青山一道同云雨 明月何曾是兩鄉(xiāng)是什么意思
山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是，兩地的青山同承蔭蔽，同受雨露潤(rùn)澤，你看到的那個(gè)月亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”，我們的心意是相通的。
這句詩(shī)一般是用來寄給遠(yuǎn)方的好友或心上人，以解相思之情，希望遠(yuǎn)方的朋友、戀人不要因?yàn)榈乩碓蚨鴮?duì)自己的感情有所淡忘。
語出王昌齡的《送柴侍御》：送柴侍御 王昌齡 流水通波接武岡， 送君不覺有離傷。
青山一道同云雨， 明月何曾是兩鄉(xiāng)。
李白和杜甫見過面嗎
一、李白和杜甫見過面。
不至一次，他們一生中見過面。
二、解讀：1、唐玄宗天寶三年(744)夏李白到了東都洛陽。
在這里，他遇到了當(dāng)時(shí)正蹭蹬不遇的杜甫。
于是，中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人終于見面了。
這是他們的“第一次”。
此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，人人贊譽(yù)；而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。
李白比杜甫年長(zhǎng)11歲，但“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的他，并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。
兩人一見如故，以平等的身份，建立了深厚的友情，親如兄弟。
在洛陽時(shí)，他們約好下次在梁宋(今開封和商丘一帶)會(huì)面，訪道求仙。
2、同年秋，兩人如約到了梁宋。
這是他們的第二次見面。
兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。
他們還在這里遇到著名邊塞詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒有祿位。
然而，三人各有大志，理想相同。
三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。
這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋，對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承，去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。
3、翌年即天寶四年(745)秋，李白與杜甫在東魯（齊州或兗州）第三次會(huì)見。
此次李白是從任城趕過去的。
短短一年多的時(shí)間里，他們兩次相約、三次會(huì)見，知交之情不斷加深。
他們同行共眠，互相酬唱，一道尋訪隱士高人，也偕同去拜訪過當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。
就在這年冬天，兩人分手，李白準(zhǔn)備重訪江東，而杜甫則返回京城長(zhǎng)安。
三、人物簡(jiǎn)介：1、李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
2、杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。
自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。
為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。
后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。
雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。
杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
求詩(shī)經(jīng)中關(guān)于友情的詩(shī)句.
《別董大這首詩(shī)中表達(dá)深厚友情的詩(shī)句是莫愁前路無知己 天下誰人不識(shí)君 “莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
” 這兩句是對(duì)朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭啊
話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。
于慰藉之中充滿信心和力量。
因?yàn)槭侵?，說話才樸質(zhì)而豪爽。
又因其淪落，才以希望為慰藉。
杜甫和李白
李白和杜甫的友情他們?cè)诙鸥Ω赣H杜閑的家里相識(shí),兩人不僅有詩(shī)歌的往來，而且共度過一段美好時(shí)光。
李白與杜甫相會(huì)是在李白因觸怒權(quán)貴放歸山林時(shí)。
杜甫在詩(shī)中描寫當(dāng)時(shí)的情形是：“余亦東蒙客，憐君如兄弟。
醉眠秋共被，攜手日同行”。
兩人可謂一見如故。
李白當(dāng)時(shí)已經(jīng)是詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)的大詩(shī)人了，而杜甫還默默無聞。
性格孤傲的李白和杜甫應(yīng)是很投緣的。
后來兩人各奔東西，但有詩(shī)互相寄贈(zèng)。
杜甫的詩(shī)中充滿了對(duì)李白的崇敬，而且對(duì)李詩(shī)風(fēng)格評(píng)價(jià)甚恰。
如《春日憶李白》：白也詩(shī)無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何日一樽酒，重與細(xì)論文。
李白大杜甫11歲,他們常以詩(shī)相贈(zèng).他們的友誼純凈如水!《杜甫詩(shī)集》可以見到１０來首，如：《贈(zèng)李白》、《春日憶李白》《夢(mèng)李白》、《天末懷李白》等等。
但李白寫給杜甫的,找遍了《李白集》也只見到三首即《戲贈(zèng)杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《魯郡東石門送杜二甫》。
就此也可以想見兩個(gè)偉人曾經(jīng)的關(guān)系。
李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。
相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，從此再也沒有見面。
多情的杜甫在這以后一直處于對(duì)李白的思念之中，不管流落何地都寫出了刻骨銘心的詩(shī)句；李白應(yīng)該也在思念吧，但他步履放達(dá)、交游廣泛，杜甫的名字再也沒有在他的詩(shī)中出現(xiàn)。
這里好像出現(xiàn)了一種巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡為條件。
即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔(dān)。
李白對(duì)他無所求，他對(duì)李白也無所求。
天寶十五載，李白參加了永王起兵與肅宗爭(zhēng)奪皇位的行動(dòng)，被唐中央王朝所疾視。
此時(shí)的李白是孤獨(dú)而落魄的，但是，卻有一個(gè)人，對(duì)李白的認(rèn)識(shí)和崇敬并沒有隨著朝中的輿論而改變。
他寫詩(shī)為李白抱不平、為其剖白辯護(hù)。
他說“處士禰衡后，諸生原憲貧。
稻梁求未足，薏苡謗何頻
”意思是李白之下廬山從永王，乃是為生活所迫要討碗飯吃，并非有什么野心；“蘇武元還漢，黃公豈事秦
”，說的是如蘇武欲歸漢，夏黃公不事秦始皇一樣，李白追隨永王也并非是其心甘情愿的，乃至于憤怒地喊出了“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才“。
在眾人對(duì)李白避之不及的情況下，此人卻句句為李白開脫，真可謂用心良苦啊。
而這位與李白患難見真情的詩(shī)人，就是杜甫
杜甫對(duì)李白的信任，筆者認(rèn)為,是他對(duì)李白的崇敬之情根深蒂固的體現(xiàn)。
用現(xiàn)代的話來說，就是一種偶像情結(jié).而如若要追溯這份情感，那要從李杜相識(shí)時(shí)說起了。
《芙蓉樓送辛漸》這首詩(shī)中表現(xiàn)友情的詩(shī)句是哪一句
洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。
李白跟杜甫是同一時(shí)期的人嗎
當(dāng)然是，倆個(gè)人還認(rèn)識(shí)。
他們?cè)诙鸥Ω赣H杜閑的家里相識(shí),兩人不僅有詩(shī)歌的往來，而且共度過一段美好時(shí)光。
李白與杜甫相會(huì)是在李白因觸怒權(quán)貴放歸山林時(shí)。
杜甫在詩(shī)中描寫當(dāng)時(shí)的情形是：“余亦東蒙客，憐君如兄弟。
醉眠秋共被，攜手日同行”。
兩人可謂一見如故。
李白當(dāng)時(shí)已經(jīng)是詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)的大詩(shī)人了，而杜甫還默默無聞。
性格孤傲的李白和杜甫應(yīng)是很投緣的。
后來兩人各奔東西，但有詩(shī)互相寄贈(zèng)。
杜甫的詩(shī)中充滿了對(duì)李白的崇敬，而且對(duì)李詩(shī)風(fēng)格評(píng)價(jià)甚恰。
如《春日憶李白》：白也詩(shī)無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何日一樽酒，重與細(xì)論文。
李白大杜甫11歲,他們常以詩(shī)相贈(zèng).他們的友誼純凈如水!《杜甫詩(shī)集》可以見到10來首，如：《贈(zèng)李白》、《春日憶李白》《夢(mèng)李白》、《天末懷李白》等等。
但李白寫給杜甫的,找遍了《李白集》也只見到三首即《戲贈(zèng)杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《魯郡東石門送杜二甫》。
就此也可以想見兩個(gè)偉人曾經(jīng)的關(guān)系。
李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。
相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，從此再也沒有見面。
多情的杜甫在這以后一直處于對(duì)李白的思念之中，不管流落何地都寫出了刻骨銘心的詩(shī)句；李白應(yīng)該也在思念吧，但他步履放達(dá)、交游廣泛，杜甫的名字再也沒有在他的詩(shī)中出現(xiàn)。
這里好像出現(xiàn)了一種巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡為條件。
即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔(dān)。
李白對(duì)他無所求，他對(duì)李白也無所求。
天寶十五載，李白參加了永王起兵與肅宗爭(zhēng)奪皇位的行動(dòng)，被唐中央王朝所疾視。
此時(shí)的李白是孤獨(dú)而落魄的，但是，卻有一個(gè)人，對(duì)李白的認(rèn)識(shí)和崇敬并沒有隨著朝中的輿論而改變。
他寫詩(shī)為李白抱不平、為其剖白辯護(hù)。
他說“處士禰衡后，諸生原憲貧。
稻梁求未足，薏苡謗何頻
”意思是李白之下廬山從永王，乃是為生活所迫要討碗飯吃，并非有什么野心；“蘇武元還漢，黃公豈事秦
”，說的是如蘇武欲歸漢，夏黃公不事秦始皇一樣，李白追隨永王也并非是其心甘情愿的，乃至于憤怒地喊出了“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才“。
在眾人對(duì)李白避之不及的情況下，此人卻句句為李白開脫，真可謂用心良苦啊。
而這位與李白患難見真情的詩(shī)人，就是杜甫
杜甫對(duì)李白的信任，筆者認(rèn)為,是他對(duì)李白的崇敬之情根深蒂固的體現(xiàn)。
用現(xiàn)代的話來說，就是一種偶像情結(jié).而如若要追溯這份情感，那要從李杜相識(shí)時(shí)說起了。
天寶三載（公元744年），杜甫和李白初識(shí)于洛陽。
當(dāng)時(shí)，李白四十四歲，因不為權(quán)貴所容而被唐明皇賜金放還②[與后面的注釋不符]，而小他十一歲的杜甫則在十年前考進(jìn)士不第后，就一直游歷四方，正好這個(gè)時(shí)候游到了東都洛陽。
這或許就是所謂的“宿命”的相遇吧。
聞一多先生認(rèn)為李杜的相遇是中國(guó)文學(xué)史上最為激動(dòng)人心的一刻，或許只有老子與孔子的相遇能與之相比，并把這次相遇比作“太陽和月亮的相碰”③[與后面的注釋不符]。
那么李白和杜甫二人，誰是“太陽”
誰是“月亮”呢
從創(chuàng)作風(fēng)格來看，李白是太陽，熱情奔放；杜甫是月亮，內(nèi)斂深沉。
從當(dāng)時(shí)的影響力來看，李白依舊是“太陽”，詩(shī)名遠(yuǎn)播，光芒四射。
李白此時(shí)雖已丟掉了御用詩(shī)人的寶座，卻仍然是欽定的桂冠詩(shī)人 ，“天下無人不識(shí)君”。
杜甫仍然是“月亮”，詩(shī)名未就，光華初露。
殊不知，這時(shí)的“月亮”，他日卻放射出和太陽一樣耀眼的光芒。
不過從兩人當(dāng)時(shí)的地位可推想出，李白的聲名與才氣使得杜甫對(duì)他的仰慕如長(zhǎng)江流水，奔涌而出。
杜甫能與這位著名大詩(shī)人相遇相交，其受寵若驚的心情可想而知，所以也格外珍惜這一段友情，為他日后寫下二十多首與李白有關(guān)的詩(shī)歌的埋下伏筆。
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。
%D%A祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。
幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。
天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。
晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。
唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。
有《李太白文集》三十卷行世。
%D%A杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩(shī)人。
原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。
初唐詩(shī)人杜審言之孫。
唐肅宗時(shí)，官左拾遺。
后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。
故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
%D%A杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。
他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。
他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。
他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
%D%A杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫詩(shī)一千四百多首。
其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。
