李白有沒(méi)有《憂日忘嘆》這首詩(shī)
這不是李白的這是網(wǎng)上盛傳的一首據(jù)說(shuō)是李白罵日本的詩(shī)，可惜絕大多數(shù)網(wǎng)民都被欺騙了，這根本不是李白寫(xiě)的。
首先，從氣勢(shì)和風(fēng)格上來(lái)看，和李白一貫的詩(shī)風(fēng)不一致。
其次，不管是七言古詩(shī)還是七言絕句，一、二、四句必須押韻，泉和亡能押韻起來(lái)嗎?再次，格律詩(shī)(包括對(duì)聯(lián))特別強(qiáng)調(diào)平仄對(duì)仗，這首詩(shī)首先平仄就很奇怪，首句是仄仄平平平平仄，讀了這么多詩(shī)，這種格律非常罕見(jiàn)。
二句詩(shī)仄平仄平仄平平。
首兩句的平仄就出問(wèn)題了，可以斷定不是古人所為，更不會(huì)是李白所寫(xiě)。
最后，日暮蒼山蘭舟小(詩(shī)句:日暮蒼山遠(yuǎn)+作者的發(fā)揮) ，本無(wú)落霞綴清泉(“本無(wú)”兩字一看便知是硬加上去的，用詞牽強(qiáng))。
去年葉落緣分定(更是現(xiàn)代人口吻，有點(diǎn)俗)，死水微漾人卻亡(從古詩(shī)語(yǔ)法講一竅不通，用詞純屬湊數(shù)) 。
所以，這絕對(duì)不是古詩(shī)，也不是古詩(shī)句的摘抄! 一首漏洞百出的詩(shī)被轉(zhuǎn)載了這么多次，只能表明中國(guó)網(wǎng)民對(duì)日本人的強(qiáng)烈仇恨。
表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的名言
酒入愁腸，化作相思淚——淹 思想感情：思鄉(xiāng)抽刀斷水水更舉杯銷愁愁更愁—— 思想感情：仕途葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
—王瀚 思想感情：戰(zhàn)亂昔年多病厭芳樽，今日芳樽唯恐淺。
——錢惟演 思想感情：韶華易逝花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親——李白 知音難求醉里秋波，夢(mèng)中朝雨，都是醒時(shí)煩惱。
——時(shí)彥 思想感情：相思苦情多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，一杯還酹江月——蘇軾 思想感情：感懷歷史勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——王維 思想感情： 送別綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)——白居易 思想感情：友情多肉更憐卿八足，助情誰(shuí)勸我千觴——林黛玉 思想感情：興致《漁家傲》中濁“酒”一杯家萬(wàn)里 思想感情：思家念親《江城子》中“酒”酣胸膽尚開(kāi)張 思想感情：豪邁豁達(dá)《破陣子》中“醉”里挑燈看劍 思想感情：壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)希望可以幫到你
有關(guān)報(bào)國(guó)的詩(shī)句?
文天祥人生誰(shuí)無(wú)死,留心照汗青 林則徐的“茍利國(guó)家以,豈因禍福避趨之” 晏殊和詩(shī)句“:契闊死生君莫問(wèn),行云流水一孤僧.無(wú)端歡笑無(wú)端哭,縱有歡腸已成冰.” 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸.——曹植《白馬篇》 1、以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國(guó)為國(guó),以天下為天下.——《管子·牧民》 2、臨患不忘國(guó),忠也.——《左傳·昭公元年》 3、長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱.——屈原《離騷》 4、茍利國(guó)家,不求富貴.——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸.——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛(ài)國(guó)也如家.——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人.7、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè).——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 8、位卑未敢忘憂國(guó).——－陸游《病起書(shū)懷》 9、王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁.——陸游《示兒》 10、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.——文天祥《過(guò)零丁洋》 11、精忠報(bào)國(guó).——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡,匹夫有責(zé).——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》13、唐·李夢(mèng)陽(yáng)：向北望星提劍立,一生長(zhǎng)為國(guó)家憂.14、明·于謙：一片丹心圖報(bào)國(guó),兩行清淚為忠家.15、宋·陸游：一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死,雙鬢向人無(wú)再青.16、三國(guó)志：憂國(guó)忘家,捐軀濟(jì)難.17、唐·李白：中夜四五嘆,常為大國(guó)憂.18、位卑未敢忘憂國(guó).——-陸游《病起書(shū)懷》
求中國(guó)古代名言警句，帶作者及出處，含義
1. 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》[解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他。
你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。
要想受人敬愛(ài)，必須敬愛(ài)他人。
恒：常常。
2. 愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。
——《左傳·隱公三年》[解讀]喜歡子女，應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。
這是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫石碏(què)勸諫衛(wèi)莊公的話，衛(wèi)莊公不聽(tīng)勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。
溺愛(ài)，會(huì)使子女走上邪路。
弗，不。
納：入，使入。
3. 不吹毛而求小疵。
——《韓非子·大體》[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點(diǎn)。
求：找尋。
疵：毛病。
4. 不遷怒，不貳過(guò)。
——《論語(yǔ)·雍也》[解讀]不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。
許多人對(duì)自己的過(guò)失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好啊
遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。
貳：再，重。
5. 不以規(guī)矩，不能成方圓。
——《孟子·離婁上》[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)出矩形和圓形來(lái)。
我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。
規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準(zhǔn)，法度。
6. 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
——《管子·牧民》[解讀]糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。
物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。
治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。
廩（lǐn）：糧倉(cāng)。
實(shí)：充實(shí)。
7. 差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》[解讀]事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。
萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎；搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。
毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小。
繆（miù）：錯(cuò)誤。
8. 尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足,智有所不明。
——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》[解讀]尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng)；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。
人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
9. 當(dāng)仁不讓于師。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。
這句話與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”（亞里士多德語(yǔ)）的意思有些類似。
闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。
10. 得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孫丑下》[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。
它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
11. 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
——《禮記·學(xué)記》[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。
事實(shí)證明，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。
12. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。
孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女。
13. 高岸為谷，深谷為陵。
——《詩(shī)經(jīng)·十月之交》[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。
據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。
也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
14. 工欲善其事，必先利其器。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。
由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。
今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。
15. 躬自厚而薄責(zé)于人。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》[解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。
這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。
嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一個(gè)“責(zé)”字。
責(zé)：責(zé)備，要求。
16. 茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學(xué)》[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。
這句名言是商朝開(kāi)國(guó)賢君湯刻在盤(pán)子上的銘文，叫“湯盤(pán)銘”。
刻在洗滌的盤(pán)子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵(lì)的作用。
這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。
日新：這里指在道德上日日更新。
17. 故木受繩則直，金就礪則利。
——《荀子·勸學(xué)》[解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。
這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。
礪（lì）：磨刀石。
18. 好而知其惡，惡而知其美。
——《禮記·大學(xué)》[解讀]對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。
我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮?、惡而產(chǎn)生偏見(jiàn)。
好（hào）：喜愛(ài)。
前“惡”（è）：缺陷和丑惡。
后“惡”（wù）：討厭，憎恨。
19. 禍兮福所倚，福兮禍所伏。
——《老子》[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。
它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。
兮（xī）：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。
伏：潛伏，隱藏。
20. 己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)·顏淵》[解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。
饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。
將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，給。
21. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
——《論語(yǔ)·里仁》[解讀]見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒(méi)有同他類似的毛病。
）對(duì)不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜；對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。
思齊：想著要追上，看齊。
內(nèi)自?。鹤约涸趦?nèi)心里省察、檢查。
22. 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
——《論語(yǔ)·顏淵》[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
小人卻恰好相反。
成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾罵。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和這相反。
23. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
——《論語(yǔ)·述而》[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。
小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。
坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊，自由自在的樣子。
戚戚：憂懼不安的樣子。
24. 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
——《論語(yǔ)·季氏》[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。
這句話對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題。
在今天看來(lái)，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。
25. 君子之接如水，小人之接如醴。
——《禮記·表記》[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。
君子之交，彼此沒(méi)有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。
接：接觸，交往。
醴（lǐ）：甜酒。
26. 禮尚往來(lái)。
往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
——《禮記·曲禮上》[解讀]禮節(jié)重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)，不符合禮節(jié)；有來(lái)無(wú)往，也不符合禮節(jié)。
在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。
尚：重在。
27. 流水不腐，戶樞不蠹。
——《呂氏春秋·盡數(shù)》[解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。
比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。
這句話形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有世界。
腐：腐臭。
戶樞（shū）：門(mén)的轉(zhuǎn)軸。
蠹（dù）：蛀蝕。
28. 滿招損，謙受益。
——《書(shū)·大禹謨》[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。
歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。
唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，國(guó)家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來(lái)，在攻打高麗（朝鮮）時(shí)慘遭失敗。
唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來(lái)，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
29. 敏于事而慎于言。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》[解讀]做事勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎。
這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話，不亂說(shuō)話。
敏：勤勉，快速。
慎：謹(jǐn)慎，慎重。
30. 千里之行，始于足下。
——《老子·第六十四章》[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開(kāi)始的。
比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的。
萬(wàn)事開(kāi)頭難，沒(méi)有個(gè)開(kāi)頭就不會(huì)有結(jié)果。
任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起。
31. 鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學(xué)》[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。
這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會(huì)一無(wú)所成。
鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。
32. 人而無(wú)信，不知其可也。
——《論語(yǔ)·為政》[解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。
孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。
在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。
中國(guó)加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。
33. 人皆可以為堯舜。
——《孟子·告子下》[解讀]每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人。
孟子認(rèn)為，一個(gè)普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關(guān)鍵是要去“做”，若能事事處處都按照?qǐng)蛩吹乃枷?、言行去做，自己不也就成為堯舜了?/p>
從這里也可以看出，榜樣的力量是無(wú)窮的，若能為自己樹(shù)立一個(gè)好榜樣，并按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長(zhǎng)了。
堯舜：上古時(shí)代的國(guó)君唐堯和虞舜。
34. 人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》[解讀]哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢?有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事啊
春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君。
有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。
大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說(shuō)：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正。
”其實(shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。
士季便說(shuō)：“～，～，～。
”士季的話把重點(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。
莫大焉：沒(méi)有比這個(gè)更大的了。
35. 人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。
——《禮記·中庸》[解讀]（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分的力氣學(xué)好它；人家花十分的力氣能學(xué)好的，自己就花千分的力氣學(xué)好它。
這句話說(shuō)明人要自強(qiáng)，不甘落后。
有了自強(qiáng)的心態(tài)，必然會(huì)勤奮，“勤能補(bǔ)拙”，原本不夠聰明的人也會(huì)聰明起來(lái)了。
36. 如切如磋，如琢如磨。
——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》[解讀]像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨(qiēcuōzhuómó)：本來(lái)指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。
后來(lái)引申為學(xué)問(wèn)上的研究、探討。
指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。
37. 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
——《論語(yǔ)·述而》[解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。
人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。
各類古詩(shī)的特點(diǎn)是什么
古詩(shī)詞常見(jiàn)題材分類 邊塞詩(shī) 邊塞詩(shī)是描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩(shī)歌。
唐代邊塞詩(shī)：這一時(shí)期的邊塞詩(shī)主張以詩(shī)歌來(lái)反映邊塞的山川景物和風(fēng)土人情；表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報(bào)國(guó)的意志；謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；抒發(fā)御敵建功的愿望和安邊定遠(yuǎn)的思想；描寫(xiě)將士和親人相互思念的深沉情感；諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者。
代表詩(shī)人有：王昌齡、高適、岑參等。
高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》等均是膾炙人口的名篇佳作。
宋代的邊塞詩(shī)：更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，如范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”）。
邊塞詩(shī)常見(jiàn)意象可以從兩個(gè)方面把握：一是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的器物，如旗、鼓、干、戈，號(hào)角、戰(zhàn)車、轅門(mén)、烽火等；二是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地點(diǎn)和人、事、物，如樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長(zhǎng)城、受降城、玉門(mén)關(guān)，單于、吐谷渾，羌笛、胡笳、琵琶，《折楊柳》、《落梅花》、《關(guān)山月》等。
涼州詞（其一）張籍 邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。
征 人 怨 柳中庸 歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
從軍行七首 ( 其二 ) 王昌齡 琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
山水田園詩(shī) 山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。
這類詩(shī)以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表現(xiàn)詩(shī)人熱愛(ài)自然、向往自由，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)田園生活的向往和熱愛(ài)之情，及閑適淡泊、悠然自得的心境。
詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練、質(zhì)樸自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。
移居（其二） 陶淵明 春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。
過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。
農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。
相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。
此理將①不勝，無(wú)為忽去茲。
衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。
[正官]叨叨令 無(wú)名氏 溪邊小徑舟橫渡，門(mén)前流水清如玉。
青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。
說(shuō)與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來(lái)儂①家鸚鵡洲②邊住。
東 溪 梅堯臣 行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。
野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。
短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。
送別詩(shī) 古詩(shī)中最早出現(xiàn)、最為常見(jiàn)的題材之一，他們一般按時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)景物、表達(dá)離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情。
主要抒寫(xiě)離情別恨，或用以激勵(lì)勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。
因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又稱“山水送別詩(shī)”如學(xué)過(guò)的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）、《雨霖鈴》（柳永）等。
送別詩(shī)的常見(jiàn)意象如長(zhǎng)亭、南浦、楊柳、美酒，此外又如:殘陽(yáng)、西風(fēng)、畫(huà)角、鷓鵠、春風(fēng)、秋月、落葉、殘紅、敗荷、江水,細(xì)雨、秋蟬、蘭舟等。
柳梢青?送盧梅坡 劉過(guò) 泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城。
聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。
教人怎不傷情
覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。
后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。
丹陽(yáng)送韋參軍 嚴(yán)維 丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
暮春浐水送別 韓琮 綠暗紅稀出鳳城①，暮云樓閣古今情。
行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。
詠物詩(shī) 詠物詩(shī)借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物，來(lái)表達(dá)思想感情的詩(shī)歌，托物言志。
常用手法：象征，比擬等。
代表作品有王維的《相思》（“紅豆生南國(guó)”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
詠物詩(shī)有兩大特點(diǎn)： ?、偈墙栉锛耐?、借物抒懷。
或發(fā)其志士之悲、君國(guó)之憂；或?qū)懫鋺巡挪挥?、秋士遲暮的感受。
?、谑撬柚?，既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。
墨梅 王冕 我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
紅 梅 蘇軾 怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。
詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
薛寶釵詠白海棠 林黛玉詠白海棠 珍熏芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。
半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆． 胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。
偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂． 淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕． 欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。
嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏． (據(jù)人民文學(xué)出版杜1996年12月第2版《紅樓夢(mèng)》第三十七回) 詠史懷古詩(shī) 詠史懷古詩(shī)是詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí)以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今，多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)，正所謂借古人之酒杯,澆自家之塊磊。
代表作品有章碣的《焚書(shū)坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》等，其中蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱此詩(shī)的典范。
詠史詩(shī)有以下幾個(gè)特點(diǎn)： ?、?、借古傷今、借古諷今； ?、啤⒃?shī)歌有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性； ⑶、詩(shī)歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒發(fā)感慨、寄寓自己對(duì)歷史的思索的“傳媒”和宣泄物而已。
所以，詠史詩(shī)里面的景物或者其他的人和事和現(xiàn)實(shí)中的人和事有一定的距離，都是“有我之景”，是用來(lái)傳達(dá)作者的某種理念和情感的。
詠史八首（其六） （晉）左思 荊軻飲燕市，酒酣氣益震。
哀歌和漸離，謂若傍無(wú)人。
雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫。
高眄邈四海，豪右何足陳。
貴者雖自貴，視之若埃塵。
賤者雖自賤，重之若千鈞。
赤 壁 杜庠 水軍東下本雄圖， 千里長(zhǎng)江隘舳艫②。
諸葛心中空有漢， 曹瞞③眼里已無(wú)吳， 兵銷炬影東風(fēng)猛， 夢(mèng)斷簫聲夜月孤。
過(guò)此不堪回首處， 荒礬鷗鳥(niǎo)滿煙蕪。
客到黃州，或從夏口西來(lái)，武昌東去 天生赤壁，不過(guò)周郎一炬，蘇子兩游 ——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門(mén)樓 記行詩(shī) 記行詩(shī)又稱記游詩(shī)、行旅詩(shī)、羈旅詩(shī)。
或描述個(gè)人游歷見(jiàn)聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。
這類詩(shī)離不開(kāi)山水景物描寫(xiě)，所以又稱“山水記行詩(shī)”，如 杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩(shī)。
表思想懷親之情時(shí)常用意象：明月、鴻雁、家書(shū)、夢(mèng)境等，還要注意一些特殊的節(jié)日。
明月皎夜光 （《古詩(shī)十九首》） 明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
夜 歸 周密 夜深歸客依筇行, 冷磷依螢聚土塍。
村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。
東坡 蘇軾 雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。
曉上空泠峽 王罔運(yùn) 獵獵南風(fēng)拂驛亭，五更牽纜上空泠。
慣行不解愁風(fēng)水，瀑布灘雷只臥聽(tīng)。
鷓鴣天 晏幾道 十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。
殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。
驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。
聲聲只道不如歸。
天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。
詠懷詩(shī) 詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)胸臆，抒寫(xiě)個(gè)人的抱負(fù)、恨別、懷遠(yuǎn)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。
作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。
主要表現(xiàn)手法有比興、象征、聯(lián)想等。
代表作品有屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《定風(fēng)波?沙湖道中遇》，陸游的《書(shū)憤》等等。
月上瓜州 張輯 江頭又見(jiàn)新秋，幾多愁
寒草連天何處是神州
英雄恨，古今淚，水東流。
惟有漁竿明月上瓜州。
夜游宮 記夢(mèng)寄師伯渾 陸游 雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處、不知何地。
鐵騎無(wú)聲望似水。
想關(guān)河：雁門(mén)西，青海際。
睡覺(jué)寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。
自許封侯在萬(wàn)里，有誰(shuí)知
鬢雖殘，心未死。
江陰浮遠(yuǎn)堂 戴復(fù)古 橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。
最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州。
愛(ài)情詩(shī) 以愛(ài)情（包括悼亡）為題材的詩(shī)，也稱“情歌”、“閨怨詩(shī)” 《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無(wú)題》（“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。
無(wú)題 李商隱 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
幽恨詩(shī) （唐） 安邑坊女 卜得上峽日，秋江風(fēng)浪多。
巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。
宮怨詩(shī) 春宮怨 （唐）杜荀鶴 早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。
承恩不在貌，教妾若為容? 風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。
年年越溪女①，相憶采芙蓉。
行宮 元稹 寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
玉階怨 李白 玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
諷喻詩(shī) 以嘲諷或勸喻手法，揭露社會(huì)黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩(shī)歌。
如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐?羅隱）、《輕肥》、《題臨安邸》（南宋?林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無(wú)名氏）等。
諷喻詩(shī)出題較少。
官倉(cāng)鼠 （唐） 曹鄴 官倉(cāng)老鼠大如斗，見(jiàn)人開(kāi)倉(cāng)亦不走。
健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口? 哲理詩(shī) 通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。
有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考 蘇軾的《題西林壁》、《琴詩(shī)》，朱熹的《觀書(shū)有感》等。
此外，有些詩(shī)雖不是哲理詩(shī)，但其中有的詩(shī)句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。
琴詩(shī) 蘇軾 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴
若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)
過(guò)松源晨炊漆公店 楊萬(wàn)里 莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。
進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。
詠玉 韋應(yīng)物 乾坤有精物，至寶無(wú)文章。
雕琢為世器，真性一朝傷。
題畫(huà)詩(shī) 題畫(huà)詩(shī)來(lái)源于畫(huà)面,但又不為畫(huà)面所拘束,它往往是從畫(huà)面的內(nèi)容或其一點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去,敷衍成篇。
“詩(shī)傳畫(huà)外意，貴有畫(huà)中態(tài)”（楊慎《升庵詩(shī)話》卷十三）。
題竹石牧牛 黃庭堅(jiān) 子瞻畫(huà)叢竹怪石，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。
野次小崢嶸，幽篁相倚綠。
阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角
牛礪角猶可，牛斗殘我竹。
年代古久到作者、詩(shī)體等都已不可考的詩(shī)詞，一般就稱之為古體詩(shī)。
但是，我們現(xiàn)在習(xí)慣把文言文寫(xiě)的詩(shī)歌統(tǒng)統(tǒng)稱為古體詩(shī)或者古詩(shī)。
最早的古詩(shī)據(jù)稱是：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉” 這其實(shí)是一首民歌。
載于《吳越春秋》，系上古炎黃曲。
《吳越春秋》記載的這首《彈歌》，相傳是黃帝時(shí)代產(chǎn)生的一首民間歌唱，它僅用了四個(gè)二言體的短句，就極其簡(jiǎn)括地描述了原始狩獵勞動(dòng)的全部過(guò)程。
你看：斷竹，把竹子砍下來(lái)；續(xù)竹，把竹子接起來(lái)，作成弓箭；飛土，出發(fā)打獵了，塵土飛揚(yáng)；逐肉，箭頭追逐著動(dòng)物，射到獵物了。
把一個(gè)原始的狩獵場(chǎng)面寫(xiě)的多生動(dòng)，多有氣勢(shì)
同世界上的任何古老民族一樣，中國(guó)民歌也是在先民們的原始狩獵、祭祀、婚戀、放牧等活動(dòng)中萌生并逐步流傳起來(lái)的。
所以，它很早就確立了“勞者歌其事，饑者歌其食”，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)。
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉又秋聲。
——南宋\\\/朱熹 少壯不努力，老大徒傷悲。
——樂(lè)府詩(shī)集 《長(zhǎng)歌行》 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——宋\\\/岳飛《滿江紅》等閑：輕易。
明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
——清\\\/錢鶴鴻《明日歌》 蹉跎：時(shí)間白白過(guò)去。
讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。
——唐\\\/王貞白《白鹿洞二言》 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
——唐\\\/杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 學(xué)而不厭，誨人不卷。
——《論語(yǔ) 述而》 誨：教導(dǎo)。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
——宋\\\/趙恒《勸學(xué)文》 熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。
——清\\\/孫洙《唐詩(shī)三百首集》 1、思鄉(xiāng) 靜夜思 【唐】 李白 床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。
2、陰雨 【唐】白居易 嵐霧今朝重，江山此地深。
灘聲秋更急，峽氣曉多陰。
望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心。
將何慰幽獨(dú)
賴此北窗琴。
3、客中寒食 【唐】李中 旅次經(jīng)寒食，思鄉(xiāng)淚濕巾。
音書(shū)天外斷，桃李雨中春。
欲飲都無(wú)緒，唯吟似有因。
輸他郊郭外，多少踏青人。
4、誰(shuí)家玉笛暗飛聲， 散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。
(李白：《春夜洛城聞笛》) 5、客舍并州已十霜， 歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑干水， 卻望并州是故鄉(xiāng)。
(劉皂：《旅次朔方》) 6、戍鼓斷人行， 邊秋一雁聲。
露從今夜白， 月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散， 無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
(杜甫：《月夜憶舍弟》) 7、晨起動(dòng)征鐸， 客行悲故鄉(xiāng)。
(溫庭筠《商山早行》) 8、戍鼓斷人行， 邊秋一雁聲。
露從今夜白， 月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散， 無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
(杜甫：《月夜憶舍弟》) 9、洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)， 欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡， 行人臨發(fā)又開(kāi)封。
(張籍：《秋思》) 10、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
(王維：《九月九日憶山東兄弟》) 11、邯鄲驛里逢冬至， 抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐， 還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
(白居易：《邯鄲冬至夜思家》) 山外青山樓外樓, 西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉, 直把杭州作汴州! 題臨安邸 [宋]林升 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
——《管子?牧民》 2、臨患不忘國(guó)，忠也。
——《左傳?昭公元年》 3、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、茍利國(guó)家，不求富貴。
——《禮記?儒行》 5、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛(ài)國(guó)也如家。
——葛洪《抱樸子?外篇?廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 8、位卑未敢忘憂國(guó)。
——－陸游《病起書(shū)懷》 9、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》 11、精忠報(bào)國(guó)。
——《宋史?岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》 13、唐?李夢(mèng)陽(yáng)： 向北望星提劍立，一生長(zhǎng)為國(guó)家憂。
14、明?于謙： 一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家。
15、宋?陸游： 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
16、三國(guó)志： 憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難。
17、唐?李白： 中夜四五嘆，常為大國(guó)憂。
18、位卑未敢忘憂國(guó)。
——-陸游《病起書(shū)懷》 送別【唐】王維 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
渭城曲【唐】王維 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
送梓州李使君【唐】王維 萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。
漢女輸幢布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
送綦毋潛落第還鄉(xiāng)【唐】王維 圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門(mén)遠(yuǎn)，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。
行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
送友人【唐】李白 青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
送孟浩然之廣陵【唐】李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
渡荊門(mén)送別【唐】李白 渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
杜少府之任蜀州【唐】王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
送魏萬(wàn)之京【唐】李 頎 朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初度河。
鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。
關(guān)城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫是長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。
送陳章甫【唐】李頎 四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)。
青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門(mén)思舊鄉(xiāng)。
陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。
腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。
東門(mén)沽酒飲我曹，心輕萬(wàn)事皆鴻毛。
醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。
長(zhǎng)河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。
鄭國(guó)游人未及家，洛陽(yáng)行子空嘆息。
聞道故林相識(shí)多，罷官昨日今如何。
芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
別董大【唐】岑參 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
送李端【唐】盧綸 故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。
路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。
少孤為客早，多難識(shí)君遲。
掩泣空相向，風(fēng)塵何所期。
賦得暮雨送李胄【唐】韋應(yīng)物 楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。
漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。
海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。
相送情無(wú)限，沾襟比散絲。
送人東游【唐】溫庭筠 荒戌落黃葉，浩然離故關(guān)。
高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當(dāng)重相見(jiàn)，樽酒慰離顏。
曉出凈慈寺送林子方【宋】楊萬(wàn)里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
「在獄詠蟬」駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。
梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪, 為有暗香來(lái)。
青松 陳毅 大雪壓青松,青松挺且直。
要知松高潔,待到雪化時(shí)。
墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤. 竹石 鄭板橋 咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng). 石灰吟 于謙 千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑,粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。
《畫(huà)菊》 鄭思肖 花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
《菊花》黃巢 待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
題菊花 黃巢 颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。
沁園春.雪 北國(guó)風(fēng)光, 千里冰封, 萬(wàn)里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外, 惟余莽莽； 大河上下， 頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武， 略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物， 還看今朝! 從 軍 行 王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山， 孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。
關(guān) 山 月 李 白 明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
塞下曲六首（選一） 李 白 五月天山雪，無(wú)花只有寒。
笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
望 薊 門(mén) 祖 詠 燕臺(tái)一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。
萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。
沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。
前出塞九首(選一) 杜 甫 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國(guó)自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
軍 城 早 秋 嚴(yán) 武 昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)， 朔云邊月滿西山。
更催飛將追驕虜， 莫遣沙場(chǎng)匹馬還。
夜上受降城聞笛 李 益 回樂(lè)峰前沙似雪， 受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管， 一夜征人盡望鄉(xiāng)。
塞 下 曲(二首) 盧 綸 林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒(méi)在石稜中。
月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
征 人 怨 柳中庸 歲歲金河復(fù)玉關(guān)， 朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢， 萬(wàn)里黃河繞黑山。
雁門(mén)太守行 李 賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
隴 西 行 陳 陶 誓掃匈奴不顧身， 五千貂錦喪胡塵。
可憐無(wú)定河邊骨， 猶是春閨夢(mèng)里人。
己 亥 歲 曹 松 澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖， 生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。
憑君莫話封侯事， 一將功成萬(wàn)骨枯。
逢入京使 作者：岑參 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
隴西行 作者：陳陶 誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。
登幽州臺(tái)歌 作者：陳子昂 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
關(guān)山月 作者：李白 明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
夜上受降城聞笛 作者：李益 回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
出塞 作者：王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
涼州曲 作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
涼州詞 作者：王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
詩(shī)中花名 1.黃梅時(shí)節(jié)家家雨， 青草池塘處處蛙。
（趙師秀《約客》） 2.接天蓮葉無(wú)無(wú)窮碧， 映日荷花別樣紅。
（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》） 3.花盡已無(wú)擎雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。
（蘇軾《贈(zèng)劉景文》） 4.沾衣浴濕杏花雨， 吹面不寒楊柳風(fēng)。
（僧志南《絕句》） 5. 紅豆生南國(guó)， 春來(lái)發(fā)幾枝。
（王維《相思》） 6. 小樓一夜聽(tīng)春雨， 深巷明朝賣杏花。
（陸游《臨安春雨初霽》） 7. 春色滿園關(guān)不住， 一枝紅杏出墻來(lái)。
（葉紹翁《游園不值》） 8．十分秋色無(wú)人管， 半屬蘆花半蓼花。
（黃庚《江村即事》） 9. 試問(wèn)卷簾人， 卻道海棠依舊。
知否知否， 應(yīng)是綠肥紅瘦
（李清照《如夢(mèng)令》） 10. 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
（盧梅坡《雪梅》） 11. 待到重陽(yáng)日， 還來(lái)就菊花。
（孟浩然《過(guò)故人莊》） 12. 接天蓮葉無(wú)窮碧， 映日荷花別樣紅。
（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》） 13. 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚(yú)肥。
（張志和《漁歌子》） 14. 簌簌衣巾落棗花， 村南村北響繰車。
（蘇軾《浣溪沙》） 15.興盡晚回舟， 誤入藕花深處。
（李清照《如夢(mèng)令》） 16. 人閑桂花落， 夜靜春山空。
（王維《鳥(niǎo)鳴澗》） 17.不是一番寒徹骨， 那得梅花撲鼻香
（裴休《宛陵錄上堂開(kāi)示頌》） 18.桃花一樹(shù)魚(yú)三尺， 不醉月明船不歸。
（陳繼儒《春日雨霽泛舟》） 19.桃花流水突然去， 別有天地非人間。
（李白 《山中答問(wèn)》） 20. 雙飛燕子幾時(shí)回， 夾岸桃花蘸水開(kāi)。
（徐俯《春游湖》） 21. 一路稻花誰(shuí)是主
紅蜻蛉伴綠螳螂。
（樂(lè)雷發(fā)《秋日行村路》） 22.小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。
（楊萬(wàn)里《小池》） 23. 竟說(shuō)田家風(fēng)味美， 稻花落后鯉魚(yú)肥。
（朱鳳翔《村處閑吟》） 24. 梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡風(fēng)。
（晏殊《寓意》） 25. 有梅無(wú)雪不精神， 有雪無(wú)詩(shī)俗了人。
（盧梅坡《雪梅》） 26.不是一番寒澈骨， 怎得梅花撲鼻香。
（裴休《宛陵錄?上堂開(kāi)示頌》） 27.荷葉羅群一色裁 ， 芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
（王昌齡《采蓮曲》） 28.明朝望鄉(xiāng)處， 應(yīng)見(jiàn)隴頭梅。
（宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》） 29.荷變弄水一身香， 竹里招風(fēng)滿扇涼。
（楊萬(wàn)里《青坐池亭》） 30.采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山。
（陶淵明《飲酒》） 31.云霞出海曙， 梅柳渡江香。
（杜審言《和晉陵陸丞早春游望》） 32. 稻花香里說(shuō)豐年， 聽(tīng)取蛙聲一片。
（辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》）
