描寫(xiě)濟(jì)南的詩(shī)詞有哪些
老舍的只有《濟(jì)南的冬天》，沒(méi)有《濟(jì)南的夏天》。
《濟(jì)南的冬天》原文如下： 對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。
對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。
自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕。
可是，在北中國(guó)的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地。
設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇。
請(qǐng)閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界
小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。
這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。
”真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ摹?/p>
他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠。
他們由天上看到山上，便不知不覺(jué)地想起：“明天也許就是春天了吧
這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來(lái)了吧
”就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)橛羞@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢
最妙的是下點(diǎn)小雪呀。
看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。
山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。
山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。
等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。
就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣
古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧。
那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。
天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。
這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影；這就是冬天的濟(jì)南。
老舍的濟(jì)南的夏天
老舍寫(xiě)濟(jì)南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩(shī)的語(yǔ)言，把一個(gè)遙遠(yuǎn)的如夢(mèng)如幻的中古老城，整個(gè)地由遠(yuǎn)而近地推到讀者面前： “設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。
你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南”。
“請(qǐng)你在秋天來(lái)。
那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的。
可是加上濟(jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫(huà)境轉(zhuǎn)入靜美的詩(shī)境中了。
這個(gè)詩(shī)意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。
上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南”。
“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩(shī)。
” 這個(gè)濟(jì)南“印象”，不僅酷似一幅寫(xiě)意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫(huà)。
老舍不僅寫(xiě)了濟(jì)南的秋天、濟(jì)南的冬天、濟(jì)南的夏天，還在《春風(fēng)》中寫(xiě)了濟(jì)南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。
為了凸現(xiàn)濟(jì)南獨(dú)有的魅力，擴(kuò)展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來(lái)瑞士、西湖與濟(jì)南作對(duì)比，還不斷請(qǐng)出倫敦、芙勞那思（意大利）、南京、北平、青島等城市與濟(jì)南相映襯、相參照，使畫(huà)面的意境更加幽遠(yuǎn)。
詩(shī)云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
寫(xiě)濟(jì)南，不能不寫(xiě)濟(jì)南的山和水。
老舍似乎天生對(duì)山有一種由衷的親近，對(duì)水有一種深切的景仰。
他的散文中對(duì)濟(jì)南山水的描寫(xiě)，如其說(shuō)是寫(xiě)，不如說(shuō)是在“讀”，是相看兩不厭的“對(duì)話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動(dòng)，那么傳神，那么富有人情味了。
請(qǐng)看看老舍是如何寫(xiě)濟(jì)南的山的吧： “濟(jì)南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹(shù)葉差不多都是紅與黃的。
就是那沒(méi)樹(shù)木的山上，也增多了顏色--日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色。
配上那光暖的藍(lán)空，我覺(jué)到一種舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺著，躺到永遠(yuǎn)。
”（《春風(fēng)》） --這是秋天濟(jì)南的山。
“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好象是把濟(jì)南放一個(gè)小搖籃里，它們?nèi)察o不動(dòng)的低聲的說(shuō)：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。
真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ摹?/p>
他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠。
”（《一些印象（續(xù)六）》） --這是冬天濟(jì)南的山。
“綠樹(shù)的尖上浮著一兩個(gè)山峰，因?yàn)榫G樹(shù)太密了，所以看不見(jiàn)樹(shù)后的房子與山腰，使你猜不到綠蔭后面還有什么；深密偉大，你不由的深吸一口氣。
”“拐過(guò)禮堂，你看見(jiàn)南面的群山，綠的。
山前的田，綠的。
一個(gè)綠海，山是那些高的綠浪。
”（《非正式的公園》） --這是夏天濟(jì)南的山 再請(qǐng)看老舍是如何寫(xiě)濟(jì)南的水的： “哪兒的水能比濟(jì)南
有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。
不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟(jì)南是‘自然’的Sweet heart吧
”“先不用說(shuō)別的，只說(shuō)水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒(méi)有別的東西能比擬的。
”（《一些印象（續(xù)四）》） --這是濟(jì)南的秋水。
“那水呢，不但不結(jié)冰，反倒在綠藻上冒著點(diǎn)熱氣。
水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來(lái)了。
天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢。
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。
”（《一些印象（續(xù)五）》） --這是濟(jì)南的冬日之水。
試問(wèn)，從古至今有哪一位文人雅士，能象老舍這樣對(duì)濟(jì)南的山水如此相熟、相親、相知，而又寫(xiě)得這么富有詩(shī)意、這么觸手可及的呢
如果濟(jì)南的山水有知，僅憑這些不朽的文字，它們就完全可以認(rèn)定是遇到一位千古知己了
然而，我們的老舍并未就此止筆。
千佛山、趵突泉和大明湖，是濟(jì)南的三大名勝。
老舍對(duì)當(dāng)時(shí)的這三大名勝似乎頗有微詞，稱它們：既不大，又不明，也不湖。
但，他還是忍不住有專門(mén)的文字描寫(xiě)了它們。
除了在多篇文中都為千佛山寫(xiě)上幾筆外，老舍還有專篇寫(xiě)趵突泉，專篇寫(xiě)大明湖的。
在《趵突泉的欣賞》里，他寫(xiě)下了那段膾炙人口、可傳千古的文字： “泉太好了。
泉池差不多見(jiàn)方，三個(gè)泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門(mén)去，看那三個(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老是那么翻滾。
你立定呆呆的看三分鐘，你便覺(jué)出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。
永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量
” 寫(xiě)了濟(jì)南的山水之勝，老舍并沒(méi)忘濟(jì)南的物產(chǎn)之美。
那鮮、白、偉麗、晶亮、細(xì)潤(rùn)、甜津津的濟(jì)南大蔥，那大明湖的水產(chǎn)“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花（見(jiàn)《吃蓮花的》）等等，無(wú)不見(jiàn)諸于文字。
這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城墻，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開(kāi)元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖游船上漂亮的對(duì)聯(lián)等等--濟(jì)南的山山水水、風(fēng)風(fēng)物物，就盡入老舍筆下了。
個(gè)‘湖’，而是被人工作成了許多‘水溝’”，“湖中現(xiàn)在已不是一片清水，而是用壩劃開(kāi)的多少塊‘地’。
‘地’外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。
” 在《廣智院》中，老舍寫(xiě)了濟(jì)南沒(méi)有開(kāi)啟民智的社會(huì)教育，民眾缺乏起碼的科學(xué)常識(shí)，在這一點(diǎn)上，我們沒(méi)有理由輕慢“洋鬼子”辦的廣智院。
在《藥集》中，老舍寫(xiě)了那成捆成捆的用作治病的中藥材--橘皮上一層黑泥，柴胡上沾著馬糞，人們毫無(wú)衛(wèi)生觀念。
在《耍猴》中，老舍寫(xiě)了沒(méi)有文化的市民不知體育為何物，視現(xiàn)代體育為“耍猴”。
在《估衣》中，老舍寫(xiě)了無(wú)知的鄉(xiāng)民在商埠爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)東洋破爛--日本估衣，并不知抵制仇貨是怎么回事兒。
在《國(guó)慶與重陽(yáng)的追記》中，老舍寫(xiě)了民眾缺乏起碼的啟蒙和愛(ài)國(guó)教育，國(guó)難當(dāng)頭照樣熱熱鬧鬧地登千佛山，并沒(méi)有多少人把“九、一八”、“五、三”這些國(guó)恥日記在心上。
在《三個(gè)月來(lái)的濟(jì)南》和《吊濟(jì)南》中，老舍痛陳濟(jì)南的亡城之危，寫(xiě)了面對(duì)外侮民眾的麻木、散漫和缺乏組織，寫(xiě)了士兵的英勇抵抗，寫(xiě)了官員的敷衍和軍閥的昏聵。
在這些文章中，老舍很留意濟(jì)南的市政建設(shè)，關(guān)心社會(huì)下層民眾的疾苦，更關(guān)注他們精神上的貧瘠和缺乏啟蒙。
由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調(diào)，“一半恨一半笑的”來(lái)寫(xiě)濟(jì)南的。
他用充滿詩(shī)意的，十分欣賞、贊美的親切語(yǔ)調(diào)來(lái)寫(xiě)濟(jì)南獨(dú)一無(wú)二的山水之勝，而惋惜由于當(dāng)局的馬虎、敷衍、無(wú)規(guī)劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色；他用幽默、冷峻的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)社會(huì)的灰暗、落后和民眾的愚昧、麻木，而予以善意的針砭和調(diào)侃。
這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無(wú)一不透露著一種含淚的微笑，一種急欲療救而導(dǎo)致的焦灼，和因愛(ài)之深而產(chǎn)生的恨之切。
三 老舍作為濟(jì)南一位并世無(wú)二的知音與知己，不僅表現(xiàn)在他為濟(jì)南寫(xiě)了一系列無(wú)人可以企及的優(yōu)秀散文，勾畫(huà)出一個(gè)30年代相當(dāng)完整的濟(jì)南，那些描寫(xiě)濟(jì)南山水的不朽文字膾炙人口，可傳千古；更體現(xiàn)為他對(duì)濟(jì)南，有一種深刻的文化上的感知與認(rèn)同。
由老舍來(lái)濟(jì)南之前的經(jīng)歷看，古都北京旗人文化圈里的生活養(yǎng)成了他早年的文化性格，出國(guó)前他對(duì)中原文化了解的并不多。
1930年初老舍乘海輪由新加坡回國(guó)，不久即應(yīng)邀來(lái)到濟(jì)南。
濟(jì)南以它質(zhì)樸的情懷接納了這位在海外漂泊了六年的游子，氤氳著濃郁中原文化氣息的古城開(kāi)闊了老舍的文化視野。
在這塊厚土上很容易找到自己新生命的契合點(diǎn)的老舍，很快就融入到濟(jì)南的文化環(huán)境中。
在這里，他愉快地生活了四年，勤奮地創(chuàng)作了四年，深闊地吸納、思索了四年。
濟(jì)南四載，成為他整個(gè)人生歷程中一段最為自由、溫馨、安定而難忘的美好時(shí)光。
這一切不能不深深地影響到老舍對(duì)濟(jì)南的感情和認(rèn)識(shí)。
應(yīng)該說(shuō)，對(duì)城市和城市的生活方式，老舍自有自己的文化價(jià)值判代城市治理觀。
不僅如此。
離開(kāi)濟(jì)南之后，對(duì)一個(gè)新生的、更清醒更合理的濟(jì)南的憧憬，對(duì)濟(jì)南無(wú)比的懷念，更在老舍的心中凝聚、幻化成一個(gè)美好的“濟(jì)南夢(mèng)”-- “我將看到那城河更多一些綠柳，柳蔭下有白石的小凳，任人休息。
我將看見(jiàn)破舊的城墻變?yōu)閷捥沟鸟R路，把鄉(xiāng)郊與城市打成一家；在城里可望見(jiàn)南山的果林，在鄉(xiāng)間可以知道城內(nèi)的消息。
我將看到大明湖還田為湖，有十頃白蓮。
我將看見(jiàn)趵突泉改為浴場(chǎng)，游泳著健壯的青年男女。
我將看見(jiàn)馬鞍山前后有千百煙囪，用著博山的煤，把膠東的煙葉制成金絲，魯北的棉花織成細(xì)布，泰山的櫻桃，萊陽(yáng)的梨，肥城的密桃，制成精美的罐頭；煙臺(tái)的葡萄與蘋(píng)果釀成美酒，供全國(guó)的同胞享用。
還有那已具雛型的制鐘制鋼，玻璃磁器，棉綢花邊等等工業(yè)，都能合理的改進(jìn)發(fā)展，富國(guó)裕民。
我希望濟(jì)南成為全省真正的腦府，用多少條公路，幾條河流，和火車電話，把它的智慧熱城的清醒的串送到東海之濱與泰山之麓。
”（《吊濟(jì)南》） 老舍在《三個(gè)月來(lái)的濟(jì)南》中，堅(jiān)定地說(shuō)：“從一上車，我便默默的決定好：我必須回濟(jì)南，必能回濟(jì)南
濟(jì)南將比我所認(rèn)識(shí)的更美更尊嚴(yán)，當(dāng)我回來(lái)的時(shí)候”。
然而，遺憾的是，此一去，老舍終于沒(méi)有能再回到濟(jì)南。
但，他畢竟把一個(gè)山水秀麗的濟(jì)南，活脫脫地寫(xiě)進(jìn)他的散文里，留給后人了。
使后來(lái)我們每一個(gè)想了解濟(jì)南，喜歡濟(jì)南的人，都不能不讀讀這些優(yōu)美的文字。
回答者：溫哥華山鷹逢羽 - 千總 五級(jí) 3-21 16:15是呀，有《濟(jì)南的春天》《濟(jì)南的秋天》《濟(jì)南的冬天》，然后他還寫(xiě)了一堆關(guān)于濟(jì)南四季的文章 地推到讀者面前： “設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。
你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南”。
著，躺到永遠(yuǎn)。
”（《春風(fēng)》） --這是秋天濟(jì)南的山。
“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好象是把濟(jì)南放一個(gè)小搖籃里，它們?nèi)察o不動(dòng)的低聲的說(shuō)：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。
真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ摹?/p>
他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠。
”（《一些印象（續(xù)六）》） --這是冬天濟(jì)南的山。
“綠樹(shù)的尖上浮著一兩個(gè)山峰，因?yàn)榫G樹(shù)太密了，所以看不見(jiàn)樹(shù)后的房子與山腰，使你猜不到綠蔭后面還有什么；深密偉大，你不由的深吸一口氣。
”“拐過(guò)禮堂，你看見(jiàn)南面的群山，綠的。
山前的田，綠的。
一個(gè)綠海，山是那些高的綠浪。
”（《非正式的公園》） --這是夏天濟(jì)南的山 再請(qǐng)看老舍是如何寫(xiě)濟(jì)南的水的： “哪兒的水能比濟(jì)南
有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。
不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟(jì)南是‘自然’的Sweet heart吧
”“先不用說(shuō)別的，只說(shuō)水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒(méi)有別的東西能比擬的。
”（《一些印象（續(xù)四）》） --這是濟(jì)南的秋水。
“那水呢，不但不結(jié)冰，反倒在綠藻上冒著點(diǎn)熱氣。
水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來(lái)了。
天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢。
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，忘濟(jì)南的物產(chǎn)之美。
那鮮、白、偉麗、晶亮、細(xì)潤(rùn)、甜津津的濟(jì)南大蔥，那大明湖的水產(chǎn)“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花（見(jiàn)《吃蓮花的》）等等，無(wú)不見(jiàn)諸于文字。
這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城墻，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開(kāi)元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖游船上漂亮的對(duì)聯(lián)等等--濟(jì)南的山山水水、風(fēng)風(fēng)物物，就盡入老舍筆下了。
二 然而，如果老舍散文中的濟(jì)南僅僅限于這些山水之勝，那他就不是具有深刻文化批判意識(shí)的老舍，而僅是一個(gè)浪漫派的田園詩(shī)人或散文家了。
無(wú)論是出于對(duì)濟(jì)南真摯的熱愛(ài)，還是對(duì)當(dāng)時(shí)灰色現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿，對(duì)中華民族這個(gè)古老民族精神和文化心態(tài)的深刻思考，老舍都不會(huì)不關(guān)注這自然美景之下的“人”，都不會(huì)不正視那些自然之美中被“人工”造就的不美之處。
或許是與旅居歐洲的經(jīng)歷有關(guān)吧，老舍一到濟(jì)南，即痛感到濟(jì)南道路的狹窄、失修和交通工具的落后。
他在《到了濟(jì)南（之一）》、《到了濟(jì)南（之二）》和稍后的《路與車》中，即以幽默的文字描寫(xiě)了濟(jì)南的瘦馬破車，慷慨不平的舊石路，狹窄得車上的人稍微一歪頭便有撞到墻上之危險(xiǎn)的小巷，在幽默、夸張中，飽含針砭。
瘠和缺乏啟蒙。
由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調(diào)，“一半恨一半笑的”來(lái)寫(xiě)濟(jì)南的。
他用充滿詩(shī)意的，十分欣賞、贊美的親切語(yǔ)調(diào)來(lái)寫(xiě)濟(jì)南獨(dú)一無(wú)二的山水之勝，而惋惜由于當(dāng)局的馬虎、敷衍、無(wú)規(guī)劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色；他用幽默、冷峻的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)社會(huì)的灰暗、落后和民眾的愚昧、麻木，而予以善意的針砭和調(diào)侃。
這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無(wú)一不透露著一種含淚的微笑，一種急欲療救而導(dǎo)致的焦灼，和因愛(ài)之深而產(chǎn)生的恨之切。
三 老舍作為濟(jì)南一位并世無(wú)二的知音與知己，不僅表現(xiàn)在他為濟(jì)南寫(xiě)了一系列無(wú)人可以企及的優(yōu)秀散文，勾畫(huà)出一個(gè)30年代相當(dāng)完整的濟(jì)南，那些描寫(xiě)濟(jì)南山水的不朽文字膾炙人口，可傳千古；更體現(xiàn)為他對(duì)濟(jì)南，有一種深刻的文化上的感知與認(rèn)同。
由老舍來(lái)濟(jì)南之前的經(jīng)歷看，古都北京旗人文化圈里的生活養(yǎng)成了他早年的文化性格，出國(guó)前他對(duì)中原文化了解的并不多。
1930年初老舍乘海輪由新加坡回國(guó)，不久即應(yīng)邀來(lái)到濟(jì)南。
濟(jì)南以它質(zhì)樸的情懷接納了這位在海外漂泊了六年的游子，氤氳著濃郁中原文化氣息的古城開(kāi)闊了老舍的文化視野。
老舍在《三個(gè)月來(lái)的濟(jì)南》中，堅(jiān)定地說(shuō)：“從一上車，我便默默的決定好：我必須回濟(jì)南，必能回濟(jì)南
濟(jì)南將比我所認(rèn)識(shí)的更美更尊嚴(yán)，當(dāng)我回來(lái)的時(shí)候”。
然而，遺憾的是，此一去，老舍終于沒(méi)有能再回到濟(jì)南。
求形容泉城濟(jì)南的詩(shī)句
“家家泉水,戶楊”, “四面荷面柳,一城山色半城湖”。
就是城”濟(jì)南。
這是一處以泉水眾多、 風(fēng)光明秀而著稱于世的美麗城市。
大明湖、千佛山與趵突泉， 并稱為濟(jì)南三大名勝。
大明湖湖面寬闊，由眾泉匯流而成， 夏日湖上荷花映日，綠柳成蔭， 趕上荷花節(jié)期間去大明頗有一番風(fēng)味。
千佛山為佛教名山，古名歷山，有舜耕歷山之說(shuō)， 登山遠(yuǎn)眺，明湖如鏡，黃河似帶，泉城風(fēng)貌，盡收眼底。
濟(jì)南號(hào)稱“泉城”， 有泉水百余處，其中名泉七十二處。
大明湖即由眾泉匯流而成的天然湖泊。
泉水由南岸流入， 水滿時(shí)從宋代修建于北岸的北水門(mén)流出， 湖底由不透水的火成巖構(gòu)成， 因而湖水“恒雨不漲，久旱不涸”， 常年保持較固定的水位。
公園面積86公頃，其中湖面46公頃。
湖上有歷下亭、匯泉堂、湖心島等大小島嶼六處， 公園自然景觀優(yōu)美宜人。
湖水波光粼粼，鳶飛魚(yú)躍，游船穿行。
大明湖自古遍生荷蓮，湖畔垂柳依依，花木扶疏， “四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是她風(fēng)景的最好寫(xiě)照。
公園的人文景觀十分豐富， 歷下亭、鐵公祠、南豐祠、北極廟等三十余處名勝古跡 掩映于綠樹(shù)繁花之間，展現(xiàn)出悠久的歷史文化。
趵突泉又名檻泉，為濼水之源， 至今已有二千七百年的歷史。
趵突泉，三窟并發(fā)，聲如隱雷， “泉源上奮，水涌若輪”。
趵突泉 泉水一年四季恒定在攝氏18度左右， 嚴(yán)冬，水面上水氣裊裊， 像一層薄薄的煙霧，一邊是泉池幽深波光粼粼， 一邊是樓閣彩繪，雕梁畫(huà)棟， 構(gòu)成了一幅奇妙的人間仙境。
泉城廣場(chǎng)美麗夜景 歷代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人諸如曾鞏、 蘇軾、張養(yǎng)浩、王守仁、蒲松齡等都有吟泉佳作和美文。
大明湖是一天然湖泊， 最早見(jiàn)于文字記載是北魏酈道元《水經(jīng)注》， 隋唐時(shí)名蓮子湖，歷水波，宋時(shí)曾名西湖， 到金元時(shí)始稱大明湖。
公園內(nèi)碑刻石碣較多， 著名者有杜甫詩(shī)句：“海右此亭古，濟(jì)南名士多” 為清代何紹基書(shū)寫(xiě)，另有鐵保書(shū)對(duì)聯(lián)， 何紹基、翁方綱等的碑記，皆具深厚文化內(nèi)涵和藝術(shù)水平。
大明湖邊的人工河 千佛山，東西橫列如屏，風(fēng)景秀麗， 山北側(cè)有登山盤(pán)路三條，蜿蜒回環(huán)，松柏夾道，濃蔭蔽日。
如行走不便，也可乘車從山東側(cè)環(huán)山盤(pán)路上山， 山上名勝眾多。
興國(guó)禪寺居千佛山山腰， 內(nèi)有大雄寶殿、觀音堂、彌勒殿、對(duì)華亭。
南側(cè)千佛崖，存有隋開(kāi)皇年間的佛像130余尊， 山崖上，由西向東，依次有龍泉洞、極樂(lè)洞、黔婁洞、呂祖洞。
歷山院在興國(guó)禪寺的東側(cè)，是儒、道、佛三教合一的大雜院。
內(nèi)有舜祠、魯班祠、文昌閣、一覽亭。
在千佛山北麓建有集四大石窟于一體的萬(wàn)佛洞。
游人至此，可一瞻北魏、唐、宋造像之豐采。
山東辛亥革命烈士陵園在千佛山東麓， 是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
此外還散落著 “唐槐亭”、“齊煙九點(diǎn)”、“云經(jīng)禪關(guān)”古坊等名勝。
泉城廣場(chǎng)上抖空竹的老人
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1．對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人,像我,冬天要是不,便覺(jué)得是奇.【賞析】“像我”獨(dú)立成句,突出了”的感受,表明和“我”心中的冬天實(shí)在大不一樣,使文中的描寫(xiě)顯得親切而真實(shí).2．是沒(méi)有風(fēng)聲的.【賞析】“風(fēng)聲”二字用得十分準(zhǔn)確,“沒(méi)有風(fēng)聲”并不是沒(méi)有風(fēng),只是沒(méi)有那呼嘯的寒風(fēng),準(zhǔn)確地寫(xiě)出了濟(jì)南冬天里風(fēng)的輕柔.如果說(shuō)成是“沒(méi)有風(fēng)”,與實(shí)際情況不符.3．一個(gè)老城,有山有水,全在天底下曬著陽(yáng)光,暖和安適地睡著,只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒,這是不是個(gè)理想的境界?【賞析】“曬”“睡”“醒”等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確運(yùn)用,烘托了一種安閑、舒適、溫暖的“理想”境界.這里運(yùn)用了擬人的,賦予老城靈性,體現(xiàn)了老城溫暖可愛(ài)的特點(diǎn),給人以親切、溫馨的感受,把老城給寫(xiě)活了.4．樹(shù)尖上頂著一臂地白花,好像日本看護(hù)婦.【賞析】“頂”字準(zhǔn)確而形象地描繪了樹(shù)尖上覆蓋著一點(diǎn)兒白雪的位置、形狀和情態(tài). [“頂”字又引起下文把矮松比作“日本看護(hù)婦(護(hù)土)”的比喻]；“好像日本看護(hù)婦”這個(gè)比喻形象而貼切地描繪了小雪下矮松的秀美情態(tài).
