傣族民間舞蹈風(fēng)格濃郁，特點(diǎn)突出，優(yōu)美、靈活、樸實(shí)、矯健，感情內(nèi)在含蓄，舞姿富于雕塑性，下面是傣族孔雀舞
每當(dāng)人們一提起中國西南部的西雙版納，總難免使人聯(lián)想到掩映在翠竹中，并被溪流環(huán)繞著的傣族村寨、涼爽宜人的傣家竹樓、充滿圣潔光環(huán)的小乘佛教的各式佛塔，以及雕塑精美的寺廟（俗稱緬寺）和飛跨江河的懸吊竹橋。以紅、黃、銀白三色為主的色塊搭配，以及以竹木翠綠重疊結(jié)構(gòu)而成的世界，不僅能使人深深折服于傣族人民的聰明智慧和美學(xué)追求。的確，西雙版納被公認(rèn)為是云南這個(gè)植物王國“王冠上的綠寶石”，名副其實(shí)。在這一望無際的原始森林里，不僅生息繁殖著野象、犀牛、金絲猴等國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，同時(shí)還棲息著大量的犀鳥、孔雀等珍禽異獸。因此，西雙版納又被人們譽(yù)為“動(dòng)物王國”和“孔雀之鄉(xiāng)”。
一、舞蹈中的孔雀舞
舞蹈，傣語稱為“凡”，主要有凡喃諾、凡光罕、凡光、凡正、哈凡諸種。凡喃諾，直譯為孔雀公主舞，以模仿禽類動(dòng)作為主要特征。而孔雀舞風(fēng)格輕盈靈秀，情感表達(dá)細(xì)膩，舞姿婀娜優(yōu)美，是傣族人民智慧的結(jié)晶，有較高的審美價(jià)值。楠木諾娜的舞就是最早的孔雀舞。民間孔雀舞的表演形式比較簡單，一般只由一人或兩三人跳，舞者居中表演，眾人在四面觀看，無論是草坪上，院子里，大路邊，田間地頭均可表演。傳統(tǒng)的孔雀舞，過去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束，在象腳鼓、鑼、镲等樂器伴奏下進(jìn)行舞蹈。舞蹈有嚴(yán)格的程式，其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉(zhuǎn)動(dòng)等舞姿，伴隨著優(yōu)美的“三道彎”軀體造型，塑造孔雀“林中窺看”、“漫步森林”、“飲泉戲水”和“追逐嬉戲”等神態(tài)和自然情景。雖然由男子表演的傳統(tǒng)孔雀舞動(dòng)作偏于剛健、挺拔少有陰柔之美，但流暢的舞姿與模擬孔雀的優(yōu)美造型往往令觀者沉醉，而忽略了表演者的性別。舞蹈時(shí)，又以鳥羽模具作為道具，讓舞蹈者帶模具而舞，擊鼓伴奏。
二、傣族舞蹈的優(yōu)美展現(xiàn)
傣族不僅有自己的語言、文字、宗教、歷法，還有大量與之密切相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)，如敘事詩《蘭嘎西賀》、《孔雀公主》，還有贊哈、孔雀舞、光舞，以及敘事歌、悲歌等歌舞藝術(shù)形式。在節(jié)日、慶祝豐收或其他集會(huì)的日子，傣家人往往踏著起伏的節(jié)奏翩翩起舞。傣族舞蹈優(yōu)美恬靜，感情內(nèi)在含蓄，手的動(dòng)作豐富有致、縱橫開闔。傣族民間舞蹈風(fēng)格濃郁，特點(diǎn)突出，優(yōu)美、靈活、樸實(shí)、矯健，感情內(nèi)在含蓄，舞姿富于雕塑性，下體多保持半蹲姿態(tài)上，重拍向下的均勻顫動(dòng)為其基本動(dòng)力特征和節(jié)奏的特征。舞動(dòng)時(shí)一般全腳掌著地，但不強(qiáng)調(diào)有力的踏和跺，相反落地時(shí)要輕輕放下。傣族舞蹈除下肢有豐富的步伐外，手和上身舞姿的豐富也是其特色之一。傣族舞蹈中有多種手勢，同一姿勢、同一動(dòng)作，手勢不同，就有不同的舞蹈形象和含義?！叭缽潯笔谴鲎逦璧父挥械袼苊赖牡湫吞卣?。從立起的腳掌至彎曲的膝部，從膝部到胯部，從胯部到傾斜的上身是三道彎。手臂的動(dòng)作也是三道彎：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。這種體態(tài)造型是與他們生活在亞熱帶地域，與姑娘著緊身上衣、長筒裙與他們視孔雀為圣鳥而極為喜愛等頗有關(guān)系。體態(tài)的婀娜優(yōu)美在曼妙的葫蘆絲和巴烏中淋漓盡現(xiàn)。所以，傣族舞蹈既有韻律美又有造型美；既有動(dòng)態(tài)美又有靜態(tài)美。具有豐富的表現(xiàn)力和較高的審美價(jià)值。傣族舞蹈的這些內(nèi)涵及其形式風(fēng)格特征，是和該民族居住在河谷坪壩的臨水地區(qū)，海拔平均在500至1300米之間，風(fēng)光麗、土地肥沃，人民的生活和心態(tài)都比較安恬平穩(wěn)，所居竹樓空間有限，加之長期以來小乘佛教對其政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想的影響甚大，所以，表現(xiàn)在人體動(dòng)態(tài)的一面就是柔美、輕盈、平穩(wěn)，這也就形成了該民族舞蹈的'基本特征。從我國西南所表現(xiàn)的各種舞蹈形式來看，目前流傳最廣的傣族民間舞要算是孔雀舞和象腳鼓舞了。
三、孔雀舞的影響與特點(diǎn)
孔雀舞是凡喃諾中流傳最廣，影響最大的舞蹈。舞者身著飾有孔雀美麗的翅膀、尾羽、雀身的服裝道具，模擬孔雀展翅、理翅、搖身、開屏、游泳等各種動(dòng)作，展示孔雀的美麗。西雙版納歷來被譽(yù)為“孔雀之鄉(xiāng)”、“白象的樂園”，這里生長著許許多多羽毛絢麗的綠孔雀，成群結(jié)隊(duì)的野象。在傣族人民的心目中，孔雀性情溫和，是美麗、善良、吉祥，是幸福美好和愛情的象征，對它懷有特別崇敬的感情。人和自然、人類和動(dòng)物的長期和諧共存，孔雀那美麗的羽衣，優(yōu)美的舞姿，高雅的體態(tài)，逐漸就成了民間藝人學(xué)習(xí)和模仿的對象。傣族人民以跳孔雀舞來表達(dá)自己的感情和理想，歌頌美好的生活?？兹肝璩蔀榇黾腋黝惢顒?dòng)不可缺少的表演性舞蹈。在種類繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人們最喜愛，最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一。傣族民間傳統(tǒng)的《孔雀舞》有著很長歷史，并被納入了宗教的禮儀之中。因此，每年的佛教節(jié)日和迎接新年時(shí)，都一定要表演《孔雀舞》。孔雀舞是傣族人們最喜愛的民間舞蹈，在傣族聚居的壩區(qū)，幾乎月月有“擺”（節(jié)日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“潑水節(jié)”、“關(guān)門節(jié)”、“開門節(jié)”、“趕擺”等民俗節(jié)日，只要是盡興歡樂的場所，傣族人民都會(huì)聚集在一起，敲響大鑼，打起象腳鼓，跳起姿態(tài)優(yōu)美的“孔雀舞”，歌舞聲中呈現(xiàn)出豐收的喜慶氣氛和民族團(tuán)結(jié)的美好景象。
孔雀舞是傣族具有代表性的一種民間舞蹈。傣族的許多村寨都有擅長于跳孔雀舞的人。由于代代相傳及民間藝人的精心創(chuàng)造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞?？兹肝璧膬?nèi)容，多為表現(xiàn)孔雀飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、曬翅、展翅、抖翅、亮翅、點(diǎn)水、蹬枝、歇枝、開屏、飛翔等。感情內(nèi)在含蓄、舞蹈語言豐富，舞姿富于雕塑性，舞蹈動(dòng)作多保持在半蹲姿勢上均勻的顫動(dòng)，身體及手臂的每個(gè)關(guān)節(jié)都有彎曲，形成了特有的三道彎舞姿造型，手形及手的動(dòng)作也比較多，同一個(gè)舞姿和步伐，不同的手形和手的動(dòng)作，就有不同的手感和意境?？兹肝栌袊?yán)格的程式和要求，有規(guī)范化的地位圖和步伐，每個(gè)動(dòng)作有相應(yīng)的鼓語伴奏。除模擬孔雀生活的各種動(dòng)作外，也表現(xiàn)神話故事。流傳于云南得宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州的《孔雀舞》，歷史最為悠久。在明代的《南詔野史》上，就有“婚取長幼跳蹈，吹笙為孔雀為雀舞”的記載。民間傳統(tǒng)的《孔雀舞》，傣語稱作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以獨(dú)舞，雙人舞或三人舞進(jìn)行表演?？兹肝瓒啾憩F(xiàn)一只孔雀在森林里被惡魔或國王搶走，另一只飛跑找尋的情景，西雙版納的孔雀舞則多取材于民間傳說《如召樹屯與楠木諾娜》中王子與孔雀公主再次相會(huì)的情節(jié)。表現(xiàn)神話故事的舞蹈中，即有金鹿、猴子、大象、獵人等出場。傣族群眾常把孔雀作為自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞來表達(dá)自己的愿望和理想，歌頌美好的生活?？兹肝璧膭?dòng)作優(yōu)美曲雅、柔韌內(nèi)在而又輕盈敏捷。其中又包含以下幾個(gè)特點(diǎn)： 其一，表現(xiàn)在膝部柔韌的起伏。這是傣族民間舞蹈的共同特點(diǎn)，也是孔雀舞的特點(diǎn)，在變化萬千的動(dòng)作過程中，膝部始終是帶韌性的起伏，但這種起伏又不是機(jī)械的平均起伏，而是隨著內(nèi)在和外在的感情變化而變化的。如主力腿立直時(shí)稍快，而下蹲時(shí)期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是帶韌性的。這樣，使孔雀舞顯得非常優(yōu)美內(nèi)在。
其二，孔雀舞的特點(diǎn)還通過手臂手腕、手指柔軟剛韌的運(yùn)用而表現(xiàn)出來，上述三個(gè)部位的動(dòng)作柔軟而不松軟，具有剛韌的內(nèi)在力量。手上每個(gè)舞姿的變化柔軟而剛韌。這樣的動(dòng)作韻律，把孔雀溫順、善良、穩(wěn)重的性格牲表現(xiàn)得十分完美。
其三，孔雀舞的特點(diǎn)還通過小腿動(dòng)作的快速、敏捷、眼睛的靈活運(yùn)用而充分表現(xiàn)出來。
其四，孔雀舞以表演者的身體各部位組成優(yōu)美曲雅的三道彎造型。如：右五位側(cè)提腕立掌手，加拾左勾腳旁掖腿，那彎曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍彎的腰部，微倒的頭部等，這種別具一格的曲線形圖案，再現(xiàn)了孔雀窈窕的體態(tài)?？兹肝枞缽澋脑煨团c其他民間舞稍有區(qū)別。一般送出的胯部與傾斜的上身方向是相反的，關(guān)部多用順倒，即倒向上身傾斜的方向。
孔雀舞的語匯也是非常豐富的。摹仿孔雀的一舉一動(dòng)，真是千姿百態(tài)。如手上的動(dòng)作有：五位提腕手，四位攤掌立掌手、一七位按掌手，等等。手勢可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。腳下的動(dòng)作有踮步、起伏步、矮步、點(diǎn)步、頓錯(cuò)步，還有很多的抬前、旁、后曲腿等優(yōu)美的典雅的舞姿。肩部往往配合手腳用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、聳肩等等。豐富的舞蹈語匯，描繪出孔雀的活潑、靈利、美麗。
世界上能有什么動(dòng)物能用嫵媚、婀娜、千嬌百媚和目眩神迷來形容呢？也許一千個(gè)人會(huì)有一千種答案，而我的答案是傣族舞蹈。舞蹈之美，美在盡力展示了人身體形態(tài)之美、意境之美，可謂指間傳情、步步留意。傣家人歷來女性窈窕、男子健美，加之傣族服飾表達(dá)美的天然條件。而傣家的舞蹈，瑣碎的現(xiàn)實(shí)和凡俗的表情都被剪裁掉了，只剩下了美麗、純凈。人在舞蹈中可以是一棵樹、一尾魚、一只鳥、一條蛇，在與表現(xiàn)出自然的一點(diǎn)滄桑，憑空創(chuàng)造出一個(gè)深化世界，有鳥語花香，有飛禽走獸……它像天宇下的一叢花，在野地里自自然然的生長著，微笑著。
中華民族生生不息，華夏文明源遠(yuǎn)流長，孔雀舞只是這文明之河中一朵小小的浪花。然而即使之于滄海，每一滴水都有其閃閃發(fā)光的寶貴價(jià)值。如何使這朵浪花不致湮滅、如何使這一滴文化之水不會(huì)消亡，同樣需要每一個(gè)中國人的共同努力。只有根植于華夏文明積淀的歷史土壤，以民族文化的核心價(jià)值觀、審美觀和世界觀為理想和意境，以保護(hù)、揚(yáng)棄和創(chuàng)新為手段，利用一切可以利用的人類文明與科技的最新成果，才能使祖國的文明、文化和藝術(shù)之樹萬古長青，并綻放出最鮮艷的花朵，結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。
觀舞記的讀后感1
讀觀舞記，我們只能用一個(gè)字來形容心中的感受―美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術(shù)的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設(shè)問，引出四個(gè)假設(shè)句構(gòu)成排比，以準(zhǔn)確而調(diào)和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達(dá)心頭的驚喜，又重新設(shè)喻“如同一個(gè)嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來表達(dá)自我滿心的歡喜和激動(dòng)。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的總體感受是”飛動(dòng)的美“。
冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身段等方面用語言文字再現(xiàn)視覺形象，，突出心中的美感。
觀舞記雖然短，但是確認(rèn)夠在觀舞記中看到冰心的細(xì)心。
觀舞記的讀后感2
朋友你可知，即使有再華麗的字詞，再優(yōu)美的語句，也無法描繪這仙女般楊麗萍的舞蹈！但我怎能抑制住內(nèi)心的涌動(dòng)？
假如我是個(gè)詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她這盡態(tài)極妍的舞姿。
假如我是個(gè)作家，我就要作出一篇美文，來述說她扣人心弦，精湛的表演。
假如我是個(gè)畫家，我就要用酣暢淋漓的畫筆，渲染出他那苗條靈動(dòng)的身形，圣潔多彩的舞裙。
假如我是個(gè)歌唱家，我就要高亢婉柔的歌喉，傾入我所有情感的音符，謳歌出這令人嘆為觀止的驚舞。
但我并非如此，亦只有用我這貧乏的文字來描繪著驚駭?shù)奈璧杆囆g(shù)罷，來表達(dá)打我內(nèi)心的沖動(dòng)罷了！
簾幕緩緩拉開，立刻使人置身其境：這是個(gè)靜謐的夜晚，桃李蔭翳，皎月的柔光影射在林藹。整個(gè)舞臺(tái)描繪的正是這樣一個(gè)萬籟俱靜的時(shí)候。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看見那靈動(dòng)身形，卻紋絲不動(dòng)，仿佛是一支高傲的孔雀，忽然，從深林傳出一陣陣響亮的雀鳴，隨著清脆的聲音，楊麗萍，不，孔雀在夢境般縹緲的舞臺(tái)，愈來愈清晰了，愈來愈炫艷了。
燈光閃起，樂器奏起，舞裙翹起，孔雀開始舞蹈了。
他用他的手指腰肢，首頸腿足，用她身穿的舞裙，裙上的雀紋，用她那苗條靈動(dòng)的身形，圣潔多彩的舞裙，柔水般靜立，波瀾般起伏，舞蹈出詩行里的悲歡離合；文章里的情感曲折；描畫里的深意神韻；歌聲中的激情失落！
我們?nèi)徊恢?，這孔雀的思想，但我們卻與孔雀相通相息！
我們看她，有時(shí)起身急旋，表現(xiàn)出優(yōu)雅閑逸的姿態(tài)；有時(shí)伏身展翅，表現(xiàn)出局促不安的心情；有時(shí)柔情似水，表現(xiàn)低回出婉轉(zhuǎn)的嬌羞；有時(shí)無情如鋼，表現(xiàn)出盛氣凌人的高傲！像孔雀一樣，在陰柔與陽剛之間體現(xiàn)了情化日月的柔情與叱咤風(fēng)云的傲骨。
看他那靈動(dòng)的胳膊手指，是多么怪異，像機(jī)器一樣任意角度扭轉(zhuǎn)，于是形成了更奇異的動(dòng)作——“柔波如浪”：兩臂平展，想必是那孔雀的雙翅，如行云流水般上下起伏，肩的微顫，手的旋轉(zhuǎn)！乃至手指的細(xì)微關(guān)節(jié)，像微風(fēng)吹過的水面，像初陽鋪過林間，像清香拂過心田。
看了楊麗萍的雀之靈，不覺深感驚嘆，這傣族舞就像是生物圈中的一只孔雀，而他生活的這個(gè)生物圈正是華夏民族，正是我們這個(gè)偉大的祖國！
觀舞記的讀后感3
我應(yīng)當(dāng)怎樣地來形容著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的舞蹈《雀之靈》呢？
假如我是個(gè)詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她的變幻多姿的孔雀舞。
假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來傳達(dá)出她們輕捷的舞步。
假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她的充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身形。
雖然我什么都不是，但是我忍不住滿心的震撼，從一個(gè)欣賞者的角度，努力說出我心中所感受的靈動(dòng)的“美”！
簾幕慢慢地拉開，舞臺(tái)一片漆黑，只有一束燈光，映照著臺(tái)中間如孔雀般端凝站立的楊麗萍。舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的。
悠揚(yáng)而略帶沉郁的`音樂響起，楊麗萍開始舞蹈了。
她用她的柔臂，手指，腰肢，用她頭上的翎羽，腰間的長裙，用她細(xì)碎的舞步，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出孔雀的離合悲歡。
她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞！頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的，如水波紋般從脖頸一直傳到手指尖！靜如蓮花的花開瓣顫，動(dòng)如小鹿的疾走驚躍。她使出渾身解數(shù)，用她變換多姿的雙臂，柔軟的腰肢，述說著孔雀的凄美故事！此時(shí)此刻，沒有演員，沒有觀眾，舞臺(tái)上只有靈動(dòng)的孔雀。
觀舞記的讀后感4
“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)”?！}記
當(dāng)我觀看卡拉瑪姐妹的那一種優(yōu)美靈動(dòng)的舞姿時(shí)，我仿佛身臨其境一般，當(dāng)我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀眾，忘記了自己時(shí)，我感覺他們已經(jīng)完全融入其中，展現(xiàn)給我們的是兩條正在舞動(dòng)著的活靈活現(xiàn)的蛇。
在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經(jīng)不再是觀看者的一種回憶，而是以獨(dú)特的文字之美將她們的美呈現(xiàn)在我們面前。令我們浮想聯(lián)翩。
姐姐5歲學(xué)舞，妹妹8歲學(xué)舞，她們能有如今的成績，正是因?yàn)樗齻兊哪且环N刻苦鉆研的精神和堅(jiān)定不移的品格。十年的努力，她們終于能將自己的美毫無保留的展示給了觀眾，隨著她們的舞蹈，我心中學(xué)習(xí)的斗志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識(shí)的海洋中盡情遨游。
“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，她們之所以有那么大的成就，不是因?yàn)樗齻冇羞^人的天資，而是源于她們不懈的努力，沒有最努力的人，只有更努力的人，在人生的長河中，只要我們不斷鞭策自己成為那個(gè)更努力的人，無論前途有多少坎坷，我們終將跨過去，笑到最后。
觀舞記的讀后感5
最近，我們學(xué)習(xí)了觀舞記，這讓我再一次接觸到了我最喜歡的冰心阿姨了。
讀觀舞記，我們只能用一個(gè)字來形容心中的感受—美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術(shù)的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設(shè)問，引出四個(gè)假設(shè)句形成排比，以準(zhǔn)確而調(diào)和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達(dá)心頭的驚喜，又重新設(shè)喻“如同一個(gè)嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來表達(dá)自己滿心的歡喜和激動(dòng)。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的總體感受是“飛動(dòng)的美”。冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身段等方面用語言文字再現(xiàn)視覺形象，突出心中的美感。
觀舞記雖然短，可是確認(rèn)夠在觀舞記中看到冰心的細(xì)心。
觀舞記的讀后感6
我從小就練芭蕾，9歲時(shí)去考北京舞蹈學(xué)院，以兩名之差無緣芭蕾，但我對芭蕾有著難以割舍的情結(jié)。
現(xiàn)在我養(yǎng)成了習(xí)慣，只要有芭蕾舞團(tuán)來演出，我就盡可能的擠出時(shí)間去看。去年暑假我去北京，有幸觀看了中央芭蕾舞團(tuán)的演出——《天鵝湖》。在這里我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術(shù)。
奧杰塔出場了，舞臺(tái)上一片蒼茫，一只白天鵝浮游在湖面上，伴隨著那如泣如訴，委婉哀怨的旋律，她時(shí)而跳躍，動(dòng)作是那樣的輕盈，就像一個(gè)仙女在空中飛舞；她時(shí)而旋轉(zhuǎn)，就像一個(gè)精靈在嬉戲玩耍；她時(shí)而轉(zhuǎn)身，象一個(gè)羞澀的小姑娘，好像在尋覓著什么；她的舞姿越是優(yōu)美柔弱，就越是凸顯出她的孤獨(dú)和動(dòng)人，她那美麗的身影讓人久久不能忘懷。
整場我都在為奧杰塔的命運(yùn)擔(dān)憂，都說眼睛是心靈的窗戶，奧杰塔那美麗憂傷的眼神牽動(dòng)著王子的心，也牽動(dòng)著所有觀眾的心。那眼神時(shí)而悲傷，因?yàn)閵W杰塔無法擺脫魔法的控制，正是這悲痛欲絕的眼神幫助王子判斷出了真假公主，從而戰(zhàn)勝了惡魔。那眼神時(shí)而明亮，那是對自由的渴望，對美好生活的向往，他們最終贏得了幸福。
觀舞記的讀后感7
《觀舞記》是冰心寫于五十年代后期的一篇散文。當(dāng)時(shí)中印關(guān)系正處于蜜月時(shí)期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有著許多的共同的立場和觀點(diǎn)，特別是1955年萬隆會(huì)議的召開，更進(jìn)一步促進(jìn)了中印關(guān)系的發(fā)展。正是在這一背景下，冰心以一場異國風(fēng)情表演——印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。也正因?yàn)檫@一大的背景，這篇散文同時(shí)也有著應(yīng)景之作之嫌。文中所產(chǎn)生的缺陷也是顯而易見的。
冰心的散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實(shí)況，濃妝艷抹地描繪了舞臺(tái)上姐妹的服飾、身段、神態(tài)和舞姿，作者傾盡全力調(diào)動(dòng)了文學(xué)技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人?？墒侨A麗的外表下掩藏著真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實(shí)的感動(dòng)。散文本來就是主內(nèi)的，即依托于心靈體驗(yàn)、心靈感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許，因?yàn)檫@些散文篇篇都有一個(gè)真實(shí)的作者活脫地展示出來；惟獨(dú)她在解放后相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)寫的散文主外不主內(nèi)，技藝甚好而感情空疏，個(gè)性流失，這篇寫于1957年的《觀舞記》就是例證。
觀舞記的讀后感8
我非常欣賞西方的藝術(shù)，藝術(shù)首先要思想開放，咱們國家太保守了，不敢突破。還有外國人想象力天馬行空。比如最近在我們這邊公演的貓，是百老匯很經(jīng)典的音樂劇，我覺得它最大的咱們國家沒的特點(diǎn)就是敢表現(xiàn)。敢想象。一部劇的成功要靠劇組里所有的人，可是在咱們中國文藝界，大家永遠(yuǎn)都搶著得頭功，不愿合作，而且在中國是關(guān)系大與法和能力，這樣對創(chuàng)作阻力很大，不象外國，誰有本事就用誰。音樂方面我覺得咱們中國人太功利，做音樂很多人為了賺錢和名利，可是外國很多偉大藝術(shù)家就不同了美術(shù)方面我覺得他們的思維很抽象，表達(dá)的思想和方式都與我國不同《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動(dòng)細(xì)膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。
本文以生動(dòng)優(yōu)美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)。主要運(yùn)用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
《觀舞記》讀后感1
用語言來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。但《觀舞記》這篇文章卻傳達(dá)出一種美的感受，給人審美的愉悅。
文章通過對卡拉瑪姐妹跳舞時(shí)的動(dòng)作和神態(tài)具體而詳細(xì)的描寫，把印度的異國風(fēng)情形象地在我們面前展開，又仿佛身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術(shù)。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語言，讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。文章的語言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開頭連用了四個(gè)“假如”組成了一個(gè)奇特的排比句，也是一個(gè)很好的開頭，文字優(yōu)美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悅目，瑯瑯上口的快感。文章中多處運(yùn)用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“忽而…表現(xiàn)出…；忽而…表現(xiàn)出…”等句子，增強(qiáng)了文章的感染力。
文章語言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，我覺得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”應(yīng)怎樣理解，認(rèn)識(shí)有些淺顯，不能完全深入。另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個(gè)畫家，我就要用各種顏色，點(diǎn)染出她們清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝”中“點(diǎn)染”一詞讓我有些不解，“點(diǎn)染”用“繪寫”或其他的詞語相比，優(yōu)勝之處究竟在哪里？還有，文章的主旨想表現(xiàn)的就只有一種藝術(shù)美的享受嗎？在寫作背景不明確的情況下，對文章所要表達(dá)的情感也有所疑惑。
《觀舞記》讀后感2
《觀舞記》的語言，就象卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動(dòng)人心。文中的比喻、排比、擬人等修辭手法，準(zhǔn)確生動(dòng)地再現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈藝術(shù)。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設(shè)問，引出四茖假設(shè)句形成排比，以準(zhǔn)確而調(diào)和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達(dá)心頭的驚喜，又重新設(shè)喻“如同一茖嬰兒，看了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來表達(dá)自己滿心的歡喜和激動(dòng)。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的總體感受是“飛動(dòng)的美’’。冰心對印度舞蹈頗侑研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身段等方面用語言文字再現(xiàn)視覺形象，，突出心中的美感。
氣氛的靜穆美?！芭_(tái)中間小桌尙供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈-----”從背景的靜穆突出印度古典舞蹈的濃郁的宗教色彩。
出場的光艷美?！暗皖^合掌”“她亮出她秀麗的面龐和能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛”，這一美妙的瞬間，人們屏住呼吸，惟恐任何一絲聲響會(huì)把這再生之光驚逝。未舞先侑光彩先侑情。
服飾的艷麗美、游龍般的曼舞美。輕歌曼舞，隨著音樂響起，卡拉瑪開始舞蹈了，“從輕風(fēng)般慢移”“旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”，像游龍一般。
傳達(dá)出神韻的神態(tài)美?！昂龆p眉顰蹙---”“忽而笑頰粲然---”…… 隨著舞蹈的演繹，卡拉瑪姐妹的神態(tài)不斷變化，她跳的是心靈之舞，人與舞蹈完全融合?？粗ɡ?shù)奈璧福髡叻路鹪趦A聽“印度古代的優(yōu)美的詩歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的還侑小妹妹拉達(dá)表演的蛇舞。身段“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”，形象而生動(dòng)的比喻寫出拉達(dá)身段的精妙?！邦i的輕搖，肩的微顫?---”使人透過一連串優(yōu)美的動(dòng)作仿佛感扣人心弦的旋律在心中激蕩。
對卡拉瑪姐妹，冰心是懷著贊美和感激的，這我們從文章結(jié)尾可以感受，同時(shí)冰心在結(jié)尾還揭示了另一種感受：民族藝術(shù)根植于民族的土壤中，民族藝術(shù)是人們了解各國歷史文化的窗口，民族的才是世界的。
《觀舞記》讀后感3
朋友你可知，即使有再華麗的字詞，再優(yōu)美的`語句，也無法描繪這仙女般楊麗萍的舞蹈!但我怎能抑制住內(nèi)心的涌動(dòng)?
假如我是個(gè)詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她這盡態(tài)極妍的舞姿。
假如我是個(gè)作家，我就要作出一篇美文，來述說她扣人心弦，精湛的表演。
假如我是個(gè)畫家，我就要用酣暢淋漓的畫筆，渲染出他那苗條靈動(dòng)的身形，圣潔多彩的舞裙。
假如我是個(gè)歌唱家，我就要高亢婉柔的歌喉，傾入我所有情感的音符，謳歌出這令人嘆為觀止的驚舞。
但我并非如此，亦只有用我這貧乏的文字來描繪著驚駭?shù)奈璧杆囆g(shù)罷，來表達(dá)打我內(nèi)心的沖動(dòng)罷了!
簾幕緩緩拉開，立刻使人置身其境：這是個(gè)靜謐的夜晚，桃李蔭翳，皎月的柔光影射在林藹。整個(gè)舞臺(tái)描繪的正是這樣一個(gè)萬籟俱靜的時(shí)候。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看見那靈動(dòng)身形，卻紋絲不動(dòng)，仿佛是一支高傲的孔雀，忽然，從深林傳出一陣陣響亮的雀鳴，隨著清脆的聲音，楊麗萍，不，孔雀在夢境般縹緲的舞臺(tái)，愈來愈清晰了，愈來愈炫艷了。
燈光閃起，樂器奏起，舞裙翹起，孔雀開始舞蹈了。
他用他的手指腰肢，首頸腿足，用她身穿的舞裙，裙上的雀紋，用她那苗條靈動(dòng)的身形，圣潔多彩的舞裙，柔水般靜立，波瀾般起伏，舞蹈出詩行里的悲歡離合;文章里的情感曲折;描畫里的深意神韻;歌聲中的激情失落!
我們?nèi)徊恢?，這孔雀的思想，但我們卻與孔雀相通相息!
我們看她，有時(shí)起身急旋，表現(xiàn)出優(yōu)雅閑逸的姿態(tài);有時(shí)伏身展翅，表現(xiàn)出局促不安的心情;有時(shí)柔情似水，表現(xiàn)低回出婉轉(zhuǎn)的嬌羞;有時(shí)無情如鋼，表現(xiàn)出盛氣凌人的高傲!像孔雀一樣，在陰柔與陽剛之間體現(xiàn)了情化日月的柔情與叱咤風(fēng)云的傲骨。
看他那靈動(dòng)的胳膊手指，是多么怪異，像機(jī)器一樣任意角度扭轉(zhuǎn)，于是形成了更奇異的動(dòng)作——“柔波如浪”：兩臂平展，想必是那孔雀的雙翅，如行云流水般上下起伏，肩的微顫，手的旋轉(zhuǎn)!乃至手指的細(xì)微關(guān)節(jié)，像微風(fēng)吹過的水面，像初陽鋪過林間，像清香拂過心田。
看了楊麗萍的雀之靈，不覺深感驚嘆，這傣族舞就像是生物圈中的一只孔雀，而他生活的這個(gè)生物圈正是華夏民族，正是我們這個(gè)偉大的祖國!
《觀舞記》讀后感4
那輕盈的舞姿，嬌媚的裝扮，一瞬間映入我的眼簾。那美妙的旋律也在這時(shí)進(jìn)入我的雙耳，邰麗華帶領(lǐng)著的舞伴們把“世界”的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們的面前。
音樂響起了，舞蹈者們開始舞蹈了！每一個(gè)表演者臉上都洋溢著祥和的微笑。首先出現(xiàn)的是一尊亭亭玉立的觀音，隨著婉轉(zhuǎn)的音樂，踏著輕盈的“腳步”，柔和的“手臂”慢慢的張開。你看，“觀音”的“千手”都在微微閃爍，射出萬道金光，把所有的好運(yùn)都給了我們，而我們就用自己那熱烈而感激的掌聲回報(bào)給他們?！坝^音”的每一個(gè)動(dòng)作都是那么美。他的手，忽多忽少，忽快忽慢，如同千里的雷聲，萬里的閃電。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗，最明晰了的大徹大悟！
在一陣幽咽的音樂之后，音樂變得越來越不安了。那種容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞的情感，沖破了無聲的世界。
舞蹈這們從一個(gè)觀音變成了22個(gè)觀音，就像孫猴子拔了根毛，吹出的千萬個(gè)小猴子。每一個(gè)觀音用它那婀娜的身姿、金銀的手指來描述心聲。
音樂漸漸地恢復(fù)了寧靜，像大風(fēng)雨過后的平靜?！扒钟^音”在一瞬間又成了一位溫文爾雅的“女菩薩”，頭頂?shù)姆鸸馄照?，放出萬丈光芒，照耀著大地。仿佛晨曦的那一縷縷陽光，灑在我們的身上，溫暖而祥和。
“千手觀音”的每一個(gè)舞姿都充滿了力量！
“千手觀音”的每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆過往！
“千手觀音”的每一個(gè)舞姿都在普渡眾生！
“千手觀音”的每一個(gè)舞姿都是“珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖，花縵斗藪龍蛇動(dòng)”。
“千手觀音”是美的。它美在祥和的面龐，它美在婀娜的體態(tài)，它美在善良的天性，它美在雍容的氣質(zhì)。它像一幅畫，明朗、脫俗：它像一首詩，清新、永。它憑著一切足以締造太平世界的美德，讓人贊美，讓人陶醉，讓人折服。
《觀舞記》讀后感5
白紗的孔雀舞裙，柔軟的身段，俏麗的臉龐，優(yōu)美的舞姿------她，像一只真正的孔雀，像一道閃亮的光線，在無邊的黑暗中旋轉(zhuǎn)著，舞動(dòng)著------
（一）孔雀之舞
寧靜舒緩的音樂響起，舞者旋轉(zhuǎn)著，白色的輕紗也旋轉(zhuǎn)著。白色的光輝下，舞者的手臂酥軟無骨般的顫動(dòng)著。舞者的手配合著身體，似乎要在河邊飛旋。音樂更加優(yōu)美，舞蹈進(jìn)入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭動(dòng)著、旋轉(zhuǎn)著，舞群也高高的揚(yáng)起。霎時(shí)，我一分不清眼前到底是一位舞者還是一只高雅純潔的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一只潔白的孔雀緩緩飛來。它時(shí)而輕梳羽翅，時(shí)而隨風(fēng)起舞，時(shí)而漫步溪邊，時(shí)而俯首暢飲，時(shí)而佇立，時(shí)而飛旋，一首生命的贊歌就在那一舉手，一投足中流淌著。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河邊飛速地炫舞著、跳躍著------忽然，它停下來，引頸昂首，打開了潔白美麗的雀屏，施展著自己無與倫比的、散發(fā)著躍動(dòng)與張揚(yáng)的生命。
（二）藝術(shù)之舞
演繹這如夢如幻的孔雀之舞《雀之靈》的便是楊麗萍。她是一位傣族姑娘，她把那圣潔、高雅的白孔雀演繹的惟妙惟肖、出神入化，把每個(gè)細(xì)微處都表現(xiàn)的盡致淋漓?！度钢`》是一只孔雀之舞，更是一支唯美的藝術(shù)之舞，它創(chuàng)生出一個(gè)精靈般的、高潔的生命意象。當(dāng)潔白的孔雀消失在昏黃的月色中時(shí)，我的心中除了贊嘆與欣賞外，還想到：藝術(shù)家們?nèi)绻伎梢阅懘蟮膭?chuàng)作出偉大的藝術(shù)品，再創(chuàng)《雀之靈》的輝煌，那么這個(gè)世界，將是現(xiàn)在十倍的昌盛與繁榮。
潔白的孔雀飛走了，我們的心兒也漸漸地飛遠(yuǎn)了，飛遠(yuǎn)了------
