《春中田園作》詩中寫農(nóng)事的詩是
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
閱讀王維的《春中田園作》一詩，完成下面各題。
（6分）屋上春鳩 ① 鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚 ② ，荷
開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。
冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。
接著，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，農(nóng)民有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。
整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。
此詩寫出了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的愉快歡欣，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征，表現(xiàn)了作者對大自然敏銳的感受以及田園生活的熱愛，表達了遠行者對鄉(xiāng)土的眷戀。
全詩健康活潑，清新醇樸。
王維的春中田園作這首詩的故事
此詩寫出了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的愉快歡欣，結(jié)尾則表達遠行者對鄉(xiāng)土的眷戀。
全詩健康活潑，清新醇樸。
冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。
開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。
接著，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，農(nóng)民有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。
整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。
歸燕、新歷更是春天開始的標志。
燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。
舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。
對著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活，這是用極富詩意的筆調(diào)，寫出春天的序幕。
新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，就像春天的布幕在眼前拉開了一樣。
詩的前六句，都是寫詩人所看到的春天的景象。
結(jié)尾兩句，寫自己的感情活動。
詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。
詩人很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。
此詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。
但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來。
詩人憑著敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。
詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。
人們的精神狀態(tài)也有點像萬物欣欣然地適應著春天，顯得健康、飽滿和開拓。
《春中田園作》王維 翻譯
春中田園作朝代：唐代作者：王維屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠行客。
譯文： 屋上有一只喜鳩在鳴叫，村邊開著大片的白色杏花。
手持斧子去整理桑樹那長長的枝條，扛起鋤頭去察看泉水的通路。
去年的燕子飛回來了，好像認識它的舊巢。
屋里的舊主人在翻看新年的日歷。
舉杯欲飲，又停了下來，想到離開家園作客在外的人，不由惆悵惋惜。
注釋：春中（zhòng）：即仲春，農(nóng)歷二月。
鳩（jiū）：鳥名，象鴿子，有斑鳩、山鳩等。
曹植《贈徐干》：“春鳩鳴飛棟，流飆激欞軒”。
遠揚：又長又高的桑枝。
《詩經(jīng)·豳風·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚”。
砍去又高又長的桑枝，便于以后采桑。
覘（chān）：探測、察看。
泉脈：地下的泉水。
地層中的泉流象人體內(nèi)血脈一樣，故稱之泉脈。
看新歷：開始新的一年。
觴（shāng）：古代飲酒用的器皿，此指酒杯。
御：進用，飲、喝的意思。
惆悵遠行客：即“遠行客惆悵”。
遠行客：出遠門的人。
春鳩：即布谷鳥、杜鵑伐遠揚：用斧頭砍去長得太遠而揚起的桑條御：進用 觴：喝酒的器具 臨觴（shang)忽不御：（詩人）面對著杯中酒，忽然又停住了喝 覘(chan)泉脈:查看泉水的通路
求幫忙簡要賞析下王維的《春中田園作》
《七月》被錢鐘書稱為“中國最古老的四時田”，敘述了農(nóng)民一難到頭的辛勤生產(chǎn)和刻苦生活。
可是這首詩沒有起示范的作用；后世的田園詩，正像江淹的《雜體》詩所表示，都是從陶潛那里來的榜樣。
”（《宋詩選注》） 七月流火，九月授衣。
一之日觱發(fā)，二之日栗烈。
無衣無褐，何以卒歲
三之日于耜，四之日舉趾。
同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜
七月流火，九月授衣。
春日載陽，有鳴倉庚。
女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑
春日遲遲，采蘩祁祁。
女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。
蠶月條桑，取彼斧斨， 以伐遠揚，猗彼女桑。
七月鳴鵙，八月載績。
我朱孔陽，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。
八月其獲，十月隕籜。
一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。
二之日其同，載纘武功。
言私其豵，獻豜[7]于公。
五月斯螽動股，六月莎雞振羽。
七月在野，八月在宇，九月在戶， 十月蟋蟀，入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐戶。
嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月烹葵及菽。
八月剝棗，十月獲稻。
為此春酒，以介眉壽。
七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴， 采荼薪樗，食我農(nóng)夫。
九月筑場圃，十月納禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麥。
嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。
晝爾于茅，宵爾索綯。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。
四之日其蚤，獻羔祭韭。
九月肅霜，十月滌場。
朋酒斯饗，曰殺羔羊。
躋彼公堂，稱彼兕觥,萬壽無疆
【注釋】： 《豳風》是豳地一帶的詩歌，共七篇。
豳，又寫作邠，是周朝的祖先公劉遷居開發(fā)的地方，在今天的陜西省旬邑，邠縣一帶。
這一工區(qū)多存周人舊俗，“其民有先王遺風，好稼穡，務(wù)本業(yè)，故豳詩言農(nóng)桑衣食之本甚備。
”（《漢書·地理志》）詩風寬大，樂而不節(jié)（《左傳》襄公二十九年注） 流火：火星在七月黃昏時就已西沉了 觱發(fā)：風寒盛。
栗烈：凜冽 一之日，二之日：夏歷十一月，十二月 三之日，四之日：夏歷正月，二月 于耜：整修農(nóng)具。
舉趾：舉足耕耘 馌：音夜，給人食品 畯：音郡，管農(nóng)事的管家 倉庚：黃鶯 懿筐：采桑用的深筐 女：女子，女奴。
殆：恐 萑葦：長成的荻葦。
斨：音槍，斧，受柄之孔方形 鵙：音局，伯勞鳥。
載績：紡麻 孔陽：甚為鮮明 葽：草名，即遠志。
蜩：音條，蟬 隕籜：草木之葉隕落。
籜音唾 同：會集。
纘：繼續(xù) 豵：墐豜：音間，三歲的豬 穹窒：堵好墻洞。
墐：音盡，涂 郁：樹名。
薁：音玉，李屬 斷壺：摘葫蘆。
叔苴：收拾青麻。
苴音居 荼：音涂，一種苦菜。
樗：音初，臭椿樹 穋：音路，晚種早熟的谷類 綯：音陶，繩子 凌陰：冰窖 兕?。阂羲墓?，酒具 【賞析】： 《七月》敘述農(nóng)人一年到頭的生產(chǎn)勞動和生活，反映了豐富的生產(chǎn)勞動的內(nèi)容和濃郁的節(jié)氣風俗，應該說是不可多得的生活風俗畫。
詩以時間順序為主線索，按月描寫，又兼歸類，縱橫開合，一節(jié)一個內(nèi)空容，一幅畫面。
從農(nóng)事耕作開始，到收獲舉酒祭獻結(jié)束，送飯的婦子，采桑的女郎，下田的農(nóng)夫，狩獵的騎士，公室的貴族，人物眾多，各具面貌，其間又以物侯表時序，構(gòu)成整體風格的統(tǒng)一，而且避免了敘述的呆板，增強了詩歌的形象，尤為突出了風俗畫的特征。
陶 淵 明 詩 集 歸園田居五首 其 一 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠里，復得返自然。
其 二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其 三 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
其 四 久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如
薪者向我言∶“死歿無復馀”。
“一世異朝市”，此語真不虛
人生似幻化，終當歸空無。
其 五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
陶淵明是我國詩歌史上第一個以田園生活為重要創(chuàng)作題材的人，詩人生活在極端黑暗的社會里卻堅持著高遠的理想和興趣，這使他最后不得不同統(tǒng)治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。
二十年的田園生活中寫下了大量的田園詩，在現(xiàn)存的一百二十首的陶詩中，描寫農(nóng)村景色和農(nóng)民生活的作品占了很大的分量。
這使他成為我國田園詩的開山祖。
陶淵明的田園詩作，有《歸園田居》五首、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成歲九月中于西田獲甲稻》、《飲酒》二十首等。
這些詩“描寫了農(nóng)村的優(yōu)美景色和農(nóng)民的樸素生活，歌頌了勞動的意義和自己參加勞動的喜悅”。
（中國科學院文學研究所《中國文學史》）。
唐開元，天寶年間，社會安定，經(jīng)濟繁榮給詩人提供了優(yōu)閑生活的物質(zhì)條件，統(tǒng)治階級提倡佛老，也造成了一種特殊的政治局面：對那些家仕困難的文人，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”；對那些有高官厚祿的文人，由仕而隱，既不影響生計，甚至還可以邊仕邊隱，名利雙收。
此外，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的發(fā)展也促成隱逸思想的流行。
因此，繼承陶淵明，一些詩人較多地以田園生活為題材，寫作了大量的田園詩，由此而形成了田園詩派。
田園詩派的主要作家是孟浩然和王維，還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。
他們的寫作傾向和陶淵明有所不同，他們“從他那里得到啟發(fā)，都寫了一些田園詩，但是他們都把陶淵明歌頌勞動的內(nèi)容抽掉了。
只是不真實地描寫了一些農(nóng)民樂天知命和安定閑適的生活，作為自然景物的陪襯，來美化他們自己的隱逸情趣。
”（中國科學院文學研究所《中國文學史》） 孟浩然(689--740)，字浩然，名不詳，襄洲襄陽（今湖北襄陽）人，早年隱居在家鄉(xiāng)鹿門山，40歲 時曾到長安應進士考試，落第而歸，以布衣終身。
孟浩然是唐代第一個大量寫山水田園詩的人，存詩260多首，多為五言律詩。
孟浩然的山水詩多是寫他故鄉(xiāng)襄陽的名勝，象《秋登蘭山寄張五》、《夜歸鹿門歌》、《江山思歸》等，將襄陽的山水、煙樹、新月、小舟描繪得平常而親切。
他的田園詩數(shù)量不多，但生活氣息濃厚，如《過故人莊》、《游精思觀回珀云在后》等，農(nóng)家生活的簡樸，故人情誼的深厚，鄉(xiāng)村氣氛的和諧，都給人留下難以忘懷的印象。
他的一些小詩，如《春曉》也寫得含蓄清麗、韻味悠長。
孟詩風格以清曠沖淡為主，但沖淡中亦有壯逸之氣。
他的詩有較高的藝術(shù)水準，向來與王維并稱，是唐代山水田園詩派的代表作家之一。
但詩的題材范圍比較狹窄，缺乏深廣的社會內(nèi)容。
他是“開盛唐山水田園派風氣之先”的人物（《唐詩論叢》）他們田園詩數(shù)量不多，有名的象《過故人莊》、《春曉》、《宿建清江》等，意境恬靜淡遠。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
——《過故人莊》 這是一首意境恬靜淡遠的田園詩的代表作。
詩把恬靜秀美的農(nóng)村風光和淳樸誠摯的友誼融成一片。
“一個普通的村莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩意。
描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也完全任其自然，筆筆墨墨顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。
”（《唐詩鑒黨辭典》）。
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
”（《春曉》）。
不少人曾把這首詩的主題解釋為“惜春”，其實它所表現(xiàn)的是超俗的田園世界，抒情主人公是一位置于榮華富貴之外，立足于超然世界并溶化在大自然之中的傲然長嘯的“高潮之士”（參看[日本]前野直彬，石川忠久編的《中國古詩名篇鑒賞辭典》），這首小詩太膾炙人口子，以致稍有文化的人即能隨口涌出。
從這兩首小詩的分析中，我們已經(jīng)可以看出詩人將農(nóng)村的田園生活加以美化了，這已經(jīng)不是真正的農(nóng)民的田園生活，其中的雞犬牛羊多是借來點綴詩料，說不上真實深刻地反映農(nóng)民生活。
和他同時代的王維尤其如此。
王維（701-761，一作698-759）字摩詰，原籍太原祁（今山西祁縣境）人。
后遷居蒲州（今山西永濟），遂為河東人。
工詩善書，尤以畫名，開元進士，官至尚書右丞，故人稱“王右丞”。
保留下來的詩有400多首。
他的山水田園詩主要是寫他隱居終南、輞川的閑適生活和山水風光。
王詩藝術(shù)成就很高。
無論是雄奇壯闊的景象，如“大漠孤煙直，長河落日圓”，還是細致入微的自然物態(tài)，如“明月松間照，清泉石上流”，他都能以對大自然敏銳的感受，抓住自然的色彩、聲音和動態(tài)，或素描，或刻畫，揮灑自如，意境獨到。
古人概括王詩藝術(shù)特色說：詩中有畫，畫中有詩。
他的詩取景頗具畫家的匠心，而且畫面色彩常映襯得濃淡相宜，這在他的《輞川集》中有集中的體現(xiàn)。
王詩語言清新凝煉，樸素中見華采。
王維37歲之后，思想漸趨消極，基本上過著半官半隱的生活，寫下了大量的田園詩，著名的作品有《山后秋暝》、《終南山》、《輞川閑居贈裴秀才迪》、《輞川集》、《田園示七首》、《過香積寺》、《積雨 川莊》、《春中田園作》、《謂川田家》等詩。
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖侯柴扉。
雉夠麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田父荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
——《謂川田家》 夕陽西下，夜幕將臨之際，詩人面對一幅幅怡然自樂的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。
詩的核心就是一個“歸”字。
這片土地上一切生命都在思歸：牛羊下山，牧童歸來，野雞深情的呼喚，桑蠶精心營造自己的安樂窩，田夫荷鋤歸來。
最后詩人感慨系之地說：“即比羨閑逸，悵然吟式微”。
其實，農(nóng)民并不閑逸，以上“歸”字實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲，以及自己混跡官場的孤單、苦悶。
王維和孟浩然的田地園詩從思想內(nèi)容上講，“這里然比陶淵明要倒退一大步”（中國科學院文學研究所《中國文學史》）。
但是從美學上看，他們一面深化了人類對山水田園美的自然美的感受，一面又提高了田園詩歌的表現(xiàn)技巧。
例如孟浩然的《過故人莊》，全詩以拜訪故人的時間為順序，完整地寫出了從赴約到告別的全過程，層次分明，互相照應，結(jié)構(gòu)完整。
另外，在詞語的錘煉上也很講究，頷聯(lián)的“合”、“斜”兩個詞，把村落與遠山的關(guān)系描繪的如在眼前。
末句的“就”表現(xiàn)了對故人的留戀，給人以親切地感受。
王維的《山居秋暝》融詩歌、繪畫和音樂于一體。
這首詩中既有畫家對色彩和線條的獨特把握，又有音樂家對音響和節(jié)律的敏感。
作者同時發(fā)揮了詩人、畫家和音樂家的才能，使此詩成為一幅有聲的“詩中畫”。
而在錘煉詞語上，“王維尤其突出，常常用含蓄簡省的文字繪出一幅畫境而絕無雕琢的痕跡。
” 田園詩發(fā)展到中、晚唐時期，又出現(xiàn)了另一面貌，“柳宗元、無稹、張籍和聶夷中都在《田家》這一類題目下揭露了統(tǒng)治階級對農(nóng)民的剝削”（中國科學研究所《中國文學史》），并不去描寫農(nóng)村景色。
這一類詩歌，以晚唐聶夷中的《傷田家》最有代表性。
田園詩到了晚唐都變成憫農(nóng)詩。
聶夷中（837～884），字坦之，唐河東（今山西永濟縣）人。
咸通二年（861）中進士，因為戰(zhàn)亂，加之家貧，無力賄賂權(quán)貴，所以，中進士后在長安停留很久，才被任為華陰（今陜西省華陰縣東南）縣尉。
由于他出身貧寒，長期生活在農(nóng)村，“奮身草澤，備嘗辛楚”，比較接近勞動人民，“知稼穡之艱難”。
所以，他的詩作大部分是反映農(nóng)民遭受殘酷剝削痛苦生活。
《傷田家》、《公子行二首》等都是流傳千古的名篇。
下面就讓我們來看看《傷田家》： 二月賣新絲，五月糶新米。
醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我愿君主心，化作光明燭。
不照綺羅筵，只照逃亡屋。
這是一首五言古詩。
反映了晚唐時期廣大農(nóng)民在殘酷剝削下所過的悲慘生活，作者并為他們發(fā)出急切的呼呈。
有人將它與柳宗元的《捕蛇者說》并論，以為“言簡意足，可達柳文”（《唐詩別裁集》）。
詩開篇就揭露了當時農(nóng)村一種典型的“怪事”，二月蠶種始生，五月秧苗始插，哪里絲賣
哪有米糶
這卻居然是事實
可知這是“賣青”——將尚未產(chǎn)生的農(nóng)產(chǎn)品預先低價抵押。
這用血汗喂養(yǎng)栽培的東西是一年的衣食，是心頭肉呀，即被剜去了。
因此有三、四句“剜肉補瘡”的比喻，這是血淋淋的比喻呀
它讓人觸目驚心，既深刻又典型，遂成千古傳誦的名句。
最后四句是詩人陳情，表達了改良現(xiàn)實的愿望。
這里寄希望于君主開明固然有其局限性，但作者用意主要是諷刺和譎諫。
詩人巧妙地用反筆揭示了皇帝的昏聵，世道的不公正。
“綺羅筵”與“逃亡屋”構(gòu)成鮮明的對比，反映了兩極分化的尖銳階級對立的社會現(xiàn)實，增強了批判性。
它形象地暗示出農(nóng)家賣青破產(chǎn)的原因，由“逃亡”二字點出其結(jié)果必然是“殫其地之出，竭其廬之入，呼號而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓 ”，“我死而徒爾”（《捕蛇者說》），充滿了作者對田家的同情。
杜荀鶴的《山中寡婦》也是這方面很出色的詩作。
杜荀鶴(846～904)，唐代詩人。
字彥之，號九華山人。
池州石埭（今安徽石臺）人。
出身寒微。
曾數(shù)次上長安應考，不第還山。
當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時,他又從長安回家。
從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》）,過著“文章甘世薄,耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。
后游大梁（今河南開封），獻《時世行》10首于朱溫，希望他省徭役，薄賦斂，不合溫意。
他旅寄僧寺中，朱溫部下敬翔，勸說他“稍削古風，即可進身”，因此上頌德詩三十章取悅于溫。
溫為他送名禮部,得中大順二年(891)第八名進士（《鑒誡錄》）。
得第后次年，因政局動亂，復還舊山，田□在宣州，很重視他，用為從事。
天復三年(903),田□起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯(lián)絡(luò)。
田□敗死，朱溫表薦他，授翰林學士、主客員外郎,遘重疾,旬日而卒。
《山中寡婦》全詩如下： 夫國兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。
桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。
時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。
任是深山更深處，也應無計避征謠。
宋代是田園詩的頂峰期。
描寫田園生活這一題材，一經(jīng)晉人發(fā)現(xiàn)，又經(jīng)唐人發(fā)展，到了宋代已成為詩人普遍描寫的題材了。
宋代的很多詩人都普用自己的詩作描寫田園生活，他們或是王孟一線的，或是柳宗元、聶夷中一路的。
其中堪稱田園詩大家的當首推南宋的范成大，他晚年寫的《四時田園雜興》和《臘月村田樂府》是田園詩的集大成之作。
由此而將田園詩的歷史推上了頂峰。
“無論是陶淵明也好、王儲兩人也好，他們都沒有在田園詩上揭發(fā)過封建剝削制度。
”（中國科學院文學研究所《中國文學史》）。
唐人聶夷中等人的詩作，“都不描寫農(nóng)村的自然景色，在傳統(tǒng)的習慣上，它們都不屬于田園詩的系統(tǒng)”（文學研究所《中國文學史》）。
范成大“卻把這兩上系統(tǒng)結(jié)合在一起，給田園詩以更豐富更深刻的思想內(nèi)容，賦予它以新的生命。
”（文學研究所《中國文學史》），使脫離現(xiàn)實的田園詩有了泥土和血汗氣息。
范成大(1126～1193)，字致能，號石湖居士。
吳郡（今江蘇蘇州）人。
父范雩,宣和五年進士,南宋紹興十一年(1141)為秘書省正字，終秘書郎；母蔡氏是北宋著名書法家蔡襄的孫女。
范成大幼年時期受到良好的教育，遍閱經(jīng)史，善為文章。
紹興二十四年(1154)，中進士。
紹興二十六年起，任徽州司戶參軍，此后就在官場沉浮。
淳熙十年因病辭歸，時年58歲。
此后10年隱居石湖。
范成大是一個關(guān)心國事、勤于政務(wù)、同情人民疾苦的士大夫。
他的基本政治理想是儒家的“仁政”和“民本”思想,認為“民惟邦本，本固邦寧”,要想富國強兵,必先安民,“省徭役、薄賦斂、蠲其疾苦”（《論邦本疏》）。
在一些奏札中，他力勸孝宗要節(jié)省人力、國力，珍惜時間，整頓軍紀，訓練士卒，慎用刑罰，打擊貪吏，以強兵復國為大志。
在為地方官時，或盡力鏟除弊端、整頓軍備，或救災賑濟、興修水利，為減輕農(nóng)民負擔、解除士兵疾苦作了努力。
與此相應，他的憂國恤民的一貫思想在其詩歌創(chuàng)作中得到了充分的體現(xiàn)。
范成大涉世甚早，對農(nóng)村生活的艱辛有較深的了解，20多歲就寫下了一些描繪農(nóng)村生活景象的詩，如在《大暑舟行含山道中》一詩里，他便表現(xiàn)了“遙憐老農(nóng)苦”的情感；在《樂神曲》中，寫的是農(nóng)民為豐年有糧交租、免受鞭笞而感到僥幸；《繰絲行》寫姑嫂煮繭、繰絲、賣絲的繁忙勞動；《催租行》則描述了農(nóng)民輸租完畢后，吏胥上門勒索的情景。
在徽州為官時，他又寫下了著名的《后催租行》，詩作對南宋賦斂之重、官吏煎逼之酷和百姓受難之深作了形象的描繪。
后來在杭州、桂林、成都等地及家鄉(xiāng),他又寫下了大量的農(nóng)村題材的詩,如《刈麥》、《插秧》、《曬繭》、《采菱戶》、《芒種后積雨驟冷三絕》、《圍田嘆》等。
其中如《黃羆嶺》寫巢居山農(nóng)的非人處境，發(fā)出“安得拔汝出”的呼聲；《勞畬耕》由“峽農(nóng)”刀耕火種，勉強果腹，寫到“吳農(nóng)”因官租私債相逼而“逃屋無炊煙”;同情人民苦難的思想,自始至終貫串在范成大的詩中,直到晚年退居石湖時,他還在《冬舂行》、《秋雷嘆》、《詠河市歌者》等作品里，對下層貧民的悲慘生活予以深切的同情。
在《雪中聞墻外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感三絕》中,詩人宣稱:“汝不能詩替汝吟
”真實地說出他為民生疾苦而呼叫的創(chuàng)作意圖。
范成大晚年作的組詩《四時田園雜興》，是他田園詩的代表作品。
《四時田園雜興》六十首，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組，每組各十二首，布局均勻。
象一軸農(nóng)村風俗畫的長卷，每組絕句是一個片斷，而每首詩都是長卷畫中的一個組成部分。
這一組詩的主要內(nèi)容是：“描繪了農(nóng)村優(yōu)美的景色，歌頌了勞動和農(nóng)民的質(zhì)樸，揭發(fā)了封建的剝削制度。
藝術(shù)上“深得劉禹錫竹枝詞之神韻，清新輕巧，饒有民歌風味。
”（《宋詩鑒賞辭典》上海辭書出版社） 我們先來看一首描繪農(nóng)村景色的詩： 蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。
雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。
這首詩描寫了農(nóng)村晚春恬靜的景色，表現(xiàn)了作者對農(nóng)村生活的熱愛。
詩的前兩句，寫日常農(nóng)村靜景。
蝴蝶雙雙在菜花田里飛來飛去；白晝慢慢顯得長了，田戶人家沒有客人來臨，村子里十分恬靜。
這是從正面描寫日常農(nóng)村景物，首句也說明是晚春，詩的后兩句寫茶商來到時的動景。
茶商來是為了采購茶葉，但卻連雞犬都為之震動，這反襯出平時極少有外人到來，來了陌生人，大家都十分注意。
這是動景，卻是進一步說明農(nóng)村的恬靜。
這首詩最大的特點是以動來反襯靜。
首句寫動景，但它卻加深了“日長無客到田家”的靜。
三、四句寫動景，卻反襯了整首詩所描寫的靜。
其次，“蝴蝶雙雙入菜花”是抓住了農(nóng)村靜景的細節(jié)特點來描寫的。
再來看一首反映農(nóng)民勞動生活的詩： 晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
這首詩描寫農(nóng)村夏日的景象，表現(xiàn)農(nóng)村男女老少的勞動生活，贊美了農(nóng)民的勤勞。
首句寫成人的勞動生活，白天出門從事耕田之類的田間勞動，晚上到家還有績麻紡線的室內(nèi)勞動。
次句寫兒女的家內(nèi)任務(wù)，燒飯、掃除之類的事。
三四句寫童孫的游戲。
“學種瓜”雖是游戲，它的內(nèi)容卻是模仿勞動。
在這樣的環(huán)境中，連兒童都對勞動充滿了熱愛。
這首詩從不同的方面描寫了農(nóng)民的勤勞。
這首詩描寫層次井然，先寫成人，次寫十五六歲的兒女，再次寫幾歲童孫。
這些人，實際上概括了農(nóng)民人家所有的人。
同時也概括了農(nóng)民整個的一生情況。
細節(jié)描寫運用得很巧妙，“也傍桑陰學種瓜”這一細節(jié)使整首詩顯得十分風趣。
再次，我們來看一首揭發(fā)封建剝削制度的詩： 采菱辛苦廢梨鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯。
無力種田聊種水，近來水面也收租。
這首詩寫秋日農(nóng)民采菱景象，揭露了封建統(tǒng)治者對農(nóng)民的殘酷剝削。
前兩句寫采菱辛苦。
首句概括交待“辛苦”，二句則是對“辛苦”的具體描繪。
“鬼質(zhì)枯”寫全人，“血指流丹”則是寫局部，是一個特寫鏡頭。
后兩句寫農(nóng)民所受剝削之殘酷。
“無力”說明農(nóng)民采菱是由于貧困不得已而為之。
“近來”句說明農(nóng)民即使貧困如此，仍免不了要繳租，所受剝削可想而知。
這很容易使人聯(lián)想到《山中寡婦》的尾聯(lián)。
這首詩在藝術(shù)上有兩點是很值得注意的：一是概括交待與具體描繪相結(jié)合，這樣做使讀者認識形象而深刻。
二是進層寫法，首二句為第一層，三句是第二層，四句是第三層。
層層深入，從而將剝削之殘酷寫得十分深刻。
通過以上分析，我們已經(jīng)可以看到范成大的田園詩是廣泛的吸取前人田園詩優(yōu)點的集大成之作，從內(nèi)容到形式都有創(chuàng)造性，其成就之高可以說是超過了在他之前的任何一位田園詩人。
正因為如此，他的這一組詩“一向被稱作我國田園詩的典范”。
（文學研究所《中國文學史》）。
至此，田園詩已經(jīng)成熟，成為田園詩發(fā)展史的頂峰。
辛棄疾的《清平樂》： 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
樂府的《江南》： 江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北
