形容顛倒是非的俗語(yǔ)
顛倒陰陽(yáng)——猶言顛倒是非，混淆黑白。
改是成非——是：正確的，對(duì)的；非：錯(cuò)誤的。
把正確的改成錯(cuò)誤的。
指顛倒是非。
鶴短鳧長(zhǎng)——比喻顛倒是非，妄加評(píng)論。
黑白混淆——把黑的說(shuō)成白的，將白的說(shuō)成黑的。
比喻故意顛倒是非，制造混亂。
馬鹿異形——用趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非。
馬鹿易形——出自趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非、混淆黑白。
扭是為非——硬把正確的說(shuō)成錯(cuò)誤的。
形容顛倒是非，強(qiáng)詞奪理。
權(quán)移馬鹿——指恃權(quán)專(zhuān)橫跋扈，任意顛倒是非。
刓方為圓，常度未替——?jiǎng)\：削；常度：平時(shí)的狀態(tài)；替：更換。
把方的削成圓的，但平時(shí)的狀態(tài)沒(méi)有改變。
比喻正常的法則不會(huì)因奸人顛倒是非而改變。
眩碧成朱——比喻顛倒是非。
以白為黑——指顛倒是非。
以黑為白——指顛倒是非。
以鹿為馬——把鹿說(shuō)成馬。
比喻故意顛倒是非。
證龜成鱉——將烏龜說(shuō)成甲魚(yú)。
比喻蓄意歪曲，顛倒是非。
指皁為白——指混淆黑白，顛倒是非。
指皂為白——謂混淆黑白，顛倒是非。
是非不言定 笑泣不欲深該詩(shī)句的出處是哪里以及什么
為馬——用趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒。
顛倒陰陽(yáng)——猶言顛倒是非，混淆黑白。
改是成非——是：正確的，對(duì)的；非：錯(cuò)誤的。
把正確的錯(cuò)誤的。
指顛倒是鶴短鳧長(zhǎng)——比喻顛倒是非，妄加評(píng)論。
黑白混淆——把黑的說(shuō)成白的，的說(shuō)成黑的。
比喻故意顛倒是非，制造混亂。
扭是為非——硬把正確的說(shuō)成錯(cuò)誤的。
形容顛倒是非，強(qiáng)詞奪理。
權(quán)移馬—指恃權(quán)專(zhuān)橫跋扈，任意顛倒是非。
眩碧成朱——比喻顛倒是非。
以白為黑——指顛倒是非。
以黑為白——指顛倒是非。
證龜成鱉——將烏龜說(shuō)成甲魚(yú)。
比喻蓄意歪曲，顛倒是非。
指皂為白——謂混淆黑白，顛倒是非。
比喻故意顛倒是非，混淆黑白的成語(yǔ)
指鹿為馬 是比喻：故意顛倒是非，混淆黑白。
這是一個(gè)成語(yǔ)典故，她出自《史記?秦始皇本紀(jì)》。
說(shuō)的是：秦朝二世的時(shí)候，宰相趙高為了要篡奪朝政大權(quán)，一旦有忠君守節(jié)的人出來(lái)反對(duì)那將怎么辦呢
如似乎這個(gè)趙構(gòu)就想了一個(gè)主意。
有一天上朝時(shí)，他牽著一只梅花鹿對(duì)二世說(shuō)：“陛下，這是我獻(xiàn)的名馬，它日行千里，夜走八百。
”秦二世及有部分群臣聽(tīng)了，大笑說(shuō)：“丞相啊，這明明是一只鹿，你怎么能說(shuō)成是馬呢
你也錯(cuò)得太離譜了
”趙高說(shuō)：“陛下你沒(méi)有搞錯(cuò)吧，這確實(shí)是一匹馬呀，”秦二世覺(jué)得納悶，她相信自己的眼睛不會(huì)看錯(cuò)，就讓群臣百官來(lái)評(píng)判。
大家心想，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)吧就會(huì)得罪承相，說(shuō)了假話(huà)吧又犯了欺君之罪，這樣就都沒(méi)有出聲。
這時(shí)趙高惡狠狠地盯著群臣，指著鹿大聲問(wèn)：“你們看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是什么
”害怕趙高的勢(shì)力和淫威雖不敢放肆表態(tài)，但那些個(gè)趙高的鐵桿、幫兇就起哄地說(shuō)；這是馬，這是馬。
這時(shí)趙高就非常得意，而秦二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都說(shuō)是馬呢
他以為自己瘋了，從此越來(lái)越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來(lái)操縱。
趙高暗中還把那些說(shuō)實(shí)話(huà)的人殺掉，又派人殺死秦二世，霸占整個(gè)朝廷，最后終于導(dǎo)致秦朝的滅亡。
大家從這個(gè)典故中看到，那些個(gè)趙高的鐵桿、幫兇、急先鋒，究竟為什么要胡扯呢
就是為了一些個(gè)蠅頭小利而顛倒是非、混淆黑白
但他們已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的假話(huà)只能成為趙高的殉葬品。
這就說(shuō)明他們鼠目寸光，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)做人的“骨氣”
說(shuō)到“骨氣”，不免使我想起大家都知道的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么我們中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)要打八年呢
是我們的國(guó)人數(shù)量不夠嗎
是我們打仗的武器不多嗎
是我們國(guó)人不會(huì)打仗嗎
這些都不是
最關(guān)鍵的是那些個(gè)幫助日本鬼子建立所謂的“大東亞共榮圈”的“維持會(huì)”太多了。
有時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上看到一些各網(wǎng)頁(yè)竟然替那些個(gè)“維持會(huì)”辨解道：“我們出來(lái)做一點(diǎn)工作，也是為了減少?lài)?guó)人在“皇軍”面前不必要的受害，每天要仰仗日本人的鼻息，還要遭到國(guó)人的唾罵，真的是不容易呢。
” 大家看，多么冠冕堂皇的話(huà)喲
可憐這些“維持會(huì)”的下場(chǎng)比起趙高幫兇們又好的了多少呢
其實(shí)，如果沒(méi)有替趙高作偽證、和替日本鬼子干活的人，也許秦王朝的滅亡沒(méi)有這么快、趕走日本鬼子也不會(huì)要用八年的時(shí)間，大家說(shuō)對(duì)嗎
《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)下》：“無(wú)助天為虐，助天為虐者不祥。
”所以嘛，助紂為虐的人自己不會(huì)得到好結(jié)果，相反只能成為他主子的陪葬品。
“指鹿為馬”害人害己，何苦呢
表達(dá)想遠(yuǎn)離是非的句子
能體諒別人，別人，不苛求人能受到大家的歡迎。
若不能裝聾作啞，遠(yuǎn)離人世間的是非，如何能進(jìn)一步修內(nèi)心深根蒂固的煩惱障礙。
虛云法師告訴我們，修行的第一課要學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離是非。
用超然的心去看世間的自然景觀，您當(dāng)能體會(huì)無(wú)限天機(jī)，不要被世俗的食衣瑣碎事所纏。
要修行就要把一切的一切放下，若行得，也只是初步的境界而已，要能進(jìn)一步去修無(wú)上解脫道，那更是寥寥無(wú)幾個(gè)的。
要修佛陀所教的出世間法，就要在蒲團(tuán)坐中學(xué)習(xí)觀空智，在觀一切我、法空中，那有人我及是非呢
詩(shī)曰：「一事一物皆道微，荼何苦也蕨何肥。
天機(jī)活潑花迎人，人事艱難食又衣。
欲學(xué)修行齊放下，倘言向上更知稀。
觀空試向蒲團(tuán)坐，那有身心與是非。
----民國(guó)虛云法師 是與非本是相對(duì)的，外人在不了解內(nèi)情的情況外是很難作出判斷的。
因此盡量少去摻和是非，甚至要遠(yuǎn)離是非。
是非產(chǎn)生有許多原因，環(huán)境是一個(gè)重要原因。
小至家庭大至社會(huì)都是這樣。
如果一個(gè)人整天地為工作為生活忙碌著，沒(méi)有空閑，我以為是很少有可能生出是非來(lái)的，相反如果一個(gè)人十分清閑，無(wú)所事事的話(huà)，則有可能產(chǎn)生許多是非來(lái)，有句老話(huà)說(shuō)“無(wú)事生非”。
因?yàn)樗袝r(shí)間去制造是非，張家長(zhǎng)，李家短的，唯恐天下不亂，這種情況既有損人利己的，也有損人不利己的，反正就是不喜歡太平。
因此，這種是非之地要遠(yuǎn)離。
另一種是非之地就是有目的地?fù)p人利己，希望利用別人達(dá)到自己的目的，當(dāng)面還說(shuō)著你的好壞，背后卻給你無(wú)中生有、還會(huì)去打你的小報(bào)告，這種人在現(xiàn)實(shí)生活中、在網(wǎng)絡(luò)中，防不勝防。
不過(guò)對(duì)于情況你只要有淡泊的心境也是可以泰然處之的。
也可以保持沉默，因此淡泊名利也是遠(yuǎn)離是非的辦法，沉默也是對(duì)謊言、是非的有力回?fù)簟?/p>
當(dāng)然有時(shí)候往往是人在江湖，身不由己的事，盡管你內(nèi)心里不想有是非，但非要你作出一個(gè)判斷的事情，碰到這類(lèi)事情，本人以為良心為先，也就是說(shuō)要對(duì)得起自己的良心，即使得罪人也必須堅(jiān)持良心第一、道德第一。
怎么用詩(shī)句諷刺搬弄是非的人
是 指鹿為馬。
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大家常用“指鹿為馬”比喻黑白混淆，是非顛倒。
“指鹿為馬”來(lái)源于歷史故事。
秦始皇死后，和專(zhuān)政，他們?yōu)楸Ｗ∽约簷?quán)勢(shì)，假傳“圣旨”，令本應(yīng)繼承皇位的秦始皇大兒子身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。
做了宰相高職，想億伺機(jī)再推倒胡亥篡奪皇權(quán)。
狡猾陰險(xiǎn)，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。
為了測(cè)試各個(gè)官員對(duì)他的態(tài)度，一日，趙高拉來(lái)一只鹿，當(dāng)著眾大臣的面對(duì)胡亥說(shuō)：“陛下收下這只卑臣千方百計(jì)尋得的好馬吧
”胡亥笑道：“丞相是否搞錯(cuò)了
你拉來(lái)的是一只鹿哇，哪里是良馬
”趙高并不理會(huì)皇帝的話(huà)，卻仔細(xì)觀察周?chē)说姆磻?yīng)，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說(shuō)真話(huà)指出是鹿非馬。
結(jié)果，說(shuō)真話(huà)的陸續(xù)都被趙高設(shè)計(jì)殺害了。
從此，留下“指鹿為馬”成語(yǔ)
