有哪些關(guān)于繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的詩句
《終南作者：王維太乙近天都，連海隅。
白云回望合，入看無。
分野變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)有人鑒賞說，這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。
首聯(lián)寫遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。
頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。
頸聯(lián)進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。
末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。
“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。
全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，于繼承唐詩優(yōu)良傳統(tǒng)于事無補，反而誤導(dǎo)當(dāng)代寫詩者不能寫出一時代有一時代之詩。
我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助后人繼承之。
王維首聯(lián)何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫來，不含個人的思想情感，就成平庸的詩什了。
王維雖寫山，卻包含社會，朝廷。
他用了近天都，到海隅的辭表達了自己為什么要寫這首詩的意思。
這個寫詩手法就是興起，王維繼承古詩寫法傳統(tǒng)，我們后來者豈能拋棄
王維就社會朝廷方面展開詩什。
中兩聯(lián)雖寫終南山變化無常的景象，實寓朝廷的詭異和世事不可預(yù)料，于是引出退隱的想法，結(jié)就想隱而問樵夫，意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。
這首詩的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫，而是一副云詭波譎的社會朝廷的畫面。
《歸嵩山作》作者：王維清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)從情感方面說：這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。
首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時的情景。
頷聯(lián)寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。
頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。
這首詩的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。
我從寫作方面補充補充。
一，寫詩先蓄情志于胸，當(dāng)然，人的情志是社會所致。
看這首詩就知不虛。
王維被罷官回嵩山，他是什麼心情
首聯(lián)面對大好山川，其用去閑閑表達了自己的心情。
去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。
王維的失落情緒到了低谷。
中兩聯(lián)說流水如果有情意，自己也不會被罷官，現(xiàn)在落得與暮禽那樣匆匆而歸。
這是屈原的優(yōu)良筆法，王維繼承了。
可惜當(dāng)代寫詩的人有幾個繼承，他們寫山就是山，寫水就是水，這種復(fù)制品，毫無藝術(shù)可言。
從社會導(dǎo)致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達，這是一個辯證的思維過程，是詩人必須堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)。
王維低落的情緒貫穿到底，門關(guān)上了，與世隔絕。
關(guān)于繼承的句子
優(yōu)秀的要我們祖國繼承傳統(tǒng)文化，組成句子注意主謂賓，我們要繼承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
形容傳承的句子有哪些
繼承是指一個對象直接使用另一對象的屬性和方法。
也指按照法律或遵照遺囑接受死者的財產(chǎn)、職務(wù)、頭銜、地位等。
民法中的繼承是一種法律制度，即指將死者生前的財產(chǎn)和其他合法權(quán)益轉(zhuǎn)歸有權(quán)取得該項財產(chǎn)的人所有的法律制度。
形容繼承的詞語有：繩其祖武 又稱繩厥祖武。
繩：繼續(xù)；武：足跡。
踏著祖先的足跡繼續(xù)前進。
比喻繼承祖業(yè)。
克紹箕裘 又稱克嗣良裘。
比喻能繼承父祖的事業(yè)。
父析子荷 父劈柴，子擔(dān)柴。
比喻子孫繼承父輩的未竟之業(yè)。
箕引裘隨 比喻子弟能繼承父兄之業(yè)。
肯構(gòu)肯堂 堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋。
原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。
后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業(yè)。
為裘為箕 用以比喻子弟能繼承父兄的事業(yè)。
良弓無改 指繼承父祖的優(yōu)良傳統(tǒng)和事業(yè)。
承前啟后 承：承接；啟：開創(chuàng)。
承接前面的，開創(chuàng)后來的。
指繼承前人事業(yè)，為后人開辟道路。
傳爵襲紫 又稱傳龜襲紫。
指繼承高爵顯位。
漢制，公侯皆佩紫綬龜紐金印。
開國承家 指建立邦國，繼承封邑。
相門有相 宰相門里還出宰相。
舊指名門子弟能繼承父兄事業(yè)。
推陳出新 指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化。
奉天承運 奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命于天；承運：繼承新生的氣運。
指君權(quán)神授。
封建帝王詔書開頭的套語。
承先啟后 又稱承前啟后。
繼承前代的，啟發(fā)后代的。
繼往開來 繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。
后繼無人 繼：繼承。
沒有后人來繼承前人的事業(yè)。
后繼有人 有后人繼承前人的事業(yè)。
古為今用 批判地繼承文化遺產(chǎn)，使之為今天的無產(chǎn)階級政治服務(wù)。
一脈相承 從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。
批某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。
一脈相傳 一脈：一個血統(tǒng)。
從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。
批某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。
不肖子孫 不肖：不象，不賢。
指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩。
請問這兩個句子的意思是否相同
（1）我們要繼承光榮的革命傳統(tǒng)。
（2）我們要發(fā)揚光榮的革命傳統(tǒng)。
求大神
答：兩個句子的意思不相同。
第一句中“繼承”只是強調(diào)了要傳承革命傳統(tǒng)；而第二句中“發(fā)揚”不僅強調(diào)了要將革命傳統(tǒng)繼續(xù)傳承下去，還強調(diào)了要創(chuàng)新。
關(guān)于繼承傳統(tǒng)的四字詞語
撫今追昔。
以史為鑒。
傳承開拓。
繼往開來。
源遠流長。
前仆后繼。
古韻新品。
古風(fēng)猶存。
