憂患意識的名言警句

以危則安矣 思所以治矣 思所以亡則存矣 富澤，將厚吾之生也；貧賤憂庸玉汝于成也——張載《西銘》 豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經(jīng)》 人無遠慮，必有近憂。

——《論語》 憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修 居安思危,戒奢以儉 ——魏征《諫太宗十思疏》 安不忘危,盛必慮衰。

——(《漢書》) 靡不有初,鮮克有終(《詩經(jīng)》) 艱難困苦,玉汝于成 ——北宋文學家張載僅供參考 歡迎采納 希望幫到你 記得采納喔 :-D

表現(xiàn)是人的憂患意識的詩句是

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

2012國考申論大作文題目寫憂患意識，行不行

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2012國考申論大作文題目寫憂患意識，行不行呢

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

以一個人的憂患經(jīng)歷,憂患意識與事業(yè)成功的關(guān)系的話題作文九百字左右

天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能.” 人需苦才知甜,苦與甜是既相對,也共生的兩項.老天若要把大任降于平凡之人,必定會讓此人受苦,苦后方有甜,人往往都是只想獲得甜,不想經(jīng)歷苦,然而,他們往往都錯解了甜的真正意義.甜也就是成功,通常,成功的喜悅不在于達到理想的高度,而是享受了成功門前獲取鑰匙的過程.如果老天真的要把大任給平凡之人,定會讓其享受甜的過程,而不是甜的結(jié)果,過程大于結(jié)果,結(jié)果不等于過程.有這樣一個有趣而另人深思的實驗,把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里,青蛙能出人意料地一躍而出,逃離陷境.然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里,這次它感到舒服愜意,以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力,最終葬身鍋底.由這個實驗我們可以看出,青蛙對眼前的危險反映敏感,對還沒有到來的危險反映遲鈍.由此我想到了人,其實人在這方面也是如此,正如孟子所說的：“生于憂患,死于安樂.” 人生旅途中,逆境催人警醒,激人奮進,而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志,使人耽于安樂,盡享舒適,常常一事無成.有的人甚至在安逸之時沉溺酒色,自我毀滅.這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似.舜的耕田換來了成功,管夷吾的監(jiān)獄過程也換來了成功.通常,人們都不會想要成功前的苦難,但是每當你成功了,你會珍惜那些苦難的回憶.“不經(jīng)歷風雨,怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功……”“成功始于苦難.”每當你成功之時,你會想：那時我就要退縮了,我又挺過來了來了……希望能夠幫助你!

感受龔自珍“ ______________”的憂患意識(填詩句)

感受龔自珍“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

”的憂患意識。

從什么詩句中我們讀出了龔自珍的憂患意識

己亥雜詩作者：龔自珍九州生氣恃風雷，齊喑究。

我勸天公重抖擻，不拘一人才。

　　這是一首出色的政治詩。

全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會。

第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。

暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。

第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。

詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。

　　詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。

“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實狀況。

“風雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。

從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。

詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。

詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。

它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

陸游表達憂患意識和愛國申請的詩句

上馬擊狂胡，下馬草軍書。

逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗三萬里河東入海，五千仞（ren刃〕岳上摩天，遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年