《書憤》楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人。

宋·陸游《金錯(cuò)刀行》。

楚雖三戶能亡秦：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚亡于秦。

想復(fù)仇的楚國(guó)遺民唱出了“楚雖三戶，亡秦必楚”的民謠，這里為陸游借用。

堂堂：盛大貌，這兩句大意是：楚國(guó)雖然只剩下三戶人家，還能報(bào)仇雪恨，滅掉秦國(guó)，哪有堂堂中國(guó)無(wú)人抗金之理

這兩句以對(duì)比、反問(wèn)的筆法借古喻今，抒寫了抗金復(fù)國(guó)的壯志，表現(xiàn)了對(duì)民族力量的自信，基調(diào)是高亢的。

但從作者所借用的民諺中，從“堂堂中國(guó)”“空無(wú)人”的對(duì)比中，依舊可以體味到這種高亢的基調(diào)中仍?shī)A雜著悲愴的音弦，帶有那個(gè)時(shí)代所特有的氣息。

南宋愛國(guó)詩(shī)人 陸游 《金錯(cuò)刀行》一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度。

宋·胡寅《酒邊詞序》。

這兩句大意是：(蘇軾的豪放詞風(fēng))一下洗去了當(dāng)時(shí)士大夫們充滿香澤胭脂氣味和婉轉(zhuǎn)柔媚情態(tài)的詞風(fēng)。

這是作者為向子湮詞集《酒邊詞》所寫序文中的兩句話。

蘇軾的詞突破了“詞為艷科”的樊籬，擴(kuò)大了詞的領(lǐng)域，開豪放一派，使一部分詞人用詞來(lái)表達(dá)愛國(guó)感情，擺脫了“花間詞”的頹風(fēng)，這在南渡前后漢民族瀕于危亡的時(shí)代，無(wú)疑是有進(jìn)步意義的，胡寅對(duì)蘇軾的詞作了充分的肯定，～成了評(píng)價(jià)蘇詞的名句，千古傳頌。

北宋學(xué)者 胡寅 《酒邊詞序》如果胃囊空空，誰(shuí)也難以成為愛國(guó)志士。

布拉恩我們是國(guó)家的主人,應(yīng)該處處為國(guó)家著想。

愛國(guó)名言 雷鋒真正的愛國(guó)者是愛人類的，愛國(guó)決不是排外。

馬鐵丁力爭(zhēng)使祖國(guó)變得更加美好的人才是最愛國(guó)的。

美國(guó)法學(xué)家,律師 英格索爾人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么

那就是愛國(guó)心。

法國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)軍事家,政治家 拿破侖愛國(guó)的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。

愛國(guó)的名言學(xué)者和教育家 謝覺(jué)哉我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。

俄國(guó)詩(shī)人 馬雅可夫斯基 《馬雅可夫斯基詩(shī)選》做人最大的事情是什么呢

就是要知道怎樣愛國(guó)。

名孫文,中國(guó)近代民主主義革命先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者 孫中山萬(wàn)里奉王事,一身無(wú)所求;也知塞垣苦，豈為妻子謀。

唐·岑參《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》。

隴山：或稱隴坂,在今陜西隴縣西北。

宇文判官：作者的同僚,時(shí)為安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝屬下判官.王事：猶言國(guó)事。

塞垣：此處泛指邊塞。

這幾句大意是：你為國(guó)事奔走于萬(wàn)里沙場(chǎng),于自身一無(wú)所求。

誠(chéng)然也知道邊塞的酷寒，征戰(zhàn)的艱苦,但這一切難道是為了封侯覓爵，為自己的妻兒打算嗎?這是詩(shī)人贊頌同僚的話,同時(shí)也是詩(shī)人自期自許之語(yǔ)。

英風(fēng)豪氣、愛國(guó)激情、忘我精神洋溢于字里行間。

這就是唐詩(shī)中所謂的“盛唐氣象”。

唐代詩(shī)人 岑參 《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。

中國(guó)革命家和教育家 徐特立 《怎樣實(shí)施愛國(guó)主義教育》猛士不帶劍，威武豈得甲

丈夫不救國(guó)，終為愚賤人

愛國(guó)名言明末清初 抗清志士 陳恭尹愛國(guó)英雄給民族帶來(lái)光榮，專制暴君給民族帶來(lái)災(zāi)難。

英國(guó)詩(shī)人 拜倫除非你能消除人類愛國(guó)的心，否則世界永遠(yuǎn)不會(huì)太平。

愛爾蘭劇作家 蕭伯納恨不抗日死，留作今日羞。

國(guó)破尚如此，我何惜此頭。

抗日民族英雄，愛國(guó)名將 吉鴻昌假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。

愛國(guó)的名言 林耐英雄非無(wú)淚，不灑敵人前。

男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。

陳輝我重視祖國(guó)的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。

英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

明代文學(xué)家,思想家 呂坤虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。

古巴詩(shī)人、民族英雄 何塞·馬蒂愛國(guó)主義怎么會(huì)和悲觀主義一樣呢

愛國(guó)主義的支柱是希望。

愛國(guó)名言英國(guó)自由黨領(lǐng)袖 勞合·喬治有理而無(wú)益于治者．君子弗言；有能而無(wú)益與事者，君子弗為。

戰(zhàn)國(guó)·尹文《尹文子·大道上》。

理：道理。

這幾句大意是：雖然有一定的道理，但對(duì)治國(guó)治世沒(méi)有好處．君子不講這種道理；雖然有一定的辦事才能，但對(duì)國(guó)事沒(méi)有好處，君子不做這樣的事情。

這幾句用于戒示人們不要尚空談，發(fā)邪說(shuō)．要談?dòng)幸嬗谑赖睦碚?；不要輕舉妄動(dòng)．要做有益于實(shí)際的事情。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家 尹文 《尹文子·大道上》惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有真進(jìn)步。

中國(guó)現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家 魯迅 《魯迅全集》我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開自己祖國(guó)的。

法國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家 居里夫人我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。

愛國(guó)的名言 趙博生一般就在部分之中；誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那么他就不屬于人類。

俄國(guó)哲學(xué)家 別林斯基 《威克裴牧師傳》有辦法把家庭治理好的人，一旦國(guó)家有難，必能成為有作用的人。

古希臘三大悲劇作家之一 索?？死账?/p>

有關(guān)″祖國(guó)在我心中″的名人名言,詩(shī)句,故事

為中華崛起而讀書。

——周恩來(lái) 我是中國(guó)人民的兒子。

我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。

—— 中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。

惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有進(jìn)步。

——魯迅 人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

——徐特立 天下興亡，匹夫有責(zé)。

——（清）顧炎武 常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

——（漢）司馬過(guò) 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。

—— 周恩來(lái) ? 人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

—— 司馬遷 ? 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。

—— 陸游 ? 死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。

國(guó)破尚如此，我何惜此頭。

—— 吉鴻昌 ? 我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。

—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。

面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

—— 周恩來(lái) ? 祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。

—— 陳毅 ? 我愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫作。

—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。

我是中國(guó)人民的兒子。

我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。

——

柳州市2007年或2008年小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末測(cè)試卷

2007—2008學(xué)年上學(xué)期八年級(jí)語(yǔ)文期末測(cè)試題　?。ū咎诇y(cè)試題以人教版教材為基礎(chǔ)，兼顧其他版本教材）　　一、積累運(yùn)用　　1.拼音與識(shí)字。

給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字　　軒（ ）榭 嶙（ ）峋 愧怍（ ） 頹（ ）唐　　lòu（ ）空 è（ )耗 jì（ ）倆 瓦lì（ ）　　2.古詩(shī)文默寫。

　?、?，大渡橋橫鐵索寒。

　?、诙鸥υ凇洞和芬辉?shī)中寫國(guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生的詩(shī)句是：“ ， ”，從中表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情。

　　③周敦頤《愛蓮說(shuō)》中，比喻君子不同流合污的語(yǔ)句是 。

　?、堋逗酥塾洝分小昂酥邸钡闹黝}是______________________。

　?、萋浼t不是無(wú)情物， 。

　　3.請(qǐng)寫出兩句有關(guān)贊美親情的詩(shī)句或名言。

　?、?②　　4.綜合性學(xué)習(xí)。

伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)，產(chǎn)生了豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)文化，了解它們，可以豐富我們的文化積累。

相信你在《世界何時(shí)鑄劍為犁》的綜合性學(xué)習(xí)中巳收集一些有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的古今名言，請(qǐng)寫出3句以上，最好是自己搜集的。

　　5、分析材料，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)和感想。

　?。?）1969年7月16日人類首次登上月球，美國(guó)阿波羅11號(hào)飛船的三名宇航員阿姆斯特朗、阿爾德林、杰林斯說(shuō)，他們從月球上肉眼能看到的人類最大建筑物是長(zhǎng)城。

　　（2）小學(xué)語(yǔ)文課本第十二冊(cè)第一課《長(zhǎng)城》是一篇看圖學(xué)文課。

課文中寫道：“飛往月球的宇航員所拍攝的地球照片上，能清楚地看到我國(guó)的長(zhǎng)城。

”　?。?）楊利偉接受中央電視臺(tái)主持人白巖松連線采訪：　　白巖松：還有一點(diǎn)是很多觀眾也非常關(guān)心的，你在整個(gè)飛行的20多個(gè)小時(shí)的過(guò)程中，看地球的感受是怎樣的，有沒(méi)有看到大家都在說(shuō)的長(zhǎng)城

　　楊利偉：看地球景色非常美麗，但是我沒(méi)有看到我們的長(zhǎng)城。

　　我的發(fā)現(xiàn)和感想：　　6．綜合下列有關(guān)蘇州園林資料，從中你能看出蘇州園林在布局上有什么特點(diǎn)

請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言加以概括。

　?、僮菊@池水面積占1\\\/3，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，臺(tái)館分峙，回廊起伏，水波倒影，別有情趣。

　?、诰W(wǎng)獅園以池水為中心，水面聚而不分，池周亭閣造型秀麗，石板曲橋，低矮貼水，微微拱露。

環(huán)池一周疊筑黃石假山，高下參差，曲折多變，使池面有水廣波延和源頭不盡之意。

　?、郗h(huán)秀山莊，假山座座，池水灣灣，獨(dú)出心裁，另辟蹊徑，兩者配合，佳景層出不窮。

望全園，山重水復(fù)，崢嶸雄偉；入其境，移步換景，變化萬(wàn)端。

　?、茆鶊@池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。

中部水面聚集，東西兩端狹長(zhǎng)并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。

池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相映。

　　⑤滄浪亭園外景色因水而起，園林北面而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環(huán)園南去，清晨夕暮，煙水彌漫，園外之水與園內(nèi)之山相映成趣，相得益彰，極富山島水鄉(xiāng)詩(shī)意。

　　我的概括　　7、仿寫句子。

以下是《蘆花蕩》葦塘的景物描寫，請(qǐng)仔細(xì)體味，仿照其寫法，寫寫你家鄉(xiāng)的景物，字?jǐn)?shù)80字左右。

　　“這里的水卻是鏡子一樣平，藍(lán)天一般清，拉長(zhǎng)的水草在水底輕輕地浮動(dòng)。

”“葦塘里有水鳥飛動(dòng)和唱歌的聲音。

葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。

”　　二、閱讀理解　?。ㄒ唬栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》（節(jié)選）（完成8－12題）　　大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。

這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益；但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。

　　過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說(shuō)道：　　“哥兒，有畫兒的《三海經(jīng)》，我給你買來(lái)了

”　　我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。

　　這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。

她確有偉大的神力。

謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

　　這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。

　　8．“我”沒(méi)有對(duì)阿長(zhǎng)說(shuō)起《山海經(jīng)》的事的原因是什么?（試用原文回答）　　我的回答：　　9．當(dāng)長(zhǎng)媽媽把一包書遞給我時(shí)，“高興地說(shuō)”的原因是 。

　　10．為什么“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”?　　我的理解：　　11．“她確有偉大的神力”，這“神力”指什么?　　“神力”指：　　12．請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)畫“ ”線句子的含義。

　　我的理解：　?。ǘ╅喿x《寶石項(xiàng)圈》，完成13－17題　?、旁诿绹?guó)的一次家庭宴會(huì)上，我看到一位老人戴著一個(gè)非常美麗別致的項(xiàng)圈，那上面有11塊寶石，顏色形狀各不相同，但看得出，每塊都很名貴，在燈光下發(fā)出彩色的光芒。

你在看到她的那一剎那，必會(huì)注意到她的項(xiàng)圈。

因?yàn)樗谋砬楹退畜w態(tài)，都像指針一樣指向了她的項(xiàng)圈。

如果你注意不到她的項(xiàng)圈，你簡(jiǎn)直就是一個(gè)瞎子；如果你注意到了她的項(xiàng)圈，而不過(guò)問(wèn)這件事，那你簡(jiǎn)直就是對(duì)她的大不敬了。

　　⑵在這種壓力之下，每個(gè)人在寒暄之后，都要夸獎(jiǎng)她的項(xiàng)圈。

她就如愿以償了，情緒高昂地說(shuō)著什么。

輪到我與她見面，我的談話也從項(xiàng)圈開始：“這是我看到過(guò)的最美麗最別致的項(xiàng)圈之一。

”　　⑶這可并不全都是客套。

那項(xiàng)圈的確是獨(dú)一無(wú)二的，晶瑩璀璨。

　　⑷“謝謝

它的確是獨(dú)一無(wú)二的。

是我把畢生積攢的名貴寶石都拿了出來(lái)，我自己設(shè)計(jì)了這個(gè)樣式交給工匠制作，無(wú)論從價(jià)值還是款式來(lái)說(shuō)，它都極為名貴別致。

而且，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它的價(jià)值更是難以估量的，因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)圈有很大的象征意義。

”老奶奶說(shuō)。

她說(shuō)話的時(shí)候，鶴發(fā)雞皮的腦袋搖個(gè)不停，脖子上的項(xiàng)圈就寶石相撞，精光四射，仿佛一串電焊的火花。

　　⑸話說(shuō)到這個(gè)份兒上，脖子晃成了這個(gè)樣子，出于禮貌，你就是再?zèng)]興趣，也得問(wèn)老人家這個(gè)項(xiàng)圈的象征意義是什么。

　?、?甲 就像一個(gè)好獵人下了套子，看到你的爪子果不其然地被她絆住了，老奶奶興奮溢于言表。

她說(shuō)：“我這11塊寶石，代表我的11個(gè)孫子和孫女。

藍(lán)色和綠色的寶石，代表的是男孩；粉紅色和橙黃色的寶石，代表的是女孩。

現(xiàn)在，你已知道了這個(gè)秘密，你仔細(xì)地?cái)?shù)一數(shù)，我有幾個(gè)孫女幾個(gè)孫子

”　　⑺我很仔細(xì)地?cái)?shù)過(guò)了，但老奶奶究竟有幾個(gè)孫女幾個(gè)孫子，又忘記了。

記住的只是她那張充滿期待的臉和筋絡(luò)纏繞的脖子。

乙 項(xiàng)圈是美麗的，但如此近距離地觀看，這蒼老的面龐，在晶瑩剔透的寶石的映照下，有一種殘酷的枯萎。

　?、桃苍S是太想讓老奶奶高興了，這時(shí)，我千不該萬(wàn)不該，問(wèn)了一句話：“您的這11位孫女孫子常常來(lái)看您吧

”　　⑼老奶奶的臉色黯淡下來(lái)，喃喃地說(shuō)：“是啊，他們來(lái)過(guò)，可是，已經(jīng)很久不來(lái)了……”　?、握麄€(gè)晚上，我都為自己的貿(mào)然發(fā)問(wèn)后悔不已。

　?、喜?，直到今天，我都為自己的貿(mào)然發(fā)問(wèn)后悔不已。

我為什么要自作聰明地用手指捅一位老人期待和自豪的泡沫

　　⑿有時(shí)，我看到大街上的女孩戴著燦爛的寶石項(xiàng)圈，會(huì)不由自主地想，天底下，無(wú)論東方還是西方，無(wú)論中國(guó)還是美國(guó)，有沒(méi)有這樣一個(gè)女孩，在盛大的宴會(huì)上，驕傲地指著自己項(xiàng)圈上的寶石對(duì)來(lái)賓說(shuō)：這塊藍(lán)色的寶石，是紀(jì)念我的祖父，這塊紅色的寶石，是紀(jì)念我的祖母。

他們永遠(yuǎn)在我心中。

　?、选　?3．人們?cè)诳吹嚼先说囊粍x那為什么一定會(huì)注意到她的項(xiàng)圈

　　我的回答：　　14．從第⑹段第⑺段畫線的甲、乙兩處句子中任選一處，具體分析其在表達(dá)上的好處。

　　我的理解：　　15．第⑾段中，“期待和自豪的泡沫”怎樣理解

　　我的理解：　　16．文末處隱去了本文的結(jié)尾。

如果讓你從下面A、B兩項(xiàng)中選擇，你會(huì)選哪一個(gè)作結(jié)尾

請(qǐng)把所選序號(hào)填在下面的括號(hào)里，并說(shuō)說(shuō)選擇的理由。

　　A．有嗎

有吧。

B．有嗎

有

　　選擇：（ ）　　理由：　　17．第⑼段中寫老奶奶因?yàn)椤拔摇钡馁Q(mào)然問(wèn)話而臉色黯淡下來(lái)，如果你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)對(duì)老奶奶說(shuō)些什么

（30字左右）　　我的回答：　　（三）閱讀《桃花源記》第三段，完成18—23題。

　　見 漁 人 乃 大 驚 問(wèn) 所 從 來(lái) 具 答 之 便 要 還 家 設(shè) 酒 殺 雞 作 食。

村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

村人各復(fù)延至其家，皆出酒食，停數(shù)日，辭去。

此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。

”　　18.解釋下列詞語(yǔ)在文中的含義：　　妻子 絕境　　無(wú)論 交通　　19.請(qǐng)你根據(jù)文言文斷句常識(shí)，在上文畫線部分該停頓的地方，用“\\\/”斷句（注意：本題不要求加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

　　20.給“便要還家”中的“要”注音并釋義：　　要（ ），義：　　21.、翻譯“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句：　　我的翻譯：　　22.桃花源人“不復(fù)出焉”的原因是什么

（用自己的話概括）　　我的答案：　　23.本文作者陶淵明生活在一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的時(shí)代，他為什么在這里卻虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的美好境界

　　我的理解：　　三、作文　　24.請(qǐng)從以下兩題中任選一題，寫一篇不少于600字的作文。

　　（一）游歷書海，你會(huì)結(jié)識(shí)許多令你折服的名人志士；觀賞影視，你會(huì)看到許多讓你欣賞的英雄豪杰；品味生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的每一個(gè)人身上都有值得你學(xué)習(xí)欣賞之處。

　　請(qǐng)補(bǔ)充題目“我欣賞_______”，并充分思考和發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，寫一篇作文，字?jǐn)?shù)在600字左右。

　?。ǘ蚴鞘裁?/p>

橋梁專家茅以升說(shuō)：“橋不過(guò)是一條放大的板凳。

”生活中，我們見過(guò)形形色色的橋：水上的橋，陸地的橋；獨(dú)木橋，石板橋；運(yùn)用高科技設(shè)計(jì)的立交橋、斜拉橋……古今中外畫家愛橋、贊橋、畫橋。

宋朝的張擇端在《清明上河圖》將橋作為畫卷的高潮，當(dāng)代畫家吳冠中也曾經(jīng)描繪過(guò)各種各樣的橋。

文學(xué)作品也常常離不開橋。

以第一次世界大戰(zhàn)為背景的電影《魂斷藍(lán)橋》；神話傳說(shuō)《白蛇傳》中的西湖斷橋，《牛郎織女》中的鵲橋……現(xiàn)實(shí)生活中溝通人與人心靈的心橋，建立商業(yè)往來(lái)的……　　請(qǐng)以“橋”為話題，寫一篇文章。

題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

　　2007—2008學(xué)年上學(xué)期八年級(jí)語(yǔ)文期末測(cè)試題參考答案　　積累運(yùn)用（24分）　　1．xuān lín zuò tuí 鏤 噩 伎 礫 （每空0.5分，計(jì)4分）　　2．①金沙水拍云崖暖。

②國(guó)破山河在，城春草木深。

③出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　?、苌w大蘇泛赤壁云。

⑤化作春泥更護(hù)花。

（共6分。

一空1分,有錯(cuò)該句不得分。

）　　3．（2分）（每句一分）參考示例：①誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

——孟郊 ②天下無(wú)不是的父母，世間最難得者兄弟。

——程允升 ③遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

——王維　　4．略。

符合要求即可。

每句1分，共3分。

　　5．（1）大家應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

（2）中華民族是偉大的，載人航天的成功就是明證。

（3）不科學(xué)的贊譽(yù)是謬誤，而明知不對(duì)的贊譽(yù)又采取認(rèn)同，同樣也是不可取的。

（答出任何一點(diǎn)即可得滿分）　　6．蘇州園林在布局上大都依水造景，將小橋、樓閣、亭臺(tái)軒榭、花草樹木、假山等融為一體，相映成趣，美麗如畫，從而使佳景層出不窮，突出蘇州水鄉(xiāng)的特點(diǎn)（2分。

能作答即可得1分；能答到以水為中心、每個(gè)園林都有水等；能突出依水造景并能做到語(yǔ)言通順、流暢2分；能有獨(dú)到的創(chuàng)新見解，并言之有理有據(jù)2分）。

7．（略）3分　　二、閱讀理解（共46分）　　（一）（16分）　　8．知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益。

（3分） 9．能滿足“我”渴望已久的愿望 （意思對(duì)即可給分）（3分）10．“我”被她的熱忱深深地打動(dòng)了。

（意思對(duì)即可給分）（3分）11．別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。

（3分） 12．這是議論句（1分），表達(dá)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激和崇敬之情。

（2分）（意思對(duì)即可給分）（3分）　　（二）（16分）　　13．①項(xiàng)圈非常美麗別致（或：項(xiàng)圈上的寶石每塊都很名貴，在燈光下發(fā)出彩色的光芒） ②老人的表情和所有體態(tài)，都像指針一樣指向了她的項(xiàng)圈（答出一點(diǎn)即可） （3分）　　14．甲：用比喻的手法，形象地表達(dá)了老人渴望向人炫耀自己子孫眾多的心理（或：用比喻的手法，形象地表達(dá)了老人達(dá)到預(yù)期目的時(shí)的高興心情）（答出比喻手法或生動(dòng)形象，句子意思理解正確即可） 乙：用對(duì)比的手法，通過(guò)寶石的晶瑩剔透來(lái)襯托老人的蒼老（答出對(duì)比或襯托，句子意思理解正確即可）（3分）　　15．老人期待和自己的親人在一起，期待和別人談?wù)撟约旱淖訉O ，為自己有這么多的子孫而自豪，這些子孫并沒(méi)有把老人放在心上，老人非常孤獨(dú)、失望，她對(duì)子孫的期待如同泡沫一般不可實(shí)現(xiàn)。

（意思對(duì)即可給分）（3分）　　16．A：表達(dá)了不確定的意思，包含復(fù)雜的情感，如肯定、懷疑、失望、期待等，委婉含蓄，引人深思　　B：表達(dá)了肯定的意思、樂(lè)觀的心理。

（選中A或B，可得1分，原因2分，但要言之成理）（3分）　　17．（能揣摩老奶奶心理、言之成理，語(yǔ)言得體、通順即可）（4分）　?。ㄈ?4分）　　18．妻子和兒女 人世隔絕的地方 不要說(shuō)，更不必說(shuō) 交錯(cuò)相通（每詞1分）　　19．見 漁 人\\\/ 乃 大 驚 \\\/問(wèn) 所 從 來(lái)\\\/ 具 答 之\\\/ 便 要 還 家\\\/ 設(shè) 酒 殺 雞 作 食。

（答對(duì)4處即可給滿分）　　20．yāo 同“邀”，邀請(qǐng)。

（各1分，計(jì)2分）　　21．這個(gè)人（為他們）詳細(xì)地介紹了自己見到的事，（他們聽罷）都感到惋惜。

（2分）　　22．①躲避戰(zhàn)亂； ②這里環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，沒(méi)有剝削，人們生活自由快樂(lè)，所以不再出去。

（2分）　　23．①寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；②表達(dá)了自己對(duì)美好生活的向往。

（2分，每一點(diǎn)各1分。

）　　三、24．（30分）一類卷：27——30；二類卷：23——26；三類卷：19——22；四類卷：18分以下慎打。