1、涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹
2、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。楊雄
3、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?？鬃?/p>
4、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。波伊斯
5、德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。林逋
6、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯
7、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
8、好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。詹姆斯
9、世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
10、打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。庫(kù)帕法伯格
11、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行。王粲集
12、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過的?？涿兰~斯
13、吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。中國(guó)諺語(yǔ)
14、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯
15、止謗莫如修身。中論
16、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基
17、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄
18、反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。巴爾扎克
19、治外物易，治已身難。林慎思
20、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所養(yǎng)成。富克蘭林
21、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金
22、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。唐神秀
23、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 歌德
24、審美的感官需要文化修養(yǎng)借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。 黑格爾
25、峣峣者缺，皎皎者易污?！蛾?yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。范曄
26、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋朱熹
27、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明王守仁
28、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。 愛默生
29、謙固美名，過謙者，宜防其詐。朱熹
30、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明張居正
31、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。葛洪
32、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的'時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣
33、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。茅盾
34、欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。
35、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 培根、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛默生
36、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 培根
37、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。休謨
38、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立
39、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森
40、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天
41、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根
42、涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹
43、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。楊雄
44、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?？鬃?/p>
45、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。波伊斯
46、德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。林逋
47、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯
48、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
49、好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。詹姆斯
50、世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
51、打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。庫(kù)帕法伯格
52、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行。王粲集
53、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過的?？涿兰~斯
54、吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。中國(guó)諺語(yǔ)
55、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯
56、止謗莫如修身。中論
57、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基
58、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄
59、反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。巴爾扎克
60、治外物易，治已身難。林慎思
61、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所養(yǎng)成。富克蘭林
62、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金
63、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。唐神秀
1、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。——冰心
2、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞?/p>
3、最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西?！铀纪滓蛩够?/p>
4、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽?！茇?/p>
5、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣?！璧?/p>
6、良心平靜，在雷聲中也睡得著。——托馬斯·富勒
7、修身潔行，言必由繩墨。——王安石
8、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生
9、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
10、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的?！喔?/p>
11、對(duì)心靈來(lái)說，沒有微不足道的小事。心靈能將一切放大?！蜖栐?/p>
12、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>
13、不論你的威望有多高，務(wù)必要有勇氣對(duì)自己說：我總是無(wú)知的。——巴甫洛夫
14、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
15、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望?！_什·富科
16、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹(jǐn)慎，孝敬父母，愛戴親友?！魅_
17、人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人?！_斯金
18、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天
19、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大?！獝垡蛩固?/p>
20、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)?！晾?/p>
21、當(dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降。——柯羅連科
22、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>
23、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
24、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
25、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。——莎士比亞
26、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
27、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思
28、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)，才成為真正的人?！驳铝摇ゑR爾羅
29、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。——
30、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段?！璧?/p>
31、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。——約翰·洛克
32、君子之守，修其身而天下平?！献?/p>
33、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
34、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。——蘇霍姆林斯基
35、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！浊?/p>
36、一個(gè)人若是年輕而且孤獨(dú)，完全專心于學(xué)問，雖然不能自給，卻過著最充實(shí)的`生活?！健ぞ永?/p>
37、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化?！R拉斯
38、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特
39、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的
40、有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。——培根
41、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲。——康德
42、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩?/p>
44、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>
45、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
46、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
47、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
48、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直?！涿兰~斯
49、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！魅_
50、文明就是要造成有修養(yǎng)的人?！_斯金
1.窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。
2.你犯錯(cuò)誤時(shí)，等別人都來(lái)了再罵你的是敵人，等別人都走了罵你的是朋友。
3.對(duì)于人來(lái)說，問心無(wú)愧是最舒服的枕頭。
4.人們常犯最大的錯(cuò)誤，是對(duì)陌生人太客氣，而對(duì)親密的人太苛刻，把這個(gè)壞習(xí)慣改過來(lái)，天下太平。
5.人們是看你做什么，不是聽你說什么。
6.成熟的人不問過去;聰明的人不問現(xiàn)在;豁達(dá)的人不問未來(lái)。
7.不要總覺得被輕視,先問問自己有沒有分量。
8.有些事情，不談是個(gè)結(jié)，談開了是個(gè)疤。
9.簡(jiǎn)單的生活之所以很不容易，是因?yàn)橐畹暮?jiǎn)單，一定不能想的太多。
10.嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
11.一口吃不成胖子，但胖子卻是一口一口吃來(lái)的。
12.知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。
13.發(fā)展是硬道理，但硬發(fā)展是沒道理。
14.靜坐常思己過，閑談莫論人非。
15.不敢生氣的是懦夫，不去生氣的才是智者。
16.喜歡花的人是會(huì)去摘花的，然而愛花的人則會(huì)去澆水。
17.你的丑和你的臉沒有關(guān)系
18.在人之上，要把人當(dāng)人;在人之下，要把自己當(dāng)人。
19.要求別人是很痛苦的，要求自己是很快樂的。
20.一個(gè)人的.價(jià)值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上，而體現(xiàn)在與別人不同的東西上。
21.我們?cè)趬?mèng)里走了許多路，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己還在床上。
22.航海者雖比觀望者要冒更大的風(fēng)險(xiǎn)，但卻有希望到達(dá)彼岸。
23.變老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
附加閱讀：談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較。
第三，為人要誠(chéng)實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請(qǐng)教，做出了成績(jī)我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。
我認(rèn)為，一個(gè)人的修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車上給老人或小孩讓個(gè)座位，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不隨地吐痰。其實(shí)這些都是個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)。總之，個(gè)人修養(yǎng)是良好社會(huì)氛圍的基本保障。
