怎么形容徽派建筑
1、徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一。
2、其實(shí)徽派建筑并非指安徽的建筑，指的是主要流行于錢塘江上游的新安江流域的徽州地區(qū)一府六縣及淳安、建德等地的建筑，包括浙西的婺州、衢州及泛徽州地區(qū)的江西浮梁、德興等地。
3、歷史上的徽派建筑最初多由婺州（今浙江金華），主要由浙江的東陽工匠參與建造的。
4、徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用等等，都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。
5、徽派建筑它在總體布局上，一般依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體。
6、徽派建筑在平面布局上，規(guī)模靈活，變幻無窮。
7、徽派建筑在造型、空間結(jié)構(gòu)和空間利用上，講究造型豐富，以馬頭墻、小青瓦最有特色。
8、徽派建筑在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
徽派建筑可以用哪些成語形容
一、徽派建筑可以用以下成語形容：1、富麗堂皇：形容徽派建筑的整體特點(diǎn)。
【成語】： 富麗堂皇【拼音】： fù lì táng huáng【解釋】： 富麗：華麗；堂皇：盛大，雄偉。
形容房屋宏偉豪華。
也形容詩文詞藻華麗。
【出處】： 清·文康《兒女英雄傳》第三十四回：“連忙燈下一看，只見當(dāng)朝圣人出的是三個(gè)富麗堂皇的題目。
”【舉例造句】： 他的這篇文章，可謂是富麗堂皇。
2、變幻無窮：形容徽派建筑的平面布局。
【成語】： 變幻無窮【拼音】： biàn huàn wú qióng【解釋】： 變化多種多樣，沒有窮盡。
極言變化之多。
【出處】： 魯迅《書信集·致楊霽云》；“但是‘作家’之變幻無窮，一面固覺得是文壇之不幸，一面也使真相更分明。
”【舉例造句】： 它給大海涂上萬種色彩，而且變幻無窮。
3、別具一格：形容徽派建筑的風(fēng)格特色。
【成語】： 別具一格【拼音】： bié jù yī gé【解釋】： 別：另外。
另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。
【出處】： 清·呂留良《與施愚山書》：“詠見贈(zèng)詩，風(fēng)力又別具一格。
”【舉例造句】： 這個(gè)畫家的人物畫拙中見巧，別具一格。
二、簡介徽派建筑徽派建筑是中國傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，流行于徽州(今黃山市、績溪縣、婺源縣)及嚴(yán)州、金華、衢州等浙西地區(qū)。
以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。
梁架多用料碩大，且注重裝飾。
還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。
歷史上徽商在揚(yáng)州、蘇州等地經(jīng)營，徽派建筑對當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格亦產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
徽派建筑坐北朝南，注重內(nèi)采光;以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。
以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻;以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。
徽商力在經(jīng)商而不在建筑，衣錦還鄉(xiāng)之后，以奢華精致的豪宅園林體現(xiàn)身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊筑立褒獎(jiǎng)徽州女人守夫的風(fēng)骨。
徽派建筑講究規(guī)格禮數(shù)，官商亦有別。
除富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅致與講究。
徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融中國風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。
它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體;在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮;在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色;在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
形容建筑物精美的片段語句。
這是一座別有風(fēng)味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的闊野上。
三個(gè)舍利塔狀的頂尖，碧瓦金檐，閃閃生光，給人以一種莊嚴(yán)偉壯的感覺。
五間大殿·四棵明柱，涂成紅色，通上到下，漆光鑒亮，整個(gè)殿庭里擺著一排排書架。
白塔磚木結(jié)構(gòu)，八角七層，呈樓閣形，建筑別具特色。
中岳廟在太室山下，它背依黃蓋峰，面對玉案山。
西有望朝嶺，東有枚子崗，群山環(huán)抱，風(fēng)景優(yōu)美。
整個(gè)建筑宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)。
樓亭倉舍，左右對稱，貼金彩、畫，裝飾細(xì)膩。
碧霞宮是岱頂一座最宏偉的建筑群，屋頂用鐵瓦鋪蓋，大殿側(cè)壁也用鐵色的磚頭砌成。
這組高山建筑，布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銅鐵鑄造，玲瓏精巧，造價(jià)極高。
。
布達(dá)拉宮分為白宮和紅宮兩部分，整個(gè)建筑群樓高聳，崇閣巍峨。
五座宮頂覆蓋金瓦，外觀氣勢非凡，建筑藝術(shù)別具一格。
那幢漂亮的二層小白樓，突兀兀地立在村中央，如鶴立雞群 在遼闊的夜空下。
那些龐大的現(xiàn)代化建筑群，仿佛一艘待命遠(yuǎn)航的海輪。
一幢幢車間大樓，燈火輝煌：通體明亮。
這兒更多的是現(xiàn)代情調(diào)的建筑，用自己筆直的線條，銀色的鋼窗，給人新穎，大方和舒適的感覺。
勝利城規(guī)模宏大，宮殿壯麗，一派富麗堂皇。
建筑物的外表一律為白色和奶油色瓷磚所鋪蓋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整個(gè)建筑物宛如白帆競發(fā)，浩浩蕩蕩，給人以靜中有動(dòng)的感覺。
整座建筑給人以一種肅穆，靜謐和森嚴(yán)的氣氛。
故宮的建筑富麗堂皇，氣魄雄偉.布局嚴(yán)整，達(dá)到我國建筑史上的藝術(shù)高峰。
這座小莊的房屋整整齊齊地排成五行。
每行七幢，紅磚砌的墻，紅瓦蓋的屋頂，鮮紅奪目。
皖南古村落詩句
“黟縣小桃源，煙霞百里間。
地多靈草木，人尚古衣冠。
”唐朝大詩人李白的詩句道出了皖南鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出淳厚從容的民風(fēng)人情。
“想了解中國古代帝王生活，請到北京去
想了解中國明清平民生活，請到黟縣來
”國際古跡遺址理事會(huì)專家在考察了西遞、宏村古民居后曾留下這樣的話語。
徽派建筑有那幾大特點(diǎn)，重點(diǎn)需要控制什么；
整理了以下這些，樓主參考一下吧：徽派建筑”是中國古代的一大古建流派，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。
“徽派建筑“風(fēng)格最為鮮明的是傳統(tǒng)民居，它集中地反映了徽州的山地特征，風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。
徽式宅居結(jié)體多為多進(jìn)院落式集居形式(小型者以三合院式為多)，一般坐北朝南，倚山面水，講求風(fēng)水價(jià)值。
布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，。
民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。
在裝飾方面，徽州宅居的“三雕”之美令人嘆為觀止，青磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使建筑精美如詩，堪稱徽式宅居的一大特色。
徽派民居大致還有以下幾個(gè)特點(diǎn) 1.尊重自然山水大環(huán)境。
古徽州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風(fēng)向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，交通順暢，建筑融匯于山水之間。
2．富于美感的外觀整體性。
群房一體，獨(dú)具一格的馬頭墻，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進(jìn)退錯(cuò)落有致，青山﹑綠水、白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質(zhì)樸中透著清秀。
3．較靈活的多進(jìn)院落式布局。
建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，高宅、深井、大廳，按功能﹑規(guī)模﹑地形靈活布置，富有韻律感。
4．精美的細(xì)部裝飾。
徽文化中“三雕”（磚雕﹑石雕﹑木雕）藝術(shù)令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。
結(jié)構(gòu)要素： 門樓，穿堂式，大廳式，大屋脊吻，飛來椅，高墻深宅，格窗。
建筑特色 朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當(dāng)選擇坐北朝南，但徽州明清時(shí)期所建民居，卻大多是大門朝北。
原來古徽人的居住習(xí)慣有許多禁忌。
漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。
究其原因，據(jù)五行說法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利。
徽州明清時(shí)期，徽商鼎盛，他們一旦發(fā)了財(cái)，就回鄉(xiāng)做屋，為圖吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。
至今徽州仍保留有數(shù)以萬計(jì)的朝北古民居。
屋套屋：徽州宅居很深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設(shè)一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是第一進(jìn)。
第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個(gè)。
第三進(jìn)、第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)都是如此，一進(jìn)套一進(jìn)，形成屋套屋。
重檐：徽派民居皆建成雙層屋檐。
這重檐習(xí)俗的形成，有著一段廣為流傳的故事。
據(jù)傳，五代十國時(shí)，歙州是南唐后主李煜所管轄的地方。
趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立宋朝，親征到了歙州，正當(dāng)宋太祖抵達(dá)今休寧縣海陽城外的時(shí)候，天色突變，大雨將至，太祖便至一間瓦房處避雨，為免擾民，太祖下令不得進(jìn)入室內(nèi)，可是徽州民居的屋檐很小，遠(yuǎn)不及中原地帶的屋檐那么長，加上這天風(fēng)大雨急，眾人都被淋了個(gè)落湯雞。
雨過天晴，居民開門發(fā)現(xiàn)太祖此般模樣，以為死罪難逃，跪地不起，太祖卻未責(zé)怪，問道：歙州屋檐為什么造的這么窄呢
村民答曰“這是祖上沿襲下來的，一向都是如此。
”太祖便道：“雖說祖上的舊制不能改，但你們可以在下面再修一個(gè)屋檐，以利過往行人避雨。
”村民一聽，連稱有理，于是立即照辦，自此以后，徽州漸漸所有的民居都修上了上下兩層屋檐。
滿頂床：徽州傳統(tǒng)床具。
因?yàn)榇岔?、床后和床頭均用木板圍成，故稱“滿頂床”。
床前掛帳幔，猶如消息臺。
床柱多用榧木制作，因?yàn)殚紨?shù)年花果同樹而生，取“四代同堂”和“五世昌盛”的彩頭。
床板常用7塊，寓“五男二女”之意。
床的正面，雕飾較為講究，左右兩側(cè)一般雕飾為“丹鳳朝陽”，上牙板雕為“雙龍戲珠”。
床周欄板一般均雕有“鳳凰戲牡丹”、“松鼠與葡萄”、“鴛鴦戲水”等精美圖案。
壓畫桌：徽州宅居的傳統(tǒng)陳設(shè)。
徽州民居廳堂正中壁上多掛中堂畫、對聯(lián)，或用大幅紅紙寫上“天地君親師”五字，均裝裱成卷軸懸掛。
在卷軸之下設(shè)長條桌，桌面上放置兩個(gè)馬鞍形的畫腳，卷軸向下展開至長條桌，擱入畫腳的“馬鞍”內(nèi)，畫幅即平整穩(wěn)固，此長條桌則稱“壓畫桌”。
徽派建筑的特點(diǎn)是什么
要寫作文。
上網(wǎng)查了，但答案不太好，所以請教一番。
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民居的特點(diǎn)是什么
，五夢到徽州。
美麗的徽州，別具風(fēng)味的點(diǎn)綴在青山碧水之中。
遠(yuǎn)觀神秘，近看雅致。
那么，民居和其他民居比起來有什么特點(diǎn)呢
①它以黛瓦、白壁、馬頭墻為表型特征。
②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。
③以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)。
總結(jié)起來，從審美意蘊(yùn)看，大致有以下幾點(diǎn)： 一是和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。
這和當(dāng)時(shí)徽州的社會(huì)背景和地域環(huán)境密切相關(guān)：因?yàn)榛罩菔欠饨ǖ睦碚摶A(chǔ)———程朱理學(xué)的發(fā)祥地，較他處更為森嚴(yán)而完備。
為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力，預(yù)防外族入侵，徽州人聚族而居。
其時(shí)徽州已成為全國風(fēng)水文化中心，官商士民對封建風(fēng)水文化頂禮膜拜，篤信不疑，認(rèn)為村鎮(zhèn)的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內(nèi)涵直接反映了一個(gè)宗族的“文化”素質(zhì)，關(guān)系著宗族的榮辱興衰。
宗族建筑物統(tǒng)一規(guī)劃眾望所歸。
的群體布局雖然是封建族權(quán)制約下的產(chǎn)物，帶著濃重的封建迷信色彩，其美學(xué)效果卻是雋妙無比，讓人大開眼界的。
徽州的大部分古村落是齊刷刷的黑瓦白墻，飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯(cuò)落，層疊有序，蔚為壯觀。
眾所周知的紫園山莊———各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴(yán)整，排序井然。
讓駐足其間的游人耳目一新，肅然起敬。
二是依山傍水，翠微繚繞的自然美。
徽州地形復(fù)雜多姿，境內(nèi)層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的更使這裏山林繁茂，綠意蔥蘢。
生活在“理學(xué)文章山水幽”獨(dú)特的人文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚，構(gòu)思村鎮(zhèn)藍(lán)圖時(shí)最善於抓住山水作文章。
表現(xiàn)為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建筑物成了依附于血脈———溪水及其支流的“細(xì)胞”。
徽派建筑群體布局時(shí)多重視周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致，保持的天然和諧。
在這種建筑思想的指導(dǎo)下，徽州“桃花園裏人家”式的村鎮(zhèn)隨處可見。
它們或鋪展於波光瀲灩的大河之濱，或蟄伏於云遮霧繞的深山一隅，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，視野繽紛。
典型的如休甯縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村，這裏群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯(cuò)落有致地簇?fù)碓谇嗌即渲窳鲘癸w瀑的懷抱裏，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。
三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。
長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。
生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風(fēng)范，且寫進(jìn)族規(guī)家訓(xùn)，作為家風(fēng)教育的必修教材，代代相傳。
因此即便經(jīng)營成功，腰纏萬貫的富商巨賈也不以豪侈自喜，倡行節(jié)儉。
建造宅第時(shí)往往因陋就簡，就地取材。
在堅(jiān)固實(shí)用、美觀大方的基礎(chǔ)上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。
緣於此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。
以當(dāng)?shù)刎S富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建筑的構(gòu)思精巧、造型別致、結(jié)實(shí)美觀。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，清一色的黑瓦白墻，對比鮮明，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點(diǎn)綴其間，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，清淡樸素之風(fēng)展現(xiàn)無遺。
，審美如是。
那么，從工藝特征來看，徽派建筑民居又有哪些特點(diǎn)呢
徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。
梁架多用料碩大，且注重裝飾。
其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。
立柱用料也頗粗大，上部稍細(xì)。
明代立柱通常為梭形。
梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。
梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。
梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。
墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。
墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。
徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。
磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。
木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。
內(nèi)容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。
題材眾多，有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。
手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。
其表現(xiàn)內(nèi)容和手法因不同的建筑部位而各異。
這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細(xì)部更顯生動(dòng)。
石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。
內(nèi)容多為象征吉祥的龍風(fēng)、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。
不僅僅如此，的產(chǎn)生，還有著其獨(dú)特的歷史背景和人文根基。
徽州雖然山青水秀，物產(chǎn)豐富，但缺乏廣袤的平原沃野，因此，人多地狹，村落密集，當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榍笊妫坏貌槐尘x鄉(xiāng)，“求衣食于四方”，其中不乏善于經(jīng)營者，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的木材、茶葉、蠶絲、大米等土產(chǎn)為商品，長途販運(yùn)，進(jìn)而發(fā)展到經(jīng)營鹽業(yè)，很快富甲一方。
明清時(shí)期，中國有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，在商場縱橫捭闔的富商大賈不是發(fā)跡于沿海沿江的通衢大鎮(zhèn)，恰恰是地理封閉的山西、安徽的晉商、徽商。
這是值得研究的一個(gè)歷史問題。
在那個(gè)時(shí)代，商人一旦有了豐厚的資金，首先要辦的事就是在家鄉(xiāng)大興土木，營建豪宅，徽商也概莫能外。
徽派建筑最典型的風(fēng)格就是左右(或東西)兩側(cè)的高墻呈階梯狀，當(dāng)?shù)厝朔Q“騎馬墻”或“風(fēng)火墻”。
村落街巷，房舍鱗次櫛比，戶與戶之間，騎馬墻相隔，功能有二：其一，徽商常年經(jīng)商在外，在家多為老弱婦孺，高墻有防盜的作用;其二，中國古建筑多以木梁木柱搭建，防火問題應(yīng)該列為首要，為了不至于一家失火，鄰舍遭殃，“風(fēng)火墻”就起到了阻隔火源的重要作用。
徽派建筑由于受的局限，沒有北方四合院的闊綽，所以建筑普遍顯得“小氣”從外到里通常的格局是：石朝門——板壁(類似北方四合院的影壁，但一般沒有什么裝飾，只起到阻隔門外人視線的作用)——天井(起通風(fēng)和采光作用，有的人家在天井中開鑿水池，巧設(shè)盆景，另有情趣)——與天井平行的左右?guī)?客廳(家庭日常起居、用膳、會(huì)客的主要場所)——與客廳平行的左右正房——后天井-與天井平行的廚房和雜物間。
一般來說，徽派的建筑都是兩層樓的格局，樓梯常設(shè)于廂房與正房之間，狹窄而陡峭，樓上可住人，可放物。
徽派建筑最巧妙的設(shè)計(jì)我認(rèn)為當(dāng)推天井。
取其名為“井”，可見不同于“院”，取其高而狹之義。
兩者都是“露天”的，但前者居于一宅的中心，因其狹而更有通風(fēng)之效，形成“煙囪效應(yīng)”，這類古宅夏天涼爽，很大一個(gè)因素就是得益于天井的功效。
徽派建筑為安全起見，窗戶小而少，所以天井除了通風(fēng)之外，還有采光的效用。
徽州人的建筑與北方建筑的另外一個(gè)顯著區(qū)別就是，他們不太在乎建筑的平面規(guī)模，不喜歡大大咧咧，而更注重在有限的建筑空間中雕梁畫棟，展現(xiàn)個(gè)人的欣賞品位。
在民居中門楣上的石雕和徽州磚雕、梁柱上的浮雕、門窗裙板的鏤雕，都是很有價(jià)值的藝術(shù)珍品。
各種各樣的門樓也是爭奇斗艷。
古代徽州能工巧匠不少。
更可貴的是，由于“山高皇帝遠(yuǎn)”，很多古建筑的藝術(shù)元素居然逃過了“文革”十年浩劫。
現(xiàn)在這些過去不起眼的“小玩意”，都成了一個(gè)村落的文化符號了。
徽州民居，別具一格。
具備獨(dú)特的審美意蘊(yùn)和精美的建筑工藝。
也正因?yàn)槿绱?，近年來各地的高檔住宅小區(qū)和別墅紛紛啟用徽派民居風(fēng)格。
是的，那高高昂起的馬頭墻，不是承載著昂首向前的精氣神嗎
那精美的磚雕門樓，不是彰顯著吉祥文化的藝術(shù)特色嗎
那雕梁畫棟，不是展現(xiàn)著高雅的品位嗎
經(jīng)典的，總是有價(jià)值的，徽派建筑，可做如是觀。
