章開頭的七個字的詩句
送上二首：《楚妃嘆籍湘云初起江沉沉，君王遙在云。
江南雨多旌旗暗，臺朝春水深。
章華殿前朝萬國，君心獨自無終極。
楚兵滿地能逐禽，誰用一身騁筋力。
西江若翻中，麋鹿死盡應(yīng)還宮。
《楚宮行》張籍章華宮中九月時，桂花半落紅橘垂。
江頭騎火照輦道，君王夜從云夢歸。
霓旌鳳蓋到雙闕，臺上重重歌吹發(fā)。
千門萬戶開相當(dāng)，燭籠左右列成行。
下輦更衣入洞房，洞房侍女盡焚香。
玉階羅幕微有霜，齊言此夕樂未央。
玉酒湛湛盈華觴，絲竹次第鳴中堂。
巴姬起舞向君王，回身垂手結(jié)明珰。
愿君千年萬年壽，朝出射麋夜飲酒。
寫景作文十大要素和技巧
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯.●信念是巍巍大廈的棟梁,沒有它,就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床,沒有它,就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星,沒有它,就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機,沒有它,就只剩下癱瘓的巨架.●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔,九死不悔；魏武帝揚鞭東指,壯心不已；陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚其波,這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇；縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇.在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章.●只有啟程,才會到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會獲得輝煌的成功,只有播種,才會有收獲.只有追求,才會品味堂堂正正的人.●如果說友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽.多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的.友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆.友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅.（友誼可以換其他詞語）●盈盈月光,我掬一杯最清的；落落余輝,我擁一縷最暖的；灼灼紅葉,我拾一片最熱的；萋萋芳草,我摘一束最燦的；漫漫人生,我要采擷世間最重的———毅力.●如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡,如果說生命是一株蒼茂的大樹,如果說生命是一只飛翔的海鳥.那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐?就是那深扎的樹根,就是那扇動的翅膀.沒有信念,生命的動力便蕩然無存；沒有信念,生命的美麗便杳然西去.（劃線處可以換其他詞語）●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點點地累積,才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅持,才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力,是遠(yuǎn)航的船的帆,有了帆,船才可以到達(dá)成功的彼岸.●愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉.●心的本色該是如此.成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅,不墜青云的傲岸,有“將相本無主,男兒當(dāng)自強”的倔強.榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙云；辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食.●快樂=物質(zhì)\\\/欲望.這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式.從經(jīng)濟學(xué)的觀點看,物質(zhì)消費越大,欲望越小,快樂就越大,正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”.反之,如果一個人的物質(zhì)消費有限,而欲望無窮大,將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?●俄國作家契訶夫說：“有大狗,有小狗,小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂.所有的狗都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音.●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度.●愛,有的時候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛,有的時候不需要梁?；谋瘔?但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛,有的時候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解.●微笑著,去唱生活的歌謠,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀.人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的意義.●即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨放永遠(yuǎn)不是春天,春天該是萬紫千紅的世界.即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城.即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競發(fā)才是大海的壯觀.●生命不是一篇文摘,不接受平淡,只收藏精彩.她是一個完整的過程,是一個連載,無論成功還是失敗,她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排,走得不好還可以從頭再來,她絕不給你第二次機會,走過去就無法回頭.●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機會的來臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋,執(zhí)著的尋求.試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索.試試看——不是拘泥于命運的禁錮,聽?wèi){命運的擺布,而是奮力敲擊其神秘的門扉,使之洞開一個新的天地.微笑著,去唱生活的歌謠.●能夠破碎的人,必定真正活過.林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎,是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章.如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點,那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?●春蠶死去了,但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了,但留下一片光明；雷雨過去了,但留下了七彩霓虹.●《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸,是天才的進升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無底深淵”.風(fēng)雨過后,眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘,前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色.在這個世界上,一星隕落,黯淡不了星空燦爛,一花凋零,荒蕪不了整個春天.人生要盡全力度過每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄.●寬容,是一種坦蕩,可以無私無畏,無拘無束,無塵無染.寬容,是一種豁達(dá),是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續(xù)和升華.寬容有度,寬容無價,寬以待人,這是人生處世的基本法責(zé)
朱自清荷塘月色全文
這幾天心里頗不寧靜。
今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。
月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。
我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。
這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。
沒有月光的晚上，這路上陰森森，有些怕人。
今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。
這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。
我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。
白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。
這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一些的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低的都是樹，而楊柳最多。
這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。
這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧的是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。
采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛，從詩歌里可以約略知道。
采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。
采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。
那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。
梁元帝《采蓮賦》里說得好： 于是妖童媛女，蕩舟心話：[益鳥]首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。
爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時嬉游的光景了。
這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。
這令我到底惦著江南了。
－－這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
1927年7月北京清華園朱自清《荷塘月色》之藝術(shù)特點 佚 名 《荷塘月色》是朱自清散文的代表作之一。
這篇散文寫于1927年7月，那時作者在清華大學(xué)教書，文章里描寫的荷塘就在清華園。
這年春天，國民黨反動派繼上?！八摹ひ欢狈锤锩兒?，又在廣州發(fā)動了“四·一五”反革命大屠殺，白色恐怖籠罩著中國大地。
身為知識分子的作者也處于苦悶彷徨中，他不滿黑暗的現(xiàn)實，但對革命力量還缺乏認(rèn)識，看不到前進的方向，在如此復(fù)雜的心緒之下，他借景抒情，寫出了這篇著名的抒情散文。
作品開頭就說出了這幾天“頗不寧靜”的內(nèi)心狀態(tài)，既點出了全文的情感線索，又奠定了全文的感情色彩，給荷塘、月色染上了“不一般”的色彩，也為后面的抒情寫景創(chuàng)造了特定的條件。
下文作者思緒飛揚，神思瑕想，或行或止，或喜或愁，都與這“不寧靜”的心情息息相關(guān)。
作者一人在月下獨行，“象超出了平常的自已，到了另一個世界里”──“與其說是寫下的是他看到、感覺到的一切，還不如說是構(gòu)造他心中渴望的”、“一個與現(xiàn)實對立的陌生的藝術(shù)世界”。
在現(xiàn)實生活中，人都要扮演某個角色，做“一定要做的事”，說“一定要說的話”；而在這里，卻“什么都可以想，什么都可以不想”，這是一個真正屬于作者自己的、自由的世界。
這個世界與作者生活于其中的現(xiàn)實世界相立，相互糾纏，顯示著作家靈魂掙扎的痛苦。
這種獨處的妙處，反映了作者企圖超脫現(xiàn)實的心情。
風(fēng)致的荷葉，潔白的荷花，作者對“屬于自己的，自由的世界的向往”，說明了像他這樣的自由的知識分子在1927年國（民黨）、共（產(chǎn)黨）分裂后，兩大政治力量尖銳對立形勢之下，陷于進退兩難困境之中，又找不到出路的困惑。
作者的內(nèi)心是矛盾的，然而作者又不可能完全脫離現(xiàn)實，只能借助“荷塘”這個世界，求得精神上的暫的安慰。
本文就從作品的謀篇布局、敘述方式、修辭、語言運用、抒情等方面分析和探討《荷塘月色》的藝術(shù)特色。
一、作品構(gòu)思精巧、布局巧妙，是《荷塘月色》一個顯著的特色 文章開頭寫心情“頗不寧靜”，是作品抒情線索的緣起，后面以“我”去觀賞荷塘為脈絡(luò)，以人物的行止為線索，全文的寫景抒情過程，都是隨著作者的腳步和視線的移動逐步深化的。
行文中以荷塘、月色為中心，又適當(dāng)點染周圍背景。
布局上層次清晰分明，詳略得當(dāng)，疏密相間，自然舒展。
此外，文章通篇綜合運用首尾呼應(yīng)、預(yù)設(shè)懸念的敘述手法。
如開頭寫到荷塘去，“帶上門出去”，結(jié)尾欣賞完美景后又“推門而入”，首尾響應(yīng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)整。
在文章開頭，即點出“頗不寧靜” 的心情，本來順理成章地是要接著抒發(fā)情感的，但作者卻將筆峰一轉(zhuǎn)，改到描寫夜晚乘涼時的所見、所聞和所感。
在讀者心里埋下了一個“
”；又如文章第二自然段寫“今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的”平時無意于荷塘的月色，而今晚的月光盡管只是淡淡的，卻仍然覺得很好，這又是什么原因呢
又如第五自然段中寫“最熱鬧的，要數(shù)樹上蟬聲和水里的蛙聲”之后，又寫道：“但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
”作者在景物描寫中時時透露自己的內(nèi)心，引發(fā)讀者的疑問，如同磁石一般不斷吸引讀者，引人入勝。
這種敘述方式的運用，欲擒故縱，緊緊抓住了讀者的心。
二、綜合運用多種描寫和修辭方法 朱自清先生不愧是散文大家，他在這篇作品中運用了比喻、移感地修辭手法；動與靜、整體與局部、點與面、遠(yuǎn)與近結(jié)合的描寫方法，向讀者展現(xiàn)了月下荷塘的無限風(fēng)光。
1、比喻、移感的修辭方法和重疊詞的用運，生動傳神： 第4然段描寫荷葉，“田田”橫向?qū)懗鎏林泻扇~之多，面積之大，“層層”從縱上寫荷葉的錯落有致。
“亭亭”一詞，表現(xiàn)了荷葉的姿態(tài)秀美，舞女裙的比喻恰到好處地寫出了荷葉迎風(fēng)飄舞的姿態(tài)。
寫無邊綠葉映襯下的荷花，盛開的是那么的阿娜多姿，含苞的又嬌嫩羞澀；“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”，“明珠”是近寫荷花的晶瑩剔透；“碧天里星星”描繪從遠(yuǎn)處看到的在碧綠的荷葉襯托和月光的輝映下荷花若明若暗閃爍著的景象。
有荷花，自然少不了荷香。
“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
”將“縷縷清香”以歌聲作比，用時斷時續(xù)、若有若無的遠(yuǎn)處的歌聲── 這種易于體會的聽覺感受來喚起讀者的嗅覺感受，將聽覺與嗅覺溝通起來，運用了移感的表現(xiàn)手法。
使難以言傳的感覺準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，十分傳神。
寫塘中光與影的和諧用梵婀玲（violin 譯音,即小提琴）上奏著的名曲來作比喻，于是這種光與影的和諧化為耳邊悠揚的樂曲了。
讀者可以任借著對優(yōu)美的樂曲的想象去領(lǐng)略月色之美，這種對月色的描繪，可以說是到了出神入化的地步。
2、動與靜、整體與局部、點與面、遠(yuǎn)與近、虛與實結(jié)合的描寫，多角度多側(cè)面描繪發(fā)荷塘的月夜風(fēng)采： 第四自然段，靜態(tài)描寫了荷葉、荷花、荷香后，又把荷塘的動態(tài)捕捉進來，微風(fēng)掠過，引起了荷葉荷花的“一絲顫動”，因葉子是“肩并肩密密地挨著”，故這顫動由一片葉子傳給另一片葉子，“霎時傳過荷塘那邊去了”。
動與靜結(jié)合使整個畫面有了動感。
描寫荷塘，先總寫荷塘的“曲曲折折”，再分別寫塘中的荷葉、荷花和荷香，從整體到局布，條理清楚。
第六自然段寫荷塘四周的景象時，荷塘周遭的樹木“乍看象一團霧”，是從整體上寫樹的整體形象，“楊柳的豐姿”是從點上的描寫，點與面的結(jié)合，從另一個側(cè)面描寫了月色。
遠(yuǎn)與近的描寫，如第四自然段描寫荷花：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”，從遠(yuǎn)處和近處兩個角度寫荷花在色彩和光亮上的美。
明珠寫出近外荷花的玲瓏剔透，“碧天里的星星”寫在荷葉和月色襯托下遠(yuǎn)荷花的閃爍之狀。
虛實結(jié)合，如夢如幻。
文章第二自然段寫荷塘周圍的環(huán)境，“幽僻”“白天也少有人走，夜晚更回寂寞”的敘述，暗寫出這種氣氛之下作者一顆寂寞的心。
接著實寫荷塘四周的樹木，繼而虛寫沒有月光時陰森的氣象，勾畫了此刻荷塘的環(huán)境和作者的心境。
寫景與抒情完美結(jié)合，不著痕跡。
第三自然段“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
”中的“好像”、“像”；“籠著輕紗的夢”、“小睡”、“酣眠”的遣詞造句；及“荷塘月色”的畫面似有煙霧彌漫，渺茫、隱約而朦朧都是作者的虛構(gòu)，是作者在刻意營造一個“夢境”般的意境，讀者被帶入一個夢幻般的世界里，欣賞作者描摹的美景。
作者獨具匠心，憑借這個夢境，以求得精神上的慰藉。
三、語言清新自然、優(yōu)美典雅、生動凝煉 朱自清先生很注重語言的錘煉，在《荷塘月色》這篇散文里，作者運用詩一般的文字，以輕筆淡彩的語言來繪神狀態(tài)，表情達(dá)意。
讀來字字珠璣，抑揚頓挫，富有韻律。
動詞與疊字疊詞的運用，不僅準(zhǔn)確而傳神地渲染和強化了詩情畫意，而且節(jié)奏明朗，韻律協(xié)調(diào)，富有音樂美。
第5自然段“月光如流水一般，靜靜地泄在這一片葉子和花上。
”流水的比喻，不但寫出了月光的流動而且突出了它透徹、明亮的特點。
“泄”字化靜為動，更加強了月光的流動感。
“靜靜地”寫出了月光的柔和。
向讀者展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的月荷圖。
“薄薄的青霧浮起在荷塘里。
”作者用“薄薄的青霧”描寫出荷塘上水氣彌漫、霧氣籠罩的景象，“青霧”是月色在碧綠的荷塘上泛出的氣霧，作者準(zhǔn)確地抓住了月色與水氣揉合的狀態(tài)。
“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一般；又像籠著輕紗的夢。
”月光照在葉子和花上，有如在“牛乳中洗過一樣”寫出了月色下荷葉與荷花在光色上的模樣，牛乳不透明的狀態(tài)，如眼前月色下的花葉，給人一種不分明的感覺，恰巧與作者朦朧、恍惚的心理狀態(tài)相似。
滿月不能朗照、不分明的荷葉荷花，創(chuàng)造了一個朦朧、縹緲，像“籠著輕紗的夢”的意境，這樣的情境里，作者暫時忘記了心中的愁緒。
因此作者認(rèn)為“這恰是到了好處”。
荷塘四而的樹，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”兩組重疊詞的運用，表現(xiàn)了樹木的數(shù)量之多和錯落有致的層次感。
用詞凝煉，言簡意駭。
四、善用色彩表現(xiàn)情緒，景物描寫情景交融 優(yōu)秀的畫家都善于運用不同的色彩表現(xiàn)不同的情感（情緒）。
朱自清先生在自己的作品中，將這種技巧運用得十分的純熟，隨著表達(dá)情感的需要，給自己的作品涂上或濃或淡，或冷或暖的色調(diào)。
《荷塘月色》通篇運用“淡色”：淡淡的月光、淡淡的云、縷縷的荷香、彎彎楊柳的稀疏的倩影、樹梢上隱隱約約的遠(yuǎn)山樹縫里漏出的一兩點路燈光……這淡淡的景色與作者內(nèi)心的寂寞和傷感一樣，也是淡淡的，因此作者以為“這恰是到了好處”。
而在《春》、《綠》等篇中，卻設(shè)色絢麗，文章中散發(fā)著樂觀進取、積極向上的精神。
這種景中含情、情在景中、以景襯情、情景交融的藝術(shù)手法，使得作者筆下的景物都不是自然中單純的景物，而是充滿人情味的 “人化的景物”。
朱自清先生在描寫客觀景物時總是融入自身的感受、情感，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
”（劉勰：《文心雕龍·情彩》）這就是朱自清散文經(jīng)久不衰的原因吧。
《荷塘月色》中在寫江南采蓮的舊俗，描寫采蓮的歡樂場面，字里行間透露出作者對江南悠然生活的無限向往，因此作者寫道：“這令我到底惦著江南了。
”劉勰說：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后續(xù)成。
” （劉勰：《文心雕龍·情彩》）作者是用真情實感去譜寫大自然的美，用樸實不失生動的語言，而非以華麗的詞藻艷句來編就過眼云煙。
是真正地緣情寫景，以情帶景，也非為寫景而寫景，故在欣賞朱的散文時，讀者的心都易于溶入作者描繪的景中，而絕沒有堅生奧澀、矯揉造作之感。
朱的抒情十分有特色，就是真誠、含蓄、適度。
真誠就是情真意切，出自肺腑；含蓄就是委婉細(xì)膩、微微沁出；適度就是濃淡相宜、濃而不烈，清而不淡。
如在《背影》篇末寫道：“我北來后，他（指作者的父親──引者）寫了一封信給我，信中說道：‘我身體平安，唯膀子疼痛得厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。
’我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影。
”作者讀了父親的來信，真情流露，淚如泉涌，浮想聯(lián)翩，“在晶瑩的淚光中”想見了父親的背影。
情感的表達(dá)十分真切，在含蓄中可想見作者對父親的思念和深情。
朱自清這樣贊美荷蘭畫冉伯讓：“他與一般人不同，他創(chuàng)造了個性的藝術(shù)，將自己的思想感情，將自己這個人入進他的畫里去。
”（朱自清：《歐游雜記·荷蘭》）其實，朱自清自己，正是將他的思想感情放進他的作品去的有特色的作家。
五、烘托手法，渲染氛圍 烘托是中國傳統(tǒng)藝術(shù)常用的手法。
它能突出作家所要強調(diào)的事物，渲染作品的必要氣氛，人們慣用“烘去托月”來說明這一藝術(shù)手法。
朱自清先生對烘托的法則運用自如，妙筆生花。
在《荷塘月色》中，荷塘與月色兩種景物互為映襯：荷塘是月色照射下的荷塘；月色是荷塘襯托之下的月色，二者交相輝映，構(gòu)成了一幅和諧的畫面“月光如流水一般，靜靜地泄在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。
”月光如國畫上的點眼之筆，在月光的照射下，荷塘增添了朦朧之美。
如給荷塘披上一層紗。
荷塘上浮起的霧，不同于一般的白霧，因為是在綠葉社托和淡淡的月色映照之下顯現(xiàn)的，所以是 “青霧”，月下霧中的荷花，潔白柔美，迷離朦朧，用“牛乳中洗過”、“籠著輕紗”的夢來形容，恰如其分地渲染了這種氛圍。
六、景物描寫“形神兼?zhèn)洹薄 ≈袊糯缹W(xué)理論中，早在東晉時期，我國的畫家顧愷之就提出了“以形寫神”的理論。
以后南岳的謝赫又提出以“氣韻生動”為中心的“六法”。
中國傳統(tǒng)的文藝批評，也要求景物的描繪要做到“形似”與“神似”。
“神似”要求藝術(shù)要表現(xiàn)事物自然的、真實的、充滿個性特點的風(fēng)格面貌。
形似是基礎(chǔ)，神似是形似的升華，形神妝備，是文藝描寫的最高境界。
朱自清筆下的景物，常由形似而升發(fā)為神似，加上作者對景物的體驗、想象，而具有生動的氣韻。
且看《荷塘月色》中這一段描寫：“葉子出水很高，像亭亭舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。
微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉卻更見風(fēng)致了。
”荷葉的形是：“田田”、“層層”的、“如亭亭舞女的裙”；“舞女裙”的比喻寫出了葉子的“神”：葉子在風(fēng)中臨風(fēng)搖曳。
在縱觀之后，作者凝審細(xì)看，視線移到萬綠叢中的點點白花上，作者先寫荷花的形“打著的”、“打著朵兒的”，再用“裊娜地”、“羞澀地”兩組修飾詞寫出荷花的不同姿態(tài)。
然后再從“光”和“色”兩個角度狀出遠(yuǎn)看和近看荷花的不同感受。
下分細(xì)致。
連好難以形容的“縷縷的荷香”，也巧妙地運用了移感的修辭手法，以若有若無的遠(yuǎn)處歌聲的聽覺感受喚起讀者的嗅覺體驗，可謂傳神之至。
微風(fēng)吹過，荷葉的一絲顫動，化為一道碧痕，蕩向荷塘那邊，這一細(xì)節(jié)的描寫，使讀者身臨其境，如在眼前。
在一連串的描寫之后，作者又用“更見風(fēng)致”四個字來概括月色籠罩下，脈脈流水之上的荷葉的美，怎樣“更見風(fēng)致”呢
由于前面形象描寫的具體和逼真，讀者完全可以在已獲得的體驗基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性的想像了。
作者在此收放適度，恰到好處。
“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
”月光“隔了樹照過來”，斑駁的樹影映在荷葉上。
淡淡的月色和樹影交織著，月光透過樹縫照射在荷塘上，塘里的月色當(dāng)然就不均勻，光與影有明有暗變化，中間透著內(nèi)在的和諧，這些變化又是難以描繪的，作者在此再一次運用移感的修辭方法，將光與影的和諧化做耳邊悠揚動聽的小提琴曲子，使讀者可以憑借著對優(yōu)美樂曲的想象去體會月色和諧之美，這種對月色的描繪，也真正的是“神似”了。
《荷塘月色》讀來如同跟隨作者欣賞一幅有聲有色的畫卷。
作者調(diào)動一切藝術(shù)手法，著意創(chuàng)造一個詩意盎然、情景交融的境界。
作品中滿貯詩意的是風(fēng)采綺麗的荷塘月色。
作者層次有序地時而以荷塘為主景，月色為背景，動靜結(jié)合，運用鮮明的比喻，通感手法，由遠(yuǎn)及近，從里及外地描繪了月光下荷塘的無邊風(fēng)光。
作者時而又以月色為主景，荷塘為背景，別出心裁地虛實為用，濃淡相宜地勾勒了整個荷塘的月夜風(fēng)采。
作者努力挖掘蘊含在大自然中的詩意，讓聲、光、色、味都透出神韻，共同點染荷塘月色綽約的風(fēng)情。
這樣的以景襯情，情景交融的寫法，不僅使作品富有詩情畫意，也使作品具有情趣美。
朱自清先生則以其“真摯清幽的神態(tài)”屹立于“五四”散文之林，他的散文以獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。
衍，的詞句
蕃衍、衍射、衍變、繁衍、沙衍、衍凱、望衍、衍字、訛衍、衍忒、余衍、平衍、衍盈、寬衍、陵衍、衍封、衍食、五衍、藩衍、淫衍、姑衍、衍習(xí)、滋衍、衍說、博衍、衍裕、曼衍、衍慶、波衍、衍功、纘衍、滿衍、胊衍、衍夷、衍羨、衍策、昭衍、衍繹、風(fēng)衍、富衍
