寧波市海曙區(qū)2011學(xué)年第一學(xué)期七年級(jí)語文期末試卷答案

形容四季特點(diǎn)： 春寒料峭 春意盎然 春暖花開 滿園春色 春華秋實(shí) 春風(fēng)化雨 秋風(fēng)送爽 秋高氣爽 秋色宜人 冰天雪地 描寫山水美景： 錦繡河山 高聳入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重巒疊嶂 山明水秀 高山流水 煙波浩渺 描寫花草樹木： 繁花似錦 綠草如茵 郁郁蔥蔥 古樹參天 萬木爭(zhēng)榮 百花齊放 花團(tuán)錦簇 萬紫千紅 桃紅柳綠 綠樹成蔭

古對(duì)今， 圓對(duì)方。

嚴(yán)寒對(duì)酷暑， 春暖對(duì)秋涼。

晨對(duì)暮， 雪對(duì)霜。

和風(fēng)對(duì)細(xì)雨， 朝霞對(duì)夕陽。

桃

（1）第1句包含的成語是——春暖秋涼（2）第2句包含的成語是——和風(fēng)細(xì)雨（3）第3句包含的成語是——鶯歌燕舞，鳥語花香

水滸中的梁山泊在哪

詩詞《送瘟神》——一九五八年七日讀六月三十日日?qǐng)?bào)，余江縣消滅了血吸蟲。

浮想聯(lián)翩，夜不能寐。

微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。

遙望南天，欣然命筆。

綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何

千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

【鑒賞】一個(gè)小小的血的肆虐，深深刺痛了一顆偉大的心。

一個(gè)殘暴的瘟君的覆滅，大大激發(fā)了一份磅礴豪情。

當(dāng)?shù)弥饔嘟h消滅了為害極廣的的血吸蟲病時(shí)，作為共和國(guó)的締造者，一個(gè)時(shí)刻系念著人民的領(lǐng)袖，他激動(dòng)不已，徹夜難眠，感慨和熱忱化作了壯麗詩篇，一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家的赤誠(chéng)之心和愛國(guó)愛民之情，閃射出了燦爛的藝術(shù)光輝。

第一節(jié)，詩人回顧過去，描述了瘟神給中國(guó)帶來的無窮災(zāi)難。

首聯(lián)“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何”，抒發(fā)了詩人的悲憤心情。

祖國(guó)的南方，向來以魚米之鄉(xiāng)著稱，這里青山綠水、風(fēng)景秀麗。

可是，一個(gè)小小的血吸蟲竟使大好河山蕭殺黯淡，就連華佗這樣的名醫(yī)奈之不何。

“綠水青山”與“枉自多”對(duì)舉，“華佗”與 “無奈”相聯(lián)，強(qiáng)烈的反差、對(duì)比，寄寓了詩人多么深厚的感情，又飽含了人民大眾多少苦楚

頷聯(lián)“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”，“千村”“萬戶”極言受災(zāi)地域之廣，受災(zāi)人數(shù)之多；舊中國(guó)到處是人的地獄，鬼的天堂

頸聯(lián)“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”道出人民尋求解脫災(zāi)禍的強(qiáng)烈呼聲。

隨著地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，人們尋遍長(zhǎng)天，看過無數(shù)的星河。

然而，年年歲歲慘況依然，苦難依舊，人們到哪里去尋求幫助他們解脫疾病、消滅瘟君的救星呢

通過“坐地”“巡天” 的超凡想象，詩的尾聯(lián)引出了神話傳說中天河邊的牛郎：“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波”。

牛郎是勞動(dòng)人民的化身神，他當(dāng)然關(guān)心著人民的疾苦，要問“瘟神”肆虐之“事”。

如何回答呢

詩人的答詞是：一切悲歡離合都隨著時(shí)光的流逝而成為過去了。

這樣寫，人間天上渾然一體，極大地開拓了詩詞包容的時(shí)空領(lǐng)域和思想蘊(yùn)含，寫出了舊中國(guó)帶給人民的災(zāi)禍，那是天怒人怨，世所難容，不僅有力地結(jié)束了這一節(jié)，而且巧妙地過渡到了第二節(jié)。

第二節(jié)情緒熱烈、語調(diào)高亢，與第一首感情抑郁、語義哽咽形成了鮮明的對(duì)比。

首聯(lián)“春風(fēng)楊柳萬千條”二句即是一幅意氣飛揚(yáng)的畫面。

在經(jīng)歷了冰封雪裹的嚴(yán)冬之后，新忠告大地萬物復(fù)蘇，一片欣欣向榮。

如今的南方春天，千萬條楊柳隨風(fēng)飄拂，景象格外優(yōu)美。

孟子說“人皆可以為堯舜。

”但在封建社會(huì)，這對(duì)于地位極其低下的民眾來說，只不過是一種幻想。

即使是那些認(rèn)識(shí)到“民可載舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在歷史的對(duì)立面，把民眾當(dāng)成負(fù)載自己功業(yè)的工具。

集領(lǐng)袖與詩人與一身的作為人民的兒子，他站在歷史唯物主義的高度，認(rèn)識(shí)到人民的力量及其創(chuàng)造歷史的作用，因而寫出了“六億神州盡舜堯”的詩句。

這句詩，表達(dá)了對(duì)人民群眾的期待與歌頌，也表達(dá)了真正民主的人本思想。

解放了的人民，確定了社會(huì)主人的地位，本質(zhì)力量得到了淋漓的發(fā)揮，讓高山低頭，令河水讓路，將扼住人們命運(yùn)的瘟神徹底消滅，這樣的人民是真正的神、真正的舜堯。

詩人用一顆熱愛人民、服務(wù)人民的心，唱出了熱情澎湃的心聲，一掃封建君主蔑視人民群眾、封建文人輕視百姓的歷史唯心主義陳腐見解，表達(dá)了無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖對(duì)人民的關(guān)懷、推崇。

頷聯(lián)“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”景物完全化為了情思，自然景物變得通人心、隨人意，人與美麗的景色交融一體。

暮春的落花飄入水中，隨人的心意翻著錦浪，一座座青山相互連同，就象專為人們搭起的凌波之橋，整個(gè)中國(guó)呈現(xiàn)出一派興盛的氣象。

此時(shí)的水和山，仍然是從前的“綠水青山”，可在舊時(shí)代，山河被瘟神糟蹋，雖多亦枉然。

到了新時(shí)代，人人成為舜堯，山水也煥發(fā)青春，大地在日新月異地改變著面貌。

頸聯(lián)“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)山河鐵臂搖”，歌頌了人民群眾改天換地的偉力。

“五嶺”綿延在南方，“三河”奔騰于北國(guó)，這兩個(gè)地名，代表了整個(gè)中國(guó)。

不論在祖國(guó)何處，皆是銀鋤齊揮、鐵臂同搖，人民群眾的凌云之志，山河動(dòng)容。

詩人以高妙的藝術(shù)手腕，只用兩句話就概括了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的雄偉場(chǎng)面，令人嘆服。

同時(shí)，詩句中還滲透了詩人“力拔山兮”的偉岸精神和自力更生的進(jìn)取意識(shí)。

詩人“人定勝天”的思想，化成美妙的詩句，閃射出了動(dòng)人心魄的魅力。

全詩名為“神”，但第二首的前六句卻不見瘟神的影子，只在尾聯(lián)點(diǎn)出“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

”，這是為什么呢

實(shí)際上，在前六句中，詩人對(duì)此已作了暗示。

正是由于消滅了瘟神，人民才可以這么揚(yáng)眉吐氣，河山才這樣妖嬈動(dòng)人。

可以想象，六億人民皆成舜堯，意氣風(fēng)發(fā)，改天換地，完成了許多前人所不敢想象的事業(yè)，對(duì)付小小的血吸蟲當(dāng)然不在話下，瘟神必然逃脫不了滅亡的下場(chǎng)。

詩人稱瘟神為“瘟君”，實(shí)乃一種諷刺戲謔的口吻，充分顯示了人民的信心和力量，辛辣嘲笑瘟神（一切反動(dòng)派）的無能和無奈。

“照天燒”三字，是全詩的結(jié)穴，象征中國(guó)人民不僅能消滅血吸蟲病，同時(shí)也能改變“東亞病夫”和貧窮落后的形象，也能掃除一切大大小小的瘟神和一切害人蟲，自立于世界民族之林。

是具有革命浪漫主義氣質(zhì)的詩人，《送瘟神》便是其革命浪漫主義的杰作之一。

在詩中，詩人的內(nèi)心世界隨著神奇的想象、多變的畫面得到了多方面的展示。

既有理想，又有現(xiàn)實(shí)；既有科學(xué)，又有神話；既有對(duì)舊時(shí)代人民苦難生活的嘆息，又有為新時(shí)代人民壯舉的喝彩。

情致高昂，想象豐富。

詩人的才情得到了極致的展現(xiàn)，詩作的審美情趣也得到了極大的豐富。