元曲小學(xué)讀后感1
《元曲三百首》是一部文選型作品，全書共選入元好問(wèn)、楊果、珠簾秀等。70位作者的291首作品，以及無(wú)名氏13首，共收錄304首元曲。所有曲目按作者進(jìn)行分類，每個(gè)作者名下都有相關(guān)的人物生平及創(chuàng)作特點(diǎn)，每篇作品下都有相關(guān)注釋及名家賞析。
元代是我國(guó)歷史上少數(shù)由少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的時(shí)代，社會(huì)的典型特征是以種族論社會(huì)地位，其中漢人與南人都屬于底下的種族，在社會(huì)與政治中備受壓迫，民族矛盾十分尖銳。
此外，元朝沒有規(guī)范的科舉取士制度，知識(shí)分子難以通過(guò)科舉之途實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，導(dǎo)致士族中出現(xiàn)一批“感士不遇”的文人典型。這種社會(huì)政治和民族的壓迫，將知識(shí)分子從上層政治圈層中驅(qū)逐出來(lái)，而他們又不能融入到下層平民勞動(dòng)者的陣營(yíng)當(dāng)中，于是，他們選擇了當(dāng)時(shí)社會(huì)的中間階層——市民階層。然而他們又不能像普通小市民一樣產(chǎn)生對(duì)自身群體的文化認(rèn)同感，這就形成了文人的尷尬境遇與失落情懷，當(dāng)憂憤、悲壯的調(diào)子已經(jīng)被前人和今人普遍唱罷之后，便產(chǎn)生了這種憂憤情懷的異化——自嘲與冷峻的幽默。
元朝是商品經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展的時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著社會(huì)產(chǎn)物就是市民階層，他們既不是上層的統(tǒng)治階級(jí)也不是下層普通勞動(dòng)者，市民階級(jí)的興起提出了一種新的文化需要，即市民文化。他有別于傳統(tǒng)士文化的封建正統(tǒng)式的典雅，而是一種新式的通俗而不是情趣的文化類型，這就促使市民階層的知識(shí)分子積極進(jìn)行通俗的元曲創(chuàng)作，幽默正是這一種需要的表現(xiàn)之一。
元代文學(xué)面臨著由士文學(xué)向平民文學(xué)的轉(zhuǎn)變，市民階層的文化需要龐大，鮮活的創(chuàng)作群體也集中在了市民階層。怎樣使文學(xué)發(fā)展適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的廣泛需要是當(dāng)時(shí)文學(xué)演變的主題。而通俗幽默的創(chuàng)作風(fēng)格、通俗曉暢的語(yǔ)言形式正是這種文化的發(fā)展趨勢(shì)。可以說(shuō)，元曲的幽默化、俚俗化正是適應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生的。
總之，幽默是元曲的一大特色，幽默的創(chuàng)作風(fēng)格為元曲注入了新的活力。作品收錄作家人數(shù)眾多，所選曲子來(lái)源廣泛、比較有代表性，且都為傳世的經(jīng)典名作，獨(dú)具特色。作家及作品相關(guān)介紹內(nèi)容較為翔實(shí)，有助于學(xué)習(xí)者了解作家的生平及作品的創(chuàng)作背景，與此同時(shí)，注釋及賞析內(nèi)容多選自不同點(diǎn)評(píng)家，有助于對(duì)作品進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)，是一部較為豐富、全面的介紹元曲的文選型作品，有助于初學(xué)者積累知識(shí)、開拓眼界。
元曲小學(xué)讀后感2
唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)文學(xué)史上的三座高峰，我曾讀過(guò)唐詩(shī)、宋詞，這次看到這本新版的'《元曲三百首》就借了。
以我的水平免免強(qiáng)強(qiáng)地讀完了《元曲三百首》，這本元曲，本應(yīng)細(xì)品慢嚼，限于時(shí)間，不求頗解，只求了解。所以這讀后感也只能硬拼強(qiáng)湊而成。也許是研究元曲的人較少，這本《元曲三百首》只有注釋，沒有譯文和時(shí)代背景，書中的元曲在小學(xué)古詩(shī)必讀和課本中很少出現(xiàn)，讀起來(lái)有些費(fèi)勁。建議給小學(xué)生讀的元曲不要這么多，100首就夠了，最好能像宋詞唐詩(shī)那樣加以譯文和背景。
元曲顧名思義是曲子，其用詞通俗，民間哩語(yǔ)多，趨近于民歌，像我這樣的水平也能讀懂十之七八。通俗化的文學(xué)不是更貼近民眾的心呢！
我發(fā)現(xiàn)元曲中句子中分句的格式豐富，不像格律詩(shī)限為二個(gè)分句七字或五字，比如查德卿。寄生草。感世：“……如今凌煙閣一層一個(gè)鬼門關(guān)，長(zhǎng)安道一步一個(gè)連云棧?！币痪渚陀?1字、10字兩分句，高克禮。天寶遺事：“……哎，三郎！睡海棠，都則為一曲舞《霓裳》?！币痪渲芯陀?字、2字、3字和8字四個(gè)分句。豐富的表達(dá)格式，不是更容易抒發(fā)感情和思想呢！
我國(guó)的詩(shī)詞曲，格律嚴(yán)謹(jǐn)，既要押韻又要平仄，還要有固定的格式和字?jǐn)?shù)的限制，層層重重的束縛，壓制了發(fā)展。雖然我喜歡讀讀它們，背背它們，但要我作作它們，我承認(rèn)力不勝任，也無(wú)興趣。
元曲讓我想起歌曲，一首歌曲先有曲后有詞，或是先有詞后有曲呢？我想應(yīng)該兩者都有，世界上有那么多優(yōu)美抒情的曲子，比如贊美詩(shī)中的曲子總是百聽不厭，如果我們脫出那些已經(jīng)不流行的古曲調(diào)子，依據(jù)當(dāng)代流行的，或世界經(jīng)典的優(yōu)秀曲譜，去填詞和曲，這樣的譜寫的詞曲不是更有生命力呢？學(xué)習(xí)國(guó)外的自由奔放，結(jié)合我國(guó)的古典韻律，希望一種新的詩(shī)歌詞曲出來(lái)！讓我們小學(xué)生在歌唱中學(xué)會(huì)作詩(shī)詞曲！
元曲小學(xué)讀后感3
元曲又稱夾心，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。
元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個(gè)緣故（同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格）。
元曲是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
元曲小學(xué)讀后感4
最近，應(yīng)于語(yǔ)文積累的需要，我決定先背一本元曲，不過(guò)，我對(duì)元曲比較陌生，應(yīng)為之前從來(lái)沒有接受過(guò)元曲，故感到很新奇。
著名的文學(xué)大師——-王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)，“一代必有一代之文學(xué)?！毕嘈糯蠹覍?duì)唐詩(shī)、宋詞都比較熟悉，文學(xué)，乃一個(gè)國(guó)家對(duì)他的文化的代表，你想，那美國(guó)能有唐詩(shī)嗎？顯然是不能的，我泱泱大國(guó)，有著五千年淵源的歷史，但是無(wú)法有一種文字來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的想法與感情，這種蘊(yùn)含著一個(gè)朝代的文化底蘊(yùn)的文字就應(yīng)用而生，你看那現(xiàn)在這外國(guó)人對(duì)中國(guó)的宋詞、唐詩(shī)，都很好奇，都很敬佩，關(guān)鍵，他們實(shí)在沒有呀。我茍認(rèn)為無(wú)論哪個(gè)朝代的文字都有獨(dú)特的風(fēng)氣，列如：漢詩(shī)的雄氣，初唐的華麗，盛唐的浪漫，晚唐的憂愁，宋詞的豪壯，元曲呢吸收了前面羅列的文采，采萬(wàn)家之筆，吸萬(wàn)家之風(fēng)，獨(dú)成一體，給人一種耳目一新的感覺。
我希望什么時(shí)候，如今的社會(huì)能夠應(yīng)用而生一種獨(dú)特的文體，傳承下我們中國(guó)的文化，當(dāng)然，這一切的一切還是靠我們現(xiàn)代的人呀！
我只想強(qiáng)調(diào)一句話——天下的文章，皆好，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是王道。
傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個(gè)電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的壓迫感。張藝謀的獨(dú)到眼光，顧長(zhǎng)衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對(duì)舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)即將要展開
電影《紅高粱》
一望無(wú)際的紅高粱，在血色殘陽(yáng)的籠罩下，隨風(fēng)謳歌出一種人性原始的情感。這是對(duì)生命的禮贊，對(duì)蓬勃的向往，粗狂的表達(dá)一種生活。
本片是采用追憶的思路，說(shuō)的是我奶奶的那個(gè)時(shí)候的故事，導(dǎo)演張藝謀這樣布局的安排顯然是成功的，配上當(dāng)?shù)靥赜械膯顓?，土屋，釀酒缸，方言等成功使觀眾走進(jìn)電影的內(nèi)容。使觀眾更愿意相信自己看的是一部自述式的紀(jì)錄片，增加了電影的真實(shí)性，讓觀眾心甘情愿融入電影，感受張藝謀準(zhǔn)備的謳歌原始蓬勃生機(jī)的電影《紅高粱》。
色彩美學(xué)是本片的最大亮點(diǎn)，紅色充斥著所有的鏡頭，卻有不一樣的作用。開場(chǎng)時(shí)鞏俐飾演的我奶奶表情凝重的坐在紅色的婚轎中顛簸，是一種對(duì)被禁錮的反抗;紅色的高粱酒的藝術(shù)的杰作，卻和我奶奶的窗花，燒家具的一竄竄火焰有機(jī)的結(jié)合，是人性的釋放;最令人印象深刻的是剝?nèi)似つ菆?chǎng)戲，羅漢的鮮血澆灌著紅高粱，是錚錚鐵骨的愛國(guó)情懷;我奶奶在給羅漢爺爺報(bào)仇的前夜，召集釀酒廠里的人集體以十八里紅酒示信念，他們被造酒廠的騰騰的紅火焰籠罩，這是革命的號(hào)召。
從整部電影的民俗表達(dá)來(lái)看，是十分到位的。蒼茫的紅高粱環(huán)繞著青沙村，青沙村是以喝酒吃牛肉著稱的村子，十八里坡是專門造高粱酒的地方，所有的人都住在泥土砌成的屋子里，一方水養(yǎng)一方人，高粱孕育著這個(gè)村子。除了本片發(fā)生的地理環(huán)境，更多的是人文情懷，比如：接新娘時(shí)要有壯漢顛轎，吹上嗩吶，打上鑼鼓，地上的塵土沒了壯漢們的腿，如同一只自由羅漢隊(duì);新娘子嫁過(guò)去之后得回一次娘家，坐騎是只驢子;還有每隔一年就有敬酒神，壯漢們站成一排，雙手捧著大碗酒，唱著厚實(shí)樸素不羈的敬酒神的民歌;村上有一個(gè)惡霸別名神槍三炮，是這個(gè)地方的大哥大，卻也不把得罪的人干凈殺絕。
思想上觀念的碰撞是一個(gè)小插曲，鞏俐飾演的新娘子是一個(gè)開放，明主的掌柜的。她勇敢追求自己的真愛，讓釀酒的伙計(jì)叫她“九兒”，面對(duì)伙計(jì)的大碗高粱酒也一飲而盡，這一系列的細(xì)節(jié)描寫刻畫了主人公的性格特點(diǎn)，為電影的人性主題增加說(shuō)服力。
“妹妹你大膽的往前走，往前走，莫回頭?！薄熬旁戮裴勑戮?，好酒出自咱的手，一四七，三六九，九九歸一跟我走?！薄澳?，娘，上西南，騮騮的駿馬，足足的盤纏。”想必看過(guò)這部電影的觀眾，對(duì)這幾句民歌的旋律和歌詞都記憶猶新，這也正是電影的獨(dú)特之處。后期的配音基本沒有，都是同期聲，使觀眾更加融入電影的氛圍。
顧長(zhǎng)衛(wèi)是攝影師起家的，他在這部《紅高粱》充分展示了他用鏡頭展示故事的才華?！拔夷棠獭痹诟吡坏乩锏谋寂?，鏡頭用了平視和跟拍，加上比人高的高粱混淆了視線，使情節(jié)緊張，卻又不失緊湊。同樣也是在高粱地，姜文飾演的“我爺爺”和鞏俐飾演的“我奶奶”在一片踩倒的高粱上野合，鏡頭移向隨風(fēng)搖擺的高粱，加上鼓聲敲打著節(jié)奏，落日的余暉灑在高粱的頂端，無(wú)不暗示著原始生命的張揚(yáng)。剝牛皮師傅的徒弟精神失常后，鏡頭拉遠(yuǎn)，交代已經(jīng)沒有村民和日本人，他坐在倒塌的高粱地中間，鏡頭不斷延向遠(yuǎn)方，蒙太奇的鏡頭告訴觀眾曾經(jīng)的茫茫高粱地如今被糟蹋的體無(wú)完膚，這時(shí)“我”的旁白響起，一串串的數(shù)字記錄著日本人得草菅人命。
對(duì)比也是這部戲的重要手法之一。電影中出現(xiàn)了若干次的日落，日出，殘?jiān)隆３擞糜跁r(shí)間的轉(zhuǎn)換，更多的是一種情緒的傳達(dá)，最后出現(xiàn)的日全食是藝術(shù)作品中的巧合，一家三口，媽媽倒在路上，爸爸神情堅(jiān)毅卻在晚霞中顯得空洞，孩子豆官的哭鬧。日全食來(lái)了，紅色的天空在隱隱的歌聲中漸漸變暗，然后太陽(yáng)新生，重新籠罩著大地，孩子豆官擦干眼淚，為媽媽唱最后的美好祝愿，營(yíng)造出來(lái)一種災(zāi)難過(guò)后的不屈服的精神。
其實(shí)，每一部成功的電影并不是一千多字的評(píng)價(jià)就能概括的，“此中有真意，欲辨已忘言?！边@才是電影的語(yǔ)言。
電影《紅高粱》觀后感
大概在一個(gè)月前，看了電影《紅高粱》，當(dāng)時(shí)就想寫點(diǎn)感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎(jiǎng)大熱門，今天中午又看了一遍。晚上，小說(shuō)《紅高粱》的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趁機(jī)趕風(fēng)頭說(shuō)一說(shuō)。
之前，我并沒有在意電影《紅高粱》是由小說(shuō)《紅高粱》改拍的。所以對(duì)其中的微詞都是針對(duì)編劇和導(dǎo)演。這是對(duì)廣大小說(shuō)被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我并沒感到絲毫的自豪和驕傲，但有點(diǎn)慶幸的是，諾貝爾獎(jiǎng)也許會(huì)因此不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是斷然不會(huì)了，還會(huì)成為這段時(shí)間的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不知道諾貝爾和平獎(jiǎng)會(huì)不會(huì)因此也不再敏感呢。如果繼續(xù)敏感，這無(wú)疑是給諾貝爾獎(jiǎng)操作機(jī)構(gòu)一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。
一個(gè)月前看《紅高粱》，是對(duì)早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺得不對(duì)勁。
得麻瘋病的`酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來(lái)一個(gè)如花似玉的大閨女。沒多久就慘遭毒手，死了。轎夫鳩點(diǎn)雀巢成了酒廠主人九兒的老公。后面就是一些弘揚(yáng)主旋律的無(wú)聊堆砌。雖說(shuō)無(wú)巧不成書，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的范圍。所以不噴不快。在那個(gè)時(shí)代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時(shí)候聽老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。村里有沒有發(fā)生過(guò)這樣的事不得而知也無(wú)從考證。當(dāng)時(shí)是當(dāng)作真事相信了，震驚于前人對(duì)生命之冷漠之余，對(duì)麻瘋的恐懼也讓人背部發(fā)冷。但電影《紅高粱》里的李大頭，得麻瘋竟然繼續(xù)開酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎夫往酒缸里灑尿，嚴(yán)重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說(shuō)酒成了，味道特別好。不知道是以骯臟當(dāng)高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，所以原因只能是前者。而這究竟小說(shuō)中原始情節(jié)還是劇本創(chuàng)作時(shí)改的，就得而知了，也不想知道了。聯(lián)想到價(jià)格屢創(chuàng)新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會(huì)不會(huì)也是加了尿的呢?
《紅高粱》觀后感300字
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，愛情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閑言碎語(yǔ)，早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜，一個(gè)有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。
高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅(jiān)定和無(wú)怨……沒有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動(dòng)人。她是鎮(zhèn)定的，當(dāng)日寇來(lái)侵，她和高粱地里的人選擇了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)家園，這是怎樣的毅然決然啊?
紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月里遇見你!
《紅高粱》觀后感
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題?！笆且ㄟ^(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此.擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
與以往的探索小說(shuō)不同，《紅高粱》雖然也承載了作者對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)，靠純粹的語(yǔ)言的震撼力來(lái)直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。作者在這部下小說(shuō)中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)。在此，作者是如何通過(guò)具體的方法來(lái)達(dá)到這兩者的完美結(jié)合的呢?
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。《紅高粱》一開始，就傳來(lái)了“我”的敘述;“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起?！边@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性?！叭兆泳昧耍腥诵牛灿腥瞬恍??！睆亩浅Ｗ匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。
《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出?chǎng)等?！都t高粱》還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的“期待讀欲”，使故事的進(jìn)展更富有張力?！都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它“縫合”了過(guò)去與現(xiàn)在、意念與故事。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化?！都t高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼?！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。
【第1篇】花木蘭
花木蘭是《木蘭辭》當(dāng)中的一個(gè)人物，《木蘭辭》是南北朝中國(guó)時(shí)期的一個(gè)民歌，他順口好記，描述了一個(gè)中國(guó)女孩，因?yàn)楦赣H的年齡大，不能再上戰(zhàn)場(chǎng)，就替父從軍的故事。
美國(guó)的迪士尼電影公司，和中國(guó)的《木蘭辭》，描寫的是與眾不同的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國(guó)只有歐美的票房。就想做一部電影，來(lái)打開中國(guó)電影市場(chǎng)的.大門，他們最后選定了用花木蘭這樣一個(gè)形象。因?yàn)榛咎m是中國(guó)人都知道的一個(gè)完美的女性的形象，美國(guó)為了把這部電影做好發(fā)老師，找到了600多位世界頂級(jí)的漫畫大師，共同完成這部電影。
美國(guó)人用他們崇尚自由的特性，和崇尚武力的民族傳統(tǒng)，為我們打造了一個(gè)，隨心所欲，英勇善戰(zhàn)的女漢子形象，她把木蘭辭當(dāng)中的，描寫，我寫的惜墨如金，而把木蘭詩(shī)當(dāng)中的丈夫喝母乳，他在電影前面加入了木蘭香氣，在打仗時(shí)又寫出了一段他他的節(jié)制，用一個(gè)人的力量就把，許許多多的匈奴兵，殺死，打開文章的最后，又寫了木蘭一個(gè)人就皇帝，爸爸國(guó)人眼里的一個(gè)善良勤勞勇敢，我熱愛和平的花木蘭，寫的是那么的粗心大意，毛手毛腳，但是卻寫出了木蘭的智慧、勇敢，讓人記憶猶新。
【第2篇】花木蘭觀后感
勤勞的花木蘭，像往常一樣，再梭機(jī)前織布，但是，今天他好似不像以前那么開心，看著他滿面愁容的樣子，父親就問(wèn)道，女兒，你為何嘆氣？為何傷心呀？我沒事兒，木蘭低著頭回答道。父親不知道，原來(lái)今天早上，皇帝下了征兵的詔書，每家要出一名男孩從軍。木蘭想，父親年紀(jì)這么大了，我也沒有哥哥，弟弟還年幼，怎么辦？看著年邁的父親，木蘭做出了艱難的決定，她準(zhǔn)備替父從軍。
第二天，木蘭買齊了戰(zhàn)馬、盔甲等裝備，晚上騎著馬離開了家，到了戰(zhàn)士訓(xùn)練的營(yíng)地?？墒悄咎m是個(gè)女孩兒，怎么做才能不被發(fā)現(xiàn)呢，聰明的木蘭，剪短了頭發(fā)，進(jìn)入了軍營(yíng)。木蘭訓(xùn)練非?？炭啵滋煊?xùn)練結(jié)束了，為了不落后，晚上都加倍的苦練。從此以后，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)都很佩服他。
很快匈奴打到了前方，木蘭他們到了前線后，才發(fā)現(xiàn)，前面的部隊(duì)已經(jīng)全軍覆沒了。在李將軍的帶領(lǐng)下，他越過(guò)雪山，飛過(guò)一道道關(guān)口，很快就聽到了馬的叫聲，匈奴大軍來(lái)勢(shì)兇猛，木蘭憑著自己的聰明勇敢，用大炮把戰(zhàn)場(chǎng)旁邊山上轟去，造成了雪崩，把匈奴全軍埋在了雪里。他們勝利啦，回到了京城，由于木蘭英勇善戰(zhàn)，皇帝給了他許多金銀財(cái)寶，和一個(gè)尚書臺(tái)的高官，可以是木蘭什么都不要，她只要一匹好馬回到家鄉(xiāng)。
父母互相攙扶著到城外去迎接他，弟弟妹妹為他準(zhǔn)備了家鄉(xiāng)的美味，許多年沒見，大家都有千言萬(wàn)語(yǔ)，說(shuō)不出話來(lái)。木蘭回到家，把每個(gè)屋子都看了看，最后回到了自己的房間，脫下了戰(zhàn)袍，穿上了美麗的裙子，好好的打扮了一下。這時(shí)，有人喊木蘭，說(shuō)他的伙伴來(lái)看她了。木蘭趕緊跑出去迎接?；锇閭兛吹揭粋€(gè)女孩子出來(lái)，都大吃一驚，原來(lái)他們?cè)谝黄鸫蛄耸畮啄暾潭疾恢滥咎m是個(gè)女孩兒啊。
