情感傷心詩句大全
人生若初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等卻故人心，卻人心易變。
年年歲歲花，歲歲年年人不同。
相思似海深，舊事如天遠。
思君如流水，何有窮已時。
入我相思門，知我相思苦。
若有知音見采，不辭徧唱陽春。
問世間情為何物
直教生死相許。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
只愿君心似我心，定不負相思意。
似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。
問世間，情是何物，直教生死相許。
相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
他生莫作有情癡，人間無地著相思。
心中悲涼的詩句
十年生死兩茫茫.不思量,自難忘.千里孤墳,無處話凄涼.縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜.夜來幽夢忽還鄉(xiāng).小軒窗,正梳妝.相顧無言,惟有淚千行.料得年年腸斷處,明月夜,短松岡.蘇軾《江城子》 秋風(fēng)入庭樹,孤客最先聞.——唐·劉禹錫《秋風(fēng)引》秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情.唐·李白《子夜吳歌秋歌》 不覺碧山暮,秋云暗幾重.——唐·李白《聽蜀僧浚彈琴》 洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重.——唐·張籍《秋思》 枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬.——元馬致遠《天凈沙·秋思》秋風(fēng)吹渭水,落葉滿長安.——唐·賈島《憶江上吳處士》 秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸.——漢·劉徹《秋風(fēng)辭》 落葉西風(fēng)時候,人共青山都瘦.——宋·辛棄疾《昭君怨》 十分秋色無人管,半屬蘆花半蓼花.——元·黃庚《江村即事》 寒風(fēng)摧樹木,嚴霜結(jié)庭蘭.——漢 ·樂府古辭《古詩為焦仲卿妻作》 念奴嬌 春情蕭條庭院,又斜風(fēng)細雨,重門須閉.寵柳嬌花寒食近,種種惱人天氣.險韻詩成,扶頭酒醒,別是閑滋味.征鴻過盡,萬千心事難寄.樓上幾日春寒,簾垂四面,玉闌干慵倚.被冷香消新夢覺,不許愁人不起.清露晨流,新桐初引,多少游春意.日高煙斂,更看今日晴未. 醉花陰 薄霧濃云愁永晝.瑞腦消金獸.佳節(jié)又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透.東籬把酒黃昏后.有暗香盈袖.莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人似黃花瘦. 聲聲慢尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚.乍暖還寒時候,最難將息.三杯兩盞殘淡酒,怎敵他、晚來風(fēng)急.雁過也,正傷心,卻是舊時相識.滿地黃花堆積.憔悴損,如今有誰忺摘.守著窗兒,獨自怎生得黑.梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴.這次第,怎一個、愁字了得. 鳳凰臺上憶吹簫香冷金猊,被翻紅浪,起來人未梳頭.任寶奩閑掩,日上簾鉤.生怕閑愁暗恨,多少事、欲說還休.今年瘦,非干病酒,不是悲秋.明朝,這回去也,千萬遍陽關(guān),也即難留.念武陵春晚,云鎖重樓.記取樓前綠水,應(yīng)念我、終日凝眸.凝眸處,如今更數(shù),幾段新愁. 樹欲靜風(fēng)不止,子欲養(yǎng)親不待.前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而泣下!風(fēng)云為之變色!草木為之含悲!此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
古詩讀后感300字
《蜂》 唐·羅 不論平地與山尖 無限風(fēng)光盡。
采得百花成蜜后， 為誰為誰甜。
這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。
詩中講蜂采花配蜜不是為了自己，而是為了人們。
這首詩歌頌了蜜蜂默默奉獻，不求回報的高尚情操。
蜜蜂為采蜜終日忙碌，走遍山野田地，從來沒有偷懶過，而配出誘人的、又香又甜的蜜卻不是留給自己享用，而是留給人們享用的。
詩人用詩句寄托自己對蜜蜂無私奉獻的精神所贊嘆。
這首詩有幾個藝術(shù)表現(xiàn)方面的特點：欲奪故予，反跌有力；敘述反詰，唱嘆有情；寓意遙深，可以兩解。
蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風(fēng)韻的象征。
然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，積累甚多而享受甚少。
詩人羅隱著眼于這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。
僅其命意就令人耳目一新。
表示傷心，悲傷的詩句
1、用我三生煙火，一世迷離 2、我自是年少，韶華傾負。
3、長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離 5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。
斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
8、寄君一曲，不問曲終人聚散。
9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、聽弦斷，斷那三千癡纏。
墜花湮，湮沒一朝風(fēng)漣。
花若憐，落在誰的指尖。
11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、相忘誰先忘，傾國是故國。
泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
15、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
16、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
17、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
18、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。
19、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
20、這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
21、天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
22、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。
23、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
24、蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
25、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。
26、風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。
27、山河拱手，為君一笑。
28、幾段唏噓幾世悲歡可笑我命由我不由天。
29、經(jīng)流年夢回曲水邊看煙花綻出月圓。
30、霧散，夢醒，我終于看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
31、生生的兩端，我們彼此站成了岸。
32、緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
33、看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
34、就這樣吧，從此山水不相逢。
35、既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。
今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。
36、心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、也許是前世的姻也許是來生的緣錯在今生相見徒增一段無果的恩怨。
38、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢里尋一夥相識，他一會咱一會那一般相知，吹一會唱一會。
39、總在不經(jīng)意的年生。
回首彼岸。
縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長。
40、有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。
41、只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
42、舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
43、轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。
來世你渡我，可愿
44、一花一世界，一葉一追尋。
一曲一場嘆，一生為一人。
45、塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情
莫多情，情傷己。
47、誰應(yīng)了誰的劫誰又變成了誰的執(zhí)念。
48、你若撒野今生我把酒奉陪。
49、人生若只如初見當(dāng)時只道是尋常。
50、心有猛虎，細嗅薔薇。
盛宴之后，淚流滿面。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云 。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦 等待雨，是傘一生的宿命 埋下一座城、熄了所有燈。
18 誰眼角朱紅的淚痣成全了你的繁華一世、你金戈鐵馬的江山贈與誰一場石破驚天的空歡喜。
19 下一世的情歌、把詞交由你填、看看你仍舊是誰高高在上的王。
20 櫥窗里盛放的琳瑯滿目、是阜盛而過的年華栩栩生輝。
為什么我那么傷感，不樂觀，
為什么我愛聽傷感的歌曲
為什么我心中總有那么多的悲傷與懷念
為什么我總是一次次的錯過，又一次次的流淚
因為傷感的小說總能勾起我心中的那一絲回憶。
因為傷感的歌曲總能唱出我的心聲。
因為我經(jīng)歷過，所以我悲傷。
因為我不愿意忘記，所以我懷念。
因為我是凡人，所以我不能像尺一樣量得清清楚楚。
每一個文字都是我心中的感受。
每一首傷感的歌都是我們心中的寫照。
每一個懷念都是我曾經(jīng)的幸福。
每一次流淚都是我的真心。
想念在深夜里徘徊。
流淚在寂寞里傷感。
悲傷在飄雪里哭泣。
指間的掛念在狂風(fēng)中慢慢地飄遠。
悲傷后想念起每一首溫暖的詩句。
掛念起每一個身邊的人。
喜歡上樸樹的迷離。
愛上海子的《面朝大海，春暖花開》 一個人在寂寞的夜里思念。
桌面上的熱茶早已冷卻。
一個人呆呆地望著窗外。
希望思緒就此停留。
能不能我一點空間。
讓我從此不再留念。
能不能給我一點時間。
讓我從此忘掉從前，忘掉一切. 麻煩采納，謝謝!
以雨,李白,杜甫為題作文1000字
戰(zhàn)爭詩，以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩。
最早的戰(zhàn)爭詩在中出現(xiàn)，為官方視角下的戰(zhàn)爭詩，辭采華美，氣勢宏大。
民間戰(zhàn)爭詩詩從先秦發(fā)展到唐代，其中奇情壯麗的邊塞詩大大發(fā)展起來，代表人物有高適、岑參、王昌齡。
戰(zhàn)爭詩主要反映了周王朝時期的殺伐攻略。
自周王朝興起開始，便與毗鄰的北方游牧民族經(jīng)常發(fā)生摩擦；終周朝一代，西北戎狄頻繁入侵，南方荊蠻間或離叛，山東諸侯亦不時作亂，對中央王朝構(gòu)成了極為嚴重的威脅。
雖有文、武、成、康盛世威懾戎狄，有周公平叛、穆王伐戎以及宣王中興，但周幽王還是被犬戎攻殺于驪山之下，強大起來的諸侯國亦時刻覬覦著京畿地區(qū)的豐腴土地與統(tǒng)領(lǐng)天下的權(quán)威。
由此可見嚴峻的邊患和無止無休的征伐成為周王朝時期重要的社會主題，戰(zhàn)爭自然被詳贍、生動地反映在詩篇中。
首先來看、、及詩中的一些篇目，這類詩篇多是對統(tǒng)治階級、上層將領(lǐng)征伐武功的贊美。
以激昂的文辭夸耀王師的兵強馬壯與士氣高昂，氣勢撼人心魄，更是以不吝筆墨、近乎矯情的夸耀直陳功業(yè)的輝煌，這種 “主旋律” 式的風(fēng)格體現(xiàn)在許多同類的篇章中，多是對君王、諸侯王、將領(lǐng)攻伐武功的歌頌。
誠然，這類詩歌更多的是出于政治需要，或出于仕宦之手，或經(jīng)過史官樂官的潤色加工，也由此可以發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭對于統(tǒng)治階層，是建立榮耀與功績的機會，記錄并反映戰(zhàn)爭的詩歌必定會著力表現(xiàn)國力的強盛、勝利的輝煌、王師的威武與武功的浩大，這便形成了審視戰(zhàn)爭的官方視角，在此視角統(tǒng)御下的戰(zhàn)爭詩，呈現(xiàn)出壯麗雄渾的藝術(shù)格調(diào)，折射出統(tǒng)治階層的意識形態(tài)和審美要求。
反觀保存在中的一些詩篇，諸如、、、、《豳風(fēng)·破斧》等，這些詩篇的字里行間則散發(fā)著濃郁的離愁別緒與厭戰(zhàn)悲苦。
且以《邶風(fēng)·擊鼓》為例，這首詩歌產(chǎn)生的時代背景是魯隱公四年宋、陳、蔡、衛(wèi)聯(lián)合伐鄭，這場統(tǒng)治階級間的權(quán)謀利益之爭給參戰(zhàn)的士卒帶來了災(zāi)難：“不我以歸，憂心有忡”，面對國家強加給士卒的戰(zhàn)爭，“爰居爰處
爰喪其馬
”戰(zhàn)士們的心情糟糕到極點，因為他們?yōu)橹餮獱奚膽?zhàn)爭在民眾心中毫無意義。
厭戰(zhàn)與畏死不是因為懦弱，而是戰(zhàn)士們心中有家庭、妻子的牽掛，而這種柔情在隨時會為不義之戰(zhàn)送命的情境下更顯溫婉凄惻。
“死生契闊，與子成說。
執(zhí)子之手，與子偕老”這句流傳千古的詩句現(xiàn)在多被用于婚禮祝福，充滿了喜樂與溫馨，而當(dāng)面臨絕境、生死難料的士兵們在荒涼的郊外想起新婚時的情景，想起與愛人海誓山盟的這句誓言時，卻是那樣的苦楚與悲傷
“于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮”這近乎歇斯底里的哀號令人寸斷肝腸，唏噓落淚。
這類詩篇代表了下層士兵、平民百姓們的呼聲，戰(zhàn)爭對于他們來說，榮耀與勝利毫無意義，而死亡與流離，卻能帶來致命的打擊與難愈的傷痛。
這類源自民間的戰(zhàn)爭詩，多是表達凄惻的相思、幽怨的憤恨與無邊無際的悵然與傷感，這便是審視戰(zhàn)爭的民間立場，以其真摯深厚、感人肺腑的情蘊，呈現(xiàn)出悲傷的情調(diào)。
戰(zhàn)爭的勝利是要以無數(shù)士兵的犧牲作為代價的，而普通士兵大都來自平民百姓，廣大民眾對戰(zhàn)爭的體驗無疑是悲苦深重的。
正義的抗敵也好，不義之戰(zhàn)也罷，戰(zhàn)爭帶給人民的永遠是家庭的破碎、親人的離散和生命的消亡。
而作為統(tǒng)治階層，他們眼中是權(quán)威與榮耀，功勛與利益，“一將功成萬骨枯”，君王將領(lǐng)更在意豐功偉績帶給自己的流芳百世，無數(shù)死難士兵的亡魂只是他們通往成功的階梯，這兩種視角的分歧與對立可見一斑。
而且這種對立是恒久的，不只在《詩經(jīng)》中有所體現(xiàn)，亦貫穿在歷代與戰(zhàn)爭有關(guān)的文學(xué)作品中。
夢回國強尚武的盛唐，雖有諸如岑參《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》這樣的詩篇彰顯著帝國的氣魄，亦有杜甫那催人淚下的《兵車行》，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已” ，這或許是對這兩種視角最完美的詮釋。
而民間立場下的戰(zhàn)爭詩，質(zhì)樸無華，感情真切，更能如實反映遠古戰(zhàn)爭的真實面貌，更能使讀者體味戰(zhàn)爭的艱險與無情。
在此立場下形成的厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)、戍人盼歸等題材也深遠地影響了后世戰(zhàn)爭詩、邊塞詩的創(chuàng)作。
從這兩個不同的角度去對比審視《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩及后世有關(guān)征戰(zhàn)的詩篇，相信會有別樣的感悟與體味。
在唐代的對外戰(zhàn)爭中，許多文人參與進去，對邊塞和軍旅生活有親身體驗，從戎而不投筆，寫詩描繪蒼涼的邊塞風(fēng)光，贊頌將士們的勇武精神，或詛咒戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難，于是有了邊塞詩派。
著名詩人岑參的《走馬川行奉送出師西征》有代表性: 君不見：走馬川行雪海邊， 平沙莽莽黃入天。
輪臺五月風(fēng)夜吼， 一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛。
漢家大將西出師，將軍金甲夜不脫， 夜半行軍戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰。
幕中草檄硯水凝，虜騎聞之應(yīng)膽懾。
料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷! 詩中的“走馬川”、“輪臺”、“金山”、“車師”都是常見的北方或西域地名，這里用來做地名的代號，并非實指，所以讀詩時不必求真，只注重理解詩意詩情。
這首詩一開始，就大筆淋漓地描繪出西域狂風(fēng)彌天、飛沙走石的惡劣環(huán)境。
匈奴(代表強悍的北方民族)來犯，狼煙四起；將軍帶兵奔赴戰(zhàn)場迎敵。
夜行軍兵器互相碰撞，盡管寒風(fēng)如刀，落雪的五花馬背上依然熱汗蒸騰，很快又結(jié)成冰凌。
在帳幕里起草討敵的檄文(戰(zhàn)書)，還未等寫完，硯臺里的墨水已凍成冰塊。
這樣吃苦耐勞勇武向前的軍隊，一定會使敵人聞風(fēng)喪膽，不敢交戰(zhàn)；那我們就在車師的西門等待勝利凱旋的捷報吧!詩中表現(xiàn)的樂觀豪邁的氣概，正是盛唐時期時代精神的體現(xiàn)。
李頎的《古從軍行》也很有名: 白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
軍隊白天要登上山頭瞭望烽火報警的情況，黃昏時又匆匆趕到交河(在新疆吐魯番，此代有水的地方，非實指)去飲戰(zhàn)馬。
刁斗是一種銅制的鍋，白天用它燒飯，夜里做打更的柝〔tuò拓〕用。
軍人們背著刁斗在刮得昏天黑地的風(fēng)沙中艱難行進，這時聯(lián)想到漢代從這條路遠嫁烏孫王的公主一路上彈奏的琵琶曲，一定是充滿幽怨。
在荒無人煙的地方野營過夜，飄起彌漫天地的大雪，和遠處的沙漠連成迷蒙一片。
秋夜里南飛大雁的鳴叫聲凄厲又哀傷，交戰(zhàn)對方的胡兵也耐不住這艱苦生活而落下眼淚。
聽說朝廷已傳下不準后退的命令，只能拚著性命跟隨將軍(輕車將軍為官名)去死戰(zhàn)。
玉門被遮，即不準退入玉門關(guān)，用的是《史記·大宛列傳》的典故:貳師將軍李廣利攻大宛失利，退至敦煌，請求朝廷退兵，漢武帝“聞之大怒，使使(派使者)遮玉門，曰:有敢入者輒斬之!”拚命向前的結(jié)果，十有八九是戰(zhàn)死，年年有無數(shù)人拋骨荒遠的異鄉(xiāng)，唯一的成果是葡萄(蒲桃)從西域傳入中原種植，供富貴者享用。
詩中雖流露出哀怨的情緒，基調(diào)還是高昂進取的。
戰(zhàn)爭是殘酷的。
公元714年唐朝軍隊與吐蕃在臨洮的長城堡附近有過一場大戰(zhàn)，殺獲吐蕃數(shù)萬人。
王昌齡的《塞下曲》寫到這場戰(zhàn)爭: 飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
戰(zhàn)爭過后多年，戰(zhàn)場依然暗淡凄涼，漫漫的黃塵，雜亂的蒿草，白骨散棄其中，永遠被人遺忘。
無論死者是哪一方的，對其本人和家庭來說，都是凄慘的悲劇。
邊塞詩詞是邊塞生活的藝術(shù)反映，其思想內(nèi)容極其豐富：可以抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報效國家的豪情壯志；可以狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的別離之情；可以表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調(diào)艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷艱辛；可以宣泄對黷武開邊的不滿、對將軍貪功啟釁的怨情；可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風(fēng)光和民風(fēng)民俗。
而詩中流露的也可能是矛盾的復(fù)雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉(xiāng)的無奈；衛(wèi)國激情與艱苦生活的沖突；獻身為國與痛恨庸將無能的悲慨。
因為邊塞的生活是豐富多彩的，也是有喜有樂的。
因而就造成邊塞詩詞題材十分廣泛，內(nèi)容異常豐富。
因為每個朝代的不同時期或盛或衰，詩詞中所表現(xiàn)出來的情調(diào)或高昂或低沉，而每個詩人前往邊塞的原因不同，目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬別，有褒有貶。
情況相當(dāng)復(fù)雜。
《詩經(jīng)》所反映的邊塞戰(zhàn)爭，有防御性的也有侵略性的，抵抗外族侵略的戰(zhàn)爭具有正義感，統(tǒng)治者為滿足自己的奢望而出兵侵略外族的戰(zhàn)爭則為人民所不容。
《齊風(fēng)·甫田》就是這方面的代表。
農(nóng)家孩子“婉兮孌兮，總角卯兮”，即還未成年，就“突而弁兮”，被抓去服兵役，派往邊地戍守。
統(tǒng)治階級為達到發(fā)動戰(zhàn)爭的目的，就連未成年的男丁都有不放過，結(jié)果“無田甫田，維莠驕驕”，“無田甫田，維莠桀桀”，導(dǎo)致大片農(nóng)田荒蕪。
這種突出戰(zhàn)爭的結(jié)果來達到對戰(zhàn)爭的譴責(zé)與否定在詩史上形成了傳統(tǒng)。
《王風(fēng)·揚之水》則通過戍邊士卒的直接控訴來揭露統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)爭的罪惡。
“彼其之子，不與我戍申”，“彼其之子，不與我戍甫”，“彼其之子，不與我戍許”，自己在邊疆出生入死、浴血奮戰(zhàn)，而統(tǒng)治階級坐享其成、怡然安樂。
鮮明的對比促使戍邊士卒覺醒，詩的最后兩句，“懷哉懷哉，曷月予還歸哉”，表現(xiàn)了那種欲脫離戰(zhàn)爭的強烈意識。
《詩經(jīng)》中絕大多數(shù)詩篇都存在著主題的復(fù)雜性這一特點，因而引起歷代研究者爭訟不已，其中邊塞的主題同樣如此。
對于同一首詩，從不同的角度可以把它歸入不同的類別，如《小雅·六月》，敘寫尹吉甫奉周宣王之命北伐獫狁的事跡。
看內(nèi)容它是戰(zhàn)爭詩，看民族關(guān)系卻又是一首邊塞詩。
同一首邊塞詩，其主題也不是單一的，如《唐風(fēng)·鴇羽》，抒發(fā)戍邊士卒有家難歸、父母無人贍養(yǎng)的同時自然地流露出對邊塞戰(zhàn)爭的厭倦以及對統(tǒng)治者的怨恨。
《詩經(jīng)》中的邊塞詩，既有熱情的歌唱，又有憤怒的呼聲，既有對邊塞戰(zhàn)爭的贊美，也有對這種戰(zhàn)爭的反抗。
這便是其主題復(fù)雜性在總體上的表現(xiàn)。
如果對《詩經(jīng)》中的邊塞詩作總體的觀照與考察，則不難發(fā)現(xiàn)它所表現(xiàn)的情感在總體上是矛盾的。
它既表現(xiàn)了保土衛(wèi)邊、共同對敵的高昂的斗爭壯志，如《秦風(fēng)·無衣》等，也有反戰(zhàn)呼聲的抒發(fā)以及對統(tǒng)治階級的揭露，如《小雅·漸漸之石》等。
情感的矛盾特征決定于戰(zhàn)爭本身的復(fù)雜性。
從性質(zhì)上看，邊塞戰(zhàn)爭有正義與非正義之分；即使是同一場戰(zhàn)爭，也有利與弊之多少的問題；哪怕是正義的戰(zhàn)爭，它也有消極的一面。
盛唐邊塞詩也表現(xiàn)出相同的矛盾情感，今人對盛唐邊塞詩評價問題所進行的論爭，便直接反映了《詩經(jīng)》中的邊塞詩之深遠影響。
盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎，高適《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、 《走馬川行》等七言長篇歌行代表了盛唐邊塞詩的美學(xué)風(fēng)格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。
除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。
如：李白的《關(guān)山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》等，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。
另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡的《出塞》、《從軍行》，王之渙的《出塞》，王翰的《涼州詞》。
盛唐詩成為邊塞詩創(chuàng)作的頂點。
唐朝的王維是邊塞詩的代表詩人。
此后中晚唐并沒有出現(xiàn)邊塞詩的大家，但題材有所擴展。
杜甫在《兵車行》中沉痛地寫到：“信知生男惡，反是生女好”“君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
”戰(zhàn)爭使得無數(shù)的家庭背井離鄉(xiāng)、使得無數(shù)的戰(zhàn)士變成累累白骨
高適在《燕歌行》里用對比的手法展示了這樣一幅畫面：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
”一方面是前線的戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，隨時都有戰(zhàn)死的可能；一方面卻是將領(lǐng)們縱情聲色、歌舞升平。
宋人范仲淹的《漁家傲》和《蘇幕遮》也表達了因長期戍邊又毫無結(jié)果而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情。
“黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
”“酒如愁腸，化作相思淚。
”“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
”“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
”這些都是表達思鄉(xiāng)之情的典型詩句。
《燕歌行》是盛唐邊塞詩的代表作之一，也是高適的“第一大篇”。
《燕歌行》本是樂府的體裁，魏文帝曹丕最早以這個題目寫詩。
此后這個題目常用來歌詠東北邊地（燕地）的征戍之苦和思婦相思之情。
本詩對舊有的題材進行了開拓。
對于詩歌的創(chuàng)作意圖，歷來眾說紛紜，一說是：以幽州節(jié)度使張守珪平定了契丹叛亂的幾次戰(zhàn)爭為事由，歌頌守邊戰(zhàn)士排除萬難，克敵制勝的愛國精神；另一說是揭露張守珪戰(zhàn)敗還妄請戰(zhàn)功的問題，譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵，造成戰(zhàn)爭失敗，使廣大兵士受大極大痛苦和犧牲。
到底是歌頌還是諷刺
依據(jù)《中國文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社）的觀點，并考慮到詩的前序，我們認為，這首詩和張守珪的事有一定關(guān)系，但詩中所寫并非完全是這次戰(zhàn)役，而是融合他在薊門的見聞，以更高的藝術(shù)概括，表現(xiàn)了他對戰(zhàn)士們的深刻同情。
邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉(xiāng)思為特點。
常建的這首《塞下曲》卻獨辟蹊徑，彈出了不同尋常的異響。
這首詩既未炫耀武力，也不嗟嘆時運，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。
中央朝廷與西域諸族的關(guān)系，歷史上陰晴不定，時有弛張。
作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的贊頌，讓明媚的春風(fēng)吹散彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。
