用什么花代替李清照最合適
秋菊以下是對(duì)李清照詩(shī)詞的分析，不難看出其品質(zhì)李清照詞中花之意象 在李清照現(xiàn)存的四十多首詞中，頗多自然意象，竟有三十五首詞寫到花，花這頻頻出現(xiàn)的意象，在她詞的意象系統(tǒng)里占據(jù)了最主要的地位。
如海棠、梅、菊、桂、荷、銀杏、芭蕉、丁香、梨等等，花之意象幾乎篇篇出現(xiàn)。
其中寫梅十三次，荷花四次，菊三次，桂花二次，海棠二次，梨花二次等，幾乎全是在人們意識(shí)里風(fēng)韻獨(dú)特、毫無媚俗之態(tài)的花種。
然而，花在李清照的筆下，不是純客觀的自然物，而是浸透著詞人深情、景情相融、與詞人心靈交感的“情”化了的“花”，“人化”了的自然物。
這位好與花為伴的女詞人把她杰出的人格精神及特殊時(shí)代背景下種種際遇的復(fù)雜體驗(yàn)都潛注于對(duì)這些花的描寫之中，使她成為一個(gè)獨(dú)特的“花間”女性詞人。
從李清照對(duì)花的意象的描繪上，能體驗(yàn)到她的內(nèi)心的情感：她在早年，抒歡樂之情；中年，抒離別之情；晚年，抒憂凄之情。
司馬遷在《史記·屈原列傳》中稱屈原“其志潔，故其稱物芳”。
那么，李清照不是簡(jiǎn)單地把最能引起視覺刺激的花采入詞中，而是把意念和理性中與自己的人格追求能夠相融合的花擷于筆下，其間的一枝、一境都搖曳著屬于女詞人自己的那一片“風(fēng)月”。
這既是為了寄情寫志所作的有意選擇，更是人生體驗(yàn)、人格追求與自然之花的無意契合。
她有一種特殊生活環(huán)境中對(duì)花事的異常敏感。
梅花尚未大開，她就關(guān)注著“江梅些子破，未開勻”（《小重山》）；梅開剛剛落英，她又憐惜“晚風(fēng)庭院落梅初”（《浣溪沙》）；而“昨夜風(fēng)疏雨驟”（《如夢(mèng)令》）更是牽系著她對(duì)花兒命運(yùn)的關(guān)切。
任何情感的形成與抒發(fā)，無不是詞人對(duì)自身的生存狀態(tài)所作出的反映。
因此，“風(fēng)疏雨驟”之后的“海棠花”，就不僅僅是引發(fā)作者惜春傷花情感的一種外物，在此，海棠花的生命遭遇與詞人對(duì)自身命運(yùn)的意識(shí)已經(jīng)融合。
即在這“濃睡不消殘酒”的背后，便有著對(duì)人生價(jià)值的現(xiàn)狀的思考，或者對(duì)未來命運(yùn)搖落的隱憂。
這正與海棠花在“風(fēng)疏雨驟”之后“綠肥紅瘦”的那種生命狀態(tài)的溝通，憐花自憐，花的生命狀態(tài)成為人的命運(yùn)狀態(tài)的象喻。
“情以物遷，辭以情發(fā)”（《文心雕龍·物色》），“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛”（《文賦》），情、辭隨物而變化，這是人之常情，因此，李清照獨(dú)特詞風(fēng)的形成，固然是與其先天的性別、性格和后天的家庭環(huán)境的熏陶、學(xué)養(yǎng)、才識(shí)等諸因素分不開的，但她以女性特有的細(xì)膩的心理，敏感入微的體察、捕捉外物入詞，以神工妙筆對(duì)花之意象描摹刻畫，也是形成她詞風(fēng)獨(dú)具一格的重要原因。
早年的李清照，天姿聰穎、瀟灑不羈，雖囿于狹小的深閨庭院，但有遠(yuǎn)大的抱負(fù)理想，這從她早期的《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）可見。
婚后，多情善感的李清照，即使與丈夫暫時(shí)的分別，在她的筆下自然寫出的是傷別離的離情詞。
南渡以后，李清照流離至建康（南京），此時(shí)，氣質(zhì)非凡的李清照詩(shī)興不減當(dāng)年，還常與丈夫出門郊游覓詩(shī)句。
宋人周輝記云：“頃見易安族人，言明誠(chéng)在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以覓詩(shī)，得句必邀其夫賡和，明誠(chéng)每苦之也。
”你看她“直欲壓倒須眉”。
明誠(chéng)病逝，給李清照沉重地打擊，顯然使她的詞風(fēng)隨著時(shí)代和個(gè)人命運(yùn)的巨變而由前期的清麗妍媚變得凄婉幽惻。
花之意象的情調(diào)也由前期的蘊(yùn)含著快樂而轉(zhuǎn)為浸透著悲苦。
如她早年筆下的海棠，無論是經(jīng)風(fēng)雨后，變得“綠肥紅瘦”，還是海棠開后的“擁紅堆雪”；或?qū)懰磷怼罢`入藕花深處”，或?qū)懰鬟B于露洗的“蘋花汀草”；或筆下春深時(shí)的“梨花欲謝恐難禁”，或筆下寒食天的皎月“浸梨花”……諸花之意象，都包蘊(yùn)著無窮的遐想，深含著詞人的輕靈神思。
把讀者引進(jìn)一個(gè)無限清新而又無比潔靜美妙的境界。
這在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上別具一格，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
這里僅有菊花為例。
在李清照之前頗多詠梅詩(shī)作。
屈原詠菊是為表明自己的卓爾不群，“淵明之屬意于菊，其意不在菊也，寓菊以舒其情耳。
”（《菊趣軒記》）而李清照人品文品深受“屈平、陶令”的影響。
在追求崇高理想的情操上，在高潔而不同流合污的品格上，他們是一致的。
屈子“餐秋菊之落英”，陶令“東籬”下“采菊”，易安筆下的“瓊肌”、“清芬醞藉”，在《多麗》詞中對(duì)白菊的賞愛成為易安與屈、陶相合的契合點(diǎn)。
菊在《漱玉詞》中多半被叫做“黃花”，它往往作為詞人心態(tài)和命運(yùn)的象征或載體而出現(xiàn)。
比如《醉花陰》中深秋生長(zhǎng)在東籬旁的尚“有暗香盈袖”的“黃花”，只是作為女詞人與丈夫因分居兩地而產(chǎn)生的離愁和悲秋情緒的載體；到了《多麗》中“漸秋闌，雪清玉瘦”的白菊，由秋后的凋謝零落而引發(fā)出“似淚酒、紈扇題詩(shī)”的“婕妤之嘆”，從而表達(dá)了女詞人惟恐丈夫明誠(chéng)在外有“天臺(tái)之遇”的擔(dān)心；而到了《聲聲慢》中的堆積滿地“憔悴損”了的“黃花”，則成了女詞人幽凄孤寂、冷落哀傷的廋語(yǔ)。
我們透過《漱玉集》中各種花之意象象征意義的捕捉，或許可探及李清照情感心態(tài)衍變的軌跡。
做為具有東方式大家閨秀典雅風(fēng)范的李清照，卻因其先天秉賦異俗，才華志向超群，以及傳統(tǒng)文化中儒家人格精神的影響，自然突破了一般閨閣女子所具有的柔弱、逆來順受的人格規(guī)范，她不僅具有熱烈、浪漫、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)，而且強(qiáng)烈地、自覺的追求著超塵絕俗、高潔自負(fù)、孤芳自賞的君子人格的自我完善。
于是，那些風(fēng)韻氣質(zhì)壓倒群芳的花，才在這種生命之氣的醞釀中，顯得格外奪人心目。
她特別崇尚梅的風(fēng)韻氣質(zhì)，她欣賞“柳眼梅腮”（《蝶戀花》），“玉瘦香濃，檀深雪散”（《殢人嬌》）的形象里蘊(yùn)涵的詩(shī)情，更能體味出“不知醞藉幾多香，但見包藏?zé)o限意”（《玉樓春》）的神韻。
她的《滿庭芳》一詞，是一首托物寓志之作。
句句寫梅，也是句句寫己，詞中寫的是梅花的寂寞環(huán)境、瀟灑風(fēng)韻，及其遭遇和所表現(xiàn)的孤標(biāo)傲世的精神。
詞的上片，通過“藏”、“鎖”、“閑”、“深幽”幾個(gè)詞，表達(dá)著“寂寞”度日的人生滋味的體驗(yàn)。
然而，一株“江梅”卻吸引了她此時(shí)此境的全神貫注，寄托了她在人生逆境中的精神追求。
下片以“韻勝”二字表現(xiàn)梅韻與自己人格精神的同一境界。
她雖香消玉殞而情志永存的人格，使生命的價(jià)值就不在于身居要津，榮華富貴，而是“良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”，這是歷來命運(yùn)不佳而志趣高遠(yuǎn)的騷人墨客所追求的人生境界。
李清照對(duì)桂花的欣賞更是出手不凡：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
”這里的桂花“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”，但是，它有奇“香”留在人間，所以“自是花中第一流”。
這正體現(xiàn)了李清照對(duì)內(nèi)在美、人格美的崇尚。
她把桂花視作“花中第一流”，自然也是把人的內(nèi)在美、人格美視作最高的人生境界，具有這種人生境界的人，也才是“第一流”的人。
李清照十八歲時(shí)和趙明誠(chéng)結(jié)婚，從此開始了充滿學(xué)術(shù)氣氛的愛情生活，情趣十分高雅。
她在愛情上是幸運(yùn)的。
她所得到的共同生活的伴侶，竟是一位志同道和、才華卓絕的太學(xué)士。
他們的愛情生活既美滿又充實(shí)，可謂伉儷相得。
她的“清麗其詞，端莊其品”得到丈夫的愛慕和敬重，志趣相投，兩心相印。
明誠(chéng)“每遇蘇黃詩(shī)文，雖半簡(jiǎn)數(shù)字必錄藏。
”清照則“詩(shī)情如夜鵲，三繞未能安”。
無論踏雪尋詩(shī)，還是射典斗茶都充滿濃郁的生活情趣，這樣的良緣，對(duì)清照和明誠(chéng)都如魚得水，對(duì)他們自各事業(yè)上的成就，無疑是一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力。
因此，李清照前期詞對(duì)愛情的描寫，主要是精神生活的抒寫。
她傾心于菊，并以菊之意象象征純潔的愛情與高尚的人格，藝術(shù)品位較高。
比如她的代表作《醉花陰》一詞： 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
這是李清照重陽(yáng)節(jié)思念丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)行的詞作。
李清照婚后不久，丈夫趙明誠(chéng)“即負(fù)笈遠(yuǎn)游”。
深閨寂寞，時(shí)屆重九，“每逢佳節(jié)倍思親”，便寫了這首詞寄給趙明誠(chéng)。
上片以“薄霧”、“濃云”起興，勾畫出暗淡陰沉天氣，烘托出女詞人郁悶心境和愁思。
“永晝”：即長(zhǎng)日。
“瑞腦”：是一種香料。
“金獸”：指刻著獸形的銅香爐。
重陽(yáng)佳節(jié)，女詞人因思念丈夫而感到度日如年。
獨(dú)守閨房，眼看著香爐里燃的瑞腦香慢慢地消融了，而女詞人愁情更濃，象裊裊青煙，不絕如縷。
這里作者巧妙地勾勒出一個(gè)陰?kù)F迷蒙的環(huán)境，以襯托她孤寂無聊的心情。
情景交融。
“愁永晝”一語(yǔ)，耐人尋味，言愁之多，愁之久。
上句寫外景，下句寫內(nèi)景，內(nèi)外襯托女詞人之愁。
物態(tài)人情，兩相映襯，使愁越發(fā)顯得“剪不斷，理還亂”了。
此二句比溫庭筠的“玉爐香，紅臘淚，遍照畫堂秋思”更為深沉凝煉。
歲歲重陽(yáng)今又重陽(yáng)，一年一度的“佳節(jié)又重陽(yáng)”，只能增添女詞人的離愁別苦。
深秋之夜，秋涼更使人難寢。
往昔的玉枕、紗廚是和丈夫與共的，如今卻孤零零地獨(dú)對(duì)著。
觸景生情，寓意相思之苦。
“涼”字，一是“秋涼”，更是“心涼”，指女詞人孤單凄涼。
這兩句通過女詞人對(duì)“玉枕紗廚”和“涼初透”的切身感受，含蓄而深刻地揭示出她對(duì)丈夫思念之深切。
下片利用重陽(yáng)黃昏把酒賞菊的特寫鏡頭，更加細(xì)致入微地表達(dá)懷人之情。
前兩句是說，傍晚時(shí)，在菊圃賞菊飲酒，滿身都是菊花的幽香。
古代人們?cè)谥仃?yáng)日，或頭插茱萸，登高望遠(yuǎn)：“遙知兄弟高處，遍插茱萸少一人。
”（王維）或飲酒賞菊：“待到重陽(yáng)日，還來就菊花。
”（孟浩然）重陽(yáng)賞菊自陶淵明后，已成為文人的雅事，然而李清照一懷愁緒，本無心賞菊，更何況是在“黃昏后”呢
黃昏是一天中思人最切之時(shí)。
“東籬把酒”，是為了借酒排遣，但睹物傷情，難以自禁，反而勾起更深遠(yuǎn)的離愁。
此二句深含著無限辛酸的滋味。
“此情無計(jì)可消除”，于是想避開菊花，回到屋中。
此時(shí)女詞人感情高度升華，于是產(chǎn)生出流傳千古之名句，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
切不要說莫為離別傷神啊。
“簾卷西風(fēng)”一語(yǔ)奇妙，妙在巧用詞語(yǔ)倒置的手法，倍增其動(dòng)態(tài)美感。
“人比黃花瘦”一語(yǔ)為警句，乃千古絕唱。
“瘦”字為“詞眼”，它是詞人感情、精神的集結(jié)處。
在這里，瑟瑟西風(fēng)中憔悴柔弱的瘦菊與女詞人清瘦的形象疊印在一起。
比秦觀的“人與綠楊俱瘦”更高一籌。
煞拍兩句，形象地刻畫出女詞人消魂后的情態(tài)，西風(fēng)卷起珠簾，簾內(nèi)的少婦，玉肌消瘦，花貌憔悴，比簾外清瘦的菊花，更是弱不禁風(fēng)了。
菊花是高潔雅士的象征，用以喻人，其人高雅不凡。
把酒賞菊，是以陶淵明高遠(yuǎn)清淡的人格來喻己。
菊花又具清麗俊秀的風(fēng)姿，用以狀物，以擬人之瘦，其人之神態(tài)更活靈可見了。
此乃女詞人獨(dú)創(chuàng)之語(yǔ)，用于這特定環(huán)境中特定人物的特定感情時(shí)，尤為深刻逼真。
這首詞不明寫相思情，以深婉含蓄之筆出之，而情卻愈深。
詞的首句點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，末句以“瘦”字作結(jié)，與首句“愁”字相呼應(yīng)。
因離愁傷情，使腰肢瘦損，衣帶漸寬，“為依消得人憔悴”之含意自在其中了。
宋代詠菊詞作頗多，如東坡、山谷等人詞中所用菊之意象為數(shù)亦可觀。
這里僅以小山的《蝶戀花》（黃菊開時(shí)傷聚散），少游的《滿庭芳》（碧水驚秋）詞中菊之意象與李清照之《醉花陰》比較，從中可見李詞以女性特有的細(xì)柔輕靈之深婉清瘦的獨(dú)到之處，贏得更高的贊譽(yù)。
晏、秦、李三人都是婉約大家，三首詞都是睹菊懷人，把菊作為引起離愁的媒介，借菊來表達(dá)內(nèi)心思念、愁怨等復(fù)雜情感，體物感情敏銳深摯，菊之意象便成了詞人種種感情的載體。
然而三首詞中菊之意象又各有異。
晏詞中之菊，表達(dá)執(zhí)著不移的“癡情”，頗有“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”之意。
而秦詞中之菊，透露出詞人內(nèi)心的“奇想”與凄傷。
“問籬邊黃菊，知為誰(shuí)開。
”正可謂“淚眼問花花不語(yǔ)”。
晏、秦以寫男婦相思的艷情為其主要內(nèi)容，被稱為“古之傷心人也。
其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”。
他們雖以擅寫柔情而著名，但與女詞人易安特有的深婉細(xì)柔相比終遜一籌。
詞貴陰柔之美，易安身為多情善感的女性，“天姿秀發(fā)，性靈鐘慧”，她更鐘情于花，其詞不乏香韻。
《醉花陰》中的菊之意象，不再是純客觀的自然景物，不再是觸起懷人之愁思的中介物，也不再是因癡情而發(fā)生的幻化物。
在李清照凝神觀照后的菊之意象，變成了其情趣的反照。
正如黑格爾所說：“藝術(shù)最大的任務(wù)在使人在外物界尋回自我。
”李清照的內(nèi)心世界比晏、秦等男性詞人婉曲、輕靈、細(xì)柔，使她對(duì)丈夫的深切思念，潛入到靈魂最深處，從而達(dá)到了物我兩忘，菊我同一的藝術(shù)境界，于是產(chǎn)生了與菊比瘦的奇幻神思遐想，以清瘦淡雅的黃花，喻已因相思之苦而使人消瘦的情態(tài)，形象逼真地表現(xiàn)出李清照伉儷之情的真摯。
“人比黃花瘦”之句，可謂女詞人獨(dú)出心裁之佳品。
這一菊之意象，既喻相思之苦之深情，又喻女詞人品格之高潔。
全詞幽細(xì)清麗，聲情并茂，實(shí)為晏、秦所不及矣。
難怪當(dāng)趙明誠(chéng)收到李清照寄給他的《醉花陰》詞時(shí)，在嘆賞之余，自愧不如，又“務(wù)俗勝之”，便一切謝客，廢餐忘寢三日夜，寫出五十闕詞，竟沒有一首比得上其妻的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
這里的“務(wù)欲勝之”，并不是什么大男子主義，而是作為丈夫的憨態(tài)可掬的純情和對(duì)妻子賞識(shí)的一片愛心。
是的，李清照的《醉花陰》一詞，在后世文壇上被傳為詩(shī)趣佳話。
而南渡之后在她的《聲聲慢》一詞中：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。
”之句，則表現(xiàn)了一種生命枯竭意識(shí)。
這里，女詞人把自己的形象又移入了菊花希望我的回答令你滿意，O(∩_∩)O~
贊美山水的詩(shī)詞
1、《江南春》 唐·杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
2、《錢塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
3、《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是
煙波江上使人愁。
4、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何
齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
5、《登岳陽(yáng)樓》 唐·杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
5、《江畔獨(dú)步尋花》 唐·杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
6、《絕句》 宋·李清照 兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
7、《春泛若耶溪》 唐·綦毋潛 幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫，愿為持竿叟。
8、《青溪》 唐·王維 言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。
9、《終南山》 唐·王維 太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
10、《秋登萬山寄張五》 唐·孟浩然 北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽(yáng)節(jié)。
11、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
12、《宿桐廬江寄廣陵舊游》 唐·孟浩然 山瞑聽猿愁，滄江急夜流。
風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。
還將兩行淚，遙寄海西頭。
13、《題破山寺后禪院》 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。
14、《登鸛雀樓》 唐·王之渙 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
15、《涼州詞》 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
16、《滕王閣詩(shī)》 唐·王勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在
檻外長(zhǎng)江空自流。
17、《登金陵鳳凰臺(tái)》 唐·李白 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能破日，長(zhǎng)安不見使人愁。
18、《早發(fā)白帝城》 唐·李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
19、《望廬山瀑布》 唐·李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。
20、《望天門山》 唐·李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。
21、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 唐·李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
22、《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是
煙波江上使人愁。
23、《楓橋夜泊》 唐·張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
24、《竹枝詞》 唐·劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無情還有晴。
25、《題金陵渡》 唐·張祜 金陵津渡水山樓，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。
白居易和李清照花的意象怎么比較
白居易的詩(shī)詞中多是詠花的詩(shī)，這些詩(shī)表現(xiàn)出了詩(shī)人高尚德情操，詩(shī)人借花自喻，借花喻友人，借花寫自己宦海沉浮，借花來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌等，本文通過對(duì)白居易詩(shī)詞中的花意象進(jìn)行分析，來展示白居易詠花詩(shī)中花意象的意蘊(yùn)豐富。
花意象在白居易的筆下顯得豐富多彩，而且充滿了人的性格特征，詩(shī)人讀后印象深刻，產(chǎn)生無盡的遐思。
眾所周知，唐人愛花。
這也造就了唐詩(shī)中很多與花有關(guān)的詩(shī)句。
在《唐詩(shī)分類大辭典》里的“花部”，詠花詩(shī)一共有835首，有103位詩(shī)人寫過有關(guān)花的詩(shī)。
大家所熟知的名詩(shī)人李白、白居易、杜甫、劉禹錫等，都寫過有關(guān)花的詩(shī)，其中白居易寫得最多，共87首。
白居易一生寫過22種花，寫牡丹的是有數(shù)十首。
白居易可謂是唐代的“花癡”詩(shī)人了。
白居易非常的愛花，而且他將栽花、養(yǎng)花、賞花視為自己一生的樂趣。
對(duì)于白居易而言，花不僅可以美化環(huán)境，還可以陶冶性情。
在他遭遇貶謫時(shí)，賞花讓他忘掉官場(chǎng)上的失意苦愁，可以美化自己偏僻的貶居之所。
故而，白居易對(duì)于花的感受又多了一層自身的逆境、人身感悟在其中。
他一生所留下的詠花詩(shī)，是他詠物詩(shī)中的重要組成部分，有著十分重要的文學(xué)、文化價(jià)值。
這些詩(shī)作反映了詩(shī)人高尚的道德情操和獨(dú)特的情趣追求，以及白居易的處世態(tài)度，對(duì)我們探索白居易的獨(dú)特的心靈世界、藝術(shù)追求，以及當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的社會(huì)風(fēng)貌都有不可取代的作用和意義。
白居易對(duì)于花有自己獨(dú)特的審美觀念，他在反對(duì)“巴俗不愛花”的同時(shí)，也不贊成過分奢侈的養(yǎng)花賞花。
他自己表現(xiàn)出來一種喜愛素色之花的情感，這或多或少于他自己身的遭遇情況有關(guān)吧
在白居易的詩(shī)作中，有如牡丹、杜鵑、紫薇、桃花、杏花、蓮花、梅花等，每一種花都蘊(yùn)含了詩(shī)人無盡的愛憐之情。
他對(duì)素色的花，特別是白色的花的感情更是特殊，例如白蓮花，他筆下的白蓮花常常具有人的性情，他以白蓮花自比自己的高尚的節(jié)操品質(zhì)，在詩(shī)中表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)守自己的立場(chǎng)。
在《東林寺白蓮》一詩(shī)中，他寫道：“我漸塵垢眼,見此瓊瑤英。
乃知紅蓮花,虛得清凈名。
……”認(rèn)為在白蓮花面前自己曾經(jīng)喜愛的紅蓮花也不過是“虛得清凈名”。
白蓮花的孤清、遺世獨(dú)立，但卻馥郁芳香頗具神韻的形象，也不正是詩(shī)人自己的現(xiàn)實(shí)寫照。
他以花喻人，得其神似，往往通過一兩句的點(diǎn)染，就使花和所聯(lián)系的人物活起來了，使人們記憶深刻。
例如他的《江岸梨花》詩(shī)中：“梨花有意緣和葉，一樹江頭惱殺君。
最似孀閨少年婦，白妝素袖碧紗裙。
”白居易用鮮嫩綠葉下的雪白梨花來比喻白裝碧裙的年輕寡婦，把閨中寡婦裝扮的那種素雅、體態(tài)的嫻靜，以及內(nèi)心的凄苦都傳神的表達(dá)了出來。
再如最為有名的《長(zhǎng)恨歌》里的“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝帶春雨。
”用明艷嬌嫩帶著雨滴的梨花比喻在蓬萊仙山上看到的“漢家天子使”時(shí)的楊貴妃，將楊貴妃的含情脈脈而又淚光斑駁并且哀怨凄涼的神情描繪的栩栩如生。
像這樣經(jīng)典的描寫物，例如：花、竹等的例子有很多，而且設(shè)計(jì)的花種也是紛繁復(fù)雜。
本文主要是從詩(shī)人的寫花的詩(shī)作出發(fā)，分析花的意象，詩(shī)人用花比喻自己等，以花為伴互相安慰，感慨自己的懷才不遇，同時(shí)又以花作為參照物，感嘆生命之脆弱。
進(jìn)而引起更多的對(duì)于白居易詠花詩(shī)的思考，但作為一名成功的詩(shī)人，他的詩(shī)作中華的意象由于種種原因，我們現(xiàn)在的人是無法達(dá)到對(duì)其的窮盡的，本文在這里只是簡(jiǎn)單陳述筆者自己的淺薄的觀點(diǎn)，希望更多的人來對(duì)白居易詩(shī)作中的花意象進(jìn)行解讀。
一、將自己理想中的人格比附于花白居易將自己理想中的人格寄托在他詩(shī)詞中的花意象里，并借此向世人傳達(dá)自己的情意。
在他的《紫薇花》一詩(shī)中，有這樣的詩(shī)句“獨(dú)占芳菲當(dāng)夏景, 不將顏色托春風(fēng)。
……何似蘇州安置處，花堂欄下月明中。
”詩(shī)人將自己的情感融入于紫薇花中，在寫紫薇花桀驁不群的品性，實(shí)則也是寫自己不愿隨波逐流，卷入世俗的浪潮里。
在《迎春花贈(zèng)劉郎中》也是用“金英翠萼帶春寒, 黃色花中有幾般? 憑君語(yǔ)向游人道, 莫作蔓菁花眼看。
”來抒發(fā)自己的不愿爭(zhēng)奪名利，陷入俗流的格調(diào)。
“不與紅者雜，色類自區(qū)分。
”（《感白蓮花》）和他的“白花冷淡無人愛,，亦占芳名道牡丹。
應(yīng)似東宮白贊善,被人還喚作朝官。
”（《白牡丹》）白居易賦予了白蓮花和白牡丹特定的人格，在詩(shī)人眼里，花即是人，人亦如花，花的純凈素雅和詩(shī)人自己的希望在官場(chǎng)保持自己清俊不俗的品格是一致的。
在他的《題山石榴花》一詩(shī)中“爭(zhēng)及此花檐戶下, 任人采弄盡人看。
”表現(xiàn)的是一種平易近人的優(yōu)秀品質(zhì)。
除了以花來寄寓自己的理想人格以外，白居易還用花來寫友人的可貴品質(zhì)。
詩(shī)人用菊花的“此花開盡更無花”來寫在洛陽(yáng)的元稹，贊揚(yáng)他的不畏強(qiáng)權(quán)秉公執(zhí)法。
二、借花安慰自己的仕途坎坷的失意之情白居易一生仕途坎坷，曾因愛花、詠花，而遭遇政敵攻擊而被貶謫。
但是無論。
降職也罷，降級(jí)也罷，京官可以不當(dāng)，但花是一定要愛的。
詩(shī)人在華中寄寓自己情感，在寫花的詩(shī)中很多詩(shī)句都反映了詩(shī)人對(duì)于時(shí)事易遷、時(shí)光易逝的慨嘆并表達(dá)自己雖仕途不順，但仍堅(jiān)持自己的初衷，不愿與世俗同流合污，仍愿保持自己的高潔品質(zhì)。
在自己失意悵惘之時(shí)，以花為自己的安慰寄托，來打發(fā)心中的無奈之感，讓自己在花的世界里得以寬慰。
白居易被貶謫后的居所是十分偏僻的，為了改變生活的單調(diào)乏味，讓自己忘卻在官場(chǎng)中的失意苦愁，他常常是在自己的居所周圍大力的種花，讓自己的貶謫之所也閑適安逸，使詩(shī)人暫得生活的愉悅。
正如詩(shī)人在《紫薇花》一詩(shī)中寫到的“獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴
紫薇花對(duì)紫薇郎。
”在自己遭貶謫的艱苦日子了，有了自己喜愛的花為伴，也就不再寂寞孤單了。
白居易雖則愛花，然花也不能完全讓詩(shī)人從失意的苦愁中解脫出來，所以在他的詩(shī)中也流露出了自己的懷才不遇、生不逢時(shí)的傷感。
他變現(xiàn)出的惜花之情，又何嘗不是他對(duì)自己的愛戀之意呢
“晴明落地猶惆悵,何況飄零泥土中
”仿佛花就是自己，自己受到排擠，身世飄零凄楚。
再如“晚來悵惘君知否，枝上稀疏地上多。
”這里不僅僅是惜花惜春之傷，還包含了詩(shī)人對(duì)自己師仕途的懷念，美好的事物總是稍縱即逝的悵惘之情。
在他的《同諸客攜酒早看櫻桃花》一詩(shī)寫的:“天色晴明少,人生事故多。
停杯替花語(yǔ),不醉擬如何
”更是寫出了詩(shī)人因仕途的起伏，才華不能得以施展，而產(chǎn)生的內(nèi)心的苦悶和彷徨。
詩(shī)人感慨仕途的坎坷大抵可以從他的詠花詩(shī)作中感受出來。
三、與花相伴，感慨時(shí)光易逝白居易的一生是與花息息相關(guān)的，花可謂是他人生中的伴侶，莫不然怎么會(huì)有“花開將爾當(dāng)夫人”的語(yǔ)句
如此白居易可說是真正的“花癡”了。
他本身仕途不順，使得他內(nèi)心的復(fù)雜心情難以言表，又加之其對(duì)于生命的熱愛，所以花開花落總會(huì)引起是人的不盡感傷，使其聯(lián)想到時(shí)事的風(fēng)云變幻，萬物的變幻莫測(cè)。
他的很多詠花詩(shī)作大多還有“惜”字，或以詩(shī)開頭作為題目，或在詩(shī)句中，或是表達(dá)“惜”情。
由他的惜花，我們更多的是感受到詩(shī)人對(duì)于時(shí)間的珍惜，對(duì)于生命看重，傳達(dá)出的是他對(duì)于時(shí)光易逝的感慨，以及自己的年少不珍惜時(shí)光的悔悟，青春易逝，作者無力挽留，所以只有借寫詩(shī)來表達(dá)心中之情。
如他的一首《花前有感兼呈崔相公劉郎中》 的“落花如雪鬢如霜，醉把花看益自傷。
少日為名多檢束，長(zhǎng)年無興可顛狂。
四時(shí)輪轉(zhuǎn)春常少，百刻支分夜苦長(zhǎng)。
何事同生壬子歲
老于崔相及劉郎
”寫出了詩(shī)人因自己年少不知珍惜時(shí)間，年華依然逝去，現(xiàn)在自己只能徒傷感。
在《與諸客攜酒尋去年梅花有感》中，詩(shī)人感慨到“年年只是人空老,處處何曾花不開。
”傳達(dá)出的是花謝了來年可以再開，然而人不似花，時(shí)光是一去不復(fù)返。
白居易在花的世界里，不僅看到了花開花謝，還卡到了春去秋來，看到了生命的短暫，命運(yùn)的脆弱。
于是詩(shī)人在自己的詠花詩(shī)作中花的意象就蘊(yùn)含了詩(shī)人無盡的情感，使后世的我們?nèi)允菍?duì)其喜愛不已。
四、以花來反映唐朝的社會(huì)風(fēng)俗和社會(huì)風(fēng)氣從白居易的詠花詩(shī)中，我們還可以看到唐代的社會(huì)風(fēng)俗和社會(huì)風(fēng)氣，甚而在他的詩(shī)中還有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。
“花時(shí)同醉破春愁, 醉折花枝當(dāng)酒籌。
”（《同李十一醉憶元九》）寫的是當(dāng)時(shí)文人雅士的趣味，結(jié)伴賞花飲酒，并在飲酒時(shí)折花枝行酒令。
同時(shí)也有“眼看菊蕊重陽(yáng)淚, 手把梨花寒食心。
”（《陵園妾》）反映出的是重陽(yáng)節(jié)的主要風(fēng)俗活動(dòng)；采菊和飲菊花酒。
第二句則是寫的寒食日，寒食日時(shí)是梨花盛開的時(shí)刻，梨花的冷淡寒白與寒食節(jié)不謀而合，更襯托出節(jié)日的氛圍。
在《牡丹芳》中有詩(shī)句“花開花落二十日，一城之人皆若狂。
”我們也就可見當(dāng)時(shí)的唐代人們對(duì)于牡丹花的喜愛之情。
但同時(shí)詩(shī)人的一首《買花》“一叢深色花，十戶中人賦。
”在寫人們對(duì)于牡丹花的熱愛之時(shí)，也用鮮明的對(duì)比，諷喻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等現(xiàn)象。
用“田舍翁”的一聲“長(zhǎng)嘆”，深刻的反映出了剝削者與被剝削者的尖銳矛盾，寫出了民生疾苦和統(tǒng)治者的殘酷剝削。
白居易的敢用自己的詩(shī)歌創(chuàng)作譜寫人民的心聲，是十分可貴的。
白居易的詠花詩(shī)中的花意象，除了承載詩(shī)人如此厚重的情感以外。
其實(shí)花還有烘托全詩(shī)的意境，使詩(shī)顯得自然流暢，溫婉動(dòng)人之用。
白居易詩(shī)詞中花的意象眾多，不可勝計(jì)。
詩(shī)人以花自比，或以花喻友人，或借花傳遞當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣等，都讓我們厚實(shí)的讀者感受到白居易的對(duì)花的深深地愛戀之情，他將自己的無盡的情感都寄寓在花中，從而使得他筆下的花產(chǎn)生了無盡的情感，使得越來越多的后世文人對(duì)其的詠花詩(shī)產(chǎn)生了無盡的興趣。
李清照詞中花之意象 在李清照現(xiàn)存的四十多首詞中，頗多自然意象，竟有三十五首詞寫到花，花這頻頻出現(xiàn)的意象，在她詞的意象系統(tǒng)里占據(jù)了最主要的地位。
如海棠、梅、菊、桂、荷、銀杏、芭蕉、丁香、梨等等，花之意象幾乎篇篇出現(xiàn)。
其中寫梅十三次，荷花四次，菊三次，桂花二次，海棠二次，梨花二次等，幾乎全是在人們意識(shí)里風(fēng)韻獨(dú)特、毫無媚俗之態(tài)的花種。
然而，花在李清照的筆下，不是純客觀的自然物，而是浸透著詞人深情、景情相融、與詞人心靈交感的“情”化了的“花”，“人化”了的自然物。
這位好與花為伴的女詞人把她杰出的人格精神及特殊時(shí)代背景下種種際遇的復(fù)雜體驗(yàn)都潛注于對(duì)這些花的描寫之中，使她成為一個(gè)獨(dú)特的“花間”女性詞人。
從李清照對(duì)花的意象的描繪上，能體驗(yàn)到她的內(nèi)心的情感：她在早年，抒歡樂之情；中年，抒離別之情；晚年，抒憂凄之情。
司馬遷在《史記·屈原列傳》中稱屈原“其志潔，故其稱物芳”。
那么，李清照不是簡(jiǎn)單地把最能引起視覺刺激的花采入詞中，而是把意念和理性中與自己的人格追求能夠相融合的花擷于筆下，其間的一枝、一境都搖曳著屬于女詞人自己的那一片“風(fēng)月”。
這既是為了寄情寫志所作的有意選擇，更是人生體驗(yàn)、人格追求與自然之花的無意契合。
她有一種特殊生活環(huán)境中對(duì)花事的異常敏感。
梅花尚未大開，她就關(guān)注著“江梅些子破，未開勻”（《小重山》）；梅開剛剛落英，她又憐惜“晚風(fēng)庭院落梅初”（《浣溪沙》）；而“昨夜風(fēng)疏雨驟”（《如夢(mèng)令》）更是牽系著她對(duì)花兒命運(yùn)的關(guān)切。
任何情感的形成與抒發(fā)，無不是詞人對(duì)自身的生存狀態(tài)所作出的反映。
因此，“風(fēng)疏雨驟”之后的“海棠花”，就不僅僅是引發(fā)作者惜春傷花情感的一種外物，在此，海棠花的生命遭遇與詞人對(duì)自身命運(yùn)的意識(shí)已經(jīng)融合。
即在這“濃睡不消殘酒”的背后，便有著對(duì)人生價(jià)值的現(xiàn)狀的思考，或者對(duì)未來命運(yùn)搖落的隱憂。
這正與海棠花在“風(fēng)疏雨驟”之后“綠肥紅瘦”的那種生命狀態(tài)的溝通，憐花自憐，花的生命狀態(tài)成為人的命運(yùn)狀態(tài)的象喻。
“情以物遷，辭以情發(fā)”（《文心雕龍·物色》），“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛”（《文賦》），情、辭隨物而變化，這是人之常情，因此，李清照獨(dú)特詞風(fēng)的形成，固然是與其先天的性別、性格和后天的家庭環(huán)境的熏陶、學(xué)養(yǎng)、才識(shí)等諸因素分不開的，但她以女性特有的細(xì)膩的心理，敏感入微的體察、捕捉外物入詞，以神工妙筆對(duì)花之意象描摹刻畫，也是形成她詞風(fēng)獨(dú)具一格的重要原因。
早年的李清照，天姿聰穎、瀟灑不羈，雖囿于狹小的深閨庭院，但有遠(yuǎn)大的抱負(fù)理想，這從她早期的《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）可見。
婚后，多情善感的李清照，即使與丈夫暫時(shí)的分別，在她的筆下自然寫出的是傷別離的離情詞。
南渡以后，李清照流離至建康（南京），此時(shí)，氣質(zhì)非凡的李清照詩(shī)興不減當(dāng)年，還常與丈夫出門郊游覓詩(shī)句。
宋人周輝記云：“頃見易安族人，言明誠(chéng)在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以覓詩(shī)，得句必邀其夫賡和，明誠(chéng)每苦之也。
”你看她“直欲壓倒須眉”。
明誠(chéng)病逝，給李清照沉重地打擊，顯然使她的詞風(fēng)隨著時(shí)代和個(gè)人命運(yùn)的巨變而由前期的清麗妍媚變得凄婉幽惻。
花之意象的情調(diào)也由前期的蘊(yùn)含著快樂而轉(zhuǎn)為浸透著悲苦。
如她早年筆下的海棠，無論是經(jīng)風(fēng)雨后，變得“綠肥紅瘦”，還是海棠開后的“擁紅堆雪”；或?qū)懰磷怼罢`入藕花深處”，或?qū)懰鬟B于露洗的“蘋花汀草”；或筆下春深時(shí)的“梨花欲謝恐難禁”，或筆下寒食天的皎月“浸梨花”……諸花之意象，都包蘊(yùn)著無窮的遐想，深含著詞人的輕靈神思。
把讀者引進(jìn)一個(gè)無限清新而又無比潔靜美妙的境界。
這在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上別具一格，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
這里僅有菊花為例。
在李清照之前頗多詠梅詩(shī)作。
屈原詠菊是為表明自己的卓爾不群，“淵明之屬意于菊，其意不在菊也，寓菊以舒其情耳。
”（《菊趣軒記》）而李清照人品文品深受“屈平、陶令”的影響。
在追求崇高理想的情操上，在高潔而不同流合污的品格上，他們是一致的。
屈子“餐秋菊之落英”，陶令“東籬”下“采菊”，易安筆下的“瓊肌”、“清芬醞藉”，在《多麗》詞中對(duì)白菊的賞愛成為易安與屈、陶相合的契合點(diǎn)。
菊在《漱玉詞》中多半被叫做“黃花”，它往往作為詞人心態(tài)和命運(yùn)的象征或載體而出現(xiàn)。
比如《醉花陰》中深秋生長(zhǎng)在東籬旁的尚“有暗香盈袖”的“黃花”，只是作為女詞人與丈夫因分居兩地而產(chǎn)生的離愁和悲秋情緒的載體；到了《多麗》中“漸秋闌，雪清玉瘦”的白菊，由秋后的凋謝零落而引發(fā)出“似淚酒、紈扇題詩(shī)”的“婕妤之嘆”，從而表達(dá)了女詞人惟恐丈夫明誠(chéng)在外有“天臺(tái)之遇”的擔(dān)心；而到了《聲聲慢》中的堆積滿地“憔悴損”了的“黃花”，則成了女詞人幽凄孤寂、冷落哀傷的廋語(yǔ)。
我們透過《漱玉集》中各種花之意象象征意義的捕捉，或許可探及李清照情感心態(tài)衍變的軌跡。
做為具有東方式大家閨秀典雅風(fēng)范的李清照，卻因其先天秉賦異俗，才華志向超群，以及傳統(tǒng)文化中儒家人格精神的影響，自然突破了一般閨閣女子所具有的柔弱、逆來順受的人格規(guī)范，她不僅具有熱烈、浪漫、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)，而且強(qiáng)烈地、自覺的追求著超塵絕俗、高潔自負(fù)、孤芳自賞的君子人格的自我完善。
于是，那些風(fēng)韻氣質(zhì)壓倒群芳的花，才在這種生命之氣的醞釀中，顯得格外奪人心目。
她特別崇尚梅的風(fēng)韻氣質(zhì)，她欣賞“柳眼梅腮”（《蝶戀花》），“玉瘦香濃，檀深雪散”（《殢人嬌》）的形象里蘊(yùn)涵的詩(shī)情，更能體味出“不知醞藉幾多香，但見包藏?zé)o限意”（《玉樓春》）的神韻。
她的《滿庭芳》一詞，是一首托物寓志之作。
句句寫梅，也是句句寫己，詞中寫的是梅花的寂寞環(huán)境、瀟灑風(fēng)韻，及其遭遇和所表現(xiàn)的孤標(biāo)傲世的精神。
詞的上片，通過“藏”、“鎖”、“閑”、“深幽”幾個(gè)詞，表達(dá)著“寂寞”度日的人生滋味的體驗(yàn)。
然而，一株“江梅”卻吸引了她此時(shí)此境的全神貫注，寄托了她在人生逆境中的精神追求。
下片以“韻勝”二字表現(xiàn)梅韻與自己人格精神的同一境界。
她雖香消玉殞而情志永存的人格，使生命的價(jià)值就不在于身居要津，榮華富貴，而是“良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”，這是歷來命運(yùn)不佳而志趣高遠(yuǎn)的騷人墨客所追求的人生境界。
李清照對(duì)桂花的欣賞更是出手不凡：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
”這里的桂花“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”，但是，它有奇“香”留在人間，所以“自是花中第一流”。
這正體現(xiàn)了李清照對(duì)內(nèi)在美、人格美的崇尚。
她把桂花視作“花中第一流”，自然也是把人的內(nèi)在美、人格美視作最高的人生境界，具有這種人生境界的人，也才是“第一流”的人。
李清照十八歲時(shí)和趙明誠(chéng)結(jié)婚，從此開始了充滿學(xué)術(shù)氣氛的愛情生活，情趣十分高雅。
她在愛情上是幸運(yùn)的。
她所得到的共同生活的伴侶，竟是一位志同道和、才華卓絕的太學(xué)士。
他們的愛情生活既美滿又充實(shí)，可謂伉儷相得。
她的“清麗其詞，端莊其品”得到丈夫的愛慕和敬重，志趣相投，兩心相印。
明誠(chéng)“每遇蘇黃詩(shī)文，雖半簡(jiǎn)數(shù)字必錄藏。
”清照則“詩(shī)情如夜鵲，三繞未能安”。
無論踏雪尋詩(shī)，還是射典斗茶都充滿濃郁的生活情趣，這樣的良緣，對(duì)清照和明誠(chéng)都如魚得水，對(duì)他們自各事業(yè)上的成就，無疑是一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力。
因此，李清照前期詞對(duì)愛情的描寫，主要是精神生活的抒寫。
她傾心于菊，并以菊之意象象征純潔的愛情與高尚的人格，藝術(shù)品位較高。
比如她的代表作《醉花陰》一詞： 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
這是李清照重陽(yáng)節(jié)思念丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)行的詞作。
李清照婚后不久，丈夫趙明誠(chéng)“即負(fù)笈遠(yuǎn)游”。
深閨寂寞，時(shí)屆重九，“每逢佳節(jié)倍思親”，便寫了這首詞寄給趙明誠(chéng)。
上片以“薄霧”、“濃云”起興，勾畫出暗淡陰沉天氣，烘托出女詞人郁悶心境和愁思。
“永晝”：即長(zhǎng)日。
“瑞腦”：是一種香料。
“金獸”：指刻著獸形的銅香爐。
重陽(yáng)佳節(jié)，女詞人因思念丈夫而感到度日如年。
獨(dú)守閨房，眼看著香爐里燃的瑞腦香慢慢地消融了，而女詞人愁情更濃，象裊裊青煙，不絕如縷。
這里作者巧妙地勾勒出一個(gè)陰?kù)F迷蒙的環(huán)境，以襯托她孤寂無聊的心情。
情景交融。
“愁永晝”一語(yǔ)，耐人尋味，言愁之多，愁之久。
上句寫外景，下句寫內(nèi)景，內(nèi)外襯托女詞人之愁。
物態(tài)人情，兩相映襯，使愁越發(fā)顯得“剪不斷，理還亂”了。
此二句比溫庭筠的“玉爐香，紅臘淚，遍照畫堂秋思”更為深沉凝煉。
歲歲重陽(yáng)今又重陽(yáng)，一年一度的“佳節(jié)又重陽(yáng)”，只能增添女詞人的離愁別苦。
深秋之夜，秋涼更使人難寢。
往昔的玉枕、紗廚是和丈夫與共的，如今卻孤零零地獨(dú)對(duì)著。
觸景生情，寓意相思之苦。
“涼”字，一是“秋涼”，更是“心涼”，指女詞人孤單凄涼。
這兩句通過女詞人對(duì)“玉枕紗廚”和“涼初透”的切身感受，含蓄而深刻地揭示出她對(duì)丈夫思念之深切。
下片利用重陽(yáng)黃昏把酒賞菊的特寫鏡頭，更加細(xì)致入微地表達(dá)懷人之情。
前兩句是說，傍晚時(shí)，在菊圃賞菊飲酒，滿身都是菊花的幽香。
古代人們?cè)谥仃?yáng)日，或頭插茱萸，登高望遠(yuǎn)：“遙知兄弟高處，遍插茱萸少一人。
”（王維）或飲酒賞菊：“待到重陽(yáng)日，還來就菊花。
”（孟浩然）重陽(yáng)賞菊自陶淵明后，已成為文人的雅事，然而李清照一懷愁緒，本無心賞菊，更何況是在“黃昏后”呢
黃昏是一天中思人最切之時(shí)。
“東籬把酒”，是為了借酒排遣，但睹物傷情，難以自禁，反而勾起更深遠(yuǎn)的離愁。
此二句深含著無限辛酸的滋味。
“此情無計(jì)可消除”，于是想避開菊花，回到屋中。
此時(shí)女詞人感情高度升華，于是產(chǎn)生出流傳千古之名句，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
切不要說莫為離別傷神啊。
“簾卷西風(fēng)”一語(yǔ)奇妙，妙在巧用詞語(yǔ)倒置的手法，倍增其動(dòng)態(tài)美感。
“人比黃花瘦”一語(yǔ)為警句，乃千古絕唱。
“瘦”字為“詞眼”，它是詞人感情、精神的集結(jié)處。
在這里，瑟瑟西風(fēng)中憔悴柔弱的瘦菊與女詞人清瘦的形象疊印在一起。
比秦觀的“人與綠楊俱瘦”更高一籌。
煞拍兩句，形象地刻畫出女詞人消魂后的情態(tài)，西風(fēng)卷起珠簾，簾內(nèi)的少婦，玉肌消瘦，花貌憔悴，比簾外清瘦的菊花，更是弱不禁風(fēng)了。
菊花是高潔雅士的象征，用以喻人，其人高雅不凡。
把酒賞菊，是以陶淵明高遠(yuǎn)清淡的人格來喻己。
菊花又具清麗俊秀的風(fēng)姿，用以狀物，以擬人之瘦，其人之神態(tài)更活靈可見了。
此乃女詞人獨(dú)創(chuàng)之語(yǔ)，用于這特定環(huán)境中特定人物的特定感情時(shí)，尤為深刻逼真。
這首詞不明寫相思情，以深婉含蓄之筆出之，而情卻愈深。
詞的首句點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，末句以“瘦”字作結(jié)，與首句“愁”字相呼應(yīng)。
因離愁傷情，使腰肢瘦損，衣帶漸寬，“為依消得人憔悴”之含意自在其中了。
宋代詠菊詞作頗多，如東坡、山谷等人詞中所用菊之意象為數(shù)亦可觀。
這里僅以小山的《蝶戀花》（黃菊開時(shí)傷聚散），少游的《滿庭芳》（碧水驚秋）詞中菊之意象與李清照之《醉花陰》比較，從中可見李詞以女性特有的細(xì)柔輕靈之深婉清瘦的獨(dú)到之處，贏得更高的贊譽(yù)。
晏、秦、李三人都是婉約大家，三首詞都是睹菊懷人，把菊作為引起離愁的媒介，借菊來表達(dá)內(nèi)心思念、愁怨等復(fù)雜情感，體物感情敏銳深摯，菊之意象便成了詞人種種感情的載體。
然而三首詞中菊之意象又各有異。
晏詞中之菊，表達(dá)執(zhí)著不移的“癡情”，頗有“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”之意。
而秦詞中之菊，透露出詞人內(nèi)心的“奇想”與凄傷。
“問籬邊黃菊，知為誰(shuí)開。
”正可謂“淚眼問花花不語(yǔ)”。
晏、秦以寫男婦相思的艷情為其主要內(nèi)容，被稱為“古之傷心人也。
其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”。
他們雖以擅寫柔情而著名，但與女詞人易安特有的深婉細(xì)柔相比終遜一籌。
詞貴陰柔之美，易安身為多情善感的女性，“天姿秀發(fā)，性靈鐘慧”，她更鐘情于花，其詞不乏香韻。
《醉花陰》中的菊之意象，不再是純客觀的自然景物，不再是觸起懷人之愁思的中介物，也不再是因癡情而發(fā)生的幻化物。
在李清照凝神觀照后的菊之意象，變成了其情趣的反照。
正如黑格爾所說：“藝術(shù)最大的任務(wù)在使人在外物界尋回自我。
”李清照的內(nèi)心世界比晏、秦等男性詞人婉曲、輕靈、細(xì)柔，使她對(duì)丈夫的深切思念，潛入到靈魂最深處，從而達(dá)到了物我兩忘，菊我同一的藝術(shù)境界，于是產(chǎn)生了與菊比瘦的奇幻神思遐想，以清瘦淡雅的黃花，喻已因相思之苦而使人消瘦的情態(tài)，形象逼真地表現(xiàn)出李清照伉儷之情的真摯。
“人比黃花瘦”之句，可謂女詞人獨(dú)出心裁之佳品。
這一菊之意象，既喻相思之苦之深情，又喻女詞人品格之高潔。
全詞幽細(xì)清麗，聲情并茂，實(shí)為晏、秦所不及矣。
難怪當(dāng)趙明誠(chéng)收到李清照寄給他的《醉花陰》詞時(shí)，在嘆賞之余，自愧不如，又“務(wù)俗勝之”，便一切謝客，廢餐忘寢三日夜，寫出五十闕詞，竟沒有一首比得上其妻的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
這里的“務(wù)欲勝之”，并不是什么大男子主義，而是作為丈夫的憨態(tài)可掬的純情和對(duì)妻子賞識(shí)的一片愛心。
是的，李清照的《醉花陰》一詞，在后世文壇上被傳為詩(shī)趣佳話。
而南渡之后在她的《聲聲慢》一詞中：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。
”之句，則表現(xiàn)了一種生命枯竭意識(shí)。
這里，女詞人把自己的形象又移入了菊花。
向高人請(qǐng)教李清照選擇花作為其詞作中主要意象的原因,原因越多越好.
生活原因 生于名宦之家，幼時(shí)過目不忘，出語(yǔ)驚人，博覽群書。
齊魯壯麗的山川涵育了李清照的創(chuàng)作靈性，少女時(shí)代即名噪一時(shí)，嶄露崢嶸。
——————小時(shí)候出生在那么好的人家，她的生活一定與花有千絲萬縷的聯(lián)系，戲耍于花園，別人送花，旅游見花，桌上有花，甚至洗漱也有花瓣。
婚后，李清照與丈夫情投意合，如膠似漆，“夫如擅朋友之勝”。
然而好景不長(zhǎng)，朝中新舊黨爭(zhēng)愈演愈烈，一對(duì)鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。
——————在飽受相思之苦時(shí)女人總會(huì)養(yǎng)花。
花有含苞時(shí)，盛開時(shí)，凋謝時(shí)，就象人一樣。
年少，成熟，老去
李清照在用花寫詩(shī)時(shí)總會(huì)多多少少的惆悵把
花的自身原因 花是美的，女人也是美的，花盛開凋零，好比李清照一生 在李清照現(xiàn)存的四十多首詞中，頗多自然意象，竟有三十五首詞寫到花，花這頻頻出現(xiàn)的意象，在她詞的意象系統(tǒng)里占據(jù)了最主要的地位。
如海棠、梅、菊、桂、荷、銀杏、芭蕉、丁香、梨等等，花之意象幾乎篇篇出現(xiàn)。
其中寫梅十三次，荷花四次，菊三次，桂花二次，海棠二次，梨花二次等，幾乎全是在人們意識(shí)里風(fēng)韻獨(dú)特、毫無媚俗之態(tài)的花種。
然而，花在李清照的筆下，不是純客觀的自然物，而是浸透著詞人深情、景情相融、與詞人心靈交感的“情”化了的“花”，“人化”了的自然物。
這位好與花為伴的女詞人把她杰出的人格精神及特殊時(shí)代背景下種種際遇的復(fù)雜體驗(yàn)都潛注于對(duì)這些花的描寫之中，使她成為一個(gè)獨(dú)特的“花間”女性詞人。
從李清照對(duì)花的意象的描繪上，能體驗(yàn)到她的內(nèi)心的情感：她在早年，抒歡樂之情；中年，抒離別之情；晚年，抒憂凄之情。
司馬遷在《史記·屈原列傳》中稱屈原“其志潔，故其稱物芳”。
那么，李清照不是簡(jiǎn)單地把最能引起視覺刺激的花采入詞中，而是把意念和理性中與自己的人格追求能夠相融合的花擷于筆下，其間的一枝、一境都搖曳著屬于女詞人自己的那一片“風(fēng)月”。
這既是為了寄情寫志所作的有意選擇，更是人生體驗(yàn)、人格追求與自然之花的無意契合。
她有一種特殊生活環(huán)境中對(duì)花事的異常敏感。
梅花尚未大開，她就關(guān)注著“江梅些子破，未開勻”（《小重山》）；梅開剛剛落英，她又憐惜“晚風(fēng)庭院落梅初”（《浣溪沙》）；而“昨夜風(fēng)疏雨驟”（《如夢(mèng)令》）更是牽系著她對(duì)花兒命運(yùn)的關(guān)切。
任何情感的形成與抒發(fā)，無不是詞人對(duì)自身的生存狀態(tài)所作出的反映。
因此，“風(fēng)疏雨驟”之后的“海棠花”，就不僅僅是引發(fā)作者惜春傷花情感的一種外物，在此，海棠花的生命遭遇與詞人對(duì)自身命運(yùn)的意識(shí)已經(jīng)融合。
即在這“濃睡不消殘酒”的背后，便有著對(duì)人生價(jià)值的現(xiàn)狀的思考，或者對(duì)未來命運(yùn)搖落的隱憂。
這正與海棠花在“風(fēng)疏雨驟”之后“綠肥紅瘦”的那種生命狀態(tài)的溝通，憐花自憐，花的生命狀態(tài)成為人的命運(yùn)狀態(tài)的象喻。
“情以物遷，辭以情發(fā)”（《文心雕龍·物色》），“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛”（《文賦》），情、辭隨物而變化，這是人之常情，因此，李清照獨(dú)特詞風(fēng)的形成，固然是與其先天的性別、性格和后天的家庭環(huán)境的熏陶、學(xué)養(yǎng)、才識(shí)等諸因素分不開的，但她以女性特有的細(xì)膩的心理，敏感入微的體察、捕捉外物入詞，以神工妙筆對(duì)花之意象描摹刻畫，也是形成她詞風(fēng)獨(dú)具一格的重要原因。
早年的李清照，天姿聰穎、瀟灑不羈，雖囿于狹小的深閨庭院，但有遠(yuǎn)大的抱負(fù)理想，這從她早期的《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）可見。
婚后，多情善感的李清照，即使與丈夫暫時(shí)的分別，在她的筆下自然寫出的是傷別離的離情詞。
南渡以后，李清照流離至建康（南京），此時(shí)，氣質(zhì)非凡的李清照詩(shī)興不減當(dāng)年，還常與丈夫出門郊游覓詩(shī)句。
宋人周輝記云：“頃見易安族人，言明誠(chéng)在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以覓詩(shī)，得句必邀其夫賡和，明誠(chéng)每苦之也。
”你看她“直欲壓倒須眉”。
明誠(chéng)病逝，給李清照沉重地打擊，顯然使她的詞風(fēng)隨著時(shí)代和個(gè)人命運(yùn)的巨變而由前期的清麗妍媚變得凄婉幽惻。
花之意象的情調(diào)也由前期的蘊(yùn)含著快樂而轉(zhuǎn)為浸透著悲苦。
如她早年筆下的海棠，無論是經(jīng)風(fēng)雨后，變得“綠肥紅瘦”，還是海棠開后的“擁紅堆雪”；或?qū)懰磷怼罢`入藕花深處”，或?qū)懰鬟B于露洗的“蘋花汀草”；或筆下春深時(shí)的“梨花欲謝恐難禁”，或筆下寒食天的皎月“浸梨花”……諸花之意象，都包蘊(yùn)著無窮的遐想，深含著詞人的輕靈神思。
把讀者引進(jìn)一個(gè)無限清新而又無比潔靜美妙的境界。
這在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上別具一格，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
這里僅有菊花為例。
在李清照之前頗多詠梅詩(shī)作。
屈原詠菊是為表明自己的卓爾不群，“淵明之屬意于菊，其意不在菊也，寓菊以舒其情耳。
”（《菊趣軒記》）而李清照人品文品深受“屈平、陶令”的影響。
在追求崇高理想的情操上，在高潔而不同流合污的品格上，他們是一致的。
屈子“餐秋菊之落英”，陶令“東籬”下“采菊”，易安筆下的“瓊肌”、“清芬醞藉”，在《多麗》詞中對(duì)白菊的賞愛成為易安與屈、陶相合的契合點(diǎn)。
菊在《漱玉詞》中多半被叫做“黃花”，它往往作為詞人心態(tài)和命運(yùn)的象征或載體而出現(xiàn)。
比如《醉花陰》中深秋生長(zhǎng)在東籬旁的尚“有暗香盈袖”的“黃花”，只是作為女詞人與丈夫因分居兩地而產(chǎn)生的離愁和悲秋情緒的載體；到了《多麗》中“漸秋闌，雪清玉瘦”的白菊，由秋后的凋謝零落而引發(fā)出“似淚酒、紈扇題詩(shī)”的“婕妤之嘆”，從而表達(dá)了女詞人惟恐丈夫明誠(chéng)在外有“天臺(tái)之遇”的擔(dān)心；而到了《聲聲慢》中的堆積滿地“憔悴損”了的“黃花”，則成了女詞人幽凄孤寂、冷落哀傷的廋語(yǔ)。
我們透過《漱玉集》中各種花之意象象征意義的捕捉，或許可探及李清照情感心態(tài)衍變的軌跡。
做為具有東方式大家閨秀典雅風(fēng)范的李清照，卻因其先天秉賦異俗，才華志向超群，以及傳統(tǒng)文化中儒家人格精神的影響，自然突破了一般閨閣女子所具有的柔弱、逆來順受的人格規(guī)范，她不僅具有熱烈、浪漫、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)，而且強(qiáng)烈地、自覺的追求著超塵絕俗、高潔自負(fù)、孤芳自賞的君子人格的自我完善。
于是，那些風(fēng)韻氣質(zhì)壓倒群芳的花，才在這種生命之氣的醞釀中，顯得格外奪人心目。
她特別崇尚梅的風(fēng)韻氣質(zhì)，她欣賞“柳眼梅腮”（《蝶戀花》），“玉瘦香濃，檀深雪散”（《殢人嬌》）的形象里蘊(yùn)涵的詩(shī)情，更能體味出“不知醞藉幾多香，但見包藏?zé)o限意”（《玉樓春》）的神韻。
她的《滿庭芳》一詞，是一首托物寓志之作。
句句寫梅，也是句句寫己，詞中寫的是梅花的寂寞環(huán)境、瀟灑風(fēng)韻，及其遭遇和所表現(xiàn)的孤標(biāo)傲世的精神。
詞的上片，通過“藏”、“鎖”、“閑”、“深幽”幾個(gè)詞，表達(dá)著“寂寞”度日的人生滋味的體驗(yàn)。
然而，一株“江梅”卻吸引了她此時(shí)此境的全神貫注，寄托了她在人生逆境中的精神追求。
下片以“韻勝”二字表現(xiàn)梅韻與自己人格精神的同一境界。
她雖香消玉殞而情志永存的人格，使生命的價(jià)值就不在于身居要津，榮華富貴，而是“良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”，這是歷來命運(yùn)不佳而志趣高遠(yuǎn)的騷人墨客所追求的人生境界。
李清照對(duì)桂花的欣賞更是出手不凡：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
”這里的桂花“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”，但是，它有奇“香”留在人間，所以“自是花中第一流”。
這正體現(xiàn)了李清照對(duì)內(nèi)在美、人格美的崇尚。
她把桂花視作“花中第一流”，自然也是把人的內(nèi)在美、人格美視作最高的人生境界，具有這種人生境界的人，也才是“第一流”的人。
李清照十八歲時(shí)和趙明誠(chéng)結(jié)婚，從此開始了充滿學(xué)術(shù)氣氛的愛情生活，情趣十分高雅。
她在愛情上是幸運(yùn)的。
她所得到的共同生活的伴侶，竟是一位志同道和、才華卓絕的太學(xué)士。
他們的愛情生活既美滿又充實(shí)，可謂伉儷相得。
她的“清麗其詞，端莊其品”得到丈夫的愛慕和敬重，志趣相投，兩心相印。
明誠(chéng)“每遇蘇黃詩(shī)文，雖半簡(jiǎn)數(shù)字必錄藏。
”清照則“詩(shī)情如夜鵲，三繞未能安”。
無論踏雪尋詩(shī)，還是射典斗茶都充滿濃郁的生活情趣，這樣的良緣，對(duì)清照和明誠(chéng)都如魚得水，對(duì)他們自各事業(yè)上的成就，無疑是一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力。
因此，李清照前期詞對(duì)愛情的描寫，主要是精神生活的抒寫。
她傾心于菊，并以菊之意象象征純潔的愛情與高尚的人格，藝術(shù)品位較高。
比如她的代表作《醉花陰》一詞： 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
這是李清照重陽(yáng)節(jié)思念丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)行的詞作。
李清照婚后不久，丈夫趙明誠(chéng)“即負(fù)笈遠(yuǎn)游”。
深閨寂寞，時(shí)屆重九，“每逢佳節(jié)倍思親”，便寫了這首詞寄給趙明誠(chéng)。
上片以“薄霧”、“濃云”起興，勾畫出暗淡陰沉天氣，烘托出女詞人郁悶心境和愁思。
“永晝”：即長(zhǎng)日。
“瑞腦”：是一種香料。
“金獸”：指刻著獸形的銅香爐。
重陽(yáng)佳節(jié)，女詞人因思念丈夫而感到度日如年。
獨(dú)守閨房，眼看著香爐里燃的瑞腦香慢慢地消融了，而女詞人愁情更濃，象裊裊青煙，不絕如縷。
這里作者巧妙地勾勒出一個(gè)陰?kù)F迷蒙的環(huán)境，以襯托她孤寂無聊的心情。
情景交融。
“愁永晝”一語(yǔ)，耐人尋味，言愁之多，愁之久。
上句寫外景，下句寫內(nèi)景，內(nèi)外襯托女詞人之愁。
物態(tài)人情，兩相映襯，使愁越發(fā)顯得“剪不斷，理還亂”了。
此二句比溫庭筠的“玉爐香，紅臘淚，遍照畫堂秋思”更為深沉凝煉。
歲歲重陽(yáng)今又重陽(yáng)，一年一度的“佳節(jié)又重陽(yáng)”，只能增添女詞人的離愁別苦。
深秋之夜，秋涼更使人難寢。
往昔的玉枕、紗廚是和丈夫與共的，如今卻孤零零地獨(dú)對(duì)著。
觸景生情，寓意相思之苦。
“涼”字，一是“秋涼”，更是“心涼”，指女詞人孤單凄涼。
這兩句通過女詞人對(duì)“玉枕紗廚”和“涼初透”的切身感受，含蓄而深刻地揭示出她對(duì)丈夫思念之深切。
下片利用重陽(yáng)黃昏把酒賞菊的特寫鏡頭，更加細(xì)致入微地表達(dá)懷人之情。
前兩句是說，傍晚時(shí)，在菊圃賞菊飲酒，滿身都是菊花的幽香。
古代人們?cè)谥仃?yáng)日，或頭插茱萸，登高望遠(yuǎn)：“遙知兄弟高處，遍插茱萸少一人。
”（王維）或飲酒賞菊：“待到重陽(yáng)日，還來就菊花。
”（孟浩然）重陽(yáng)賞菊自陶淵明后，已成為文人的雅事，然而李清照一懷愁緒，本無心賞菊，更何況是在“黃昏后”呢
黃昏是一天中思人最切之時(shí)。
“東籬把酒”，是為了借酒排遣，但睹物傷情，難以自禁，反而勾起更深遠(yuǎn)的離愁。
此二句深含著無限辛酸的滋味。
“此情無計(jì)可消除”，于是想避開菊花，回到屋中。
此時(shí)女詞人感情高度升華，于是產(chǎn)生出流傳千古之名句，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
切不要說莫為離別傷神啊。
“簾卷西風(fēng)”一語(yǔ)奇妙，妙在巧用詞語(yǔ)倒置的手法，倍增其動(dòng)態(tài)美感。
“人比黃花瘦”一語(yǔ)為警句，乃千古絕唱。
“瘦”字為“詞眼”，它是詞人感情、精神的集結(jié)處。
在這里，瑟瑟西風(fēng)中憔悴柔弱的瘦菊與女詞人清瘦的形象疊印在一起。
比秦觀的“人與綠楊俱瘦”更高一籌。
煞拍兩句，形象地刻畫出女詞人消魂后的情態(tài)，西風(fēng)卷起珠簾，簾內(nèi)的少婦，玉肌消瘦，花貌憔悴，比簾外清瘦的菊花，更是弱不禁風(fēng)了。
菊花是高潔雅士的象征，用以喻人，其人高雅不凡。
把酒賞菊，是以陶淵明高遠(yuǎn)清淡的人格來喻己。
菊花又具清麗俊秀的風(fēng)姿，用以狀物，以擬人之瘦，其人之神態(tài)更活靈可見了。
此乃女詞人獨(dú)創(chuàng)之語(yǔ)，用于這特定環(huán)境中特定人物的特定感情時(shí)，尤為深刻逼真。
這首詞不明寫相思情，以深婉含蓄之筆出之，而情卻愈深。
詞的首句點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，末句以“瘦”字作結(jié)，與首句“愁”字相呼應(yīng)。
因離愁傷情，使腰肢瘦損，衣帶漸寬，“為依消得人憔悴”之含意自在其中了。
宋代詠菊詞作頗多，如東坡、山谷等人詞中所用菊之意象為數(shù)亦可觀。
這里僅以小山的《蝶戀花》（黃菊開時(shí)傷聚散），少游的《滿庭芳》（碧水驚秋）詞中菊之意象與李清照之《醉花陰》比較，從中可見李詞以女性特有的細(xì)柔輕靈之深婉清瘦的獨(dú)到之處，贏得更高的贊譽(yù)。
晏、秦、李三人都是婉約大家，三首詞都是睹菊懷人，把菊作為引起離愁的媒介，借菊來表達(dá)內(nèi)心思念、愁怨等復(fù)雜情感，體物感情敏銳深摯，菊之意象便成了詞人種種感情的載體。
然而三首詞中菊之意象又各有異。
晏詞中之菊，表達(dá)執(zhí)著不移的“癡情”，頗有“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”之意。
而秦詞中之菊，透露出詞人內(nèi)心的“奇想”與凄傷。
“問籬邊黃菊，知為誰(shuí)開。
”正可謂“淚眼問花花不語(yǔ)”。
晏、秦以寫男婦相思的艷情為其主要內(nèi)容，被稱為“古之傷心人也。
其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”。
他們雖以擅寫柔情而著名，但與女詞人易安特有的深婉細(xì)柔相比終遜一籌。
詞貴陰柔之美，易安身為多情善感的女性，“天姿秀發(fā)，性靈鐘慧”，她更鐘情于花，其詞不乏香韻。
《醉花陰》中的菊之意象，不再是純客觀的自然景物，不再是觸起懷人之愁思的中介物，也不再是因癡情而發(fā)生的幻化物。
在李清照凝神觀照后的菊之意象，變成了其情趣的反照。
正如黑格爾所說：“藝術(shù)最大的任務(wù)在使人在外物界尋回自我。
”李清照的內(nèi)心世界比晏、秦等男性詞人婉曲、輕靈、細(xì)柔，使她對(duì)丈夫的深切思念，潛入到靈魂最深處，從而達(dá)到了物我兩忘，菊我同一的藝術(shù)境界，于是產(chǎn)生了與菊比瘦的奇幻神思遐想，以清瘦淡雅的黃花，喻已因相思之苦而使人消瘦的情態(tài)，形象逼真地表現(xiàn)出李清照伉儷之情的真摯。
“人比黃花瘦”之句，可謂女詞人獨(dú)出心裁之佳品。
這一菊之意象，既喻相思之苦之深情，又喻女詞人品格之高潔。
全詞幽細(xì)清麗，聲情并茂，實(shí)為晏、秦所不及矣。
難怪當(dāng)趙明誠(chéng)收到李清照寄給他的《醉花陰》詞時(shí)，在嘆賞之余，自愧不如，又“務(wù)俗勝之”，便一切謝客，廢餐忘寢三日夜，寫出五十闕詞，竟沒有一首比得上其妻的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
這里的“務(wù)欲勝之”，并不是什么大男子主義，而是作為丈夫的憨態(tài)可掬的純情和對(duì)妻子賞識(shí)的一片愛心。
是的，李清照的《醉花陰》一詞，在后世文壇上被傳為詩(shī)趣佳話。
而南渡之后在她的《聲聲慢》一詞中：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。
”之句，則表現(xiàn)了一種生命枯竭意識(shí)。
這里，女詞人把自己的形象又移入了菊花
20句景物描寫來表現(xiàn)人物心情的句子
1、是個(gè)五彩繽紛的季,到處呈現(xiàn)出一幅幅美麗的景象.小鳥因了秋天,在藍(lán)天上飛得更高了;魚為有了秋天,在水里游得更歡了;蝴蝶因?yàn)橛辛饲锾?在花叢中跳起優(yōu)美的舞蹈;人們因?yàn)橛辛饲锾?才能體會(huì)到豐收的喜悅. 2、我鐘情秋天的金,耀眼的金色鋪滿大地!不覺令人心曠神怡!走在這樣的陽(yáng)光下,雖然會(huì)有熾熱的感覺,不過秋天的太陽(yáng)畢竟是溫和的,沒有夏日的那么暴烈. 3、心情像極了靜靜開放的米蘭,在細(xì)細(xì)的吐蕊,露出美麗的容顏,把滿是芬芳的靈魂散播.敞開自己的心扉,像嬌艷的玫瑰,在陽(yáng)光里,用最美的容顏,把你媚惑. 4、早上,冷風(fēng)從窗戶的縫隙里擠了進(jìn)來,我任風(fēng)在我的小房間里竄來竄去,也不肯出來把窗戶關(guān)緊,索性把頭也放進(jìn)了暖暖的被窩.可是過了一會(huì)兒,又不得不從床上爬起來.why?因?yàn)槟且淮蠖炎鳂I(yè)正張牙舞爪地對(duì)我齜牙咧嘴.我哀嚎了一聲,腦海中浮現(xiàn)了幾個(gè)詞組：尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚. 5、都說秋天是收獲的季節(jié),我想不僅是指莊稼,我突然覺得自己長(zhǎng)大了,成熟了.自己是堅(jiān)強(qiáng),是勇敢?我也不清楚,只覺得冥冥之中有種強(qiáng)烈的東西在牽引著我一步步踏踏實(shí)實(shí)走出一條路. 6、像小扇子一樣的銀杏葉,上面密密地布滿了葉脈,一半綠,一半黃像被誰(shuí)染了顏色.一陣風(fēng)吹過,枯黃的樹葉在空中飄落,猶如一只只黃蝴蝶翩翩起舞.在陽(yáng)光的照耀下,色彩斑斕,那么靈動(dòng),那么美妙,仿佛一下走進(jìn)了童話世界. 7、秋天的心情中面對(duì)著許多矛盾與對(duì)立的存在,在這樣的不協(xié)調(diào)中,有一種只屬于秋的韻味油然而生,它叫做——秋韻. 8、秋日的風(fēng),柔柔地拂過.風(fēng)拂過我的臉頰,如同幽靜的湖面,因了水鳥婉轉(zhuǎn)的啼叫而起了絲絲的漣漪;如同萬千細(xì)密的絲線織成的牽掛,緊緊纏繞著溫柔.因了這般輕柔的感覺,今天,令我感動(dòng). 9、秋日的陽(yáng)光,柔柔的照著我.陽(yáng)光照在我的發(fā)稍,如一朵美麗的黃花,棲在枝頭;如一只紛飛的蝴蝶,翩然在花叢中起舞.因了這般燦爛奪目的陽(yáng)光,今天,分外溫暖. 10、在這個(gè)收獲的季節(jié)里,看農(nóng)人們忙碌在田間、院落,把豐收的喜悅,細(xì)細(xì)品嘗.掩飾不住的笑意呵,把樸實(shí)的人們,襯得愈加幸福!而我因了他們的收獲和幸福,想要縱情歌唱,想要?dú)g欣跳躍. 11、秋天是收獲的季節(jié)給人以喜悅,秋天又是凋零的季節(jié)給人以凄楚.但在我們每一個(gè)人的心里,都有一份只屬于自己的曾經(jīng)的收獲與快樂.就讓我們伴著優(yōu)美的歌聲去回憶吧. 12、秋韻之中蘊(yùn)藏著更多秋天的心情,或許在無數(shù)的秋韻之中,也有你的最愛.你的秋天的心情,我看到的,卻并不是我真正想要看到的.因?yàn)橄奶斓哪昙o(jì)應(yīng)該有夏天的心情. 13、秋天的空氣無疑是一年之中最好的：春天的太濕潤(rùn),夏天的太炎熱,冬天的太凜冽;只有在秋天,空氣既干爽又舒服,她催生出一片絢爛的色彩,她把并不年輕的心也打扮得粉嫩起來了.所以說,秋天的心情是亮麗的,香醇的,舒坦的. 14、秋天有時(shí)會(huì)給人帶來一絲的傷感,但秋天更是一個(gè)收獲的季節(jié).所謂“種瓜得瓜,種豆得豆”,只有在秋天你才能享受到豐收的喜悅.在一片金燦燦豐收的果實(shí)面前,哪一片瓜是你的?而又有哪一粒豆是你的?我享受秋天金色的心情,他不僅有成功的喜悅,更能激發(fā)起播種的斗志. 15、秋天到了,換上了一個(gè)秋主題的面板,讓自己的心情也象秋天的碩果一樣有豐收的喜悅.象秋天的紅葉,片片都充滿了熱情.如秋天的山野,處處充盈著大自然的活力.如秋日潺潺的小溪,一路歡歌,奔騰跳躍. 16、我的秋天漫天飛雪,心是冷冰冰的,手是冰冷冷的.冰冷冷的手里捧著冷冰冰的心,無處存放,無處擱淺.解釋是不必要的,每個(gè)人都有屬于自己的心情. 17、走出咖啡廳,望著無際的藍(lán)天,心情舒暢多了,不在那么,不再那么憂郁.買了枝粉色的鮮花,名叫百合,代表我此刻的心情. 18、在這個(gè)收獲的季節(jié)里,看沉甸甸的果實(shí)叮當(dāng)作響,如同許多掛在樹梢的風(fēng)鈴,給人帶來無邊的欣喜.看那些果實(shí)在樹枝閃現(xiàn)紅紅綠綠的顏色,如同許多俊俏的臉龐,在綻放她們的無悔青春. 19、今天,在這個(gè)溫暖的日子,有燦爛的陽(yáng)光照耀著我,感覺有沉甸甸的蜜意,和了甜美的歌聲,描繪出一幅最美的圖畫.他能把濃濃的蜜意,在無紙的畫上,肆意地渲染.心情如同隨風(fēng)翻飛的樹葉,渲染了夜的寂寞,分外美麗;如同每一次的潮漲潮落,在無邊的浪花里,綿綿不盡的傾吐思念. 20、總希望能早點(diǎn)放假,可一放假,我終日待在家里,面對(duì)滿屋子的空寂,覺得書本枯燥無味,電視非常乏味.習(xí)慣了學(xué)校里的朗朗書聲,習(xí)慣了生龍活虎的同學(xué)們相伴,我忽然覺得自己像只離群的孤雁,心情憂郁不快樂,于是決定走出家門,放飛心情.
