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恒山 [隱藏]簡介 特點 傳說 金龍峽 恒山松 恒山廟 恒山云 氣候情況 詩句 恒山風景區(qū)介紹 旅游指導 簡介地質(zhì)特點傳說歷史金龍峽恒山松恒山廟恒山候情況詩句恒山風景區(qū)介紹旅游指導 恒山著名景點懸空寺 [編輯本段]簡介 恒山，人稱北岳，海拔2017米，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內(nèi)外。
1982年，恒山以山西恒山風景名勝區(qū)的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單。
曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。
位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。
恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。
據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主；之后，大禹治水時有“河之北屬恒山”的記載；先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。
注：古北岳恒山為今河北大茂山，自清順治以后轉移到山西. [編輯本段]地質(zhì)特點 北岳恒山，恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里（橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣），是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。
恒山，號稱 108峰，東西綿延 150公里，橫跨山西、河北兩省。
它西銜雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)?，巍峨聳峙，氣勢雄偉?/p>
天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。
兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。
果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。
懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。
苦甜井在恒山半腰，兩井相隔一米，水質(zhì)卻截然不同。
一井水甜美清涼，被稱為甜并；另一井水卻苦澀難飲。
甜水井井深數(shù)尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。
倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。
主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。
[編輯本段]傳說 恒山，做為道教的活動場所由來已久。
相傳，我國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。
恒山主峰，居于渾源縣城南，海拔2016.1米，為五岳的第二高度。
恒山以道教聞名，據(jù)《云笈七簽》卷二十七記載為道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾于漢時入山隱居修煉數(shù)載；八仙的之一的張果亦曾修道于此。
古有十八勝景，今尚存朝殿、會仙橋、九天宮十余處。
古往今來，以奇險吸引著游人。
據(jù)傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來到恒山，看到這里山勢險峻，峰奇壁立，遂封恒山為北岳。
秦始皇時，朝封天下12名山，恒山被推崇為天下第二山。
歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡視、祭奠。
以后的歷代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。
歷代名人、學士，諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都游覽過恒山勝地，并留下吟詠恒山的詩章。
[編輯本段]歷史 西漢初年，恒山就建有寺廟。
現(xiàn)在飛石窟內(nèi)的主廟，是始建于北魏，又經(jīng)過唐、金、元代重修的古建筑。
明、清時恒山已經(jīng)寺廟群居，規(guī)模很大，人們稱之為“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”。
可惜后來遭到破壞，所剩不多。
恒山以自取景色美而著稱，歷來有恒山18景之說。
明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的見聞錄入《徐霞客游記》中。
古人由此贊嘆恒山危峰過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽。
邊關要塞，古城峰煙。
恒山因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成為兵家必爭之地。
在春秋時，代國靠恒山而存天下；戰(zhàn)國時，燕、趙憑恒山而立天下；兩漢時，匈奴利用恒山爭天下；東晉時，慕容氏踞恒山威天下；北魏時，拓拔氏依恒山而分天下；宋仗恒山守天下；金恃恒山而鞭天下；元滅天下，清統(tǒng)天下，也憑借的是以恒山為主體的長城沿線天險。
許多帝王、名將都在此打過仗，這是恒山的五岳中最可引以為自豪的。
并且將古代關隘、城堡、烽火臺等眾多古代戰(zhàn)場遺跡保存了下來。
氣勢壯觀，風景如畫。
整個恒山山脈似自西南向東北奔騰而來。
一座座海拔達2，000米以上的山如比肩而立，重重疊疊，氣勢異常博大雄渾。
因此北宋畫家郭熙說：“泰山如坐，華山如站，嵩山如臥，常山如行。
”其風景特色可概括為四點：群峰奔突，氣勢磅礴，這是恒山自然景觀的宏觀特征。
唐代詩人賈島詩云“巖巒疊萬重，鬼恒浩難測”，點出了恒山的地貌特征。
登上恒山，蒼松翠柏、廟觀樓閣、奇花異草、怪石幽洞構成了著名的恒山十八景。
十八勝景，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷，展現(xiàn)在游客面前磁峽煙雨、云閣虹橋、云路春曉、虎口懸松、果老仙跡、斷崖啼鳥、夕陽晚照、龍泉甘苦、幽室飛窟、石洞流云、茅窟煙火、金雞報曉、玉羊游云，紫峪云花、脂圖文錦、仙府醉月、弈臺弄琴、岳頂松風。
再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個恒山景如詩如畫，令游客如置身于世外桃源，流連駐足。
歷史上，許多著名學者對恒山都有過動人的描繪，漢代歷史學家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描繪。
唐代賈島《北岳廟》）詩中有“天地有五岳，恒山居其北，巖巒疊力重，詭怪浩難測”的贊嘆。
唐代大詩人李白則在恒山留下墨跡“壯觀”二字。
[編輯本段]金龍峽 金龍峽，居于天峰嶺和翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不足三丈。
這里是古往今來的絕塞天險，交通要沖。
北魏時，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在這里劈山鑿道，作為進退中原的門戶。
宋代時，楊業(yè)父子在這里以險據(jù)守，抵抗外族的侵入。
金龍峽內(nèi)，懸崖中腰有古棧道盤繞，名為“云閣”。
[編輯本段]恒山松 恒山松，風格別致，形狀奇特。
其中，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為“四大夫格”。
這四株古松，根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，氣勢不凡，別具風格。
[編輯本段]恒山廟 恒山廟，以北岳廟為首 ，穩(wěn)座于西峰之上，蒼松之間，或隱或露。
懸空寺，為恒山第一景。
民諺有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的說法。
[編輯本段]恒山云 恒山云，變幻無窮。
出云洞在后土夫人廟的不遠處山腰，晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。
[編輯本段]氣候情況 恒山風景區(qū)屬溫帶半干旱大陸性氣候，四季分明，冬季寒冷，春季干旱多風，夏季雨量集中，秋季短暫晴朗。
這里早晚溫差大，古詩人有“雁門關外雁人家，早穿皮襖午穿紗”的詩句。
恒山地區(qū)年平均溫度為6.1℃，1月最冷，平均－12℃，7月最熱，平均21.6℃。
極端最高溫為35.9℃，極端最低溫為－37.3℃，是避暑的理想之地。
[編輯本段]詩句 北岳廟 唐·賈島天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測。
人來不敢入，祠宇白日黑。
有時起霖雨，一灑天地德。
神兮安在哉
永康我王國。
登恒山 金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存。
乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。
椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯。
誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門 。
[編輯本段]恒山風景區(qū)介紹 恒山風景區(qū)是國務院1982年公布的全國第一批44個國家重點風景名勝區(qū)之一。
據(jù)1984年規(guī)劃，全景區(qū)為4個等級的保護區(qū)和1個自然保護區(qū)。
一、二級保護區(qū)面積為62.10平方公里，以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區(qū)、翠屏峰景區(qū)、千佛嶺景區(qū)、溫泉景區(qū)和渾源城景點群；龍山一帶為自然保護區(qū)。
恒山主峰分東西兩峰，東為大峰嶺西為翠屏峰，兩峰對峙，風格獨具，斷崖綠帶、層次分明。
金龍峽，居于天峰嶺、翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不過三丈。
這里自古為兵家必爭之地。
北魏時，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在此劈山鑿道據(jù)守，作為進退中原的門戶。
宋代，楊業(yè)父子在此以險為憑，抵抗外族的人侵。
恒山景觀中，果老嶺、姑嫂巖，飛石窟、還原洞、虎風日、大宇灣等處，充滿了神奇色彩，還伴有優(yōu)美的神話傳說。
懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇景。
苦甜井位于恒山半腰，雙井并列，相隔1米，水質(zhì)迥然不同。
一井水如甘露，甜美清涼、水井深數(shù)尺，取之不盡，可供萬人飲用，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。
另一井水苦澀難飲，成為鮮明對照。
現(xiàn)苦井已封。
恒山松，為恒山一景。
“四大夫松”，古松根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，姿態(tài)雄健。
在虎風門觀松，或立于丹崖上，或倒掛于絕壁問，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態(tài)，儀態(tài)萬方。
恒山云，變幻無窮。
出云洞在后土夫人廟的不遠處山腰，晴日郎郎，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。
文物古跡，星羅棋布。
恒山腳下的懸空寺、應縣佛宮寺的釋迦木塔、渾源城內(nèi)的圓覺寺磚塔、永安寺等，在中國古建筑史上都占有重要地位。
在遼金時代，恒山是當時的文化之邦。
書院學舍、摩崖題刻、楹聯(lián)碑碣很多。
再加恒山山高風大，氣候變化劇烈，故建筑多依懸崖峭壁而建，或開鑿石巖而成，形成了獨有的奇險特色。
西漢初年，恒山就建有寺廟，迄今已有兩千多年的歷史。
飛石窟內(nèi)的主廟，始建于北魏，唐、金、元三代重修。
明清時，恒山建筑林立，祠宇樓臺聳峙巍峨，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱。
恒山，作為道教活動的場所由來已久.傳說中八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。
恒山廟．北岳廟為主廟，還有寢宮、后士夫人廟、紫微宮。
官亭、白虎觀、龍王廟、靈官府、關帝廟、文昌廟、奶奶廟、純陽宮、碧霞宮等廟宇建筑，懸空寺為恒山第一奇觀。
北岳廟，建于明代弘治年間（公元1501～1502年），是恒山廟中最為宏偉的一座。
它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達山門、北岳廟門有“貞元之殿”四個大字。
門側有長聯(lián)，上聯(lián)為：“恒岳萬古障中原惟我圣朝歸馬牧羊教化己隆三百載”；下聯(lián)是“文昌六星聯(lián)北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。
北岳廟內(nèi)，有北岳大帝塑像。
北岳廟前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，這些碑文，作為歷史佐證，是研究恒山的寶貴資料。
北岳恒山風景區(qū)內(nèi)的另一處重要景觀是懸空寺。
懸空寺位于北岳恒山腳下、渾源縣城南5公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。
寺創(chuàng)建于北魏后期（約為公元471～523年），現(xiàn)存建筑分明清兩代修建后的遺物。
懸空寺靠西面東，儼若精巧、別致、玲瓏剔透的玉雕懸于一幅巨大的屏風上。
寺內(nèi)共有殿宇樓閣40間。
南北，有三檐歇山頂危樓聳起，對峙而立，由低向高三層疊起，離地百余尺，附于絕壁上，三面環(huán)廊國抱、六座殿閣，相互交叉，飛架棧道相連，高低錯落，木制樓梯溝通，遷回曲折，構思布局妙不可言、整個寺面似虛而實，似危而安，實中生巧，危里見俏，一種在國內(nèi)其它寺廟中體會不到的奇險感緊緊地抓住游人的好奇心理。
懸空寺內(nèi)塑像頗多，有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像共78尊。
三圣殿內(nèi)的泥塑，具有唐、明兩代風韻，釋迎、韋馱、天女、阿難形體豐滿，神彩動人，仙女婀娜、韋馱英武、阿難虔誠，各具風彩。
三教殿內(nèi)，釋迦牟尼、老子、孔子三教臺流，共居一室，耐人尋味、始祖同堂，堪稱中國宗教史上的一段佳話。
懸空寺內(nèi)，有朝殿、會仙府、碧霞宮、純陽宮、樓臺亭、寢宮、梳妝樓、御碑亭等。
[編輯本段]旅游指導 恒山交通 先從大同等地乘長途車到渾源縣城，再從渾源縣乘中巴（2元左右車費，打的20元）到恒山前線（望岳亭停車場）或后線（北岳行宮），或先到懸空寺。
也可乘恒山一日游旅游車。
鐵路：大同市內(nèi)鐵路交通較完善。
從大同有火車通往北京、太原、西安、銀川、石家莊、包頭、沈陽等地。
大同火車站位于市區(qū)北部，乘2路、4路、8路、14路、15路公交車均可到達。
公路：大同境內(nèi)通過的主要公路有大運、大塘、大淮、大淶、大陽等10多條，從大同汽車站有長途車可通達太原、宣化、朔州等地。
長途汽車站位于火車站前，乘2、4、8路等車可到達。
從大同長途汽車站有到云岡石窟、恒山等旅游區(qū)的直達車。
恒山門票 進山費：30元 寺群門票：35元 纜車票：上山：35元 下山：25元 纜車通票：45元
泰山如（）華山如（）嵩山如（）衡山如（）恒山如（）選擇坐、臥、飛、行、立填空
跟懸空寺有關的詩詞如下：一、浪淘沙 游恒山懸空寺遠望峭壁間，有寺懸空。
凌空危掛鬼斧工。
神樓朱閣傍崖棲，嘆為仙宮。
攀梯跨飛棧，剔透玲瓏。
足底懸崖恐欲崩。
俯瞰金龍峽水流，騰云皈夢。
二、北岳懸空寺飛殿凌虛起，危崖詎可依。
鐘聲聞瀚海，幢影拂天梯。
落日駝鈴遠，寒風雁陣低。
老僧今已矣，云自曬禪衣。
三、望懸空寺 明 汪承爵刻石成香地,憑虎結構工。
梵宮依碧獻,棧閣俯丹楓。
濤壯磁窯雨,僧寒谷口風。
躋攀真不易,遙望意無窮。
四、過懸空寺 明 鄭洛石壁何年結梵宮,懸崖細路小徑通。
山川繚繞蒼寞外,殿宇參差碧落中。
殘月淡煙窺色相,疏風幽籟動禪空。
停車欲向山僧問,安得山僧是遠公。
五、游懸空寺 清 鄧克劭石屏千仞立,古寺半空懸。
凈圭絕塵境,岑樓綴遠天。
一灣巖畔月,半壁畫中禪。
俯視行人小,飄然意欲仙。
蜃樓疑海上，鳥道沒云中”贊美的是什么地方
懸空寺位於北山腳下的1金龍峽，距大同市約80公里，據(jù)說是北魏時一位叫了和尚所建，距今已有1400的歷史。
這里山勢陡峻，兩邊是直立百金米、如同斧劈刀削一般的懸崖，懸空寺就建在這懸崖上，或者說像是粘貼的懸崖上似的，給人一種可望而不可即的感覺。
抬頭望上去，但見層層疊疊的殿閣，只有十數(shù)根像筷子似的木柱子把它撐住。
那大片的赭黃色巖石，好像微微向前傾斜，瞬間就要塌下一似的。
俗語說：“平地起高樓”可是，懸空寺卻反其道而行之，懸空建在這絕壁之上。
雖然懸空寺給人的第一個印象是一棟危樓，但出于好奇和探險的沖動，誰都愿意鼓起勇氣踏上寺門。
過了佛堂前面的平臺后，踏上那連接殿宇之間的棧道，人們會不約而同地提起腳跟，屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，好像走在剛結了冰的河面那樣，生怕腳重，寺塌下來，自己做了空中飛人；然而，腳板底下的木板雖然吱吱作聲，而貼在巖石上的樓臺，卻歸然不動…… “鐵扁擔”把樓閣橫空架起來到三官殿，才叫人松了一口氣。
這是全寺兩座最大的建筑物，大殿的后面挖了很多石窟，變成了一半房子一半洞的特有建筑形式。
原來，當年的建筑者，就已經(jīng)懂得向巖壁要空間的道理了。
側身探頭向外仰望，但見凌空的棧道只有數(shù)條立木和橫木支撐著。
這些橫木又梁叫做“鐵扁擔”，是用當?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進巖石里去的。
據(jù)說，木梁用桐油浸過，所以不怕被白蟻咬，還有防腐作用。
這不正是修筑棧道的[古方]嗎
看來，懸空寺就是用類似筑棧道的方法修建的，而閣樓的底座便鋪設在許多鐵扁擔上。
其實，懸空寺之所以能夠懸空，除了藉助“鐵扁擔”之力以外，立木（即柱子）也立下了汗馬功勞。
這些立木，每條柱的落點都經(jīng)過精心計算，以保證能把整座懸空寺支撐起來。
據(jù)說，有的木柱起承重作用；有的是用來平衡樓閣的高低；有的要有一定重量加在上面，才能夠發(fā)揮它的支撐作用，如果空無一物，它就無所借力而身不由己了。
但是，除了因地制宜之外，到底還有其它什么緣故要把懸空寺建在這千尺峭壁上呢
原來，以前這里是南去五臺、北往大同的交通要道，懸空寺建在這里，可以方便來往的信徒進香。
其次，渾河河水從寺前山腳下流過，常常暴雨成災，河水泛濫，人們以為有金龍作崇，便想到建浮屠來鎮(zhèn)壓，于是就在這百丈懸崖上懸空修建了寺院。
