著名的“三一律”，又稱“三整一律”，由意大利戲劇理論家提出，是西方保持一致的戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，也可以說(shuō)是西方戲劇創(chuàng)作的重要原則之一，要求情節(jié)、地點(diǎn)、時(shí)間保持一致。如下是關(guān)于古典主義三一律的具體解釋，希望能對(duì)你有所幫助。接下來(lái)，大家就和小編一起來(lái)看看吧。
一：基本概念
1.古典主義：古典主義是17世紀(jì)盛行于法國(guó)，后流行于歐洲的一種文學(xué)思潮，因主張以古希臘羅馬文學(xué)為典范而得名。古典主義在政治上擁護(hù)王權(quán)，強(qiáng)調(diào)克制個(gè)人感情，服從國(guó)家整體利益;思想上崇尚理性，以唯理主義為哲學(xué)基礎(chǔ);創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)模仿古人，大量從古代文學(xué)中選取題材;藝術(shù)形式上對(duì)各種體裁有嚴(yán)格界定，如禁止混淆悲劇體裁和喜劇體裁，劇本創(chuàng)作須遵守“三一律”等。古典主義的主要成就是悲劇和喜劇。代表作家有高乃依和拉辛等。
2.巴洛克藝術(shù)：“巴洛克”一詞來(lái)自葡萄牙語(yǔ)barocco ，原指一種形狀不規(guī)則的珍珠，后來(lái)被用來(lái)形容一種建筑風(fēng)格和文學(xué)風(fēng)格，它與嚴(yán)整、勻稱、和諧相對(duì)立。巴洛克文學(xué)起源于16 世紀(jì)的意大利、西班牙，在17世紀(jì)的法國(guó)達(dá)到高峰，同時(shí)流行于西歐，因風(fēng)格與巴洛克式藝術(shù)相像而得此名。它是一種貴族形式主義文學(xué)，主張文學(xué)為少數(shù)有文化修養(yǎng)的人創(chuàng)作。巴洛克風(fēng)格表現(xiàn)在文學(xué)上主要就是夸張、繁艷、風(fēng)雅，而且充滿了宗教的狂熱，人的情緒被夸大，形式則為混亂和破碎的。這類作品追求形式，內(nèi)容空虛，語(yǔ)言雕琢浮夸。意大利的馬利諾、西班牙的貢哥拉主義、法國(guó)的伏瓦蒂爾等等，都是巴洛克文學(xué)的代表。
3.三一律：“三一律”是法國(guó)古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律。“三一律”規(guī)定一出戲只能有一條情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時(shí)間不得超過(guò)二十四小時(shí)。“三一律”的積極作用在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突能迅速展開(kāi)，達(dá)到高潮;但同時(shí)它又容易束縛劇作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術(shù)感染力。
二：古典主義的基本特征(古典主義悲劇和喜劇的各自特征)
古典主義文學(xué)的思想特征是：
第一，受到王權(quán)的直接干預(yù)，在政治思想上主張國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)，歌頌英明的國(guó)王，把文學(xué)和現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合得非常緊密。
第二，宣揚(yáng)理性，要求克制個(gè)人情欲。
第三，尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時(shí)也批判資產(chǎn)階級(jí)的愚頑、附庸風(fēng)雅和想成為貴族的心理。
古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征是：
第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。古典主義的悲劇和喜劇與古希臘古羅馬的悲劇和喜劇已有很大的不同，它們已具備現(xiàn)代戲劇的基本形式，有一定的幕數(shù)，適宜于在一定的時(shí)間內(nèi)演出。戲劇沖突十分尖銳，心理刻畫(huà)非常細(xì)膩，達(dá)到了悲劇和喜劇的新高峰。從世界范圍來(lái)看，也處于一個(gè)發(fā)展的重要階段。
第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。此外，古典主義對(duì)文學(xué)體裁作出高低之分，推崇悲劇，貶低喜劇、寓言和民間文學(xué)，反映了一種貴族觀念。
第三、主張語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四、人物塑造類型化。布瓦洛要求“凡是英雄都應(yīng)該保持其本性”。古典主義作家只追求“普遍人性”，性格單一。他們把人的本質(zhì)看作是每個(gè)人生來(lái)就有的抽象的屬性，而不是一切社會(huì)關(guān)系的總和，將人物的性格塑造成凝固不變的嗜癖，忽略環(huán)境對(duì)人物產(chǎn)生的影響。
