觀看完《筑夢之基》沉思良久，甘祖昌將軍身上體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員不計名利，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)的精神;體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員為群眾辦事實，出實招，求真務(wù)實的工作作風(fēng)。他是我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的楷模。

《筑夢之基》講述的是新中國開國少將甘祖昌將軍的故事，上個世紀(jì)五十年代，甘祖昌將軍因公受傷，主動辭官歸故里，是新中國第一位由將軍到農(nóng)民的人?；氐嚼霞医魇∑监l(xiāng)市蓮花縣洋橋后，他每天和群眾勞動在一起，滿腔熱情地投入到家鄉(xiāng)的建設(shè)。長期的實踐和刻苦學(xué)習(xí)，他積累了豐富的農(nóng)林水利建設(shè)

學(xué)習(xí)他不計名利，全心全意為人民服務(wù)的`精神。作為共和國的開國將軍，始終不忘自己是一名共產(chǎn)黨員，始終不忘自己是普通群眾中的一員，因公受傷后，主動辭官歸故里和家鄉(xiāng)人民勞動在一起。我們要深刻認(rèn)識“四風(fēng)”的危害，認(rèn)真查找自身存在的“四風(fēng)”問題。作為地稅工作者，就是要樹立征納平等的理念，學(xué)會換位思考。

學(xué)習(xí)他為群眾辦事實，出實招，求真務(wù)實的工作作風(fēng)。甘將軍干的都是實事，解決的都是實際問題?；剜l(xiāng)29年來，他和鄉(xiāng)親們一起，用辛勤的汗水修起了3座水庫、25公里長的渠道、4座水電站、3條公路、12座橋梁。我們要虛心向群眾學(xué)習(xí)，拜群眾為師。地稅干部就是要深入到納稅人當(dāng)中去，聽取他們的意見和建議，要善于從納稅人的議論中發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的辦法，要著力解決納稅人反映突出的實際問題，解決實際困難，提高辦稅效率，降低納稅人的繳稅成本，幫助納稅人防范涉稅風(fēng)險，為納稅人“出實招，辦實事”。

中國夢歸根到底是人民的夢，需要人民群眾的辛勤勞動來“ 筑夢”。我們要以開展黨的群眾路線教育實踐活動為契機，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，堅持“照鏡子，正衣冠，洗洗澡、治治病”的總要求，以“為民務(wù)實清廉”為主題，向甘祖昌將軍等革命先輩學(xué)習(xí)，以實際行動取信于民。

沉默的大多數(shù)讀后感600字1

王小波的的這篇《沉默的大多數(shù)》很是耐讀，這或許與作者的人生經(jīng)歷和對生活的敏銳洞察力相當(dāng)大的關(guān)系。

與王小波文中所講的一樣，我也屬于“沉默的大多數(shù)”的那類人。這是少年時代養(yǎng)成的習(xí)慣，是一種難改的積習(xí)。小時候我也貧嘴聊舌，但到了一定的歲數(shù)之后就開始沉默寡言。當(dāng)然，這不意味著我不會說話--在私下里我說的話比任何人都不少--這只意味著我放棄了權(quán)力。

后來，這樣的情況有了較大的改觀，其原因大概如王小波文章所寫的“不說話的人不僅沒有權(quán)力，而且會被人看作不存在，因為人們不會知道你?！蔽沂莻€性格內(nèi)向的人，但有時不得不說很多話，從內(nèi)心深處來講，我覺得是那么得言不由衷。

盡管平時話語不多，但并不妨礙我對事物的觀察，這也許與自己學(xué)過新聞學(xué)有關(guān)吧。雖然自己性格內(nèi)向，但是也有自己的表達(dá)方式，或許被常人不易差距，比較含蓄而已。

文字，對于自己來說，是最好的表達(dá)方式?？赡芎苌儆腥俗x懂自己的文字，正所謂“知音難求”。雖然，知道這不是個好習(xí)慣，但也是沒有辦法的事，多年養(yǎng)成的性格，是很難一下子改掉的。不是說“江山易改，本性難易”嗎，其實講的就是這個事。這也談不上“好不好”，只是最初與人溝通時，給人沉默寡言、不善言辭的感覺。

“沉默是金，說話是銀”，國人以“含蓄”著稱，以“中庸”為準(zhǔn)則。所謂“沉默的大多數(shù)”是由其根本原因的。雖然在信息社會的今天，“溝通”是與人交往的一個“不二”法則，但還是有很多人喜歡含蓄的方式，我大概就是其中的一個吧!

沉默的大多數(shù)讀后感600字2

讀完《沉默的大多數(shù)》，試圖想表達(dá)一下自己的觀點，卻發(fā)現(xiàn)我和作者的看法基本一致，這樣寫下來只能照抄原文了。不是我自大，只是此時此刻的我已被作者成功說服了！開口的權(quán)利似乎被征上了稅金。

一如作者的觀點，話語的世界可以分出兩級。一極是圣賢的話語，這些話是自愿的`捐獻(xiàn)。另一極是沉默者的話語，這些話是強征來的稅金。在這兩極之間的話，全都曖昧難明，模棱兩可：既是捐獻(xiàn)，又是稅金。在那些說話的人心里都有一個稅史。

既然談到納稅，不得不說一下那些開口讀書人。中國的讀書人有很強的社會責(zé)任感，就是交納稅金。即使做納稅人也要做一個合格的納稅人——這是難聽的說法，好聽的說法就是以天下為己任。

王小波曾經(jīng)是一個沉默的人，不喜歡在各種會議上發(fā)言，也不喜歡寫稿子。然而當(dāng)作者不再沉默時，卻有著強烈的感受，有如喪失了童貞。違背了他多年的積習(xí)，不再屬于沉默的大多數(shù)了。但作者還不至于感到痛苦，只是有點輕微的失落感。然而這并不代表自己也是一個合格的納稅人，滿足了自己的責(zé)任感。只是作者覺得如果這么做，大家會看到一個最大的廢話簍子，這便是是另一種責(zé)任感。

談到廢話簍子，我就會聯(lián)想到那些雞湯和官話套話。他們有著最好的發(fā)言機會，順應(yīng)著大部分人的想法，說著讀者喜歡聽的言語，一味的迎合讀者。這樣下來他培養(yǎng)了讀者，讀者也有可能成為了下一代的他們。與其這樣，沉默的大多數(shù)該怎么做呢？

首先沉默的大多數(shù)是一個巨大的弱勢群體，他問保持沉默的愿意多種多樣。有些人沒能力，或者沒機會說話；還有些人有隱情，不便說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情，作者就屬于最后一種。作為最后一種人，也有義務(wù)談?wù)勛约旱乃娝劇?/p>

沉默的大多數(shù)讀后感600字3

《沉默的大多數(shù)》這本書主要講的是王小波生前的所聞所想，包括他自己的親身經(jīng)歷、對國內(nèi)外文化和觀念的看法、對某些書或電影的評論等。

“我們可以在沉默和話語兩種方式中選擇”，沉默是一種對事情的處理方式，也是一種生活態(tài)度。沉默不代表沒有看法，相反，可能是因為我們所要表達(dá)的想法不是“那個圈子所要的那種話”，你不能逃離那個圈子，但你又不能與圈子里的主流話語對立，因此你選擇沉默。王小波說，沉默的大多數(shù)是“古往今來最大的一個弱勢群體”，“這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話；還有人有些隱情不便說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情?！彼约罕闶亲詈笠环N人。即使對于話語世界有某種厭惡之情，但還是要通過文字的形式表達(dá)出來。

正如作者王小波所說：“我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)?！?/p>

沉默并不代表著你是事情的旁觀者，也并不意味著你遇事的搖擺不定。沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人。20個世紀(jì)鬧得太多太喧囂了，這個時代的青年們更多地崇尚理智和謹(jǐn)慎。對于社會的喧囂真?zhèn)?，往往會使我們誤入謊言的陷阱中，所以我們沉默，所以我們含糊。因為我們絕不愿意說謊，因為沉默是對選擇權(quán)的尊重，也是對自己行為的負(fù)責(zé)！

沉默的大多數(shù)讀后感600字4

對于這段時間觀看的《沉默的大多數(shù)》這本書，想說的就是在以前沒有看過這類的書，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這本書后讓人眼前一亮，畢竟這本書的名字就特別的有意思，這個沉默還分什么大多數(shù)么？觀看這本書的最初的狀態(tài)就是昏昏欲睡，因為前面講的東西不是那種我以前所看的小說的風(fēng)格和內(nèi)容，但是剛開始是這種感覺，到后面就不是這種樣子了，后面的內(nèi)容在我看來是很有意思的。

當(dāng)時在看了一點以后發(fā)現(xiàn)它里面的內(nèi)容很容易讓你變得開始思考，作者在書中寫的內(nèi)容都是對一個事件的分析，而且還是以另一種不同的觀點來解析這件事，它把一件平凡的事情分析的結(jié)論，讓人受益良多，正如在這本書的扉頁“從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭”。

書中的作者以《一只特立獨行的豬》來說的當(dāng)時在那個時代的抨擊，而且這只豬在書中就是比喻當(dāng)時的人，不同的人代表不同的豬，普通人就是相當(dāng)于普通的豬，而那只所謂“獨行”的豬，就是在當(dāng)時的一個另類，那些人特別喜愛這只豬，因為他們在這只豬的身上看到了就是那種生活的獨立，能過自己想過的生活，這一只敢于打破規(guī)則的豬，但也正是這樣的精神才值得我們?nèi)プ非蠛拖蛲谶@本書中沒有所謂的叛逆和耍個性，而是有著對于冒險精神的一種向往和崇高吧。

對這本書中的作者就是當(dāng)代的學(xué)者、作家王小波，作者是一個自由的人，是一個在身體和靈魂上都自由的人，他討論一切矛盾律，經(jīng)常做出一些與那個時代格格不入的事，但無疑他是一個偉大的人。

沉默的大多數(shù)讀后感600字5

前幾天，有幸讀到王小波的《沉默的大多數(shù)》，略有感觸。

文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過。從小時候的大躍進(jìn)，到大學(xué)時候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號與教條，以此來成為這個主流群體“話語圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語圈的王小波，選擇了沉默。選擇沉默，是因為一些話在某一環(huán)境下無法說出口，或說出了也無用。沉默有自己的語言。他舉了一個例子，如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車，妨礙了你的進(jìn)出，而你又是一個認(rèn)真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說：同志，五講四美，請你注意。對方的很有可能，會說你這人真“事兒”。同時你也可以用沉默的方式來表達(dá)你對這種行為的厭惡，把他車胎的氣放掉，當(dāng)然是在四周無人的情況下。

一種文化必有一些獨有的信息，沉默也是有的。戈爾巴喬夫說過這樣的話：有一件事是公開的秘密，假如你想給自己蓋個小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國家的工地上偷點建筑材料。這樣的事干得說不得，屬于沉默;再加上講這些話時，戈氏是蘇共，所以當(dāng)然語驚四座。還有一點要補充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來，總是這么怪怪的。

沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點過甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語我們只在一些特定的場合說，比方說，公共廁所。最起碼在追查謠言時，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語，不值得認(rèn)真對待。另外，公廁雖然也是公共場合，但我有種強烈的欲望，要把它排除在外，因為它太臟了。

我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說：我們這一代，生于一個神圣的時代，多么幸福;在甜蜜之余也有一點懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。

黨員干部《四風(fēng)之害》

觀看《四風(fēng)之害》紀(jì)錄片后，我的心情久久不能平靜，這是一部針對性、教育性極強的警醒片，該紀(jì)錄片對于改進(jìn)不良的工作作風(fēng)，不斷加強黨風(fēng)、政風(fēng)，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義、狠剎奢侈浪費之風(fēng)具有重要的警醒作用，這是一部深得民心、黨心的優(yōu)秀紀(jì)錄片。作為一名黨員，要從自身做起，從自身崗位做起，旗幟鮮明地反對“四風(fēng)”，積極強化為民、務(wù)實、清廉的意識，積極貫徹落實中共安徽省紀(jì)委《關(guān)于堅決剎住中秋國慶期間公款請客送禮等不正之風(fēng)的通知》和《安徽省地方稅務(wù)局關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)作風(fēng)更好為廣大納稅人服務(wù)的公告》，做“勤儉節(jié)約、反對奢侈浪費”的表率，積極查找和整改自身在“四風(fēng)”方面存在的問題。深刻認(rèn)識“四風(fēng)”的危害，增強掃除“四風(fēng)”的自覺性，把學(xué)習(xí)教育、理論武裝放在首位，著力解決好個人的世界觀、人生觀、價值觀的問題。

形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強烈的問題，是急需解決的嚴(yán)重問題，是損害黨群關(guān)系的主要根源。解決好四風(fēng)之害的問題，就能使我們黨的作風(fēng)和黨群干群關(guān)系有大的改觀。如果輕視“四風(fēng)”問題，讓其長期存在和蔓延擴散，必將腐蝕到黨的肌體，阻礙社會主義建設(shè)步伐和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。

目前在我國的黨員干部中還存在一些害群之馬，有一些急功近利、好大喜功，搞政績工程、形象工程的形式主義;脫離群眾，脫離實際，高高在上，自以為是，不尊重群眾，不尊重科學(xué)的官僚主義以及一些貪圖享受、驕奢淫逸的享樂主義和奢靡之風(fēng)。縱觀歷史的進(jìn)程，凡是朝代更替的時候，凡是多年執(zhí)政的老黨大黨垮臺的時候，往往都是形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)盛行的時候。因此，我們一定要認(rèn)清“四風(fēng)”的危害，一定要認(rèn)識到根除“四風(fēng)”的必要性和重要性。

作為一名黨員，要深刻的認(rèn)識到“四風(fēng)”的危害，同時結(jié)合《銅陵市地稅局進(jìn)一步加強廉政建設(shè)實施方案》，將“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求細(xì)化到廉政教育實踐活動中，堅持解決突出問題、突出實踐特色、服務(wù)群眾、學(xué)習(xí)教育的原則，認(rèn)真進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，時刻與中央和省委保持一致，做到認(rèn)識到位，緊密聯(lián)系實際。

下面我結(jié)合自身工作情況，淺談對“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的.理解。

一、想要看清楚自己，多照鏡子。在現(xiàn)實生活中，我們每天都要照鏡子，保持自身在工作和學(xué)習(xí)中的良好形象。古人云“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。在實際工作中，作為一名黨員干部，要以黨章為鏡，對照黨的紀(jì)律、先進(jìn)典型、群眾所需所想，對照改進(jìn)作風(fēng)要求看清自己，認(rèn)識自己。身上存在哪些優(yōu)點，進(jìn)一步發(fā)揚光大;身上存在哪些缺點，下一步著重改掉。

二、糾正自身不足，從正衣冠開始。在“正衣冠”之前要照鏡子，其目的就是為了看清自己，正好“衣冠”，讓自己的“衣冠”端正。在實際工作中，黨員干部勇于正視缺點和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象，糾正存在的錯誤思想作風(fēng)和工作方式方法，不僅讓自己“五官端正”，更要養(yǎng)成“一身正氣”。

三、身上存在不足，要清潔自己，洗洗澡。在現(xiàn)實生活中，我們的身上或衣服臟了，就要洗，要不心里就會很不舒服。如果黨員干部的思想被一些不良習(xí)氣浸染了，變臟了，就要洗洗澡，否則將會使其變得更臟，會侵蝕一個人，使其背離黨章對黨員的要求。因此，黨員干部一定要勤“洗澡”，把自己思想上的污點，全部洗掉。對于自身在照鏡子和正衣冠時沒有發(fā)現(xiàn)的問題，要走進(jìn)群眾中，大家相互提醒、相互監(jiān)督，這樣才能洗得干凈徹底，真正成為一個潔身自好、廉潔奉公的好黨員、好干部。

四、身體出了毛病，就要治治病。一個人的身體有病了，就得到醫(yī)院去治，這是誰都懂的道理。在實際工作中，黨員干部思想作風(fēng)要是有病，將會影響一個黨的發(fā)展、一個國家的未來。黨員干部要是有病了，主動“診治”身上存在什么“病”，做到自查與群眾幫助相結(jié)合“對癥下藥”，清除不良思想作風(fēng)，要按照持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況、對癥下藥，對作風(fēng)方面存在問題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒，對問題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對不正之風(fēng)和突出問題進(jìn)行專項治理。

作為一名稅務(wù)工作者，在今后的工作和學(xué)習(xí)中努力踐行黨的群眾路線，落實《安徽省地方稅務(wù)局關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)作風(fēng)更好為廣大納稅人服務(wù)的公告》的十項措施，查找自身不足，更加純潔自己的思想、更加堅定共產(chǎn)黨員的信仰，更要在實際行動中，以一名黨員干部的身份，進(jìn)一步在馬克思主義信仰的詮釋和納稅服務(wù)工作方面發(fā)揮黨員先鋒模范作用，保持黨員的先進(jìn)性。

黨員干部《四風(fēng)之害》觀后感1000字

觸目驚心的一幕幕，讓人憤慨難平，罪有應(yīng)得的一幕幕，讓人感慨萬千;刻骨銘心的一幕幕，讓人深刻反思。這是銅陵市地方稅務(wù)局征管分局全體稅干的觀看黨風(fēng)廉政教育警示片活動時發(fā)出的共同心聲。

警示片反映了少數(shù)縣處以上和大型國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部從呼風(fēng)喚雨的風(fēng)云人物，走上嚴(yán)重違紀(jì)違法、腐敗墮落的犯罪道路，片中人物走向犯罪深淵的心理歷程，鐺鋃入獄后的可悲下場，讓人感慨萬千。他們將黨和人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的本錢，有了權(quán)就大肆撈錢，視黨紀(jì)國法而不顧，利用手中權(quán)力之便收受他人賄賂，成了金錢、美色的俘虜，最終淪為階下囚。作為一名稅干，如何在各種誘-惑面前把守好自己的廉潔關(guān)，堂堂正正的做事，清清白白的做人，感悟有三：

一是謹(jǐn)慎交際，時刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要忘記對自己人生觀、世界觀和價值觀的改造。窮在鬧市無人識，富在深山有遠(yuǎn)親，當(dāng)你大權(quán)在握時很多人都會抱著種種目的圍著你轉(zhuǎn)，會采取各種手段親近你，這時就務(wù)必要保持清醒頭腦，在工作和做人上都要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。作為稅干，就必須有常在河邊走，就是不濕腳的信心和決心，勿以惡小而為之，不能因一點土特產(chǎn)、瓶把酒、條把煙而被拖下水。更不能有僥幸心理，認(rèn)為神不知，鬼不覺，只此一回，下不為例。須知有其一，必有其二，結(jié)果是越走越偏，越收越上癮。片中落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部也不是一開始就大肆貪污腐化，大都是從一瓶酒、一條煙開始，最終走上不歸路。因此，要時刻警示自己戒除僥幸心理，保持頭腦清醒。

二是作為一名稅干，在工作上要有不知足追求，勇于向上、努力拼搏的精神，而在個人物質(zhì)待遇等方面要有知足常樂之心。我們稅務(wù)部門的工作性質(zhì)決定了我們始終是在危險的中心，始終會處在各種利益交集的風(fēng)口浪。君子愛財，取之有道，如果是不義之財，雖有黃金萬兩，亦不能取之。片中一個年近花甲的落馬干部，眼含淚水地懺悔說，自己對不起黨多年的培養(yǎng)和教育;對不起獨自一人在外

三是要修身養(yǎng)性，一名合格的稅干，不僅要具有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)的修養(yǎng)，更要擁有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。良好的自身修養(yǎng)是干任何工作的基礎(chǔ)?？鬃釉疲骸肮胖鞯掠谔煜抡?，先治其國，欲治其國者，先治其家，欲齊其家者，先修其身?！笨鬃影炎陨淼男摒B(yǎng)同齊家治國平天下緊密地聯(lián)系在一起，每個人都有自己的個性，都有自己的優(yōu)點和不足，我們應(yīng)該學(xué)會修身養(yǎng)性，提高自身的綜合素質(zhì)。今后的實際工作中，要做到忠于黨，忠于人民，不斷提高自身的黨性修養(yǎng)，時刻不忘對世界觀、人生觀和價值觀的改造;作為一名稅干，我們要堅持在提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，努力提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，忠于憲法和法律，堅持依法納稅的宗旨，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。