河北承德導(dǎo)游詞1
1994年，河北承德避暑山莊及周圍寺廟以獨特的風(fēng)采被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，承德避暑山莊導(dǎo)游詞。避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所。
避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，距離北京230公里。它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：
康熙、雍正、，耗時約90年建成。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。
當(dāng)年康熙皇帝在北巡途中，發(fā)現(xiàn)承德這片地方地勢良好，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，又直達清王朝的發(fā)祥地——北方，是滿清皇帝家鄉(xiāng)的門戶，還可俯視關(guān)內(nèi)，外控蒙古各部，于是選定在這里建行宮。
康熙四十二年（1703年）開始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年（1713年）建成36景，并建好山莊的圍墻。
雍正朝代暫停修建。干隆六年（1741年）到干隆五十七年（1792年）又繼續(xù)修建直至完工，建成的避暑山莊新增加干隆36景和山莊外的外八廟，形成界墻內(nèi)約占地564公頃，其規(guī)模壯觀，是別具一格的皇家園林，為后人留下了珍貴的古代園林建筑杰作。避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。宮殿區(qū)位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬平方米，由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。湖泊區(qū)在宮殿區(qū)的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯落，碧波蕩漾，富有江南魚米之鄉(xiāng)的特色。
東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區(qū)在湖區(qū)北面的山腳下，地勢開闊，有萬樹園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風(fēng)光。山巒區(qū)在山莊的西北部，面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點綴其間。整個山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影。平原區(qū)西部綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)光；東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。
在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為：溥仁寺、溥善寺（已毀）、普樂寺、安遠廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風(fēng)格。
山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達到了回歸自然的境界。
山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。避暑山莊之外，半環(huán)于山莊的是雄偉的寺廟群，如眾星捧月，環(huán)繞山莊，它象徵民族團結(jié)和中央集權(quán)。這些建筑藝術(shù)形象既反映了民族團結(jié)，又起到了民族間建筑文化交流的作用。山莊周圍寺廟，環(huán)山莊半圓建成，呈眾星捧月之勢，政治寓義十分明確。從收效看也確實是“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”。全寺占地約2.3萬平方米，主要建筑有鐘鼓樓、碑亭、天王殿、大雄寶殿、大乘閣等。大乘閣高36.75米，外觀六層重檐。閣內(nèi)置木雕千手千眼觀音貼金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五種木材雕成，是國內(nèi)現(xiàn)存的最大木雕佛像之一，已經(jīng)被錄入《吉尼斯大全》。佛像兩側(cè)有善財、龍女侍立，造型圓潤。
閣兩側(cè)有妙嚴(yán)室和講經(jīng)堂，分別是清帝聽經(jīng)和休憩之所。在清代，每年的臘月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普寧寺都要舉辦廟會，外八廟的喇嘛齊集于此，有佛教法舞表演，遠近的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕。普樂寺位于避暑山莊東北，俗稱圓亭子。建于清三十一年（1766年），占地面積2.4萬平方米，建筑布局分前后兩部分。前部有山門、鐘鼓樓、天王殿、宗印殿；后半部為壇城。在高大的石壇城上，建圓形旭光閣，重檐傘式攢尖黃琉璃瓦頂，閣中置一立體曼陀羅，內(nèi)供銅歡喜佛。閣頂有圓形斗八藻井，內(nèi)有二龍戲珠，制作精美，金碧輝煌。北閣與北京天壇祈年殿形制類似。普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北。普陀宗乘是藏語布達拉宮的漢譯，故又稱小布達拉宮。建于清三十二年（1767年），歷經(jīng)4年完工，仿西—藏布達拉宮形制，廟的建筑布局利用山勢，自南而北層層升高。主要建筑有山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅臺、萬法歸一殿等。大紅臺為主體建筑，臺高42.5米，寬59.7米。
萬法師一殿在大紅臺中部，重檐四角攢尖鎏金瓦頂。此廟是外八廟最大的一處，占地面積約22萬平方米。廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，景致殊佳，是外八廟中不可不游的一處。殊像寺位于避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于三十九年，仿山西五臺山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內(nèi)的喇嘛均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當(dāng)時民間認為皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，所以該寺又有“家廟”之稱。全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成，其中，會乘殿是寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側(cè)各一座楠木萬壽塔，內(nèi)供無量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內(nèi)原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。
河北承德導(dǎo)游詞2
女士們、先生們：
你們好！歡迎大家來承德避暑山莊觀光游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國現(xiàn)存最大的古典皇家園林。
避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時，博采眾家之長，融合中國南北園林風(fēng)格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。我國園林專家們說，整個避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影。專家們?yōu)槭裁磿@樣說呢？這個問題我想還是請女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再來回答。不過，我這里先給大家提個醒，這原因與避暑山莊的地形有關(guān)。（導(dǎo)游員采用懸念法，以激發(fā)游客游覽的興趣）
各位，避暑山莊到了，請大家下車，現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家一睹她的風(fēng)采。
（在麗正門外）
女士們，先生們，我們面前這座古色古香的門，就是避暑山莊的正門，叫麗正門，是清代皇帝進出的門。宮門面寬三間，上下兩層。下層辟有三個方形的門洞，上層有城臺和闕樓。你們看，中間門洞的上方有一塊石匾，上面是皇帝用滿、藏、漢、蒙、維五種文字題寫的“麗正門”，它象征著我們祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家。門的兩邊有兩尊石獅，以顯示皇帝的威嚴(yán)。門前有御道廣場，青石鋪路，廣場東西各立一塊石碑，上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著“官員人等至此下馬”，所以我們又叫它下馬碑。廣場南邊有一道紅色照壁，使這座皇家園林與外界隔開。關(guān)于紅照壁，傳說里邊藏有從雞冠山飛來的金雞，在夜深人靜時，輕叩照壁，金雞就會發(fā)出嘰嘰的叫聲。如果哪位想考證一下的話，就請夜里到這里來聽一聽。好了！今天我請大家當(dāng)一回“皇帝”，進去感受一下皇帝的生活。
（進麗正門內(nèi)）
請各位向右看，遠處的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時，巧借此景，使山莊內(nèi)外渾然一體，擴大了空間感，創(chuàng)造了新的意境美，這是山莊設(shè)計者運用“借景”這一造園藝術(shù)的成功典范。一般來承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因為承德民間流傳這樣一句話：“摸到棒槌山，能活一百三。”如果大家有興趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。
前面這片宮殿就是清代皇帝在承德“辦公居住”的地方，現(xiàn)在承德人把這里為避暑山莊博物館。
（在第一展室里）
首先映入我們眼簾的這張圖就是避暑山莊全圖，是清代山莊鼎盛時期的全貌圖。避暑山莊，又叫“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年（1703年）開始動工興建，至五十七年（1792年）最后落成，歷時89年。清代前中期的幾位皇帝幾乎每年都來這里消夏避暑，處理政務(wù)，通常是每年農(nóng)歷四、五月份來，九、十月份返回北京。避暑山莊實際上已成為清朝的第二政治中心。整個山莊占地564萬平方米，它的面積大約是北京頤和園的兩倍，北海的8倍。山莊可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分，宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。苑景區(qū)又分為山區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)三部分。以山區(qū)面積最廣，約占山莊總面積的70%多。山莊集全國園林精華于一園，具有南秀北雄的特點。清代山莊內(nèi)共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70余組，殿宇、樓堂、寺廟、亭臺、塔閣等各種建筑120余組，總建筑面積達10萬多平方米。康熙皇帝以4個字命名的36景和皇帝以3個字命名的36景最為著名，合稱“避暑山莊72景”。康熙皇帝稱贊這里是“自有山川開北極，天然風(fēng)景勝西湖?！鄙角f宮墻長約10公里，因為它形似長城，我們承德人親切地稱它為“小長城”。宮墻外是仿全國各族著名廟宇而修建的皇家寺廟群，這些寺廟呈半圓形環(huán)繞在山莊外圍，形成眾星拱月之勢，象征著當(dāng)時全國各民族緊緊圍繞在清王朝統(tǒng)治中心的周圍。隨著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國成立后，山莊才得到了新生，現(xiàn)在是全國保存得最好、規(guī)模最大的皇家園林，是世界文化遺產(chǎn)、是中外馳名的旅游勝地。
（來到第二展室）
這里展出的大部分是圖片，這張木蘭秋圖是最引人注目的。木蘭，是滿語哨鹿的意思。哨鹿的方法是黎明前，士兵們潛入山林，身披鹿皮，頭戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫聲。秋天正是鹿求偶分群的季節(jié)，用這種方法將母鹿引出來以便射殺。“”是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫，描繪的是200多年前皇帝打獵的場面。你們也許會感到奇怪，清朝皇帝為什么要率領(lǐng)大隊人馬千里迢迢來這里打獵呢？因為清帝入關(guān)以后，歷史上英勇善戰(zhàn)的八旗部隊?wèi)?zhàn)斗力開始下降，他們有的臨陣脫逃，有的自創(chuàng)傷痕，有時一人受傷，多人護送，為的是不上前線?？滴趸实壅J識到，提高士兵素質(zhì)，鞏固北部邊疆已成為當(dāng)務(wù)之急。在這種形勢下，康熙皇帝親自率領(lǐng)八旗將士，出喜峰口，北上巡視，設(shè)置了以習(xí)武綏遠為目的的木蘭圍場。木蘭圍場的建立，是清朝與蒙、藏民族友好關(guān)系的產(chǎn)物，它密切了蒙、藏地區(qū)與中原地區(qū)的關(guān)系，加強了滿、蒙、藏、漢各族人民之間的交流，鞏固了北部邊防，有利于抵御沙皇俄國的侵略和擴張。一年一度的圍獵每次要進行20天左右，皇帝親率政府各部官員及滿、蒙八旗軍隊參加。為滿足大批人馬食宿休息、儲蓄物品及皇帝處理政務(wù)的需要，從北京至圍場要修建十余座行宮。熱河處于這條北巡路線的中間地帶，從北京到這里，奏章朝發(fā)夕至，而且這里氣候宜人，風(fēng)光秀麗，水草豐盛，所以康熙決定在這里修建一座大的行宮，這就是熱河行宮。對此，有一句話講得十分清楚：“我皇祖建此山莊于塞外，非為一己之豫游，蓋貽萬世之締構(gòu)也”。歷史表明，秋大典和避暑山莊的建立，達到了康熙皇帝“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的政治目的?，F(xiàn)在我們再來看這張圖，它可分為兩部分，一是御營，二是獵場。御營是皇帝居住和處理朝政的地方；獵場是實際打獵的地方。打獵時都有嚴(yán)明的組織和紀(jì)律，偽裝成鹿的士兵把鹿引出來后，軍士們逐步縮小包圍圈，達到人并肩、馬并耳的程度，但不能隨便射殺。這時皇帝首先出來射第一箭，然后才是王公大臣、將士們依次射殺。圖上畫的是獵殺鹿的情景。請大家跟我向前走。
這第二道門叫“閱射門”，是皇帝觀看皇子皇孫射箭比賽的地方。門的上方懸有一塊匾，上面寫著“暑山莊”四個鎦金大字，是康熙皇帝的御筆，此匾精美絕倫，分外醒目。也許你們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這避暑山莊的“避”字多寫了一橫，是康熙皇帝寫錯了，還是另有原因呢？還是這位先生（小姐）說對了，原來在清代兩個“避”字同時使用，無論用哪一種寫法都是正確的，這是一種異體字現(xiàn)象。在這里康熙皇帝是為了追求書法美才這樣寫的。
門前兩側(cè)這兩個銅獅，威風(fēng)凜凜。說起這兩個銅獅，還有一段動人的傳說呢！相傳在中國抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個銅獅子很漂亮，是無價之寶，就想搶走，可是銅獅子太重，他們搬也搬不動，于是就分頭去找工具。這一切讓護院的老人看在眼里，痛在心上。他想銅獅子是國家的財寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機一動，立即從村里找來豬血，涂在獅子的眼睛上，等日本兵找到工具回來后發(fā)現(xiàn)獅子的眼睛紅紅的，都哭出了血，個個嚇得目瞪口呆，害怕搬動獅子會給他們帶來厄運，便慌里慌張地逃走了，這對國寶才得以保留至今?，F(xiàn)在這對銅獅成了人們心目中的吉祥物。如果大家想萬事如意的話，千萬別忘了摸摸它。
（來到澹泊敬誠殿前）
這個面闊七間，進深三重的大殿叫“澹泊敬誠”殿?！板２础倍謥碜杂凇兑捉?jīng)》：“不煩不擾，澹泊不失”，諸葛亮在其《戒子書》中又說，“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”?？滴趸实垲}“澹泊敬誠”這四個字，含蓄地表達了他“居安思危，崇尚節(jié)儉”的思想。這個殿是避暑山莊的主殿，是清代皇帝在山莊居住時處理朝政和舉行盛大慶典的地方。整個大殿用珍貴的楠木建造，因此又叫“楠木殿”。每當(dāng)陰雨連綿之時，楠木散發(fā)著縷縷清香，沁人心脾。楠木產(chǎn)自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中，在沒有先進運輸工具的清代，將這些笨重的木材從遙遠的南方運到塞北，大都裝船河運或利用河水結(jié)冰和在旱路上潑水結(jié)冰的冬季，將木材放在冰上，依靠人力又拉又推，運到承德，其艱難是不言而喻的。據(jù)史料記載，為了修建這座楠木殿，耗費白銀7.2萬兩，用工19萬個。大殿外觀古樸淡雅，不飾彩繪，殿內(nèi)大理石鋪地，正中地坪上設(shè)有皇帝的寶座。寶座周圍設(shè)有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等，精雕細刻，造型十分優(yōu)美。寶座的后面有一個紫檀木屏風(fēng)，上面刻有163個人物，形態(tài)逼真，栩栩如生，為“農(nóng)家耕織長樂圖”，以表示皇帝臨朝時刻不忘百姓。在清代這個殿的東西山墻上掛著“皇輿全圖”，就是清代的地圖，是清政府派專人測繪的。殿內(nèi)北墻兩側(cè)墻壁上裝有楠木書格，貯放著《古今圖書集成》1萬卷。你們可能會問：澹泊敬誠殿是舉行盛大慶典的地方，那么當(dāng)年是怎么一番盛況呢？那就要從松鶴齋南面的鐘樓說起。當(dāng)宣布慶祝大典或覲見開始，司鐘人立即登上鐘樓敲鐘，鐘響9下之后，山莊內(nèi)各廟宇的鐘聲齊鳴，緊接著外八廟的鐘聲也相繼應(yīng)和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對的兩個樂亭里宮廷樂師們開始奏樂，在八音和諧、簫鼓齊鳴之下，文武百官就位，皇帝端莊肅穆，面南巍坐，開始處理朝政了。我想，你們的腦海里也許已經(jīng)浮現(xiàn)出這一壯觀的場面了吧？
皇帝還在澹泊敬誠殿接見少數(shù)民族的首領(lǐng)。十九年（1754年）接見過厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌；三十六年（1771年）秋，接見過不遠萬里從伏爾加河流域回歸祖國的土爾扈特汗渥巴錫一行；四十五年（1780年）農(nóng)歷七月廿一日，接見了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說到班禪話就長了，據(jù)史料記載，在接見儀式上，班禪先獻吉祥哈達，跪請圣安。離開寶座親手扶起，操藏語問佛安：“長途跋涉，必感辛勞?！卑喽U答：“遠叨圣恩，一路平安?！痹谶^去，見皇帝，只跪不拜，這次班禪則要求行跪拜禮，以表示敬重皇帝，擁護王朝，對此頗為滿意。八月十三日，清廷為皇帝70歲壽辰舉行盛大慶典時，給予班禪最高規(guī)格的待遇，二人攜手同登寶座，共同接受蒙古王公、各扈從大臣及外國使節(jié)的祝賀，隨從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國師唱贊無量壽經(jīng)。慶典之后，為班禪舉行四次大型野宴。宴會中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂、舞蹈等文體節(jié)目，豐富多采，驚險動人。六世班禪東行承德，密切了西藏與清中央政府的關(guān)系，遏制了英國東印度公司對西藏的滲透分裂活動?；仡櫄v史，在澹泊敬誠殿這個政治舞臺上，曾演出過一幕幕對清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇，譜寫了一曲曲民族團結(jié)的頌歌。
請各位繞過回廊，展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書屋。楹，堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是“四知”呢？皇帝可不是指漢朝楊震所說的：做官要廉潔，不可貪臟枉法，辦事再機密也瞞不過去，因為有“天知、地知、你知、我知”?；实鬯}的“四知”一語出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說“君子知微、知彰、知柔、知剛，萬夫之望?！被实蹖Υ嗽捠仲澷p，因為恰好表達了他剛?cè)嵯酀?、恩威并施的統(tǒng)治策略?；实凵铣昂螅谶@里更衣，有時也在此召見王公大臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。萬歲照房和配房現(xiàn)在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車輿和石鼓，請各位仔細欣賞這些稀世珍品，一定會讓您大飽眼福的。
（向北行至煙波致爽殿院內(nèi)）
這里是宮殿區(qū)的后半部分，叫“后寢”，是帝后和嬪妃們居住的地方。北殿為煙波致爽殿?？滴趸实壅f這里“四圍秀嶺，十里平湖，致有爽氣”，所以才題了這個殿名。明間陳設(shè)考究，富麗堂皇；西暖閣是皇帝的寢宮。所謂暖閣，就是在地面以下設(shè)有火道，冬季將紅羅炭點燃，熱氣上達，滿屋皆暖。同時屋里還放有火爐和薰籠，皇帝腳下設(shè)腳爐?？滴?、、嘉慶、咸豐等皇帝都曾在這里居住過。室內(nèi)靠北墻，紫檀落地罩內(nèi)是皇帝的臥床，咸豐十一年（1861年），咸豐皇帝就病歿在這張床上。我們現(xiàn)在參觀的這個酷似民居的小院，在清代卻發(fā)生過一系列重大歷史事件。1860年，英法聯(lián)軍進攻北京，農(nóng)歷八月初八，咸豐皇帝害怕洋人，攜太后和慈安、慈禧兩個皇后逃到熱河來避難。也就是在這里，咸豐皇帝簽準(zhǔn)了清政府分別與英、法、俄三國簽訂的喪權(quán)辱國的《北京條約》，并承認《中俄璦琿條約》有效，使我國失去了大片領(lǐng)土和主權(quán)。咸豐死后，慈禧在這里策劃了辛酉政變，開始垂簾聽政，統(tǒng)治清朝長達48年之久，把中國進一步推向苦難的深淵。
煙波致爽殿兩側(cè)有兩個跨院。東邊的叫東所，咸豐在承德時是慈安皇后的住所，現(xiàn)在展出的是清代宮廷鐘表。西邊的叫西所，咸豐在承德時是慈禧的住所，現(xiàn)在展出的是慈禧當(dāng)年的一些生活用品和照片。
云山勝地樓為正宮最后一進。這是一座玲瓏別致的兩層樓房，這個樓的特點內(nèi)沒有樓梯，而是沿樓前假山上的蹬道上樓。兩側(cè)朝房是宮廷掛屏和玻璃皿專題展覽，光采奪目，讓我們百看不厭。
（萬壑松風(fēng)橋至如意洲）
看完了正宮博物館，我們現(xiàn)在來到了湖區(qū)，“山莊以山名，而勝趣實在水”區(qū)面積為57公頃，現(xiàn)在有七湖八島。整個湖區(qū)一泓清水，洲島錯落，一派江南水鄉(xiāng)秀色。你們看，右邊湖上的三座亭子叫“水心榭”，屹立在石橋之上，結(jié)構(gòu)勻稱，明快輕盈。前面的這條長堤將左邊的環(huán)碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來，從高處看，這一堤三島形狀如靈芝，所以康熙皇帝給它起的名字叫芝徑云堤。環(huán)碧島上建有東、西相鄰的兩個庭院，各有殿三楹，名字是“澄光室”和“環(huán)碧”。在環(huán)碧殿以北，臨近湖邊的地方，有座草亭，形似斗笠?？滴跄觊g，每逢農(nóng)歷七月十五日中元節(jié)時，常在這里舉行盂蘭盆會。月色江聲島上有康熙題名的門殿“月色江聲”。每當(dāng)月上東山之時，遠山如黛，近水鳴吟，詩請畫意，真是美極了！門殿以北有“靜寄山房”、“瑩心堂”等多組建筑，康熙、皇帝都曾經(jīng)在這里讀書。
請大家跟我沿芝徑云堤北行，右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環(huán)抱之中，意境與江蘇鎮(zhèn)江的金山很相似。島上主體建筑“上帝閣”，是清代皇帝祭祀真武大帝和玉皇大帝的地方。山上平臺建有兩座殿堂。此外，還有月牙形的“芳洲亭”、“爬山廊”等建筑，當(dāng)年皇帝乘龍舟就在這里登岸。
我們來到了湖區(qū)最大的島嶼──如意洲島。島上建筑很多，康乾七十二景中有十景在這里。主體建筑是一座宮殿。門殿的名字是“無暑清涼”，正殿為“延薰山館”，面寬七楹，建筑宏偉，殿后有“水芳巖秀”殿。正宮落成前，這里是康熙皇帝處理朝政和居住的地方?，F(xiàn)在這里展出的是清宮用品。島的西北處是著名的園中之園──滄浪嶼，是仿蘇州“滄浪亭”而建的。雖面積不大，但殿堂、水閣、清泉、小亭、回廊巧妙地組織在一起，相互因借，恰到好處，令人流連忘返。電影《知音》的第一組鏡頭就是在這里拍攝的。（跨過曲橋登上青蓮島）
女士們，先生們，迎面這座玲瓏秀麗的建筑，叫煙雨樓。這是一座面寬五楹、上下兩層的小樓，樓的上下還有圍廊。二樓上的云龍金匾是皇帝題寫的。煙雨樓與門殿之間是一個規(guī)整的方院，幾棵古松蒼勁挺拔。月臺下兩座石須彌座上有銅鹿一對。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當(dāng)陰雨時節(jié)，細雨蒙蒙，登樓遠眺，只見遠山近水，盡在輕紗薄霧籠罩之中，如入仙境。樓東有“青陽書屋”，是皇帝習(xí)文讀書的地方；樓西南有“對山齋”，面對著假山。山上建有六角形涼亭，名字叫翼亭。
（沿澄湖北岸經(jīng)“水流云在”、“鶯囀喬木”諸亭東行）
我們現(xiàn)在到達的地方就是聞名遐爾的熱河泉。泉邊上這塊石碑，寫著“熱河”兩個大字。因為泉水溫?zé)?，又有上游的溫泉水匯入，所以冬天也不結(jié)冰。尤其是周圍白雪皚皚時，這里的湖面卻熱氣蒸騰，實為奇觀。
（進入避暑山莊平原區(qū)）
我們眼前這片開闊的平原，面積有千余畝，是由“萬樹園”和“試馬埭”兩部分組成的。萬樹園地勢平坦，林木蒼郁，馴鹿野兔出沒期間，是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬樹園西側(cè)，綠草如茵，馳道如弦，是清代皇帝赴木蘭圍場舉行“秋大典”之前，選拔駿馬的地方。
（來到萬樹園以西的文津閣）
各位看到的這座秀麗的古建筑就是清代著名的藏書樓──文津閣。津，是水的渡口。文津，是文化知識的渡口。如欲求得知識，便需自此問津的意思。它和北京紫禁城內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽故宮的文溯閣合稱“內(nèi)廷四閣”。這組建筑坐北朝南，門殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建筑文津閣處于山環(huán)水抱之中，上下各六間，是仿浙江寧波天一閣而建。從外觀上看，它是兩層，里邊實際是三層，中間一層為暗層，陽光不能直接射入，以便更好地保護圖書。閣內(nèi)曾藏有巨著《古今圖書集成》和《四庫全書》各一部。
（來到閣前水池邊）
請大家站在我身邊，順著我手指的方向看，瞧！池中一彎新月，在水中輕輕抖動。這是天上月亮的倒影嗎？不是，天上正是麗日當(dāng)空。是我們眼睛的錯覺嗎？更不是，我們看得這樣真真切切。這就是堪稱承德一絕的“日月同輝”奇觀。究竟是怎么回事呢？請各位到前面的假山中自己去尋找答案。（此時導(dǎo)游員給游客留出幾分鐘時間去尋找。）大家請注意，這位先生（小姐）是最先找到答案的！原來這是利用光的反射原理，透過山洞南壁的月牙形缺口，在水中倒映出的影子。
（帶游客到榛子峪口）
我市的旅游、文物部門聯(lián)合推出的“乘車環(huán)山游”這一旅游項目，既安全，又方便?，F(xiàn)在我們就乘汽車到山區(qū)看看。位于山莊西北部的山區(qū)約占避暑山莊總面積的`五分之四，如果步行的話，大概一天也游不完的。
（導(dǎo)游員請游客上車）
你們看，這里峰巒起伏，松濤陣陣。自南而北依次有榛子峪、西峪、松林峪、梨樹峪、松云峽5條溝峪，情趣各不相同。我們現(xiàn)在游覽的這條溝就是榛子峪。榛子峪、西峪松林遍谷，間或有榛叢、櫟樹；梨樹峪景色很美，春天梨花萬樹，芳香撲鼻，秋天果實滿枝頭；松云峽古松參天，莽莽蒼蒼。清代曾在這里依山就勢構(gòu)筑了40多組風(fēng)格不同的園林、寺廟、碑碣建筑。因年代久遠，大部分已自然坍塌。這里特別讓我們痛惜的是位于西湖以西山坡上的珠源寺。寺內(nèi)建有兩層高的佛閣，名叫“宗鏡閣”，它內(nèi)外均用銅鑄，制作精良，雕刻巧妙，而且可以自由裝卸，里邊供奉的釋迦牟尼等佛像也為銅鑄，所以俗稱“銅殿”。但現(xiàn)在僅存有基址，它并非毀于自然。這是為什么呢？原來，抗日戰(zhàn)爭期間，日本鬼子侵入承德，搶走好多珍寶文物，并拆毀了宗鏡閣，除三塊銅匾幸存下來以外，其余全被日本侵略軍運往日本。今日的宗鏡閣遺址，如同北京圓明園遺址一樣，成了我們進行愛國主義教育的好課堂。（汽車在四面云山亭附近停下來，導(dǎo)游員帶領(lǐng)游客登上四面云山亭）
各位現(xiàn)在登上的這個亭子叫四面云山亭。它是山區(qū)的最高點。亭中長風(fēng)四達，雖是盛夏，也涼爽如秋?；实勖縼砩角f，必到此一游，并觸景生情，寫詩多首。其中兩句是“絕頂平臨北斗齊，座中惟覺眾山低?！苯裉旄魑豢吹降谋然实劭吹眠€要豐富，不僅可以欣賞到皇帝當(dāng)年欣賞的自然風(fēng)光，而且還可以遠眺承德市區(qū)新貌！
（汽車來到西北門，導(dǎo)游員帶領(lǐng)大家登上宮墻）
中國有句名言：“不到長城非好漢”?，F(xiàn)在我們大家已經(jīng)登上了承德的小長城──山莊宮墻。它依山就勢，蜿蜒起伏。各位在宮墻上漫步，南可望雄奇秀麗的山莊，北可望金碧輝煌的外八廟。你們看，這座廟就是酷似西藏布達拉宮的普陀宗乘之廟，那座是六世班禪的行宮──須彌福壽之廟，距我們稍遠一點的那座廟叫普寧寺，那里供有世界最高木雕佛像──千手千眼觀世音菩薩。明天我將帶領(lǐng)大家去參觀這些寺廟?，F(xiàn)在帶照像機的朋友，可以在這里多照幾張像，不然，你們是會后悔的喲！（汽車經(jīng)“青楓綠嶼”下山，環(huán)山游結(jié)束）
穿過這片地勢平坦的草原，前邊這座高聳入云的塔叫舍利塔，是仿杭州的六和塔和南京的報恩寺塔而建的。塔身為九層八面，高67米，我們承德人叫它“六和塔”。一層南北兩面各有石八券門，進門沿盤旋而上的臺階可登到塔頂。塔內(nèi)供有佛教雕像。在山莊居住時，有時清晨登塔禮佛。巍巍寶塔配以綠色的原野，氣勢宏偉，格外引人注目。
這里是蒙古包度假村。如果從遠處看，這一座座潔白的蒙古包好像一群白天鵝降落在綠茸茸的草地上。清代這里也曾建有蒙古包，康熙、皇帝曾在這里的御幄蒙古包歡迎和宴請少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使節(jié)。這里向大家介紹一次著名的接見活動：五十七年（1792年）9月29日，英王喬治二世派出以馬戈爾尼勛爵為特使、斯當(dāng)東為副使，由100余人組成的外交使團，乘坐“獅子號”軍艦，從樸次茅斯港出發(fā)，直航天津，這是“大英帝國”派往中國的第一個正式訪華使團。五十八年（1793年）7月26日，使團船隊抵達天津，經(jīng)北京于9月8日到達熱河。對英使來訪很重視，決定在熱河行宮進行接見。9月14日，就是在這里的御幄蒙古包，馬戈爾尼特使在全權(quán)公使、中國翻譯和見習(xí)童子的陪同下，由禮部尚書引領(lǐng)到皇帝御座旁，拾級而上，單腿下跪致詞后，呈交了英王給皇帝的信件和禮品。大家可知道，這個并不復(fù)雜的謁見禮儀，還是中英雙方磋商了好幾天才定下來的呢！向馬戈爾尼特使回贈了玉如意等禮品，并讓他們同扈從王公大臣、蒙古王公臺吉一同參加宴會，親自給英使賜酒，賞觀雜技、戲劇、拳術(shù)等文藝節(jié)目。9月17日（陰歷八月十三），清廷在山莊舉行盛大的閱兵典禮，慶祝83歲壽辰，馬戈爾尼又前來避暑山莊給皇帝祝壽，晚上在萬樹園觀看了盛大的焰火晚會。英王在信中提出派使臣常駐北京等一系列要求?；氐奖本┖螅屠⒃诒苁钌角f寫好的《賜英吉利國王敕書》交給了馬戈爾尼。10月7日英使帶著回贈英王的禮物回國。馬戈爾尼希望通過與清王朝最高當(dāng)局直接談判，打開中國大門，開拓東方貿(mào)易市場的構(gòu)想沒有實現(xiàn)。清朝在辦理交涉過程中維護了王朝國威和尊嚴(yán)。但英國使團在幾個月的時間里對中國政治、軍事、經(jīng)濟情況有了一個直觀的了解，搜集了大量軍政資料。馬戈爾尼的中國之行為yapian戰(zhàn)爭作了理論上的準(zhǔn)備，所以1840年英國人率先用洋槍洋炮打開了中國的大門，從此中國開始了半封建、半殖地的社會。
請大家隨我從蒙古包度假村南行，經(jīng)萬樹園門出山莊。
（回到汽車上）
題：我國園林專家們?yōu)槭裁凑f避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影？在回答這個問題之前，請大家先說說避暑山莊的地形。（）太好了！這位先生說對了！那位小姐也說對了！今天大家游覽時已經(jīng)看到，避暑山莊的地形是東南部地勢較低，景色秀麗，如同江南；東北部地勢平坦，芳草如茵，一派草原風(fēng)光；西北部則地勢高敞，溝壑縱橫。這一切雖然是“自然天成地就勢”，卻好像人工雕琢了一般，竟如此巧妙地和我們偉大祖國的地形相吻合，況且全國各地的許多勝景還被神奇般地集中在山莊，因此連園林專家們也都發(fā)出了由衷的贊嘆：避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影。
現(xiàn)在讓我們再來看看避暑山莊在我國歷史、文化和園林藝術(shù)方面的地位和作用吧！
在我國歷史上，避暑山莊是清朝前期統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展的歷史見證?？登⑹罆r期，皇帝每年約有半年左右的時間，住在避暑山莊，處理朝政。從避暑山莊豐富的歷史內(nèi)涵來說，它又是一座民族和宗教的歷史博物館，是一部用特殊資料編寫的清朝歷史。從文化價值來說，避暑山莊是康乾盛世的產(chǎn)物。山莊內(nèi)各種類型的建筑，突出表現(xiàn)了多民族聯(lián)合、宇內(nèi)大一統(tǒng)的思想。在山莊里，漢族文化和一些少數(shù)民族文化，既表現(xiàn)出各自的特點，又吸收了其它文化的精華，呈現(xiàn)出絢麗多姿又融為一體的景觀，真實地再現(xiàn)了中華文化多元的特點，顯示出避暑山莊在清代處于多民族文化的中心地位?，F(xiàn)在，承德已經(jīng)邁步走向世界，避暑山莊和周圍寺廟群不僅屬于中國，它已經(jīng)成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國教科文組織的專家稱贊避暑山莊這座優(yōu)秀皇家園林是“集東方哲學(xué)思想之大成”。
從園林藝術(shù)角度看，康熙在建造避暑山莊時，根據(jù)“物盡天然之趣，不煩人事之工”的原則，充分利用山莊內(nèi)山巒、溪流、湖泊、平原等自然條件，因地制宜地修筑亭臺樓閣，盡量保留大自然的山林野趣。宮殿區(qū)的建筑雖然嚴(yán)格恪守“天子身居九重”之制，但卻具有北方四合院樸素簡潔的特色，不用黃琉璃瓦，代以灰瓦蓋頂青磚砌墻，使宮殿區(qū)的建筑與整個山莊的建筑風(fēng)格相一致，顯得既古樸，又淡雅?？梢哉f，避暑山莊是我國最富有藝術(shù)特色的皇家園林，它集中了歷代造園藝術(shù)的精華，形成了獨特的民族風(fēng)格，具有高度的藝術(shù)成就，不愧是中國古典園林的一顆燦爛明珠，是世界園林實例中的奇跡，是我們中華民族的驕傲。
女士們、先生們，避暑山莊嶄新的風(fēng)姿，正在越來越引起國內(nèi)外的矚目。從事歷史、文物、考古、地理、美學(xué)、宗教、園林、建筑等方面研究的專家、學(xué)者一致認為，避暑山莊不僅是一座大型的露天博物館，而且是一門博大精深的綜合性科學(xué)。因為時間所限，今天的參觀暫告一個段落。希望大家有機會多來承德，我再陪同各位細細欣賞它，品味它，研究它。
河北承德導(dǎo)游詞3
各位游客大家好，我是蔣經(jīng)緯，今天由我來做你們的導(dǎo)游，今天我們要游覽的地方是承德避暑山莊，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了避暑山莊的大門外，首先映入我們眼簾的是康熙皇帝親題的“避暑山莊”四個大字。
承德避暑山莊是中國古代的帝王宮苑，它是清代皇帝避暑和處理政務(wù)的場所。它始建于一七零三年，歷經(jīng)了康熙、雍正、三朝，耗時八十九年建成。與頤和園、拙政園、留園并稱中國四大名園。
我們大家現(xiàn)在要依次排好隊，讓我們一起走進這座有名的皇家園林吧。
走進大門，首先映入我們眼簾的是一些宮殿，請大家繞過回廊，展現(xiàn)在我們眼前的就是有名的四知書屋?；实凵铣昂螅紩谶@里更衣，有時也在此召見王公大臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。
跨過曲橋，我們現(xiàn)在到達的地方就是聞名遐爾的熱河泉。泉邊上這塊石碑，寫著“熱河”兩個大字。因為泉水溫?zé)?，又有上游的溫泉水匯入，所以冬天也不結(jié)冰。尤其是周圍白雪皚皚時，這里的湖面卻熱氣蒸騰，實為奇觀。我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的就是有名的月牙河，你們知道它名字的來歷嗎？你們大家可以蹲下來往下看，你們是不是看到了像月亮一樣的月牙，這就是月牙河名字的來歷了。今天我們的旅程就到此結(jié)束了，很感謝大家對我的支持。希望大家下次還能來避暑山莊游玩，我還做你們的導(dǎo)游好不好啊？
小學(xué)開展志愿服務(wù)活動總結(jié)1
熱情洋溢的三月，我們組織開展了極為豐富的學(xué)雷鋒活動，整個校園的師生都投入進行，積極響應(yīng)號召，把新的內(nèi)容豐富到雷鋒精神之中，做出了一個好榜樣！
三月初學(xué)校利用國旗下講話時間組織進行“學(xué)雷鋒”動員，實現(xiàn)“五個一”工程：讀一本雷鋒的書、聽一個雷鋒的故事、背一句雷鋒的名言、寫一篇學(xué)雷鋒的日記、出一期有關(guān)雷鋒的板報。
每個班級都積極響應(yīng)了這一號召，同學(xué)們對雷鋒的故事都非常熟悉，每個班的黑板報都辦得多姿多彩。
每個班都開展了一次學(xué)雷鋒活動主題班會，內(nèi)容豐富，形式多樣。有的班級還開展了班級綠化小園地的評比、“手拉手救助活動”等。通過這些活動，同學(xué)們進一步規(guī)范自我，做到言行舉止得體，努力拼搏，刻苦學(xué)習(xí)。做一個講文明講禮貌的小學(xué)生，使自己成為一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。班上的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)。各班的衛(wèi)生區(qū)打掃得更加及時、干凈，學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣不斷提升，同時各班涌現(xiàn)了許多好人好事。
最后，學(xué)校在每班選出兩名學(xué)雷鋒標(biāo)兵，旨在樹立典型，進一步弘揚雷鋒精神，讓雷鋒精神內(nèi)化為學(xué)生自身的思想道德素質(zhì)。并以少先隊大隊部的名義向全校學(xué)生發(fā)出了深入學(xué)習(xí)雷鋒的倡議，向雷鋒那樣，真誠的做人，從小事做起，嚴(yán)格要求自己，加強自我修養(yǎng)；真誠的學(xué)習(xí)，發(fā)揚釘子精神，刻苦鉆研，不斷地提高學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)未來學(xué)習(xí)型社會發(fā)展的需要；真誠的熱愛自己的班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國；真誠的熱愛自己的父母、師長、同學(xué)、朋友和親人，學(xué)會用自己的實際行動關(guān)愛他們。
總之，要讓雷鋒的精神伴隨著時代的腳步成為學(xué)生成長的動力。把雷鋒精神落實在日常的教育教學(xué)工作中，讓其在校園內(nèi)外永遠傳遞。
小學(xué)開展志愿服務(wù)活動總結(jié)2
近幾年來，我校的志愿者工作以群眾需求為導(dǎo)向，以“共建、互助、共享”為主題，圍繞扶貧幫困、社會服務(wù)、文化教育、美化環(huán)境等方面，開展了多種形式的少年志愿服務(wù)活動。
一、建立健全志愿服務(wù)組織體系，為少年志愿者行動持久健康發(fā)展提供組織保障
幾年來，堅持因地制宜、因需制宜、因人制宜的組織設(shè)置原則，合理設(shè)置少年志愿服務(wù)組織機構(gòu)，努力形成少年志愿服務(wù)組織正規(guī)化、多元化的新格局。
一方面，依托團支部和團總支層層建立少年志愿者服務(wù)組，志愿者的組織培訓(xùn)和日?；顒拥拈_展由各團支部和我校少年志愿者協(xié)會統(tǒng)一負責(zé)管理，面向校內(nèi)外廣泛開展各種志愿服務(wù)活動。
另一方面，充分調(diào)動和組織各團支部的志愿者隊伍立足校內(nèi)，面向社會開展服務(wù)，進一步增強了各團支部少年志愿服務(wù)組織間的交流和合作，擴大了志愿服務(wù)的效果和影響，加大了參與社區(qū)服務(wù)的力度，保證了各項服務(wù)活動有的放矢，不走過場。
二、逐步發(fā)展壯大志愿服務(wù)隊伍，為少年志愿者行動的順利開展提供人員保障
我們通過實施“注冊志愿者制度”，嚴(yán)把“兩關(guān)一統(tǒng)一”，進一步壯大了志愿者隊伍?！皟申P(guān)”：一是，少年志愿者關(guān)。在少年志愿者招募中嚴(yán)格執(zhí)行少年志愿者章程，以志愿為前提，確保每一個少年志愿者都具有較高的思想覺悟。從事技術(shù)服務(wù)的少年志愿者還必須執(zhí)技術(shù)資格證明和具有相關(guān)工作經(jīng)驗。二是組織管理者關(guān)。
在志愿服務(wù)活動管理人的任用上，重點選用有較強的組織協(xié)調(diào)能力和精力充沛的團干部或志愿者擔(dān)任。在一些專業(yè)性較強的服務(wù)隊負責(zé)人的任用上，還必須是精通相關(guān)行業(yè)的少年團員。把嚴(yán)“兩關(guān)”，確保了志愿人員具有較高素質(zhì)，增強了少年志愿服務(wù)組織的戰(zhàn)斗力，志愿服務(wù)的質(zhì)量得到了較大提高?！耙唤y(tǒng)一”是指隊伍管理的統(tǒng)一。
我們嚴(yán)格執(zhí)行“四有”標(biāo)準(zhǔn)，即志愿服務(wù)隊和學(xué)校團委有志愿者的檔案，有專門負責(zé)人，每次活動有明確的主題，活動有詳細的活動記錄，制訂了活動后給予團支部及志愿者個人加分標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行對于加強隊伍的管理、提高服務(wù)質(zhì)量、以及進行工作考核和評選表彰提供了保障和依據(jù)。目前，我校少年志愿者服務(wù)小組達70多個。
三、立足校園開展服務(wù)
學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，從學(xué)生的安全著想，少年志愿者活動主要立足于校內(nèi)。
1、長期性地開展校園衛(wèi)生維持和督導(dǎo)工作，我校由團委統(tǒng)一安排，每天由四個班的少年志愿者同學(xué)佩戴志愿者標(biāo)志利用下課時間進行校園衛(wèi)生維持和督導(dǎo)工作，使我校的校園衛(wèi)生天天、時時保持干凈和整潔。
2、每周五由團委統(tǒng)一安排對教學(xué)樓和宿舍樓的走廊和樓梯進行沖洗。
3、結(jié)合節(jié)假日安排少年志愿者開展服務(wù)，如教師節(jié)前安排志愿者到老教師家進行清潔衛(wèi)生和扶家人到校園逛逛等活動，感恩節(jié)組織05xxx同學(xué)到xx公司清潔衛(wèi)生等。
4、建立校內(nèi)“一助一”送溫暖工程制度，學(xué)校把“一助一”的內(nèi)涵拓展，建立一所學(xué)校幫助一個學(xué)生：如今年9月份我校學(xué)生xxx同學(xué)得了重病，我校組織全校師生員工舉行愛心捐助，共捐助32000元幫助度過難關(guān)，目前xxx已出院在家休息。建立一個支部幫助一個學(xué)生、建立老生支部幫助一個新生支部：幫助新生盡快度過“想家關(guān)、生活自理關(guān)、學(xué)習(xí)方法關(guān)”，各班分別從生活上、學(xué)習(xí)上、經(jīng)濟上建立一助一制度，除了從經(jīng)濟上一助一外，更多從精神上、心理上開展一助一活動。
5、學(xué)生自我服務(wù)中心長期在校內(nèi)開展服務(wù)，配合總務(wù)部門維修學(xué)校宿舍和教室的燈、幫助學(xué)校師生維修家電等活動深受全校師生歡迎。
四、是緊貼社會，注重實效，努力為少年的成長成才和居民的基本生活需求服務(wù)
為進一步掀起志愿服務(wù)事業(yè)新高潮，促進社會和諧，我校團委積極響應(yīng)團省委的號召，在省直團工委的具體指導(dǎo)下，我校組織35名少年志愿者到我市的`汽車南站和汽車北站開展“省會文明我先行”為主題的活動。35名志愿者雖然地點不同，但服務(wù)內(nèi)容基本相同，從車站的衛(wèi)生、導(dǎo)乘、維持窗口秩序、幫助需要幫助的每一個人，在活動中同學(xué)始終面帶微笑，熱情地服務(wù)，從剛開始的不被人理解到被人致以謝意，同學(xué)們都深深體會到為民服務(wù)的快樂。
中午11：30，本次志愿者服務(wù)結(jié)束時同學(xué)們還不舍得離開，并一再要求學(xué)校教師以后多組織類似的活動，活動深受汽車南、北站領(lǐng)導(dǎo)及廣大乘客的好評。通過此次活動充分弘揚“團結(jié)、友愛、互助、進步”的志愿精神，普及“鍛煉自我、服務(wù)他人”的志愿服務(wù)理念，是我校開展“心懷感恩、學(xué)會做人”主題活動的現(xiàn)場體驗。為社會文明奉獻力量，為社會和諧添磚加瓦。
回顧過去，成績鼓舞人心，展望明天，我們?nèi)沃囟肋h。新的一年，我們將在深化志愿服務(wù)內(nèi)涵、拓展志愿服務(wù)領(lǐng)域、擴大志愿服務(wù)隊伍、打造志愿服務(wù)品牌、健全完善志愿服務(wù)機制等方面不斷加強。大力弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，彰顯人與人、人與社會、人與自然之間相互關(guān)愛、和諧共存的理念，秉承自覺自愿、力所能及的原則，有效地動員和整合學(xué)校各類資源共同推動社會的發(fā)展和進步，廣泛動員學(xué)生和社會力量參與志愿服務(wù)，為學(xué)校發(fā)展和建設(shè)和諧社會作出應(yīng)有的貢獻。
小學(xué)開展志愿服務(wù)活動總結(jié)3
根據(jù)區(qū)創(chuàng)建辦《關(guān)于深入開展創(chuàng)建全國文明城市“志愿服務(wù)月”主題實踐活動的通知》，結(jié)合學(xué)生實際，以少先隊為陣地，積極開展文明勸導(dǎo)、扶老助殘、環(huán)保低碳等志愿服務(wù)活動，普及志愿服務(wù)理念，營造人人參與、個個支持志愿服務(wù)的濃厚氛圍，從而促進了我校創(chuàng)文工作的深入開展。以下是我們學(xué)校的總結(jié)：
（一）開展環(huán)境清潔志愿服務(wù)
4月11日，我校廣泛開展清潔環(huán)境衛(wèi)生志愿服務(wù)，組織六（4）班同學(xué)到華僑城社區(qū)清潔衛(wèi)生死角，勸阻隨地吐痰、亂扔垃圾等不良行為，開展清潔衛(wèi)生，培養(yǎng)師生自覺養(yǎng)成講衛(wèi)生、愛清潔的良好習(xí)慣。
（二）開展“扶老助殘”志愿服務(wù)活動
4月15日，結(jié)合實際，我校開展以關(guān)愛空巢老人、殘疾人為重點，大力開展扶老助殘、便民利民、送溫暖、獻愛心活動。組織學(xué)校大隊委到華僑城社區(qū)開展慰問志愿服務(wù)，為孤寡老人、空巢老人送上溫暖。
（三）大力宣傳“志愿服務(wù)月”活動
4月22日，我校利用主題班會開展“講文明樹新風(fēng)”主題中隊活動，利用宣傳欄等渠道，大力宣傳“志愿服務(wù)月”活動，營造濃厚的輿論氛圍。同時，通過小手牽大手，把志愿服務(wù)理念帶進每一個家庭。擴大文明素養(yǎng)建設(shè)的影響范圍，產(chǎn)生“教師以文明引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生以文明影響家庭，家庭以文明影響社會”的良性互動效應(yīng)。
通過開展“志愿服務(wù)月”主題實踐活動，以關(guān)愛孤寡老人、殘疾人等為重點，廣泛開展“講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動，普及志愿服務(wù)理念，弘揚“奉獻他人，提升自我”的志愿服務(wù)精神，營造人人參與，各方支持志愿服務(wù)的學(xué)校氛圍。
《班主任兵法》讀書筆記1
在中小學(xué)骨干班主任培訓(xùn)班，我非常有幸地讀到了萬瑋老師的《班主任兵法》。其內(nèi)容全面詳實，涉及到班主任工作戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)以及心態(tài)等，如同一本武功秘籍。對于高中班主任而言，雖然萬瑋老師接觸的大部分是以小學(xué)到初中生為主的教育對象，但在教育方法上肯是互通的，依然是很好的借鑒。縱觀萬瑋老師的《班主任兵法》，可以說，該書所有的“武功”應(yīng)該是萬瑋老師實踐中反思的結(jié)果。因而，該書對教育戰(zhàn)線的一線老師，無論在高中還是小學(xué)、初中的老師，其影響是震撼的，應(yīng)該讓反思豐富我們的成長。
首先，敘述式反思。萬瑋老師將自己的班主任經(jīng)歷寫成了一個個的小故事，就好像看武俠小說，刀光劍影中不乏智慧的靈光，真是讓人回味無窮，同時留下了無盡的思索。萬老師的兵法，讓我看到了一個年輕教師的豐富知識和經(jīng)驗，越讀越覺得自己淺薄和孤陋寡聞，慚愧不已。
其次，階段性反思。萬瑋老師反思的素材面多、內(nèi)容廣，均帶有階段性反思的特點，而且他所述案例在我們的班主任工作中大部分都經(jīng)歷過。因此，在欣賞萬老師這一招招精美“武功”的同時，我會想起了自己工作過程中發(fā)生的一些類似的故事，也看到了自己學(xué)生的一些影子，如平時學(xué)生的活動照片、成長記錄等。但與萬老師不同的是，對所做的這些工作我沒有進行系統(tǒng)地梳理，尤其是缺少案例的積累與深刻的反思。
最后，針對性反思。從萬瑋老師的《班主任兵法》不難看出，其內(nèi)容非常富有針對性，如有班主任素養(yǎng)篇、天時篇、地利篇、集體篇、個人篇等等，其細節(jié)里海涉及到衛(wèi)生、紀(jì)律管理等，都體現(xiàn)出“招術(shù)”的針對性，為我們一線教師提供了很好的典范。
美國的波斯納說：“教師的成長＝經(jīng)驗＋反思?！彼晕以谙耄涸谖覀兤綍r的教育教學(xué)中，也是有很多好方法值得總結(jié)與推廣，何嘗不能寫下來，何嘗不能相互學(xué)習(xí)呢？我們都應(yīng)該像萬老師那樣，將經(jīng)歷經(jīng)驗反思成文。其實實踐我不缺，所欠缺的就是反思，而案例積累就是反思的一個很好的途徑。實踐、學(xué)習(xí)、反思，這是教師成長的共同規(guī)律。所以，在以后的工作中，我會多些反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長起來。
著名漢代教育家董仲舒曾說：“善為師者，既美其道，有慎其行，齊時早晚，任多少，適疾除，造而勿趨，稽而勿苦，省其行為而成其所湛，故力不勞而身大成。此之謂圣化。”這不僅要求我們教師要以身作則，還要注意對學(xué)生的教育要適時、適量、適度，要從容引導(dǎo)，不急不躁。所有這些品質(zhì)都需要時間來沉淀的，恰恰這種“沉淀”離不開“反思”，只有反思才會有進步。
《班主任兵法》讀書筆記2
當(dāng)時借閱這本《班主任兵法》書的時候也是聽同事說的，說這本書寫得很不錯。這本書深深地吸引了我，在我閱讀中，我邊讀邊感嘆，萬瑋老師怎么這么厲害，真是個神奇的人物。從書中可以了解他是一位具有一定的文學(xué)修養(yǎng)和智慧，具有一定魅力的班主任。否則，他是無法靈活運用這些“兵法”的。由此，也給我一個很大的啟示：作為一個教育者，要不斷學(xué)習(xí)，增強自己的修養(yǎng)，要注意深入所教學(xué)的班級，才能了解學(xué)生的所想，才有辦法、對策去處理各種突發(fā)事件。
在《謀攻篇》中，他則提到了在教育教學(xué)工作中，許多老師本意是為了學(xué)生好，是從為學(xué)生好的目的出發(fā)，但“好心沒好報”，往往收不到預(yù)期的教育效果，是因為學(xué)生不懂事，還是學(xué)生不需要老師的這種愛心呢？非也！“學(xué)生抗拒的，不是我們給他的內(nèi)容，而是我們給它的方式”。萬瑋老師的這句話總結(jié)的太精辟了！因為，做任何事情，都要注重方式方法，行兵打仗如此，教育學(xué)生也是如此。萬老師在這本書中還提到：“在做學(xué)生工作時，光有一顆愛心是不夠的，還得有方法。愛心是基礎(chǔ)，也是我們要給學(xué)生的內(nèi)容，但是如果缺乏正確的方式方法，再好的愛心也沒有效果”。強調(diào)，一個好的老師，一定要注重對學(xué)生工作的謀略和方法。
萬瑋老師還認為，教師在教育教學(xué)中，不能以霸氣壓人。因為學(xué)生是弱小的，教師若以霸氣壓人，總是能壓住的，雖然暫時也能迫人服順，但終究要埋下反叛的種子，時機一到，舊病又會復(fù)發(fā)，并且不會減輕，只會更加厲害。因此，這其實是最下等的工作方法。反思近幾年來，社會上出現(xiàn)的犯罪的青少年，有不少正是我們平時認為的“好孩子”、“乖孩子”，此話不可不察也。由此，也使我深刻體會到：在育人工作中，使學(xué)生成人比成材更為重要。
關(guān)于師生關(guān)系方面，萬瑋老師提出要虛虛實實，不能讓學(xué)生把你摸透。教師要“致人而不致于人”。因為老師和學(xué)生是天生的兩個對立的群體。老師永遠成不了學(xué)生，學(xué)生也永遠成不了老師。因此，萬瑋老師提出在師生關(guān)系中，教師“應(yīng)當(dāng)處于主動地位，教師要善于調(diào)動學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，這樣的工作才可能是有效的。”并且，教師要修練內(nèi)功，要有修養(yǎng)，有城府，有內(nèi)涵。在必要的時候要善于隱藏自己的真實意圖。要善于“以實擊虛”，善于做調(diào)查研究，了解學(xué)生的實際情況，了解自己在學(xué)生當(dāng)中的形象，了解學(xué)生的真實想法，還要善于分析學(xué)生心理，分析學(xué)生的動機，分析學(xué)生所懼怕的，所不懼怕的。能夠從一些表面現(xiàn)象挖掘出其背后深層次的原因。
《班主任兵法》讀書筆記3
趙靜茹同學(xué)是我班唯一一個寄宿女生，兩周了，還是對寄宿生活不太適應(yīng)，老是找原因回家，比如，今天下午體育課后，小茹有點肚子疼，就去醫(yī)務(wù)室看醫(yī)生，回來后跟我說，還是疼，醫(yī)生老師說給家里打電話，我知道她這是在找理由回家，我就給她揉了揉，同位可欣給她端來了熱水，還是疼，我就開始開導(dǎo)“你看我們明天就可以回家了，今天為什么還要讓自己的爸爸媽媽再多跑一趟呢，爸爸媽媽在家都很忙的，我們應(yīng)該體諒父母啊”
“老師，我老姑就在學(xué)校對面，去那里也行”我算是聽出來了，小如就是想回家，看來再順著這個思路談下去不會有結(jié)果的，換個思路：“小茹，你知道的，寄宿部有規(guī)定寄宿生必須一待一周，但是鑒于你剛來，你爸爸又專門找我，我準(zhǔn)備跟主任申請你周三回家一次，但是你今天的表現(xiàn)讓老師對你的申請有所懷疑，如果今天我讓你回去了，下一次你就會要求每天都回家，那樣是直接不可能的，并且你這樣做肯定讓家人更加擔(dān)心，你說呢？”就這樣，小茹答應(yīng)今天不回家，但表情還是讓我很不放心。看來我需要想個對策，難道是班級給她的安全感還不夠，如果每周我?guī)丶乙淮问欠駮媚?？有時間跟她好好聊聊。
第二天早上六點醒來，以往都會再睡一會兒的，近來卻被萬瑋老師的《班主任兵法》所吸引，打開書看了三篇，其中《扶弱成強》一篇讓我從中找到了小茹想家的對策，于是利用今天批閱日記的機會，在她的日記本上借鑒平和老師的內(nèi)容，寫下了這樣一段話“小茹，昨天晚上你沒回家，說明你已經(jīng)有了很大進步，老師們都很看好你，你的前途是一片光明的。當(dāng)然，在前進的過程中可能暫時還會有一些困難，也會有一些痛苦，可是，這些終將會過去的。曾經(jīng)有人說，每一個人都是一個蘋果，每一個蘋果上帝都會咬一口，如果你感覺痛了，那是上帝在咬你，如果你痛的厲害，你應(yīng)該感到高興，那是上帝對你特別偏愛的緣故啊！”，下午下發(fā)日記后，小茹看完這個故事，跟我說，“老師，其實我昨天就開始不想家了，你的故事白寫了，”其實我知道，這是個非常要強的女孩，她這樣說是讓我放心她，我說“不想家了好啊，看來你真的懂這個故事了，老師為你高興，加油！”就這樣，小茹高高興興地打掃完衛(wèi)生回家了。
《班主任兵法》讀書筆記4
這個學(xué)期，我?guī)е诖纷x了萬瑋著的《班主任兵法》一書的部分內(nèi)容。雖然是剛開始品讀，但是里面的一些策略和方法對于我來說是十分受用的。
書中的老師為了提高學(xué)生的英語成績而采用“和學(xué)生一起背書”的方法。并給學(xué)生講了老鷹重生的故事，看到這里我不僅想到了我的音樂課堂?？吹健昂蛯W(xué)生一起背書的策略”我想類似于“背書”的策略我的音樂課堂中也應(yīng)該充實進來，而老鷹重生的故事同樣應(yīng)當(dāng)拿出來讓學(xué)生去感受。
在音樂課堂學(xué)生對于唱歌課是比較喜愛的，而相對于欣賞課學(xué)生難免會覺得乏味，在欣賞課堂上雖然能夠讓學(xué)生活躍起來，但是我想讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去喜愛欣賞是需要老師下大功夫去好好籌劃籌劃的。因此，我在讓學(xué)生喜愛欣賞音樂的策略就是，從他們的興趣出發(fā)，選擇適合他們這個年齡階段的音樂來賞析。孩子們現(xiàn)在的欣賞課中有管弦樂的樂曲，可能他們對于管弦樂到底是怎樣的一種形式很好奇，但是讓學(xué)生單純的去欣賞管弦樂的視頻有些枯燥，因此，我選擇了久石讓為宮崎駿動漫配樂的音樂會的視頻來讓學(xué)生欣賞。宮崎駿的動畫比如《龍貓》、《天空之城》、《幽靈公主》學(xué)生都有看過，但是它們可能對動畫片感興趣，而里面的配樂卻了解甚少。所以，我巧妙得利用了網(wǎng)絡(luò)資源中現(xiàn)有的久石讓的音樂會，讓學(xué)生不僅欣賞到了管弦樂團的演奏，對管弦樂有了了解，還能在音樂會中更深層次的去了解它們喜愛的動畫片里的音樂所描繪的人物形象，這樣不用老師單純的去說教解釋，學(xué)生就知道了什么是管弦樂。讓學(xué)生既學(xué)到了課堂教學(xué)拓展的知識，擴充了知識面，也能在潛移默化中讓學(xué)生真正喜愛欣賞課。
因此，《班主任兵法》一書真的是非常好，不僅讓我學(xué)會了班級管理的方法，也讓我在品讀了班主任的策略之后找到了音樂課堂中教學(xué)的一些策略。
《班主任兵法》讀書筆記5
教育是一門藝術(shù)，必須用心研究。古人云：“他山之石，可以攻玉”。在近期的班主任工作中，我感到困惑自己的問題有很多，帶著期待，我看了一本萬瑋著的《班主任兵法》，掩卷沉思，回味無窮。
我佩服作者能把古代的《孫子兵法》《三國演義》《論語》甚至現(xiàn)代的軍事思想理論都恰到好處地運用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨到那么精辟。這本書的每一個標(biāo)題，都有強烈的“吸引眼球”的功能：“倒轉(zhuǎn)乾坤”“當(dāng)頭棒喝”“一石二鳥”……吸引著我仔細地將書看完。
班主任是一個班的中心、靈魂，必須從樹立自己的多重角色觀做起，不斷地調(diào)整自己所扮演的角色。好的班主任應(yīng)該該剛的時候要剛，該柔的時候要柔?？傮w來說，班主任對待學(xué)生的基本原則應(yīng)該是既有要求也有寬大為懷。在對學(xué)生嚴(yán)格要求的同時，能體諒學(xué)生的難處，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，學(xué)生犯了錯，要盡量原諒他，學(xué)生沒有取得預(yù)期的進步，要有耐心，永遠給學(xué)生機會。這樣的班主任學(xué)生自然信服。但是寬容并不等于放縱，該嚴(yán)厲時還是要嚴(yán)厲，絕對不能違反原則。否則將因為自己的過度寬容，而使自覺性不高的學(xué)生得寸進尺，以至于毫無顧忌地胡作非為，以為教師軟弱可欺。
其中經(jīng)典案例——“以德立威”給我留下深刻的印象。
如果有學(xué)生當(dāng)面與你發(fā)生沖突怎么辦？如何能夠保持教師的權(quán)威？是讓學(xué)生當(dāng)面向你道歉嗎？錯！即使你處罰了他，他還是可以在背后說你的壞話，你的權(quán)威一點得不到保證。放過他嗎？下次再來一個學(xué)生如法炮制怎么辦？當(dāng)學(xué)生爭吵，全班攻擊一位同學(xué)時，老師說：首先要感謝兩位班長，他們很有責(zé)任感，是他們把楊亮同學(xué)給勸了回來：楊亮同學(xué)也能及時控制自己的情緒，回來上課。上一節(jié)課的事情，我們課后再來討論誰對誰錯，在這里有一點我想請大家考慮一下，如果全班所有人都批評你，你的感覺是怎樣的？你能承受得了嗎？大家一定有過這樣的體會，如果你去辦公室，所有的老師都批評你，你也會難以接受的（大多同學(xué)不知不覺點頭）所以，楊亮同學(xué)雖然犯了錯誤，跑了出去，但這個錯誤是可以原諒的，大家說是不是？如果我們歡迎楊亮同學(xué)回來的話，我們大家就一起鼓掌表明我們的態(tài)度。
這個案例給我很大啟發(fā)：面對學(xué)生處沖突，最好的辦法，是以德立威。一個曾當(dāng)面頂撞你的學(xué)生，如果成為一個當(dāng)面尊敬你，背后也維護你的利益的人，你的威信想不樹立起來都難。
讀到《自保第一》《攻心為上》《戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)》《預(yù)篇》《形篇》《勢篇》等文章中對教師提出的具體要求時，說實話我慚愧了——很多淺顯的道理原本也懂，在急功近利自以為是的工作中卻漸漸疏忽了，淡忘了，以至于處理一些問題不能得心應(yīng)手，教育某些學(xué)生仍然屢戰(zhàn)屢敗，在抱怨自己被班級工作拖累得焦頭爛額之際，冷靜想想萬老師指出的“培養(yǎng)幽默感”“對癥下藥”“教育工作也要備課”“教育不能操之過急”等重要為師原則，有豁然開朗、撥云見日之感。
萬瑋老師的兵法中許多生動的案例，佩服他的才智，好多以往自己苦于計窮的問題，現(xiàn)在竟然能夠迎刃而解，倍感欣喜。對于新班主任來說，閱讀此書可以少走彎路；對于老班主任來說，可以讓你觸類旁通，靈感閃現(xiàn)。這本書從實戰(zhàn)和理論上對學(xué)生進行了詳細的分析，很全面，很有啟發(fā)。
作者并沒有說很深的教學(xué)理論，兒童心理學(xué)等等，而是在各種實例中將自己所用的方法展示給大家，好與不好，大家評說。雖然說每個案例都有自己的特別之處，但不可能生搬硬套，對我們班主任來說，特別是初中班主任，還是非常有用的。
令我感覺收獲最大的還有，我發(fā)覺自己以前太容易固步自封，停止不前，以為以前積累的一些經(jīng)驗完全可以應(yīng)付所有的問題?，F(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)自己錯了，我總是在憑感覺在處理班級事物，沒有成熟的，上升到理論層面的方法可用，平時缺乏觀察，缺乏與學(xué)生的心靈交流，這些都是我急待改進的地方?，F(xiàn)在我終于有一些豁然開朗的感覺，真的很感謝本書的作者，不過去實踐時我肯定還會遇到困難，不過至少我的心態(tài)比以前好了。我羨慕萬瑋老師，也渴望自己的班主任工作有一天能夠達到“潤物細無聲”、“踏雪無痕”的境界，我會為之而努力奮斗的。
《班主任兵法》讓我從中學(xué)習(xí)到了很多有用的方法。相信這些方法對我今后的教學(xué)和教育工作一定會很有幫助的。我想，在以后工作中，有針對性地去實踐——反思——再實踐，爭取做一名“有謀略、講兵法”的班主任。
《班主任兵法》讀書筆記6
自古不論將相王侯都熟讀兵法，而兵法中又以孫子兵法為首，在各行業(yè)中，有識之士將之運用得當(dāng)，再教育教學(xué)中應(yīng)用，也取得了很好的效果。
自從當(dāng)了教師，就免不了與學(xué)生打交道，事實上，學(xué)生工作是教師最重要的工作，一個教師，如果連學(xué)生工作都做不好，這個教師基本不能算成功的，讀過《班主任兵法》一書后，很有感觸，在書中，一個個真實的教學(xué)事例被作者萬瑋老師用非常生動詼諧的語言細細陳述，讓我每讀完一個故事后都會很有感觸，有是有感覺到對萬老師的種種招數(shù)由衷地佩服。
一個班主任，一個班的中心，如何才能把學(xué)生管好，教好，培養(yǎng)好？看來，在具體的工作中，必須從樹立自己的多重角色觀做起，不斷地調(diào)整自己所扮演的角色，我從書中得到了一些啟示，其中《一立千鈞》可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典，面對自修課上違法紀(jì)律的學(xué)生，萬瑋老師自有一招，他總是盡量克制自己，冷靜之余，說：“我要好好反思一下這段時間來對你們的教育，為什么竟然如此失??！”最后采用了“自罰”這種出其不意的方式，讓學(xué)生的心靈受到了強烈的震撼，最終贏得了學(xué)生的心。
而《點石成金》的案例有提到，為了讓被懲罰的學(xué)生放下包袱，以健康的心態(tài)過好學(xué)校生活的每一天，萬瑋老師創(chuàng)造性的成立了“志愿者服務(wù)隊”讓他們有改過自新的機會，看到了新的希望，安撫了他們脆弱的心靈。
類似這樣的事例書中都做了詳細的描述，如“扭轉(zhuǎn)乾坤”等等，我在想，這樣的實施何嘗沒有發(fā)生在我們自己的身邊，只是沒能像萬瑋老師一樣記錄著，我們沒有翻反思，對！就是—反思！不應(yīng)只是一味地指責(zé)學(xué)生，應(yīng)該從不同學(xué)生的事例中分析原因，積累經(jīng)驗，所以我們在教育學(xué)生的過程中要學(xué)會變通，對于班級里那些行為習(xí)慣較差的外地學(xué)生，就要給他們機會，讓他們也能融入班級這個大家庭，從而形成一個健康向上的班集體，這是我在讀者本書時最大感慨。
美國的波斯納提出過“教師的成長=經(jīng)驗+反思”這樣的一個公式，教師的成長無疑離不開教育反思，人們常說，人生的經(jīng)歷是一筆財富，其實不然，只有那些對自己的經(jīng)歷進行過充分深入的思考感悟的人，人生的經(jīng)歷方能稱得上是一筆巨大的精神財富。
教育是愛的藝術(shù)，教育藝術(shù)之樹只有植根在愛的土壤里，才能結(jié)出豐碩的果實，教育中的一切技巧和方法，離開這一基礎(chǔ)都將變得蒼白無力，一個對學(xué)生冷漠無情的人。是根本無法實行教育的，更談不上教育藝術(shù)，沒有愛，就沒有真正的教育管理。
《班主任兵法》并沒有僅僅從技巧和方法上思考我們的教育，而是從更深刻的思想和觀念上給予教育更多的關(guān)注，它既給予我們教育工作戰(zhàn)術(shù)上的指導(dǎo)，更給與我們戰(zhàn)略上的思考，在知識經(jīng)濟撲面而來，西方文化和中華民族文化激烈碰撞，傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育交替的時代背景下，這一切既給我們的教育注入了具有時代特征的深刻內(nèi)涵，更是我們的教育面臨巨大的挑戰(zhàn)，作為教師，我們更應(yīng)該發(fā)揮我們的智慧，以恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，精湛的教育藝術(shù)，帶給學(xué)生希望，力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明，人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我，對于生活，對于未來和整個人類的自信，讓每一個學(xué)生都能夠成為未來社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。
《班主任兵法》讀書筆記7
讀一本好書，猶如在干渴時找到一泓清泉，在黑暗中看到一盞燈火，在寂寞時邂逅一位故友，在迷茫處忽見路轉(zhuǎn)峰回，這是我在閱讀了萬瑋老師的著作（班主任兵法）后的最深感觸。
（班主任兵法）是一本教育反思集，分為實踐篇和理論篇。它記述了作者在擔(dān)任班主任期間與學(xué)生之間“斗智斗勇”的教育故事。實踐篇是精選的教育案例，每一個案例都具有很強的故事性，情節(jié)跌宕起伏，充滿懸念，富于智慧，讀后令人回味，引發(fā)思索。理論篇是作者在教育實踐中對（孫子兵法）、軍事理論的理解和應(yīng)用，作者運用辯證法思想，對教育過程中的常見誤區(qū)進行了剖析與糾正，書中指出：教育工作是復(fù)雜的，但我們常常一味地把問題簡單化處理，要么對學(xué)生嚴(yán)加苛責(zé)，不留余地，要么過于民主寬容，給學(xué)生犯錯誤留下可乘之機，兩者都收不到良好的效果。使我們疲勞和困擾的，不是學(xué)生，而是我們對教育規(guī)律的忽視。
做為一名年輕的班主任，在日常的班級管理工作中常會遇到諸多問題，也會感到迷茫與困惑，在不斷努力摸索適合自己、適合班級的工作方式，不斷積累帶班經(jīng)驗的同時，我迫切渴望從他人的成功案例中汲取先進的、行之有效的教育方法，在認真閱讀了這本將理論與實踐緊密結(jié)合的著作后，我得到很多啟示，現(xiàn)與大家分享：
首先，這本書教會我用不同的視角和獨特的方法來看待和處理班級管理工作中存在的常見問題。
一、對后進生的教育要講究策略，因人、因事、因時制宜。本書收錄了許多后進生的教育案例，處處體現(xiàn)出作者的睿智，冷靜，果斷，幽默。一個個真實感人的小故事里蘊藏著大智慧，給予我很大啟發(fā)。
在（點石成金）一篇中，為了讓被懲罰的學(xué)生放下包袱，以健康的心態(tài)過好學(xué)校生活的每一天，老師創(chuàng)造性的成立了“志愿者服務(wù)隊”，讓他們有改過自新的機會，使其看到新的希望，安撫了他們脆弱的心靈。
在（當(dāng)頭棒喝）一篇中，對待那位課堂上說臟話的男生，“變臉絕技”的使用，“咄咄逼人”的氣勢，以及“放你一馬”的寬容，令學(xué)生心服口服，說臟話的現(xiàn)象至此杜絕，甚至讓他們畢生難忘。
在（轉(zhuǎn)怒為撫）一篇中，晚自習(xí)上一位女生班干部帶頭違反紀(jì)律大聲喧嘩，老師當(dāng)即大怒，勒令其出去，先給她個下馬威。考慮到這位女生叛逆的性格特點，老師又一言不發(fā)，帶她巡視全校其他各班自習(xí)情況，令其很快羞愧悔恨，本來可能產(chǎn)生的敵對情緒自然瓦解，老師再順勢教育，效果非常顯著。
在（激怒制怒）一篇中，那位容易情緒失控的學(xué)生，經(jīng)歷被責(zé)罵的反抗情緒，“受冷落”的委屈，冷靜的反思，成為了一位用功讀書的好學(xué)生。
對于后進生的教育，實際上是班主任工作的重點，更是非常大的難點，上述案例中提及的問題，也是我在班級管理中所經(jīng)常遇到的，而對于個別學(xué)生身上所體現(xiàn)的極端叛逆、不思進取，甚至是冷漠自私，我常常采取單一的方式進行說教，往往收不到明顯的效果，作者對待后進生的教育方法使我茅塞頓開，學(xué)到許多新穎獨特且行之有效的教育方法。同時也讓我認識到，對待情況各異的孩子，我們只有多動腦，多用心，研究他們的性格，揣摩他們的心理，因人、因事、因時制宜，對癥下藥、量體裁衣，才能使教育深入他們的心靈，使他們發(fā)生徹底的轉(zhuǎn)變，由內(nèi)而外地培養(yǎng)起良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二、教育要善于創(chuàng)造時機，教師要善于使用捭闔之術(shù)?！稗汴H的本義是開合。捭就是分開，闔就是閉藏。”“當(dāng)學(xué)生處于開啟狀態(tài)時，他的心扉是敞開的，對我們是信任的，是不加防備的。我們可以很準(zhǔn)確地知道學(xué)生的真實情感、動機、意愿等，而一旦了解了真實情況，就可以對癥下藥，有針對性地制定對策，及時解決學(xué)生的心理和思想問題?！薄岸?dāng)學(xué)生處于閉藏狀態(tài)時，他的心扉是緊鎖的，對我們是不信任的，是加以防備的。我們無法了解引起學(xué)生行為和情緒變化的真正原因，只能靠猜測或主觀臆斷來作出分析，就如同蒙上眼睛打獵一樣，難以集中目標(biāo)，我們的工作不能觸及到學(xué)生的問題根源，也就難以真正解決學(xué)生的思想癥結(jié)。因此，在做學(xué)生工作時，最好的方式就是使學(xué)生處于開啟的狀態(tài)。開啟學(xué)生心扉的方法除了用激勵、褒揚外還可以采用用言語去試探對方、故意保持緘默或故意忽視對方、尋找自己與學(xué)生的共同點等多種方式?！边@一策略也使我受益匪淺。很多時候，由于氣氛嚴(yán)肅緊張，學(xué)生不愿意表露自己的真實想法，給溝通帶來障礙，如果能夠抓住學(xué)生的心理特點，先表揚他們，或先轉(zhuǎn)移話題，談?wù)撈渌虑?，使他們情緒上放松，愿意向老師吐露心聲，局面便會大有不同，問題也會迎刃而解。
三、適當(dāng)采取震撼教育。從學(xué)生的心理感受來說，教師的教育方式無非有兩種：感化式和震撼式。我們的教育，總的來說，比較注重、倡導(dǎo)春風(fēng)化雨、和風(fēng)細雨的“感化式”教育方式。然而，從（班主任兵法）一書中可以看到：作者在重視對學(xué)生進行思想感化的同時，也常常會運用“震撼式”的教育方法，“實踐篇”部分的（當(dāng)頭棒喝）（激怒制怒）（以毒攻毒）等文章記述的就是這類的教育事例。這種教育方法，在形式上與“感化式”相對立，往往被視為教育的禁區(qū)。然而，震撼教育是否就不好，就不能采用呢？其實不然！很多的問題學(xué)生，他們的不良習(xí)慣是長期養(yǎng)成的，在其心中，已經(jīng)形成了一種比較穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，許多和風(fēng)細雨式的教育收效甚微。這時，震撼式的教育反而能取得較好的效果。但是，這種方式的運用必須要適度，即不能在學(xué)生的心靈上留下負面影響，不能違背“教育無痕”的原則。
除了許多方法上的指導(dǎo)之外，這本書還使我對班主任工作、對教育本身產(chǎn)生了更加深刻的認識：
首先：教育是一門藝術(shù)，必須用心研究。作者把兵法運用于班級管理實踐中，這本身就是一種創(chuàng)造。古人云：“他山之石，可以攻玉?！苯逃?，應(yīng)該心里時刻想著教育本身，眼睛看到教育之外。我們有時很難做到這一點，我們往往就事論事，就教育談?wù)摻逃?，結(jié)果拘泥于死板的理論和教條，無法施展手腳。如果能跳出固有的思維模式，關(guān)注一些教育之外的東西，把其他學(xué)科其他門類的思想或經(jīng)驗借鑒過來，就能觸類旁通，開闊我們的視野，提高我們的教育水平。
其次：教育不是一種大面積的播種，而是個別的栽培。教育并不是像平原地區(qū)的玉米或水稻種植那樣，面對整齊劃一的田地，用機械化的方式撒種，秋后就可以獲取豐收的喜悅。教育如同園藝，面對一株株形態(tài)各異的花木，需要用心琢磨每一個個體的生命習(xí)性，進而區(qū)別不同對象來修枝剪葉、灌溉施肥，使之成為美的化身來裝點世界。書中的學(xué)生，脾氣秉性習(xí)慣好惡皆不相同，如果用一成不變的方法去教育他們，勢必捉襟見肘，難以奏效。而作者巧妙地運用了孫子兵法、心理學(xué)、教育學(xué)的知識和自己的智慧，兵來將擋，水來土掩，展示了教育自身的豐富多彩和魅力。
再次：要做一名合格的教師，合格的班主任，必須對教育事業(yè)，對學(xué)生真心熱愛。對學(xué)生的熱愛是推動教育取得成功的內(nèi)在動力。本書所講述的幾十個動人心弦的故事，無不充滿智慧，充滿心與心的交流，心與心的碰撞甚至是交鋒。讀到（攻心為上）一篇時，我深深地感受到，教師，與其說從事的是傳授學(xué)生知識的職業(yè)，不如說肩負的是改變學(xué)生心靈的重托。學(xué)生心靈改變的過程，也是自身體驗、自身感悟的過程。其實，不需要很多，也就在那么關(guān)鍵的時候，關(guān)鍵的地方，教師稍微用點力，就可以使學(xué)生的航船糾正方向，駛向光明美好的未來。所以如果在工作中能夠真正做到“用心”治班、“攻心為上”，以此為準(zhǔn)則，那我們的工作必將事半而功倍，無往而不勝。
綜上所述，通過閱讀（班主任兵法）這本教育著作，不僅使我開拓了視野，學(xué)到了許多成功的教育經(jīng)驗，并且引導(dǎo)我加深了對教育事業(yè)、對班主任工作的熱愛，增強了成為一名優(yōu)秀的教育工作者的信心。
蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！弊x書是促進我們青年教師人生發(fā)展和工作成長的最好途徑。只有不斷汲取書籍的力量，才能具備合格教師所必須的一種博大而高遠的精神，一個充實而圣潔的靈魂，一份虔誠而溫馨的情懷和追求完美的人生信念。讓我們靜下心來讀一本好書，讓書香飄溢在我們美麗的校園。
《班主任兵法》讀書筆記8
《班主任兵法》一書，出自一位教齡僅七年的年輕教師之手。作者萬瑋在大學(xué)畢業(yè)后的頭一年擔(dān)任班主任工作期間，曾經(jīng)有過一段失敗的工作經(jīng)歷。然而，正是這段經(jīng)歷，成了作者極富價值、一生受用的寶貴財富。作者通過對這一段難忘經(jīng)歷的歷時一年多的咀嚼、總結(jié)、感悟、反思，加之不斷的閱讀鉆研，終于進入了“豁然開朗”的境界，躍上了一個較高的新層次，不僅在工作上得心應(yīng)手，還寫出了這本在實踐和理論上都具有創(chuàng)新價值的《班主任兵法》。因此，我感覺《班主任兵法》應(yīng)該是一本教育反思集，它記述了作者在擔(dān)任班主任期間與學(xué)生之間“斗智斗勇”的教育故事。
《班主任兵法》分實踐篇和理論篇。實踐篇是萬老師精選的教育案例，每一個案例都具有很強的故事性，一個個案例就像一篇篇章回“小小說”，故事情節(jié)跌宕起伏，充滿懸念，充滿智慧，讀了讓人回味無窮，讓人留下無盡的思索。理論篇是萬老師對《孫子兵法》、軍事思想的理解和運用，其中充滿了辯證法思想，可見萬老師的理論功底之深厚，對哲學(xué)思想的深刻洞悉。在深深佩服萬老師的同時，我也從《班主任兵法》中學(xué)到了很多東西，得到了一些啟示：
第一：要愛學(xué)生。萬老師在書中多次指出，他使用班主任兵法，并不是把學(xué)生看作敵人，而是以愛學(xué)生為前提的。只有愛學(xué)生，才會想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，才能想方設(shè)法去教育學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生，去影響學(xué)生，才會真正關(guān)注學(xué)生的健康成長和發(fā)展。
第二：想使自己的班主任工作達到高的境界，就要充分、深入地了解學(xué)生，了解學(xué)生的性格、愛好、家庭狀況、心理狀況等。所謂“知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆”。
第三：班主任要積極發(fā)揮自己的主觀能動性，注重提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，提高教育水平。最重要的是多讀書，在書海中與古今中外的思想家、教育家、軍事家等偉人進行對話，從中吸取精華，博取眾長，增長智慧，把“大家”的東西融會貫通，為我所用。
第四：要經(jīng)常進行教育反思，總結(jié)自己工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在失敗中汲取成功的營養(yǎng)。要按客觀規(guī)律辦事。作為教育工作者，我們要懂得學(xué)生身心成長、發(fā)展的規(guī)律。只有遵循學(xué)生身心成長、發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律去辦事，才能做到事半功倍，心想事成，才能使學(xué)生在我們的教導(dǎo)下健康地成長和發(fā)展。
總之，班主任運用唯物辯證法這一科學(xué)的方法論來指導(dǎo)自己的工作，因人、因事、因時、因地制宜地靈活運用教育規(guī)律。既要不背離教育的一般規(guī)律，又要不機械地生搬硬套。從實際出發(fā)，具體問題具體分析，實事求是，不斷改進自己的工作，探索班主任工作的新途徑、新方法。
《班主任兵法》讀書筆記9
日前細細拜讀了萬瑋老師的《班主任兵法》，實實在在感受到了他在班主任工作實踐上、理論上的獨到的做法和思考。作者強調(diào)在“愛”的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，在班主任工作中要針對不同學(xué)生的具體特點，采取不同的方式來教育學(xué)生，充分體現(xiàn)了作者的教育智慧和謀略，也得以讀出作者是個極“用心”的人，在班主任工作中做出了許多具有啟發(fā)意義的探索。
這讓我想起了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么最重要呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子?！?/p>
萬瑋老師也基于“愛”的前提，不斷進行著人生的追求。因此，結(jié)合本人的工作實際，對如何做好班主任工作，也就是學(xué)生管理工作，我也有了一種全新的思考：關(guān)心是做好班主任工作的前提，關(guān)心是最好的管理。
在班級管理工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個很重要的方面。班主任只要心里裝著學(xué)生，時常牽掛著學(xué)生，通過關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動。在日常生活中，班主任對學(xué)生時時關(guān)心、處處關(guān)心，就能使管理工作變被動為主動，學(xué)生就會自動接受管理，參與管理，并且加強自我管理。
作為班主任，怎樣在管理中關(guān)心學(xué)生呢？
首先，要從思想上關(guān)心。思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。一個學(xué)生就是一個十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。在教育學(xué)生時，應(yīng)努力尋找與學(xué)生的`共同點，從而獲得共同的語言。“每個人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽。這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要動之以情，曉之以理。充分尊重學(xué)生、愛護學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達到轉(zhuǎn)化引導(dǎo)之目的。在平時，教師要做到"四多四少"：多民主，少強制；多激勵，少批評；多引導(dǎo)，少說教；多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬別。
其次是生活上的關(guān)心。學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨生子女居多，挑食現(xiàn)象較普遍；在校時，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的大事、難事。作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑?，聽聽他們的想法，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習(xí)的后顧之憂。每一個學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時候，不快樂的時候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時幫助一把，學(xué)生就會心存感激與幸福，主觀上會更努力表現(xiàn)。試想一下，當(dāng)學(xué)生對老師心存愛戴時，你這個班主任難道還會不成功嗎？
三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。在幫助學(xué)生樹立遠大理想，堅持“學(xué)做真人”的同時，針對學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實際，進行細致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
在中國古今教學(xué)思想與實踐中，因材施教一直都是一條非常重要的教育原則。而該原則的依據(jù)與出發(fā)點就是：學(xué)生的個別差異是客觀的，表現(xiàn)是普遍的。個別差異的存在對教育工作有相當(dāng)大的影響，它是伴隨著人的存在而存在的，它作為受教育者整個生命體的一部分加入到教育活動中，必然會對教育工作的方方面面產(chǎn)生深刻的影響。但新課程的宗旨是“為了每一位孩子的發(fā)展”，其為關(guān)注差異增添了新的內(nèi)涵。我們應(yīng)該以新的視野再認識學(xué)生的個別差異，根據(jù)學(xué)生的不同差異采取適當(dāng)?shù)?、有效的措施來引?dǎo)和培養(yǎng)他們。
總之，關(guān)心是做好學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，管理要從關(guān)心開始。班主任在工作中必須樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識，當(dāng)好學(xué)生的良師益友。更重要的是，班主任還要不斷加強自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論，吸納他人的經(jīng)驗，不斷更新自己的教育觀念，以自己的模范行為和高尚人格去感染、鞭策學(xué)生，做合格的育人者。
有了這些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。原來，萬瑋老師“成了不折不扣的網(wǎng)蟲，知識我這個網(wǎng)蟲既不喜歡聊天，也不愛好網(wǎng)絡(luò)游戲，就是喜歡在論壇發(fā)言，每天惦記著我的帖子。無數(shù)個晚上，我就這樣在電腦前度過?！薄奥兀覍σ恍﹩栴}的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班主任工作的經(jīng)驗教訓(xùn)成了我最好的思想素材。在一次發(fā)言中，受到網(wǎng)友啟發(fā)，我頭腦中靈光一閃，為什么不把我這些方法通過故事的方式寫下來？念頭一旦產(chǎn)生，我便馬上動筆，于是一發(fā)不可收拾?！?/p>
看到這些內(nèi)容，我的心就不能平靜下來。因為我覺得自己也很不成熟，在教育的漫漫長路中，我還在慢慢地不斷地摸索著，如果把這些生活的小事記錄下來，那不是也很有意義嗎？說做就做，也就形成了我的“心情驛站”。時至今日，已經(jīng)有了些許的積累了。雖然不多，但經(jīng)常瀏覽一下，足以讓我警醒，時刻讓我反思有沒有偏離正確的教育方向。
“與其坐而論道，不如面壁參禪。生命的真義是體驗，是當(dāng)下的體驗。我們有太多的思想，卻少有扎實的行動；我們有太多的希望，卻少有切實的求證。生命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費了?！毕Ｍ业戎匾暜?dāng)下的體驗，讓生命與事業(yè)同行。謹以這段話作為本文的結(jié)束語，與大家共享，給予一些啟迪。
《班主任兵法》讀書筆記10
寒假中，我有幸接觸到《班主任兵法》這本書，使我的很多實踐工作有了理論依據(jù)，讓我這樣一個年輕教師猶如一個在沙漠中走了太久的極度饑渴的人，突然見到面包和甘泉，讓我欣喜，讓我若狂！
經(jīng)常把自己關(guān)在臥室，靜靜地享受心靈的共鳴，傾聽自己心跳的節(jié)奏。用各種符號做標(biāo)記，把感覺最貼心的最有話要說的地方折起來。我盡量地節(jié)省符號，可書上圈圈、點點、三角、方框、曲線、直線……畫著重號的、折疊的地方仍然那么多！我知道，短時間內(nèi)，我是不能無法寫出我的全部感受的，因為我需要鯨吞，鯨吞大量的“食物”來滿足饑渴的“胃腸”。
魏書生書中有這么一段話：“管理是班集體的骨架，班級是個小集體，管理工作尤為重要，有良好的管理，事情就有頭緒，集體就像一架機器健康而有序地運轉(zhuǎn)。作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置?！彼园嘀魅喂ぷ鳟惓ｏ@得重要。
《班主任兵法》就是一本對青年班主任有很高借鑒價值的班級管理類書籍。它主要以事例的形式，巧妙地把中國古代或近代兵法融入到班級管理實踐中，跳出教育論教育，做教育，使得管理者在教育管理中能夠游刃有余，“一覽眾山小”。它記述了萬老師在擔(dān)任班主任期間與學(xué)生之間“斗智斗勇”的教育故事。透過生動詼諧的語言，我看到了他在教育教學(xué)過程中的睿智、冷靜、果斷、幽默。同時，在讀完此書后，我覺得作者在書中提到的許多方法都具有很強的操作性和借鑒意義的，使我受到很大的啟發(fā)。
《班主任兵法》分實踐篇和理論篇兩部分。對于這兩部分內(nèi)容，我都很喜歡。雖然實踐篇中的案例和自己碰到的還是有一定的差別的，而且每一個人的個性特征都不同，但是我可以從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，找出他們的相同點及不同點。理論篇，是在實踐篇的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，可以檢驗我的總結(jié)的正確性，真是讓人越看越帶勁，還不住的點頭。同時，還能夠發(fā)現(xiàn)自己在上學(xué)期的工作中哪些事情處理的還算得當(dāng)，哪些事情還有所欠缺，真是教給我很多做班主任的好方法。
萬老師在書中寫到：“學(xué)生當(dāng)面與你頂撞怎么辦？你感覺到全班學(xué)生內(nèi)心反抗情緒很激烈怎么辦？這個時候千萬要記住一個原則：自保第一，先估量估量，實在不行。先避其鋒芒，再等待機會反擊?！背酥庠谄渌胤竭€提到了很多類似的內(nèi)容。原本我以為，對于這樣的學(xué)生，作為教師的我們更應(yīng)該鎮(zhèn)壓他們，讓他們感受到我們的威信；假使我們?nèi)淌芩麄兊捻斪驳脑?，我們不僅會在其他學(xué)生面前威信全無，更重要的是我們還會臉面無存。當(dāng)我讀到《班主任兵法》這個內(nèi)容的時候我才發(fā)現(xiàn)自己錯了，我以前想的是多么的愚蠢和幼稚呀！與學(xué)生發(fā)生沖突尤其是面對一些易激動的學(xué)生，他在氣頭上是聽不進你的批評的。而此時自己卻和他計較就更加會使矛盾激化，到最后事情沒有解決還讓身心受到了傷害，而且學(xué)生們總會幫助學(xué)生，而且到最后他們只會覺得老師有錯沒有用。所以，當(dāng)你遇到此類情況，首先自己必須要冷靜，就像書中所說的“三十六計，走為上策，這是在敵強我弱的情況下保存實力的最好方法?，F(xiàn)在的撤退是為了將來大踏步的前進，現(xiàn)在的自保是為了將來更大地發(fā)力?！闭媸亲屛翌I(lǐng)悟到了什么是“留得青山在，不怕沒柴燒”。
以前我總覺得我在與學(xué)生個別談話的時候，好象并沒有起很好的效果，尤其是那些本來就很有個性和思想的學(xué)生。但是，萬老師在預(yù)篇中提到，“找學(xué)生談話是十分重要的一件事，每次談話前，都要仔細設(shè)計談話的策略，尋找切入點，預(yù)想學(xué)生可能的反應(yīng)以及應(yīng)對的方法。這樣想幾次，心里有底了之后，再把學(xué)生找來?！蔽疫@才發(fā)現(xiàn)我的問題是每次找學(xué)生談話前，都沒有進行適當(dāng)?shù)摹邦A(yù)”，也許自己也不是很清楚自己應(yīng)該怎么做，在這樣迷糊的情況下教育學(xué)生怎能有好的效果呢？所以自己在以后的工作中應(yīng)當(dāng)做好“預(yù)”，事先想好一切，甚至像備課一樣，把自己要對學(xué)生講的內(nèi)容和可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況記錄下來，切不可打無準(zhǔn)備的“仗”。
《班主任兵法》這本書讓我在實踐中少走了很多彎路，也給了我很多啟發(fā)。當(dāng)然我也不會“本本”主義，迷上所謂的“兵法”因為那只是一般個人工作的總結(jié)，不是真理，更不能解決我們身邊發(fā)生的所有問題，而要真正成為一名合格的班主任，要有自己的個性，主要靠自己在實踐中去摸索、研究、從而在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的思路。一名話，實踐——總結(jié)——再實踐，從而達到理想的要求。我會努力的！
