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1、 誰若怨天尤人，誰就是愚蠢，就是違反了掌握萬物的上帝?！獑讨?/p>
2、 悲傷使人心軟，使人膽怯而喪氣?！勘葋?/p>
3、 我明白你會(huì)來，所以我等?！驈奈?/p>
4、 行動(dòng)是治療憂愁的惟一方法?！?jiǎng)⒁姿?/p>
5、 人的希望比絕望更強(qiáng)烈，人的喜悅比悲傷更強(qiáng)烈而且持久。——布里奇斯
6、 作為一位長期為民生呼吁的人，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我很無奈，很悲傷……——時(shí)寒冰
7、 害怕痛苦的人已經(jīng)在承受他所害怕的痛苦了?！商?/p>
8、 強(qiáng)作歡娛的憂傷，和樂極生悲同樣使人難堪?！勘葋?/p>
9、 憂愁是一朵黑云，可以改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)?！旯?/p>
10、 我從沒被誰知道，所以也沒被誰忘記。在別人的回憶中生活，并不是我的目的?！櫝?/p>
11、 人終有對(duì)鏡生悲之時(shí)，而悲傷將是產(chǎn)生皺紋的又一個(gè)原由。——奧維德
12、 我們惟一的悲哀是生活于愿望之中而沒有希望?！?/p>
13、 假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。——薩迪
14、 如果一個(gè)人說，看哪!我痛苦顯然他并不在受痛苦，因?yàn)楸瘋前祮〉??！獝勰?/p>
15、 優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過去的自己?！Ｃ魍?/p>
16、 人生如路。須在荒涼中走出繁華的風(fēng)景來?！咻滥?/p>
17、 不適度的悲傷是心靈的疾患，而根據(jù)生命的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)適度悲傷是有完好品質(zhì)的靈魂的標(biāo)志?！⒖?/p>
18、 愉快有益于人的身體，但只有悲傷才能培養(yǎng)心靈力量?！蒸斔?/p>
19、 優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固?！吺缑?/p>
20、 我們給我們的悲痛以某種借口，但引起悲痛的常常不過是利益和虛榮?！_什富科
21、 憂傷能傷人，綠鬢變霜鬢?！畎?/p>
22、 此身老大足悲傷，歲歲天涯憶故鄉(xiāng)?！懹?/p>
23、 為什么歡樂易與人分享，悲傷卻只能獨(dú)自品嘗?——幾米
24、 不要為突如其來的不幸而苦惱。因?yàn)椴皇桥c生俱來的東西，留也留不住?！了?/p>
25、 女人的憂愁總是像她的愛一樣，不是太少，就是超過分量?！勘葋?/p>
26、 哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望?！迳洗簶?/p>
27、 人生就像迷宮，我們用上半生找尋入口，用下半生找尋出口?！斓掠?/p>
28、 在這個(gè)世界上，和我們共同生存的是滿目的罪惡和悲傷?！?約翰遜
29、 憂愁是兩座花園之間的.一堵墻壁?！o(jì)伯倫
30、 憂慮像一把搖椅，它可以使你有事做，但卻不能使你前進(jìn)一步?！?/p>
31、 淡淡的哀愁確能增加一種撫媚，但它最終會(huì)加深臉上的皺紋，毀掉一切容貌中最可愛的容貌?！蜖栐?/p>
32、 你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底?！嗲镉?/p>
33、 我們都是戲子，在別人的故事里，流著自己的眼淚。——席慕容
34、 一般的快樂往往可以傳言。真正深刻的快樂，沒有可能使得他人會(huì)意。快樂和悲傷都是寂寞?！?/p>
35、 每個(gè)人的生命中都有一個(gè)刺青愛人，大火不能熄滅，眾水不能淹沒?！?dú)木舟
36、 會(huì)過去的，就會(huì)過去的。我們的痛苦，我們的悲傷，我們的負(fù)罪。——安妮寶貝
37、 自己招來的憂傷是最大的憂傷?！鞲？死账?/p>
38、 把自己的憂傷抱緊，決不受人安慰，是英勇的?！└?duì)?/p>
39、 我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而，制造更多遺憾的。卻偏偏是愛情?！獜垚哿?/p>
40、 再美好也經(jīng)不住遺忘，再悲傷也抵不過時(shí)間。——席慕容
41、 用言語把你的悲傷傾瀉出來吧;無言的哀痛是會(huì)向那不堪重壓的心低聲耳語，叫它裂成碎片的。——莎士比亞
42、 對(duì)明天的希望會(huì)驅(qū)走所有的悲傷?！獖W修
43、 妒忌是一種感情狀態(tài)，如悲傷一樣，可以歸結(jié)為是正常的?！ヂ逡恋?/p>
44、 從不為艱難歲月哀嘆，從不為自己命運(yùn)悲傷的人，的確是偉人?！麅?nèi)加
45、 憂思分割著時(shí)季，擾亂著安息，把夜間變?yōu)樵绯浚瑫兾缫篂楹谝??！勘葋?/p>
46、 厚時(shí)說盡知心，提防薄后發(fā)泄;惱時(shí)說盡傷心，再好有甚顏色?！獏卫?/p>
47、 如果睡不著就起來做點(diǎn)事，不要躺在那里憂慮不已?？腥松硇牡氖菓n慮，不是失眠。——卡耐基
48、 世界在龐大的雨水里變得安靜。變得孤單。變得寂寞。變成了一個(gè)讓人悲傷的星球?！疵?/p>
49、 憂愁好像一塊石頭，一個(gè)人會(huì)被它壓倒，兩個(gè)人就能輕而易舉把它從路上搬開。——豪夫
因果關(guān)系的名言警句 1
1、種其因者須食其果。——德國
2、知其所以然，才能知其然?！ㄓⅲ┡喔?/p>
3、掌權(quán)的人因權(quán)而亡，有錢的人因錢而亡，卑躬屈節(jié)的人因侍奉而亡，尋求樂趣的人因縱欲而亡，而荒原狼則因它的孤立而亡?！ㄈ鹜粒┖Ｈ?/p>
4、在罪惡中游泳的人，必將在悲哀中沉沒。——英國
5、在宇宙中一切事物都是互相關(guān)聯(lián)的，宇宙本身不過是一條原因和結(jié)果的無窮的鎖鏈。——（法）霍爾巴赫
6、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律就是因果的規(guī)律?！ㄓ。┍嫦?/p>
7、原因與結(jié)果、手段與目的、種子與果實(shí)是無法割裂開的。因?yàn)榻Y(jié)果孕育在原因之中，目的事先存在于手段之中，果實(shí)隱含在種子之中?！溃勰?/p>
8、原因是不顯露的，但結(jié)果卻大家知道?！獯罄?/p>
9、原因明顯地殘存于原因所發(fā)生的結(jié)果中?！馗裆?/p>
10、有什么樣的征兆，就有什么樣的事端?！ü帕_馬）西塞羅
因果關(guān)系的名言警句 2
1、有什么樣的前因就有什么樣的后果?！ü帕_馬）馬可奧勒利烏斯
2、因?yàn)樵蚴仟?dú)特的，已形成結(jié)果的一部分，而且與結(jié)果同時(shí)形成，既決定結(jié)果，又為結(jié)果所決定?！馗裆?/p>
3、一個(gè)為什么，都有其所以然?！?/p>
4、幸福不是獎(jiǎng)賞，而是結(jié)果；苦難不是懲罰，而是報(bào)應(yīng)?！⒏袼鳡?/p>
5、無風(fēng)不起塵埃，無禍不起事端?！晒?/p>
6、蛋未孵先別數(shù)小雞?！?/p>
7、樹葉沙沙響，必定有風(fēng)來?！菘怂孤宸タ?/p>
8、事情一開始，就要想到它的結(jié)果?！毡?/p>
9、人人都承認(rèn)，任何事物只要存在，就有它所以存在的原因?！ㄓⅲ┬葜?/p>
10、你有一天將遭遇的災(zāi)禍?zhǔn)悄隳骋欢螘r(shí)間疏懶的報(bào)應(yīng)?！▏?/p>
11、你既種下一顆惡的種子，就休想獲得善的果實(shí)?！晾?/p>
12、每一生成或被創(chuàng)造的事物必然是由于某種原因而造成的，因?yàn)闆]有原因，任何東西都創(chuàng)造不出來。——（古希臘）柏拉圖
13、沒有因就沒有果?！ㄓ。╁饶峭?/p>
14、沒有火星不起大火?！▏?/p>
15、沒且件事是由一種原因引起的，而總是由多種原因引起的。——漢姆生
16、果與因之間的均衡極大，所以很難將原因視為結(jié)果的“生身父母”。——柏格森
17、惡行結(jié)不出善果，污水當(dāng)不了鏡子?！獯罄?/p>
因果關(guān)系的名言警句 3
1、巧婦難為無米之炊一一物質(zhì)決定意識(shí) ， 意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。
2、望梅止渴一一意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。 仁者見仁 ， 智者見智一一人的知識(shí)構(gòu)成不同 ， 對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也會(huì)不同。
3、先入為主一一人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。 因地制宣 ； 因勢(shì)利導(dǎo) ； 因材施教 ； 量體裁衣 ； 對(duì)癥下藥 ； 隨機(jī)應(yīng)變一一切從實(shí)際出發(fā) ； 具體問題具體分析。
4、掩耳盜鈴 ； 畫餅充饑一一主觀感覺決定客觀存在 ， 否認(rèn)事物的客觀存在。 畫蛇添足一一人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物 ， 不能主觀、任意地加以歪曲。
5、閉門造車一一做事主觀 ， 不從實(shí)際出發(fā)。 聽天由命 ； 生死有命 ， 富貴在天一一主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
6、好高鶯遠(yuǎn)一一不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo) ， 主客觀相脫離。 鄭人買履 ； 按圖索驥 ； 即郭學(xué)步 ； 對(duì)牛彈琴 ； 生吞活剝 ； 削足適履 ； 照本宣科一一 —做事情死板、教條 ， 不從實(shí)際出發(fā) ， 不顧事物矛盾的`特殊性 ， 生搬硬套。
7、抱薪救火 ； 揚(yáng)湯止沸 ； 飲鳩止渴——不從實(shí)際出發(fā) ， 具體問題具體分析與對(duì)待 ， 必然事與愿違。 戶樞不蠢 ， 流水不腐一一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
8、種瓜得瓜 ， 種立得豆一一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律 ； 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。 杞人憂天一一否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性 ； 片面地看問題。
9、刻舟求劍一一 —否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ， 不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒有的。 方生方死 ； 朝令夕改一一否認(rèn)事物的穩(wěn)定和相對(duì)靜止。
10、高瞻遠(yuǎn)矚一一要善于從整體上看問題。 人無遠(yuǎn)慮 ， 必有近憂一一如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題 ， 局部關(guān)系也難處理好。
11、繼往開來一一事物在時(shí)間上的聯(lián)系。 知彼知己 ， 百戰(zhàn)不殆一一深入調(diào)查實(shí)際 ， 全面分析情況 ， 才能獲勝。
12、城門失火 ， 殃及池魚 ； 天外有天 ， 山外有山 ； 蠟蟬捕蟬 ， 黃雀在后 ；點(diǎn)唇齒相依 ； 唇亡齒寒一一 —事物聯(lián)系的普遍性。 無風(fēng)不起浪、根深葉茂一一事物之間存在因果聯(lián)系。
13、頭痛醫(yī)頭 ， 腳痛醫(yī)腳 ； 只見樹木 ， 不見森林 ； 坐井觀天一一只見部分 ， 不見整體 ， 用形而上學(xué)的孤立的點(diǎn)看問題。 必竭澤而漁 ； 殺雞取卵一一無視聯(lián)系的客觀性 ， 只顧眼前利益 ， 不顧長遠(yuǎn)利益。
14、盲人摸象一一憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來判斷事物 ， 以偏概全。 喜鵲叫喜 ， 烏鴉叫喪一一否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。
15、當(dāng)局者迷 ， 旁觀者清一一從事物的整體和大局出發(fā) ， 才能看清事物本身。 一著不慎 ， 滿盤皆輸 ； 牽一發(fā)而動(dòng)全身一一部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。
16、滄海桑田 ； 斗轉(zhuǎn)星移； 物競天擇一一世界上任何事物都是變化發(fā)展的。 除舊布新 ； 推陳出新 ； 吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝一一發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 ，我們要促進(jìn)和支持新生事物的發(fā)展。
17、士別三日 ， 當(dāng)刮目相看一一事物是變化發(fā)展的 ，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。 欲速則不達(dá)一一事物的變化發(fā)展是客觀的 ， 不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
18、星星之火 ， 可以撩原 ； 得道多助 ， 失道寡助一一新事物具有強(qiáng)大的生命力 ，最終能戰(zhàn)勝舊事物。 以卵擊石 ； 撞臂擋車 ； 多行不義必自斃一一與社會(huì)發(fā)展規(guī)律或人民群眾的利益背道而馳 ，必然會(huì)自取 滅亡。
19、抱殘守缺 ； 因循守舊一一思想保守 ， 用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看問題。 諱疾忌醫(yī)一一回避和掩蓋矛盾 ， 否認(rèn)矛盾的客觀存在。
20、物極必反 ； 否極泰來 ； 樂極生悲 ； 因禍得福一一矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。 吃一整 ， 長一智 ； 失敗是成功之母一一矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 ， 從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
21、塞翁失馬 ， 焉知非福 ； 居安思危一一要善于從矛盾的轉(zhuǎn)化方面來看問題。 教學(xué)相長一一 —矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)。
22、滿招損 ， 兼受益 ； 謙虛使人進(jìn)步 ， 驕傲使人落后一一事物矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 ， 但這種轉(zhuǎn)化必須具備 一定的條件。 兼聽則明 ， 偏信則暗 ； 金無足赤 ， 人無完人 ； 尺有所短 ， 寸有所長一一堅(jiān)持兩分法 ， 全面地看問題 ，反對(duì)一點(diǎn)論。
23、放之四海而皆準(zhǔn)一一真理的客觀性與普遍性。八仙過海 ， 各顯神通 ； 人與人不同 ， 花有百樣紅一一矛盾的特殊性。
24、同病異治 ， 異病閏治一一矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。 見微知著 ； 一葉知秋 ； 萬變不離其宗一一矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
25、張冠李戴 ； 良莠不分 ； 指鹿為馬一一抹殺事物矛盾的特點(diǎn) ， 混淆事物的不同性質(zhì)。 白馬非馬一一—割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系 ， 以矛盾的特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。
26、畫龍點(diǎn)睛 ； 提綱契領(lǐng)；綱舉目張——一看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。 統(tǒng)籌兼頑一一既要抓住事物的主要矛盾 ， 又不能忽略次要矛盾。
27、舍本求末 ； 本末倒置一一辦事情抓不住重點(diǎn) ， 顛倒主次矛盾關(guān)系。 隔靴搔癢一一沒有抓住事物的關(guān)鍵 （ 主要矛盾 ） 。
28、白壁微瑕一一看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。 一葉障目 ， 不見泰出一一看問題要分清主流和支流 ， 否則就不能認(rèn)清事物的性質(zhì) ，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
29、鑿壁偷光一一事物發(fā)展的根 原因在于內(nèi)因 ， 外因通過內(nèi)因而起作用。 近朱者赤 ， 近墨者黑 ； 南橘北枳；名師出高徒一一外因是事物變化發(fā)展的重要條件。
30、千里之行 ， 始于足下 ； 千里之堤 ， 潰于蟻穴 ； 水滴石穿； 防微杜漸；循序漸進(jìn)一一事。
因果關(guān)系的名言警句 4
1、人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的；工作的失敗都起于對(duì)因果關(guān)系的無知。
2、科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。
3、因果鏈并不是直接從事實(shí)導(dǎo)向事實(shí)，而是從事實(shí)導(dǎo)向認(rèn)知，再從認(rèn)知到事實(shí)。
4、然因果關(guān)系，至復(fù)賾而難理；一果或出數(shù)因，一因或產(chǎn)數(shù)果；或潛伏而易代乃顯，或反動(dòng)而別證始明。 5、誠則靈！種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。
6、人世間，云譎波詭，因果錯(cuò)綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。
7、所謂命運(yùn)，并不是在因果法的范疇之外，不過是一種在更深刻的法上的因果的現(xiàn)象的表現(xiàn)。
8、人與人之間已無所謂單純的清濁、強(qiáng)弱、枯榮，大家都變成了一個(gè)自然過程，漸次分擔(dān)著不同的基調(diào)，每一個(gè)基調(diào)間互為因果又互相懲罰，互相陌生又互相嘲弄，斷斷續(xù)續(xù)接成所謂人生。
9、一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
10、知謹(jǐn)言慎行，便不錯(cuò)因果而無掛礙。
11、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。
事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。
12、這個(gè)世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負(fù)面前，生與死不過是必然的因果。
13、付出多少，得到多少，這是一個(gè)眾所周知的因果法則。回報(bào)也許無法立刻得到，卻可能會(huì)在不經(jīng)意間，以出人意料的方式出現(xiàn)。
14、其實(shí)你只是看上去很努力，騙別人容易，騙自己更容易，只是，騙這個(gè)世界的因果，有點(diǎn)難。
15、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。
尼采經(jīng)典語錄100句
1. 不連貫的神經(jīng)質(zhì)行為都與偉大的激情毫無共同之處;偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……
2. 要真正體驗(yàn)生命，必須站在生命之上!為此要學(xué)會(huì)向高處攀登!為此要學(xué)會(huì)俯視下方!
3. 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
4. 剛強(qiáng)，她是一個(gè)女人，永遠(yuǎn)只愛著戰(zhàn)士。
5. 對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。
6. 盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。
7. 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?
8. 不能服從自己者便得受令于他人!
9. 你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族!
10. 真正的男子渴求著不同的兩件事：危險(xiǎn)和游戲。
11. 那些沒有消滅你的東西，會(huì)使你變得更強(qiáng)壯。
12. 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。
13. 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
14. 沒有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。
15. 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
16. 一個(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗那趭^而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)
17. 何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
18. 你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?
19. 許多真理都是以笑話的形式講出來。
20. 看吶：這是個(gè)新的誡碑?？墒悄切椭野阉У缴焦壤锶ャ懣倘搜馊诵牡奈业男值軅?cè)谀膬耗?
21. 跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學(xué)會(huì)飛翔。
22. 真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時(shí)安慰他的是書籍。
23. 強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮ji。
24. 人的價(jià)值惟有與他人相照，才能衡量出來。
25. 要么庸俗，要么孤獨(dú)
26. 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。
27. 倘若你想追求心靈寧靜和幸福，那么請(qǐng)信仰吧，倘若你想做一個(gè)真理的追隨者，那么請(qǐng)研究吧。
28. 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
29. 人類唯有生長在愛中，才得以創(chuàng)造出新的事物。
30. 凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什么?
31. 對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。
32. It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 婚姻不幸福，不是因?yàn)槿狈?，而是因?yàn)槿狈τ颜x。
33. 女人忘記如何嫵媚動(dòng)人的速度越快，學(xué)會(huì)憎恨他人的速度也就越快。
34. 我感到難過，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕?/p>
35. 其實(shí)人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
36. 對(duì)自己的害怕成了哲學(xué)的靈魂。
37. Prefer to pursue the emptiness, also cannot have no pursuit.
38. 那不能殺死我的，使我更堅(jiān)強(qiáng)。
39. 世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來。
40. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。
41. 理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識(shí)的本質(zhì)
42. 謙遜基于力量，高傲基于無能。
43. 人是在動(dòng)物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子
44. 當(dāng)我們勇敢的時(shí)候，我們并不如此想，我們一點(diǎn)也不認(rèn)為自己是勇敢的。
45. 因?yàn)橐磺性捳Z中最悲慘的那一句：“我的上帝，你為何離棄我!”若從最深刻的含義上理解，如同它可以被理解的那樣，便是對(duì)他終生幻覺的徹底失望和覺醒的證詞;他在最痛苦的瞬間看清了自己。
46. 當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你。
47. 別理會(huì)!讓他們?nèi)ミ駠u!奪取吧!我請(qǐng)你只管奪取!
48. 要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上。
49. 贊美和力量歸于我們的上帝，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)!
50. 最危險(xiǎn)的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最后在他身上再也找不到值得去愛的地方了。
51. 在他們(介殼類)身上，咸的泡沫代替了靈魂。
52. 誠實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之一。
53. 樂觀主義，為了重建的目的，為了什么時(shí)候能被允許再次成為悲觀主義者。
54. 我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上， 雖然我并不愿意走在這條路上， 但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上 別無選擇
55. 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢? ——
56. 不能聽命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是說》
57. 獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排;第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任;第三境界嬰兒 ，這是一種 “我是”的 狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。 ——尼采
58. 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈 ——尼采
59. 我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上， 雖然我并不愿意走在這條路上， 但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上 別無選擇 ——尼采
60. 人類的生命，不能以時(shí)間長短來衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即為永恒! ——尼采
61. 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。 ——尼采 《人性，太人性的》
62. 你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族! ——尼采
63. 受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的'苦。 ——尼采
64. 所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。 ——尼采 《善惡的彼岸》
65. 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神! ——尼采
66. 世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來。 ——尼采 《不合時(shí)宜的考察》
67. 謙遜基于力量，高傲基于無能。 ——尼采
68. 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。 ——尼采
69. “他沉淪，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶Γ氈?，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。 ——尼采
70. 沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。 ——尼采 《尼采遺稿選》
71. 你的良知在說什么?——你要成為你自己。 ——尼采 《快樂的科學(xué)》
72. 如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難!因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷?如果我 們超過了 他們，如果我 們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會(huì)不能容忍我們!總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。 ——尼采
73. 不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。 ——尼采 《世界的智慧》
74. 聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。 ——尼采
75. 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。
76. 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
77. “他沉淪，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶?，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
78. 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來的人!
79. 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說
80. 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅(jiān)持活下去!不過，那些東西并未經(jīng)過驗(yàn)證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。
81. 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人;而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。
82. 當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。
83. 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”
84. 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。
85. 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對(duì)待事物。
86. 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
87. 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。
88. 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩?！敝钦呷碌溃骸白∽?，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?”
89. 人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣;人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
90. “噢，我真貪婪!在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!” “噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀!” 誰不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
91. 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。
92. 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
93. 忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務(wù)請(qǐng)記?。鹤詣?dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)!
94. 伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
95. 若不是在通向知識(shí)的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識(shí)的魅力便會(huì)很小。
96. 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
97. 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
98. 與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你
99. “哪里有知識(shí)之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說。
100. 當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。 ——尼采
