認真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份
《佛陀的智慧》讀后感1
最近在讀一本于我而言完全陌生的書——《佛陀的智慧》，很艱澀，需要耐心咀嚼。但 因了看云在讀《佛經(jīng)》的啟迪與鞭策，我硬著頭皮讀下去。讀著讀著，忽然有開竅的感覺。 雖然悟性不高，理解可能也偏頗，但想理理自己的思緒，說說自己受到的啟示。 在中西古圣哲中，佛陀可謂影響最為深廣者。佛陀即釋迦牟尼。他創(chuàng)立的僧團，忠實地 傳揚他的遺教，使佛教的教化區(qū)域日益擴大。特別是孔雀王朝護法阿育王的大力推廣，佛教 從印度傳往西方，成為當時勢力最大的世界宗教。在其最興盛時期，佛教向西傳遍幾乎整個 中東，再西抵達埃及和歐洲；向東傳遍整個東南亞和印度尼西亞；向南傳遍錫蘭島；向北傳 遍中國漢地、西藏、蒙古及朝鮮、日本等國家和地區(qū)。近年來，佛教又傳向歐美、澳洲、非 洲，被約 4 億以上的現(xiàn)代人所信仰，受到叔本華、尼采、列夫·托爾斯泰、愛因斯坦、羅素、 榮格等西方大智者由衷的贊嘆。 佛陀思想能從三千年以前流傳到現(xiàn)在， 經(jīng)漫長歷史考驗而亙古常新， 至今仍被數(shù)億人信 仰，被不少東西文化精英所關(guān)注，說明其學說以具永恒性的問題為主題，具有超越時域的內(nèi) 涵。
從現(xiàn)代文化的角度看，佛陀的言教，文句雖顯古樸，但其內(nèi)蘊的智慧，仍舊熠熠生輝， 具有應(yīng)時契機的寶貴價值，提供給現(xiàn)代人很多深刻的啟示。 佛陀的偉大，首先在于他以清澈的'眼光審視人類自身的存在，以全宇宙為坐標，冷靜地 反思人類自身的境況及人在宇宙中的地位， 毫不掩飾地提示人類生老病死、 諸苦交攻的缺陷 和種種社會弊病，說明人存在的根本問題，喚起對這一問題的重視和解決。且不論其答案如 何，僅這種對自己文明的清醒自覺，這種對人生大本的關(guān)注和對人生缺陷的揭露，便永遠值 得人類珍視。 佛陀的偉大，其次在于他極為重視道德教化。佛陀數(shù)十年東奔西走，苦口婆心地向許多 人說教， 無不是勸人棄惡修善， 按合理的道德規(guī)范自我控制言行， 起碼做一個有道德的好人。 佛陀的偉大， 第三在于他如實正觀的冷峻智慧。 不受任何幻想迷惑， 不帶任何主觀成見， 不被任何學說和權(quán)威制約，不摻雜任何感情，以極度清純明凈的心“如實知見”宇宙人生的 真實面目，被佛陀強調(diào)為了生脫死的訣要，乃佛陀教義的心髓所在。 佛陀的偉大，還在于他的慈悲、精進的精神。倡導大慈大悲，鼓勵人們以精進勇猛的精 神從事世間、出世間的正業(yè)，自利利他，利樂眾生，是佛陀思想的重要方面。慈悲、精進為 兩種最重要的心靈美，能莊嚴人性，美化世間。 佛陀的智慧，不是一時半會兒能參透的。但讀著讀著，心便靜下來了。
目前我還沒有讀完，我的想法是：每天讀一章，想想透，理理清，來日方長。 佛陀的智慧，不是一朝一夕就能完全明白，想要明白佛陀的智慧，還須不斷學習，不斷 的去了解佛陀的智慧。只有這樣，佛陀的智慧才能慢慢體現(xiàn)出來，善哉善哉！
《佛陀的智慧》讀后感2
《佛陀》是一本相當于傳記的書。這本書較為客觀和詳實的描述了喬達摩的生平及其當初印度所處的那個時代的背景。即所謂的軸心時代。由于書中的語言和文字都有些難讀和不容易理解所以之前只看了一部分就擱置了，現(xiàn)在重新拿起來硬著頭皮把它終于讀完了。
這本書包括出走、求道、證道、佛法、傳道、般涅槃六個部分，每一部分的敘述都非常平實和透徹全然沒有任何夸大和玄幻的色彩，這樣的書反倒更讓人覺得真實。書里有幾個地方對我有很大的觸動：一個是關(guān)于破除我執(zhí)是消苦得樂的最終目標，而我執(zhí)的破除是需要修練的。首先要用正念去觀察自己的一切，從眼，耳，鼻，舌，身，意，所關(guān)注的一切開始觀察自己，以了解自己的欲求，并認識到這是一切苦難的開始，如果能了斷了這種貪、嗔、癡，那么就會離苦得樂也就是說破除了我執(zhí)。這需要終身修行，或者可以說終身有人也未必能修行得道。
書里說喬達摩最后達到的是無我狀態(tài)，而且是只有喜無量心和舍無量心……這種狀態(tài)是個什么樣子呢，不知道現(xiàn)在有沒有人能體會的到。
通過這本書的閱讀讓我對《心經(jīng)》又有了一些新的理解，也多了一些對無常這一概念的了解。
另一個感覺是“時代”對人的限制性是一直存在的，哪怕是像喬達摩這樣的神也是會受到影響的。
在喬達摩證悟之后開始傳道，有很多比丘弟子的追隨。當時有一個女人（是喬達摩的后媽，也就是他父王的另一妻子，在喬達摩幼年時一直照顧著他）也想追隨他聽聞佛法，但是他卻遲遲不同意，因為他認為女人是欲望的化身是不可能得道的。由此可見在當時被譽為如來佛祖講究萬物平等的他在認識里對女人也是如此的看低，這可能就是當時時代的局限性也讓他未能脫離這個局限。
當然最后在阿難的再三請求下，喬達摩立了許多規(guī)則之后才允許有了比丘尼。
最后一個是關(guān)于阿難的。喬達摩的所有事跡基本上都是后來阿難總結(jié)紀錄的，這個阿難一直跟隨著佛陀幾十年照顧他的飲食起居但是卻一直沒有得道證悟修得圓滿，直到喬達摩臨終前阿難還是痛哭不止，完全不能理解無常的真諦，佛陀卻很冷靜的告訴他般涅槃是真正的消滅是真正的離苦得樂。
這讓我又一次的認識到如果想要獲得一些真理并不是僅僅在掌握真理人的身邊就會獲得，而還是需要自己親自去探索才可以得到。
還有就是無論是修煉多么高境界的人，他的各種情緒也會隨時出現(xiàn)。對于情緒的出現(xiàn)我們所能采取的辦法只有允許它出現(xiàn)，只是看著它，感受著它就好，最重要的是不要讓它控制住自己就好。這本書里對佛陀沒有更多的離奇或者幻法的描寫只是描寫佛陀非常詳和、安靜、智慧、謙卑，這估計才是真正的他，是一個具有大智慧有大愛的變革者。
《秘密》讀后感800字1
閱讀《秘密》越讀越有趣，并且把它整理成讀書筆記；把重點的字眼和哲理性、啟發(fā)性的詞語摘錄下來；以便加深體會，我想讓我身體細胞都吸收到秘密的信息。
書中的很多詞語大多數(shù)出自于國外名人名句，可能是為了增加理論的可信度。為了方便我們的探討；我把言論名人名字隱蔽，因為我相信他們里面任何人的話，不需要權(quán)威身份來證明。同時也不影響我對他們的感激；是他們帶給我們偉大的心靈的啟發(fā)。
我們剛剛接觸《秘密》的時候，你或許有好多的情緒上的抵觸；因為傳統(tǒng)教育是告訴我們；“一步一個腳印，天上是不會掉餡餅的”。但是，這本書告訴我們；只要我們渴望，期盼，那么天上真的會掉餡餅，只是換一個方式給你而已?；蛟S你認為“天方夜譚“、“癡人說夢”“黃粱一夢”、“南柯一夢”的傳說；那么，這本書告訴你；你的夢不要醒了就忘記，要繼續(xù)義無反顧的做夢。并且把夢想變成現(xiàn)實?；蛟S，你認為是一種“迷信’？這是科學不是迷信，但是；你必須入迷的去相信它；“信則有，不信則無”。還有就是潮汕人的俗語就是；“做食不要想食”。是的。“做”是必要的，只是在“受到啟發(fā)的做”效果是不一樣的。它讓你“做”的更加開心快樂，并且獲得成功。“窮則思變”，潮汕人大
多數(shù)是白手起家的，吃苦耐勞是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們渴望追求財富，努力拼搏，很多成為老板。他們成功了。可能他們不理解或不知道這個秘密的存在。但是他們其實也是運用了這個秘密。再想一想，那些“粒粒皆辛苦”每天早起晚歸辛勤耕耘的農(nóng)民或奔波勞苦的人們，為什么他們大多數(shù)一輩子都沒有過上富裕的生活呢？那就是他們不知道“秘密”或不相信秘密。
如果你保持著過去的想法，認為金錢的唯一來源只有工作，“我非常辛苦地工作。奮斗才會有錢”，那么立刻丟掉這些想法吧。難道你要繼續(xù)這么想，讓它成為你生命中的必然的結(jié)果？這種想法對你根本沒有好處。
總的來說，這本《秘密》的書是我識字以來所看過的最令人感到震撼的書。這是一本讓我感覺充滿正面力量陽光燦爛的書。
《秘密》讀后感800字2
《秘密》算是我看的第一本完整的日本小說，標榜著“懸疑”的小說，看完之后卻留下了無數(shù)的糾結(jié)和思考。
《秘密》講述的是一家三口，媽媽帶女兒出去玩，結(jié)果遇上了車禍，媽媽斃命，女兒成為了植物人。爸爸百般辛苦地等到女兒的醒來，卻迎來了一個讓人哭笑不得的場景：自己妻子的意識占領(lǐng)了女兒的身體，妻子將以女兒的形象呈現(xiàn)在公眾面前。
原先，在家中，他們還是以夫妻相稱，生活還算正常，只是隨著女兒身體的成長和媽媽意識的不懈努力，一個優(yōu)秀的“女兒”形象就展現(xiàn)在大眾面前，有很多男生追求她，向她求愛……
爸爸自然受不了這樣的場景，但是媽媽意識占領(lǐng)的女兒的身體卻無法滿足爸爸的要求，爸爸深愛著她的妻子，事故之后沒有想過再娶的事情。自從某一次矛盾爆發(fā)后，爸爸發(fā)現(xiàn)女兒的意識間斷性的回到了女兒的身體上，媽媽的意識存在的時間反而越來越少，最終直到消失殆荊
爸爸悲傷地接受了妻子再也回不來的事實，但是也為女兒的復活感到無比高興。
直到女兒25歲結(jié)婚那天。爸爸偶然發(fā)現(xiàn)了他當時和妻子的約定的藏好的戒指居然出現(xiàn)在了女兒的手上。
其實，占領(lǐng)女兒身體的一直都是媽媽的意識，媽媽為了不讓爸爸傷心，或許為了更多的目的，她選擇放棄了自己的意識，去一輩子扮演女兒的角色。
看完以后讓我覺得很傷心。雖然我也提不出解決辦法，但是現(xiàn)有的辦法總讓人覺得很不妥。我知道妻子是為了丈夫好，可能是為了丈夫的晚年能夠再娶，能夠有人陪伴他，可是就這樣離開丈夫利用女兒的身體去嫁給另外一個男人就一定是好的么?妻子說過，她要使她女兒擁有無悔的青春，她做到了，卻永遠回不來了。
無疑書中的丈夫和妻子都是悲痛的。每個人都做出了無可奈何的選擇。不論這些選擇對不對，而我想知道的是，影響這些抉擇的不就是因為妻子的外表是他們的女兒么?這么說來，是不是可以說成是肉體最終戰(zhàn)勝了靈魂，使得妻子拋棄了自己的靈魂，甘愿充當女兒的靈魂?
為了在眾人面前的表現(xiàn)，或者是為了避免在丈夫面前的尷尬，她就這么毅然決然的放棄了自己，放棄了愛她的丈夫，去含辛茹苦的做另外一個人。
靈魂和肉體，到底哪個比較重要?在看這本書之前，我會堅定地回答
《秘密》讀后感800字3
《秘密》這本書打開一看，這些理念卻不像別人說的那么神秘，反而是如此地熟悉。
比如吸引力法則，即你整天想的是什么，就會吸引什么。因此要保持腦袋里積極的想法占上風，最好全部都是積極的想法，把那些消極有害的念頭驅(qū)逐出去。并且把你想得到的目標想得越多越好。
再比如，憤怒、仇恨、嫉妒等負面情緒，會在你的身體里釋放毒素，讓你真的生病。而當你心理上感覺良好，身體也會有很好的免疫力并充滿活力。
再復習一遍，感覺自己的心又開放了一些，感覺很好。心理和情緒上的健康維護，是需要時時提醒自己進行的。
我們知道，不同的人看相同的書，看出來的效果是不同的。仁者見仁，智者見智，關(guān)鍵是有些字句對我們有震撼，而另一些字句則對別的人有震撼。而我在下面摘抄的句子，僅僅適合象我這一類人。
“一個過于高傲的人往往是精神上的弱者，他太過以自我為中心，對自己的利益斤斤計較，相反一個真正胸襟寬廣的人是絕對不會這樣做的。心胸狹窄的人總認為命運虧待了他，因此他不停地和命運作斗爭，其結(jié)果卻往往適得其反；一個氣度恢弘的人則樂觀知命，總生活在滿足中。有的人終日奔波希望得到世人的承認卻知者寥寥，有的人足不出戶卻聞達天下。有的人只關(guān)愛自己，有的人則兼愛天下，當然他自己也包括在這份博愛之中?！?/p>
--這鞭笞的就是我吧，那最黑暗的部分吧。
“當你心生困擾，無法確定自己的目標時，不要急著向周圍的人求救，試著剖析一下自己的內(nèi)心，傾聽一下自己的心聲，你會在平靜之中重新找回自己，確立奮斗的新方向，趕走所有的質(zhì)問和懷疑……”
--我向你保證，這么做非常正確，沒有誰比自己更懂自己，所以我從不抱怨，總是自我消化自己。
“經(jīng)常有些人在鼓吹自己與眾不同，已經(jīng)超越了現(xiàn)實；但他們其實是現(xiàn)實社會中最普通不過的平庸之輩。”
--這又是我的不足，我慚愧地低下了頭。一個人自恃不凡果然需要能力與肯定。
我就在想秘密，何為秘密為什么那么深遠又那么近，可能吧，也許是那秘密只是不小心扣問了你的保險箱吧——
《秘密》讀后感800字4
生活中我們常提到秘密一詞?？蛇@個我們每天都會提到的秘密，每個人都懂，都擁有自己的小秘密。
可今天我讀的《秘密》是一本書，一本成功人士的秘密。是千百年來不公開的財富的秘密，健康的秘密，快樂的秘密。
我要怎么形容呢？看它的時候就向是心靈的旅行，它可以帶你離開痛苦和煩惱，全身心的享受生活。我多年以前在其他書的.推薦里看到這本書的介紹，但我在書店里沒有找到。所以也沒機會看成。最近通過我們科士威業(yè)主，找到了這本書的電子檔（這也是同性相吸的余力吧，我們同樣喜歡書籍，同樣喜歡成功，所以走的了一起）。當我開始翻閱它的時候，感覺越來越好，我不僅僅用眼看，而是開始朗朗上口的閱讀起來。我沒有停下，一直把它讀完。我理解并支持他說的每一句話，和贊同每一個觀點。因為早年有看過類似的書籍，所以我比較容易懂，并接受。
作者通過生活中的小事，證明了秘密的力量。實現(xiàn)秘密（夢想成真）有三個步驟：一。你必須要求你想要的東西。二。相信，相信它已經(jīng)是你的了。三。接受，接受我所想要的。
連佛陀都說過：我們現(xiàn)在的一切，都是過去思想的結(jié)果。
很多時候你可能都不清楚你在想什么，當某些不辛發(fā)生時，你特別注意不辛的事件本身，你重復的給自己講：“我怎么這么不幸?。≡趺催@些事都讓我遇上了。你在不停的抱怨，不停的關(guān)注的不幸，所以你的不幸在擴到。這就是我們通常說的同性相吸的原理?！睹孛堋贩▌t就是吸引定律。吸引定律就像是磁鐵，磁鐵只會吸引含鐵的東西。而人們的痛苦和不幸都是同等頻率的，所以當你發(fā)出這種頻率時，它就會來到你的身邊。那么怎樣才能吸引好的頻率呢？答案就是你發(fā)出好的頻率時，好事就會發(fā)生。
這種好的頻率，不是想象的，是感受到的，是存在的。只有這樣才會實現(xiàn)（夢想成真）。
我感受到了那股強大的力量在我血液里流淌，我感受到快樂的存在。我感受到了我的愛車和房子。我知道我很快就可以得到這一切了。因為我找到了成功《秘密》，因為我運用了吸引力定律。我向宇宙發(fā)出了我的頻率，它會回應(yīng)我想要的。
《舍與得》讀后感800字1
蛇每年都要蛻皮才能成長，蟹只有脫去原有的外殼，才能換來更堅硬的保障。這是動物界有舍才有得的真實寫照。對于人類，亦是如此。
《舍與得》這本書，從多重角度列舉了大量的事例，有效地論證了舍與得的因果關(guān)系，以及在舍與得之間架起一座橋梁的重要性。
1.舍得是一種快樂
古語有云：“魚和熊掌不可兼得”。其實生活很簡單，只要能舍二取一，不貪不爭，為自己內(nèi)心想要的去追隨，舍名利得夢想，舍痛苦得快樂。
2.舍得是一種境界
人生不如意十有八九。但請相信：世界給你關(guān)上一道門，就會給你打開一扇窗。也許目前的你，還沉浸在悲痛之中，無法看清前方的路。不妨靜下來，打開自己心靈的一扇窗，嘗試著放下悲痛，重拾自信，努力尋找下一道成功之門。
3.舍得是一種智慧
也許你才能出眾，但請不要自作聰明；也許你受到不公正的對待，但請不要鉆牛角尖。有時候適當?shù)卦谂匀嗣媲笆救?，能夠避免很多不必要的誤會和沖突?！安灰晕锵?，不以己悲”，是我們需要用一生都去學習的人生智慧。
4.舍得是一種心態(tài)平衡
人活一世，首先都是一個獨立的個體，然后才是由個體組成的一個家庭，再者是由家庭組成的社會，最后是由社會融合成的一個國家。國家的興衰，帶動著社會的安定；社會的安定，影響著家庭的幸福；家庭的幸福，又取決于個人需求的滿足程度。
盡管我們也許生活在同一個國家，同一個地域，不同的人因生活境遇不同，所在家庭的幸福指數(shù)也會大不相同。面對不可改變的事實，唯有調(diào)整自己的心態(tài)，經(jīng)營好自己的生活，才會獲得屬于自己獨有的幸福。
5.舍得是一種幸福
過去不管成功或者失敗，都將成為過往。我們應(yīng)該學會把握當下，居安者思危，逆境者奮起，一切都將歸零。
歸零思想說起容易，做到難。其實就是在你現(xiàn)有的階段，重新出發(fā)，不執(zhí)著結(jié)果如何，只關(guān)注過程中的點滴幸福。
舍得，舍得，有舍才有得。人活一世，就像是一場修行，經(jīng)歷得越多，感悟的機會也就越多。不念過往，重新出發(fā)，追尋自己內(nèi)心想要的，珍惜每一份幸福！
《舍與得》讀后感800字2
《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個有自我價值實現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會得。
1、認同的觀點：
觀點一：將心比心，要寬容，要孝順。
觀點二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
觀點三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。
觀點四：要好好休息，安排好時間。
觀點五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。
2、聯(lián)系實際：
宋·朱熹《朱子語類·大學三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣?！泵總€人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個境界，己所不欲，勿施于人。
男人要拿得起放得的，要有責任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時候就能看出來，孩子從懂事的時候就應(yīng)該對孩子進行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時候沒有把教育跟上去，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子。
低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個理！
3、重構(gòu)
1、如果我們在生活能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個讓別人尊重的人，讓家人放心的人。
3、，要安排好時間，健康，男人不能忽視習慣的力量，一個看起來微不足道的習慣可能成就一個成功男人，也可能毀滅一個男人。養(yǎng)好習慣，多鍛煉。
4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實現(xiàn)人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實地努力的結(jié)果。
《舍與得》讀后感800字3
在前幾天我認真讀了星云大師的《舍得》里的日常篇，它可以分為四個小節(jié)，下面我談?wù)勛约赫J同的觀點：
一、認同的觀點：
1、人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。
2、忍是中國文化的美德，忍不是懦弱，不是無用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術(shù)。
3、情緒不穩(wěn)，仿佛只有三只腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。
二、聯(lián)系實際
在這近5年的教學工作中，常常遇到很多的困惑如個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習慣上的差異師生矛盾等等。當你面臨這些差異而急于給他們糾正的時候，心里面就會有那么多的矛盾或是沖突，看了《舍得》這本書后我突然感悟到很大一方面就是問題發(fā)生時的對方?jīng)]有將心比心，沒有忍，沒有控制自己的情緒，常常自以為是，沒有考慮每個孩子生長的環(huán)境不同、父母對孩子早期教育的重視不同才會出現(xiàn)這樣的差異。作為老師，出發(fā)點肯定是為學生著想，為學生好，但是當個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習慣上經(jīng)過師生長期很大的努力進步很小的時候，千萬不能急躁要學會等待，而且標準不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎(chǔ)好的孩子比。如果這樣作為教師的我們更應(yīng)該控制自己的情緒，先調(diào)節(jié)穩(wěn)定好，再找機會與學生心平氣和的交流，找出根源所在再對癥下藥效果就會更好?？戳诉@本書后，我作為老師，更應(yīng)該換位思考。我們也是從那個年歲過來的，將心比心，可能會有所理解，多謝包容。
三、反思重構(gòu)
通過學習第二部分星云大師的《舍得》一書，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們?nèi)蘸笕绾胃倪M。作為教師，對待學生就要如同自己的孩子一般，更能理會理解父母的殷切期望。試問天下有哪個父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學生面前擺架子，少些自以為是，多些與學生的親和溝通交流。同時，也要多加強他們?nèi)棠土Α⑶榫w控制的培養(yǎng)。不論是誰，只要在社會上工作，肯定會受委屈，肯定會有情緒失落的時候。面對這一切，不是爆發(fā)而需要隱忍，需要繼續(xù)力量，化壓力為動力。所以，在今后的教學管理工作中，我會加強自身的忍耐力、情緒控制能力，同時也加強學生這方面能力的培養(yǎng)。這樣，。才能讓學生、讓自己為社會做的更優(yōu)秀！
《舍與得》讀后感800字4
最近看了南仁淑的《女人要學會舍得》，頗有啟迪，覺得在物欲橫流的社會現(xiàn)狀，女人很容易迷失自己，當我們以為逃避就是會選擇放棄的時候，已經(jīng)錯了，懂得舍得并不是為了放棄而放棄的，女人要學會舍得讀后感。
①如果想獲得一個開心的旅程和成功的人生，就要隨時作好放棄的準備，并享受放棄的過程。旅行并不是簡單地在那些觀光勝地、名勝古跡留下自己的腳印而已，而要像是為了在陌生的空間中遇到。
②“如果沒有充分的準備，就不要太貪心。重要的不是去了哪里，而是感受到了什么?！?/p>
③經(jīng)常不接電話的男人有三種可能：第一，他覺得煩，這樣的人不懂得關(guān)心別人，很遲鈍；第二，要隱瞞的事情太多，不敢隨便接電話；第三，對打電話的女人沒興趣?！?/p>
④“舍得的藝術(shù)”，人生的秘密就在于懂不懂得智慧地放開不適合自己的東西，“舍得”并不是指一件具體的事情，而是一種態(tài)度和決定
⑤自己的路必須自己走，“別人代替你作的選擇，不管是怎樣的選擇都是沒用的?！?/p>
如果對目的地沒有興趣，旅行就不可能有意義。一個連自己的目的地都不能決定的人，怎么可能對那個地方有感情呢？旅行只給那些擁有舍得智慧的人指明方向。我們的人生如同一場旅行，只有能決定自己要走的路，并負責任地邁出堅實步伐的人才能擁有發(fā)現(xiàn)人生真諦的旅程，讀后感《女人要學會舍得讀后感》。通常成功的路向每一個人敞開，但不是每一個人都可以走上這條路。因為選擇成功的路，對自己的選擇負責，可以堅持走到底的人是極少數(shù)……
⑥出去度假一個月，回來還抱怨‘回來一看，還是老樣子’的人，旅行回來說‘其實也沒什么好看的’的人，很可能是沒有搞清楚舍得本身的意義。我們通常說的‘簡單看看就走掉了’的人，大部分不是在旅行，而是在逃避。”
⑦“人們一般認為，大廈倒塌或飛機失事的時候，奇跡般幸存的人應(yīng)該為自己能夠活下來感到慶幸，享受幸福的人生，但許多事例證明事實并非如此。在災難中幸存下來的人因為受過巨大的精神打擊和有著對恐怖的深刻記憶，很難像正常人一樣生活，他們不會感到自己很幸運，而只會體味到一種揮之不去的痛苦?！?/p>
“這樣的時候要學會享受當下的幸福，不管未來的生活是怎樣一個狀態(tài)，都要讓自己維持差不多水準的幸福感?！?/p>
《舍與得》讀后感800字5
記得曾經(jīng)看過一本書叫《舍得》，舍得是一種處世的方式，同樣也是一種非常健康，非常理性的心態(tài)。在一個人漫長而短暫的一生中，會有許多挫折和不如意的事，這時需要的是理性，需要的是堅強。并且要具有優(yōu)化的意識，學會去做一個智慧的人。上天會帶給所有人一些苦難，而他們眷顧的是有勇氣戰(zhàn)勝苦難的人。俗話說：“有舍才有得，不舍沒有得?！鄙釛壥且环N智慧，同樣也是一個人擁有平和心態(tài)的表現(xiàn)。這也許就是哲學的魅力與它的精髓。在《舍得》一書中，作者以無比生動的例子向大家闡述了舍得的含義以及舍得的方式。帶給我們很多的思考。
人生重要的就是要懂得一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)弱為強，轉(zhuǎn)暗為明，轉(zhuǎn)癡為智；懂得轉(zhuǎn)化，人生就會有不一樣的境界?！鄙钪?，面對錯綜復雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態(tài)度來分析問題，處理問題?？梢?，控制情緒，調(diào)整心態(tài)的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標燈引導你走向正確的方向,書寫充滿笑聲的人生。
舍得的故事會時常發(fā)生在我們生活的方方面面，無論是人生道路上一些重大的事情，還是生活中一些瑣碎的事。都會面臨“舍”與“得”的考驗。這時我們要學會一句話，那就是“抓主要矛盾”，這樣才能獲得最終的勝利。任何一件事情都是以追求“效率”為目的的，因此，要學會以大局為重，這樣才有利于自己未來的發(fā)展和自己的處事能力。以教學管理為例，在班級中難免會有一些非常調(diào)皮的學生，教師往往會多一些的經(jīng)歷放在這部分學生身上，而往往效果不是很好，作為一名教師，這時學要學會平衡，學會統(tǒng)籌兼顧，讓學習好的學生帶領(lǐng)學習差的學生，最終實現(xiàn)大家的共同進步。從而來實現(xiàn)班集體的可持續(xù)發(fā)展。
“舍”與“得”是兩種矛盾的東西，同樣也是人生的某種考驗，這時需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有價值的東西。這樣才可以達到平衡，要學會控制自己的情緒，做一個“快樂，大氣和智慧的人”。
《舍與得》讀后感800字6
我們的父母總是會按照自己的意志，去要求，去定制，甚至是寫劇本做導演，來親手導演自己女兒，自己兒子的人生大戲，然后主角就是自己的孩子，當自己的孩子罷演，或者自己開始寫劇本的時候，父母就會無比焦慮和慌亂，覺得小家伙的人生要毀了，于是乎開始苦口婆心教導起來自己的孩子，你需要去做什么，不能做什么。
為什么我們做不到瀟灑人生，來去自如呢？
因為，在生活中，我們沒有給自己“下戲”的空間。我們是演員，永垂不朽的演員，而此時我們在地球上的身份，只是我們戲中的角色而已。你在日常生活中，愈多能體會到這個真理，你就會愈快樂、愈自由。
可是我們常常不滿意自己戲中的其他演員、事件等，想要竄改劇情?；蚴翘霊?、太投入，完全失去了理智，忘了那些只是你的臺詞和表演的劇情而已，你真正的身份不是這個角色。
如果想要避免這種情形發(fā)生，在生活中多給自己一點“下戲”的機會：
每天的靜坐或是沉思冥想，每周末的放松、發(fā)呆，一段時間之后的度假、轉(zhuǎn)換時空，都是讓自己“下戲”的好機會。
如果想更有效地讓自己成為演員而不是劇中的角色、人物，你可以每天設(shè)定時間提醒自己，不要太入戲，這只是你的角色，不是你的真實身份。把角色演好很重要，但是要來去自如。否則你的生活就是狹隘的、受限的，而不是寬廣的、自由的。前幾天還和另一個群的小伙伴討論是不是要過一兩年的Gapyear？因為她想逃離當前的狀態(tài)，需要尋找一下自己，然后我笑道，其實現(xiàn)世就是你的人生道場，你能不能在這里修行好是你的造化了。
所以我們能不能做到演好自己的角色的同時，也可以善意的提醒，別的角色和你互動的時候需要注意的角色？只有這樣子了，才能做到不太入戲，也能夠來去自如，畢竟你沒有這么多觀眾，沒必要這么累的，所以你會不會剝奪掉你的親人的成長機會，受挫機會，以及失敗的機會？這些都是人生的體驗，沒有對錯之分。
開復老師又回歸了，這個讓我很欣慰，因為他也算是我人生的導師之一，但是從他的懺悔錄和他的言行上還是能夠感覺他還在繼續(xù)追求虛無縹緲的大愛，來贏得更加多的粉絲，來顯示自己很牛，所以我有些小小的擔心，我自己也會不會這樣，我也在時刻提醒著我。
《舍與得》讀后感800字7
一、認同觀點： 暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實際： 雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人生的一個現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規(guī)劃，實在是不容易。其實，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋?。所以，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
三、反思重構(gòu)：
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認識，有認識就有感覺，有感覺才能跟著走?！弊x了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動，于是提筆，權(quán)當作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞。”王安石說：“貧者因書而富，富者因書而貴?！备呦＞淌谡f：“人生的終點，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實，是人生豐富。
大師提出的如何學習方面的佛法四偈語：“為學當重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融?！狈浅膶W習方法。
學習，永遠的工作！人生的幸福！我認為，人的幸福，能自由的學習就是一種！
《舍與得》讀后感800字8
兩只形狀、大小幾乎相同的狗，分別走到凹凸兩面哈哈鏡前，在凹透鏡面前的狗，看到被放大的自己的形象，就趾高氣揚，不可一世；在凸透鏡面前的狗，看到自己的形象是這么矮小，不禁垂頭喪氣，悲觀失望。而智商更高的我們是否也是如此呢？
一、認同的觀點我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
二．聯(lián)系實際有了信心，人才會冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會虛心討教、誠懇學習、揚長避短；有了信心，人才會從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學習、工作和生活中會有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當然有時也會高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓，在失敗中尋找經(jīng)驗，繼續(xù)努力，追求成功。當面對挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無自信。
堅定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會有成功的可能。
三、重構(gòu)想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點：欣賞自己的優(yōu)點和長處。我們也應(yīng)該學會盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受程度和自我價值感。用積極的態(tài)度來評價自己。自信心的培養(yǎng)和維護，在很大程度上依賴于對自己的正確認識和評價，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來對待自己，進行客觀的自我評價。運用自我暗示法。積極的自我暗示是通過主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預期的一種自我刺激過程。多看到自己的進步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂。雖然，生活賦予我們每個人的并不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來，最終踏上成功的頂峰。
《舍與得》讀后感800字9
近期，我讀了《舍得》這本書，書中告訴我們：舍是哲學，得是本事。舍，看起來是給人，實際上是給自己。舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！
其實人生就是一種舍與得的過程，生活中的每一天我們無不在面對著舍與得的考驗，小到衣食起居一日三餐，大到一些影響深遠的重大決定。孟子云：魚與熊掌不可得兼，我們都是生活在凡塵的普通人，逃不過七情六欲的煩擾，非圣賢、非完人，不會有事事順心的完美人生，我們選擇不了命運給予的歷練，但是我們能選擇面對人生得失的態(tài)度。我們常常會因為擁有而快樂，為失去而悲傷。有時候，不知足的人擁有一切卻享受不到，知足的人看似一無所有，卻是樣樣都有。舍與得，全在一念之間，你選擇面對這一切的心態(tài)，就決定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是這樣一個得與失的過程，功過成敗，皆在取舍之間，喜怒哀樂，皆由舍與得的艱難抉擇而生。真正看輕得失，才是得與失的最高境界。
人生之道，貴在舍得。人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”互相體諒的心。世上永遠沒有不長雜草的花園，人與人之間總會有各種各樣的摩擦，有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時時刻刻想著如何去報復對方，就會整日心事重重，內(nèi)心極端壓抑，哪里還會有開心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經(jīng)言：“一念境轉(zhuǎn)”。如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個甜美的微笑，對方將會把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動。學會從得到中失去，就能從失去中獲得。把失去當成一種致富哲學，做自己最想做的事，把上一次失去當作下一次得到的起點，在得與失之間做出正確的.選擇，拿起該拿起的，放下該放下的。
讀完這本書，我明白了很多：生活原本是有很多快樂的，只是我們常常自尋煩惱。因為我們只知道拿起，不知道放下，只知道獲得，而不知道舍棄，我們有太多的雜念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望……如果不能全部享有，那就適度調(diào)整自己，選擇最需要的那部分吧。
《舍與得》讀后感800字10
一、贊同的觀點
歡喜用心，則時時眉開眼笑；
歡喜待人，則處處無往不利；
歡喜利世，則遍地是凈蓮；
歡喜修行，則滿心是自在。
二、聯(lián)系實際
我是個喜歡隨著自己性子做事的人。讀高中時因為離浙江師范大學很近，時常去校園逛逛，很是熟悉。所以考大學時就沒報浙師大，而是報考了上海師范大學。年少時總是想到外面的世界去看看的。畢業(yè)后工作至今已十余年，性子改變了很多。特別是作為一名教師，是不能根據(jù)自己的喜怒哀樂去教學和管理的。自己喜歡的事情，固然要去做，但也應(yīng)該有所節(jié)制；不喜歡的事情，如果對他人有益，也一定要發(fā)心去做。一個人如果自己都不開心，如何能開心的工作？如何能將幸福帶給別人？世上沒有十全十美的人，有的人身體很健康，他不一定很開心；有的人身體不健全，他卻活得很開心；有的人很富有，卻不知道什么才是真正的快樂，有的人雖然很貧窮，但是他們每天都過得很開心；有的人什么都擁有了，卻還不知足；有的人有很多沒有的東西，他們卻因為追求而活得很有價值。
三、重構(gòu)
要學會優(yōu)待身邊的人，學會感恩、欣賞、給予、寬容、包容。確實如此，天堂和地獄是自己用心造的，有了感恩的心，欣賞的眼睛，給予的胸懷，寬容甚至于包容的心態(tài)去融化一切。在艱苦的環(huán)境，欣賞、感恩和妒嫉、憎恨只有一線之間，換一種心態(tài)，換一個想法，妒嫉、怨恨就會變成欣賞、感恩，地獄就會變成天堂。當怨恨、妒嫉心態(tài)充滿自己的時候，不忘了提醒自己一下：我現(xiàn)在做的不正是在造地獄么？以警醒我跳出不良心態(tài)，以欣賞、感激的心面對身邊的人。
在與別人共事的時候，自己要開誠布公地承認錯誤，要主動地學習、熱心地教導別人，要盡職做好工作，在出現(xiàn)問題的時候不要推諉責任，出了差錯的時候不要怪罪別人，才能贏得同事的信任。贏得信任首先要堅守承諾，誠實守信是開啟彼此信任之門的萬能的鑰匙。真心的對待別人，會直接反映到自己的言行中，真誠會從眼神中透漏出來，還會從語氣、神態(tài)中表現(xiàn)出來。相信只要真心待人，別人一定可以感受到。
《舍與得》讀后感800字11
心態(tài)平和，讓心靈能夠獲得更多給養(yǎng)。——《左手寬心右手舍得》
《左手寬心右手舍得》是從佛禪的經(jīng)典故事中抽取了幾十個非常有代表性的故事，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握住自己，完善自我。寬心既是一種心理健康的明顯標志，也是人生不可或缺的靈丹妙藥，寬心就是福氣。心寬才能容萬物，才能成就非凡的人生。舍，看起來是給人，實際上是給自己。種豆得豆，最大的“舍”是最大的“得”。
其中有一些語錄更是發(fā)人深省，如：澄觀大師的“自在本乎其心，心法本乎無??；無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能深能廣。得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。–尚空禪師””你就像這只杯子一樣，里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？——南隱禪師””一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動，沙塵便能沉底，可見清心是沉五欲之沙、驅(qū)煩惱的初步功夫。——佛陀”等等。
這本書的每一則禪的故事都充滿了禪宗的大智慧，隱含著寬心與舍得的處世真滴，讓人就此而悟，寬心舍得。在這個世界上沒有什么會永垂不朽，沒有什么是真正屬于我們的，但是只有一樣東西是例外的，那就是我們的心靈。茫茫塵世，形形色色，唯有心靈明凈，寬心舍得，才能夠忘卻煩惱，忘卻憂愁，讓生活輕松快樂。
每個人在人生的不同階段都會遇到各種煩惱與困惑，茫然而不知所措。每當我忐忑不安、內(nèi)心迷惘的時候，我都喜歡在夜深人靜之時，坐在舒適的沙發(fā)上，感受著窗外輕柔的微風，聞著手邊淡淡的茶香，聆聽著班得瑞的音樂，然后捧起這本書細細品讀。每次閱讀這本書都會有不同的體驗和感悟，就仿佛像天上的月亮撥開烏云之后，有著通透的明亮，我的內(nèi)心寧靜祥和、豁然開朗。
有時候只有讓自己沉淀下來，才能看到清楚，才能讓自己進步，所以我推薦這本書，希望能與大家一起分享這種奇妙的感受。
《舍與得》讀后感800字12
舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復。
我們在工作和生活中亦然，不求事事完美應(yīng)有所取舍，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了。而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個守財奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財寶。結(jié)果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
比如我們走在市區(qū)的大街上，比比皆是伸手向你索要錢物的，真的，假的，我們也許辨識不清。我們有時真的有心救助，但當我們身上只余十元錢的時候，縱便拿出五元，對于他們，又有何濟？比爾。蓋茨大把大把的美元捐給了非洲，那里需要他的援助，而他也有這個能力進行援助。舍之前，總要先得，才會有舍。得之后，常有再舍，才會再得。佛無分別心。無分別心，即無煩惱掛礙，使之心境圓融通達，歸納萬象于一乘，讓有限之生命融入無限的大智慧中?！暗谩笔且环N本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人得不足，沒有通悟的人舍不得。不禁讓人感悟，舍得真誠，才能與坦誠相待的朋友相遇；舍得寬容，才會讓世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報一張張笑容的臉；舍得功名，才能靜下心順其自然體味人生；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌；舍得金錢，才能贏得自己主宰生活。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。古人云：無欲則剛。這其實是一種境界，一種修養(yǎng)。沒有太多的欲望，就會活得更加簡單，更加灑脫，更加自由。于是，在滾滾紅塵中，懷一顆平和心，擋住各種誘惑；做一件平常事，學會放棄許多；當一個平凡人，簡簡單單生活。適當?shù)姆艞壥且环N美德，外面是自由的天，自由的地，自由的空氣，自由的心。
《舍與得》讀后感800字13
學會舍得，就是學會如何選擇，懂得放棄，知本分，懂舍得真義的人往往是小心謹慎的人。曾國藩在為官處事方面，常懷“謹慎、敬畏之心”。
《管子》說：“其所謹慎者小，則其所立亦??；其所謹慎者大，則其所立亦大?！贝笕逯祆湔J為：“真正大英雄，卻從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、臨深履薄處，做將出來。若是血氣粗豪，卻一點使不著也。”
曾國藩生性謹慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過一幅對聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷?！睆闹锌梢钥闯鲈鴩奶幨抡軐W。曾國藩的謹慎也體現(xiàn)在各個方面，如為官謹慎、作戰(zhàn)謹慎、交友謹慎、用人謹慎、謹言慎行，時時反思自己，力圖避免一切缺點，從不授人以柄，以使別人無暇指責。在動蕩的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善終，而倚重他們的曾國藩卻巋然不動。正是曾國藩運用“心有靈犀，不露痕跡”的謹慎之策而獨身事外。
“謹慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會認真，會多加準備，會考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對人生的透徹領(lǐng)悟，對生命的倍加呵護；是對客觀世界和人類共性的真切認知。
曾國藩曾說自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書中時常告誡家人“長存敬畏之心，不要以為家里人做官就欺負別人；不要以為自己有點學問就恃才傲物。長存敬畏之心，才是惜福之道。“曾國藩的敬畏讓人看到了他潔身自律、清醒的頭腦、謙虛的態(tài)度、謹慎作風、強烈的危機意識。有這樣的敬畏之心，一個人才能戒驕戒躁，永遠把自己放在學習者的位置上，永遠保持實習生的態(tài)度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。
曾國藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無過人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。
知足常樂，一個人名利心切，俗見就重。欲望過大，就會被蒙蔽心智，不再客觀、冷靜地面對現(xiàn)實，于是差距就一點點拉大，憤懣、不平、抱怨開始充斥身心，得到的是一個失敗的人生。
《舍與得》讀后感800字14
在我們的生活過程中，要舍得的太多太多。有些人卻因舍不得這個，舍不得那個，錯失了太多的機遇，一生終究碌碌無為。真正的偉人，不是計較自己擁有多少，而是懂得放棄什么，該舍得什么。
昭君，一位容貌傾國傾城的女子，只是這樣的一位女子一生注定不平凡。從她進宮起，她便要舍棄父母的關(guān)懷，舍得對家鄉(xiāng)的依戀，踏進一個充滿勾心斗角的后宮。但昭君卻因畫師的貪財只得被冷落在這冷清的后宮，最后又陰差陽錯的遠嫁匈奴。她行走在漫漫的黃沙中，卻不曾掉頭看那生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。她知道即便是再多的不舍也要舍得，因為自己身上背負著一個沉重的使命。為了大漢江山子民的安危，為了兩國的和平相處，她唯有舍得一切。她抱著心愛的琵琶走著，走著，那些無奈，愁緒，化作力量彈奏在琵琶中，又有誰能理讀她的心情，只有那一句千載琵琶胡做語，分明怨恨曲中論響徹了整個天空。
從此昭君出塞的故事便成了歷史上的一段佳話。這個歷史讓我明白原來舍得竟可以這般灑脫，舍得也可以是種精神，這種無私的精神讓我為之動容。
錢學森，一代科學巨匠，他所做的貢獻無法衡量。當初為了中國的復興，錢學森前輩毅然選擇放棄優(yōu)厚的待遇，決定回國報效祖國母親。雖然美國政府多次阻攔，并揚言要槍斃他，也不愿放他回國，但這卻沒有讓他放棄自己的心愿，最終這位科學家回到了祖國的懷抱，并為中國的航天事業(yè)做出了卓越的貢獻。
錢學森舍得了在美國的一切榮耀，舍得了在美國的優(yōu)越日子。他沒有因為美方的阻撓而擔心自己的安全，也沒有因為當時中國的落后而猶豫。這一切只因為他有一顆真誠的愛國之心。從他的貢獻中我看到的不僅僅是堅韌，頑強和不屈不撓的毅力，而且也看到了整個中國因他的貢獻而成長的更加茁壯。
原來舍得可以是一種貢獻，把自己的一生都貢獻給祖國，這種貢獻讓我敬佩不已。
舍得還可以是一中成長一種明智的選擇。其實舍得不一定是退出，而是另一種更特別的前進。在我們成長的過程中要舍得的東西太多太多。我更愿把舍得看作成長的一個美，因為它包含了太多無法言說的情感，待我們長大后便會慢慢體會那些成長的美。
《舍與得》讀后感800字15
《舍得》讀后感三——積極的人生觀
一、認同的觀點
《舍得》修身篇中有一篇文章是講“積極的人生觀”，《舍得》讀后感三——積極的人生觀。書中提到：“世界上沒有絕對的樂觀，也沒有絕對的悲觀：‘心生則種種法生，心滅則種種法滅?！瘶酚^、悲觀當然有外在的因緣，但多數(shù)都是自己創(chuàng)造出來的?！笔堑?，很多時候事情的好壞常在于人的心念之間?！叭淌яR，焉知非福?！彼抉R遷雖然遭受了慘無人道的酷刑，卻依然挺直脊梁，寫出了鴻篇巨制《史記》；李白雖然仕途不順，卻依然豁達樂觀，寫出了“天生我才必有用，千金散盡還復來”等千古名句。就如書中所說，“好事不一定全好，壞事不一定全壞”“所以凡事往后好處想，就會覺得人生快樂無比”。
“樂觀如明燈，照亮希望的前程；消極如毒品，腐蝕健康的心靈?！?/p>
二、聯(lián)系實際
今年暑假我去雙龍洞實習巡查，有一件事情令我感觸頗多。我們班去雙龍洞實習的學生都是有志于從事導游行業(yè)的，去之前都曾信誓旦旦地說“一定要好好實習考出導游證！”可是實習才過了一個多月，當初的雄心壯志
就幾乎煙消云散，大部分人都在得過且過地工作、生活，不再堅持考導游證，只有小貓兩三只還在咬牙堅持學習，準備考導游證。這個現(xiàn)象令我煩惱。經(jīng)過與同學的談話，我了解到導致這個現(xiàn)象的直接原因是新出臺的導游證考試規(guī)定，其中要求參加導游證考試的前提條件是必須大專畢業(yè)，所以很多同學的雄心壯志一下子就如花朵般焉了，讀后感《《舍得》讀后感三——積極的人生觀》。大部分同學都選擇了放棄，而且他們認為沒有導游證也沒什么大不了的，因為周圍的很多老員工也是沒有導游證的，日子還是照樣過得很滋潤。但也有少數(shù)幾個人選擇了積極面對，他們準備利用業(yè)余時間進修大專，以便為將來報考導游證作準備。在我看來只要這幾個人能夠繼續(xù)堅持，他們一定能夠在不久的將來實現(xiàn)他們的導游之夢。
三、重構(gòu)
實習生更需要堅強樂觀的心態(tài)。實習中會出現(xiàn)很多在校學習時從未出現(xiàn)的問題，如員工之間的利益糾紛，工作中的考核，較強的勞動強度，艱苦的住宿環(huán)境等等。在實習生的管理中除了要注重實習的安全，也要加強對實習生思想的引導，幫助他們根據(jù)實習實踐制定未來的人生規(guī)劃，引導學生積極樂觀地面對實習中出現(xiàn)的各種困難和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學生積極奮斗的精神，為學生的將來打下堅實的基礎(chǔ)。
