洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAA級景區(qū)，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
洪洞大槐樹
洪洞大槐樹，又稱古大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，大槐樹是明代遷民的遺址。歷史記載，元末動(dòng)亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統(tǒng)治的山西卻相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺。
明朝建立后，為了發(fā)展生產(chǎn)、恢復(fù)人口和國力，從洪武到永樂年間，明政府屢遷山西之民于山西、河北、河南、安徽、江蘇等地，當(dāng)年遷民最集中的地區(qū)就是洪洞縣。
洪洞大槐樹尋根祭祖園是聞名全國的明代遷民遺址，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂15年將近50年的時(shí)間里，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷，所以被稱為大槐樹移民，當(dāng)時(shí)移民主要遷河南、山東、安徽等18個(gè)省，500多個(gè)縣市，移民遍布整個(gè)中原地區(qū)。
明代大槐樹移民以其移民范圍最廣、數(shù)量為了海內(nèi)外數(shù)以億計(jì)的大槐樹后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬大槐樹后裔永遠(yuǎn)牽掛于心的'老家。
大槐樹旅游區(qū)位于臨汾盆地北端，東靠南同蒲鐵路與霍侯一級公路，南臨309國道，西接汾河與大運(yùn)二級公路以及大運(yùn)高速公路，北依洪三公路，交通極為便利。
洪洞大槐樹有一段淵源的歷史。當(dāng)元統(tǒng)治者以游牧之勇破金滅宋，統(tǒng)治中國達(dá)98年。雖時(shí)間不長卻年年窮兵黷武驕兵圖勝擴(kuò)張疆土，大量消耗人力物力財(cái)力。對內(nèi)元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，“視民財(cái)如土苴戕民命如草芥，”民族矛盾與階級矛盾日益激化，農(nóng)民起義蜂涌而起，特別是至正年間，僅1341年河北、山東就有三百多處同時(shí)發(fā)生起義，差不多一個(gè)縣平均二起。元末人民起義規(guī)模大者有以下兩家。
劉福通至正十一年五月(1351年)起兵穎州，起義軍以紅軍為號稱“紅軍”勢力最大，占據(jù)河南、進(jìn)擊河北、山東、山西、陜西，其北伐軍一支曾攻占元之上都以及塞外要地，也曾攻擊遼東、朝鮮等地。至正22年(1362年)劉福通被殺，戰(zhàn)亂約11年而結(jié)束。
張士誠至正十三年(1353年)起兵平江(蘇州)號誠王國號大周，占據(jù)南至紹興北至徐州，東至東海，西與朱元璋占據(jù)之地接壤，因不與朱元璋合作為朱所迫，至正二十七年(1367年)被朱吞并，戰(zhàn)亂14年。
洪洞大槐樹作文二
河北省廣大地區(qū)流傳著這樣的民謠：“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹?！薄皢栁夜枢l(xiāng)叫什么?大槐樹下老鴰窩?！边@是說，自己的祖宗是從山西洪洞大槐樹下遷移來的。如果接著要問：為什么遷移呢?那就得從“燕王掃王”說起了。 燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，領(lǐng)重兵鎮(zhèn)壓守大都(即今北京)。朱元璋長子朱標(biāo)早死，朱元璋死后，根據(jù)傳長不傳嫡的傳統(tǒng)，朱標(biāo)的大兒子朱允(火文)即皇帝位，年號建文。建文帝聽從齊泰、黃子澄等大臣建議，大力削藩，剝奪分封全國各地的叔父們的兵權(quán)。燕王以討齊、黃為名，起兵反抗，號稱“靖難”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山東一帶，進(jìn)行了長達(dá)三、四年之久的大戰(zhàn)。史書上稱之為“靖難之戰(zhàn)”，民間傳說則為“燕王掃北”。
在此期間，人民遭受戰(zhàn)亂的破壞和自然災(zāi)害的襲擊，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二”，“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”。史書上記載，河北這塊地方“青轔白骨”，“怵驚心目”，滿目荒涼。而山西洪洞一帶，卻無兵荒馬亂之苦，連年風(fēng)調(diào)雨順，四境安寧，人民生息繁衍，一片升平景象。 “靖難”之役，以朱棣的勝利而告終。
1403年，燕王軍攻占南京，建文帝于戰(zhàn)亂中失蹤。燕王即皇帝位，改年號永樂，是為明成祖。明成祖在歷史上是一位雄才大略的皇帝。他大力發(fā)展生產(chǎn)，極力恢復(fù)河北一帶經(jīng)濟(jì)。永樂初年，詔令從山西“分丁于真定、南官一帶占籍為民?！庇谑?，當(dāng)時(shí)的中央政府便在洪洞縣設(shè)立一個(gè)移民機(jī)構(gòu)，專門辦理移民事宜。相傳此處有一棵老槐樹。故河北老百姓中有“要問祖先來何處?山西洪洞老槐樹”的說法。
洪洞大槐樹作文三
尋根問祖在何處，山西洪洞大槐樹。
祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩。
大槐樹，那真是千年古槐，聳立人間，根深蒂固，葉嫩枝繁。腰系紅帶，雄姿威嚴(yán)，頂天立地，威武壯觀。
眾多游客云集在大槐樹周圍，手持相機(jī)、手機(jī)咔嚓咔嚓地拍個(gè)不停。還有那棕發(fā)碧眼的外國游客也紛紛過來拍照留念，流連忘返。
話說在明朝時(shí)候，山西省人口稠密，一個(gè)山西省的人能頂河南、河北兩省的人口總和，洪洞又是山西省的人口大縣。明太祖朱元璋平定天下后，當(dāng)務(wù)之急就是要調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系，采取移民屯田，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，應(yīng)對解決百姓的生計(jì)問題，大量遷徙人口，當(dāng)時(shí)就選定了人口稠密的山西省。洪洞縣又是山西省人口稠密的大縣，移民就在大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷，因此就出現(xiàn)了(流傳的)“我的祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。山西洪洞大槐樹移民涉及中國的大江南北，東西部區(qū)域，遷徙的具體地方有廣寧衛(wèi)，保安州，順天府，東星衛(wèi)，天津衛(wèi)，太同府，真定府，寧夏衛(wèi)，涼州衛(wèi)，臨府，鳳翔府，隆慶府，菜州府，順德府，兗州府，安東衛(wèi)，洛南府，東昌府，太原府，彰德府，廣平，河南府，懷慶府，南陽府，開封府，鳳陽府，應(yīng)天府，寧國府，杭州府。歷時(shí)幾十年，才完成了遷民的大工程。
我們徜徉在景園的小道上，到處花紅草綠，樹木成蔭。我們在天然氧吧里呼吸著，只覺得神清氣爽，令人愜意，走著走著不覺來到了祭祖堂。看那祭祖堂前：爐香裊裊，人密如織，祭拜祖先，盛況空前。在祭祖堂大殿里排列著數(shù)不清的牌位，香客們認(rèn)真地找尋著自己姓氏的祖先，尋根問祖，飲水思源
接著我們又看了遷民后的民居遺址，還有那古老的農(nóng)民戽水車，利用水沖擊旋轉(zhuǎn)汲水澆田，既省力又省電，這種戽水車，多在我國南方。向前走了一會兒，忽然看見一個(gè)門腦上寫著“解手”二字，走近一看原來是一個(gè)廁所，這個(gè)名字叫得真稀罕。傳說古時(shí)候解差押送犯人，行至中途，犯人對解差言道，我要大便
解差說，你去吧。犯人又說，我雙手戴著刑具如何是好?解差去了刑具說你解手好了。從此以后把上廁所稱“解手”。“解手”一語一直流傳在民間，如今鄉(xiāng)下上了年紀(jì)的人還把大小便習(xí)慣地叫“解手”。
夕陽西下，我們準(zhǔn)備返程了，在車上“根祖圣地”的美景一直縈繞在我的腦海里。
“月亮在白蓮花般的云朵里，穿行——”一個(gè)小女孩坐在大槐樹下，托著下巴望著月亮，遐想著美麗的飛天夢。
讓我緊張萬分的墊高椅、美輪美奐的綢舞、剛勁有力的爬桿、技藝高超的單手頂、輕盈的臺圈、養(yǎng)眼的綢吊……
在眾多精彩絕倫的表演中，最讓我驚艷的還是“頭頂圈”。
女演員站在一只鐵圈里，著一襲橙紅色的紗裙，金燦燦的腰封，頭頂上一束火紅的`狼毛頭飾一直延伸到她高高的半扎馬尾辮上。她好似一只激情萬丈的火烈鳥，飄逸的裙擺，便是美麗的翅膀。男演員穿著藍(lán)色的朝鮮族風(fēng)情服裝，頭部頂著那個(gè)鐵圈。
女演員在圈里做著各種各樣的高難度動(dòng)作，她雙手抓住鐵環(huán)，兩腿筆直，呈180?，頭向后仰，腰部出現(xiàn)了優(yōu)美的曲線，像一只高貴的天鵝，在空中舞蹈。忽地，她又單屈膝蓋，單手握圈，另一只手抓住左腳。圈下的男演員，此時(shí)已經(jīng)雙手松開，單靠頭頂著鐵圈。天啊，這么危險(xiǎn)！在這美艷的藝術(shù)舞蹈背后，一定有無數(shù)的辛酸、無數(shù)的淚。突然，女演員旋轉(zhuǎn)到了鐵圈的頂部，她的后背扣住鐵環(huán)，雙手松開，這時(shí)鐵環(huán)也開始轉(zhuǎn)動(dòng)，越轉(zhuǎn)越快。她不怕掉下來嗎？被轉(zhuǎn)了那么多圈，她不暈嗎？臺下的掌聲熱烈，一陣蓋過一陣，此起彼伏，沒有間斷?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，可在我看來，這樣的動(dòng)作，如果沒有驚人的決心和毅力，要想練成，何止十年？我看到了觀眾們捂著臉，張大了嘴，驚訝的神情；我聽到了對兩位演員的技藝，以及聯(lián)想到的他們平時(shí)的刻苦不絕于耳的贊揚(yáng)。
我為他們不畏困難的精神所感動(dòng)。想到自己，一星期三小時(shí)的練功，就叫苦連天，在地上練橫叉都覺得很痛，而她們卻能在空中沉著坦然地舞動(dòng)著，體態(tài)輕盈如鳥雀。
“功夫不負(fù)有心人”，他們苦練多年才有今日的輝煌，我們是不是也該加倍努力了？
馬向陽，一個(gè)毫無農(nóng)村生活和工作經(jīng)歷的商務(wù)局市場科科長，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)同事眼中的業(yè)務(wù)能手，一紙調(diào)令，轉(zhuǎn)眼就成了省重點(diǎn)扶貧對象大槐樹村的“第一書記”。從城市到農(nóng)村，從公務(wù)員到村官，馬向陽時(shí)時(shí)處處感受到自己的格格不入。
對于城里人來說，下鄉(xiāng)就是一場探險(xiǎn)或者旅行，可以乘機(jī)暫時(shí)擺脫快節(jié)奏城市生活的紛擾；而對農(nóng)村人來說，每一次扶貧都是一次福利發(fā)放。正如一則寓言所說的那樣：游人來到動(dòng)物園，爸爸對兒子說，看那是猴子，你可以扔點(diǎn)糖果讓它們翻跟頭。母猴則對小猴說，看那是人，你翻個(gè)跟頭他們就給你東西吃。
電視劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》一開始就切入了這一視角，多年沒有晉升而壯志未酬，初戀女友重歸身邊極力討好，事業(yè)面臨拐點(diǎn)而思慮萬千，家庭的牽絆則是設(shè)置了馬向陽的一個(gè)得了阿爾茨海默癥的老舅，這也讓馬向陽這只向往自由的風(fēng)箏不能飛得太遠(yuǎn)太高，他的手里的一端是拽在老舅的手中。當(dāng)馬向陽帶著一身驢友裝備下鄉(xiāng)時(shí)，他所體現(xiàn)的恰恰是城里人的探險(xiǎn)感。事實(shí)上如果不是一開始丁秋香上演的告狀小插曲，或許他就準(zhǔn)備熬上一年等待任期結(jié)束再回來。而對于大槐樹村的村民來說，他們也習(xí)慣了熱鬧一陣留下仨瓜倆棗。
農(nóng)村的池塘自有兩千年封建社會的維持秩序的生態(tài)，馬向陽就像是投入其中的一只外來的生物大鯰魚。他既有自己大槐樹村第一書記的有力權(quán)杖，又要屈從于池塘里其他的大小生物以此平衡池塘水的清濁。如果說城市里的糾紛以法律為唯一準(zhǔn)繩，而農(nóng)村里的私斗和恩怨顯然更像是池底的微生物，外界只看得到池清如許，正如局長用“山清水秀、民風(fēng)淳樸”來形容大槐樹村。這不會成為車上頂著山地車的馬向陽的戶外度假勝地，只會成為頭上頂著局長殷切目光和村民內(nèi)心期待的馬向陽的人際迷宮。
封建社會的農(nóng)村自古就有“山高皇帝遠(yuǎn)”的態(tài)度，而皇帝的政令最多也只能下達(dá)到縣一級。農(nóng)村以自己的宗族祠堂來維護(hù)村中的大小事務(wù)，大槐樹村中六成是姓劉的，從外村嫁來的寡婦秋香與本村的劉氏族長劉世榮之間的'兩壟地之爭沖擊著農(nóng)村慣有的秩序，然而遺留的由年齡最長的老人說了算的傳統(tǒng)依然強(qiáng)勁。劉世榮在老祖奶的面前只能點(diǎn)頭哈腰。對于馬向陽的“空降”，劉世榮保持著謹(jǐn)慎的樂觀，如同經(jīng)常在自己家平臺上拿著望遠(yuǎn)鏡的他，這是對自己視力的懷疑，也是對自己勢力的疑慮。
農(nóng)村的問題關(guān)鍵在于錢，如果不是因?yàn)樨毟F也不會有那么多人外出打工，也不會有丁秋香為了兩壟地而到市里告狀。然而，正如劉世榮所說的那樣，是為了錢，但也不全是因?yàn)殄X。不管他說這話有多少私心和違心，但卻仍然說出了一個(gè)事實(shí)。馬向陽在剛進(jìn)村時(shí)浮于表面，村里則在成為空心村后人心渙散。三農(nóng)問題說到底還是人的問題，人心散了，隊(duì)伍就不好帶。
“要想富先修路”曾經(jīng)是廣泛流行于農(nóng)村各地的口號，而馬向陽提出的修路計(jì)劃也正是電視劇的一個(gè)核心話題，其實(shí)這里的路不僅連接著農(nóng)村與城市，更代表著文明的連接，從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的通道。大槐樹村的發(fā)展首先需要打通閉塞的交通狀況，使自身跟上現(xiàn)代文明的腳步，只有這樣才不會淪落為城市化之下的異次元空間。
《馬向陽下鄉(xiāng)記》罕見的將視角投向了下鄉(xiāng)村官關(guān)注三農(nóng)致富道路方面，以一個(gè)外來者的介入來理清農(nóng)村勾心斗角之間的盤根錯(cuò)節(jié)，第一書記馬向陽以堅(jiān)韌的耐力給大槐樹村創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的驚喜，實(shí)現(xiàn)了他“讓大槐樹下長出金子”的夢想。馬向陽通過改造農(nóng)村的生活方式及條件，使農(nóng)村煥發(fā)出新的活力的方式為我們開拓了一條新的道路。即使在現(xiàn)實(shí)中，我們也需要以新的眼光來看待農(nóng)村，它不僅僅只是我們的原材料供應(yīng)基地，更是我們延伸自己生命空間與質(zhì)量的最后屏障。
