我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心。必須相信自己是有能力的，而且要不惜任何代價(jià)把這種能力發(fā)揮出來(lái)?！┵e斯卡
最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！诟駹枺骸睹缹W(xué)》
有了天才不用，天才一定會(huì)衰退的，而且會(huì)有慢性的腐朽中歸于消滅。
——《克雷洛夫寓言》
天生的能力必須借助于系統(tǒng)的知識(shí)。直覺(jué)能作的事很多，但是作不了一切。只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得最好的結(jié)果?！官e塞：《教育論》
天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成天才！——門(mén)捷列夫
天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。——愛(ài)迪生
"神童"和"天才"，如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和不斷的努力，就不能成才，甚至墮落為庸人。——維納
對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征?！踉X夫
任何倏忽的`靈感事實(shí)上不能代替長(zhǎng)期的功夫?！读_丹藝術(shù)論》
我的箴言始終是：無(wú)日不動(dòng)筆；如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮。——貝多芬：《致韋該勒書(shū)》
我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了?！獝?ài)因斯坦
在任何一個(gè)成功的后面都有著十五年到二十年的生活經(jīng)驗(yàn)，都有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要是沒(méi)有這些經(jīng)驗(yàn)，任何才思敏捷恐怕也不會(huì)有，而且在這里，恐怕任何天才也都無(wú)濟(jì)于事。——巴甫連柯：《作家的學(xué)校就是生活》
作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功……最主要的是：愛(ài)科學(xué)——-在長(zhǎng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心————在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉——-相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)?！_(dá)爾文
天才就是最強(qiáng)有力的牛，他們一刻不停地，一天要工作18小時(shí)。——于爾·勒納
聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件?！惛ダ锲?/p>
"天才就是勤奮"曾經(jīng)有人這樣說(shuō)過(guò)。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。沒(méi)有非常的精力和工作能力便不可能成為天才。既沒(méi)有精力也沒(méi)有工作能力的所謂天才，不過(guò)是一個(gè)漂亮的肥皂泡或者是一張只能到月球上去兌現(xiàn)的支票而已。但是，哪里有超于常人的精力和工作能力，那里就有天才。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 —— 趙翼：《詠史》
愛(ài)惜才華吧，保護(hù)那些才華修美的人物吧，文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧。 —— 盧梭：《科學(xué)與藝術(shù)》
天才是各個(gè)時(shí)代都有的；可是，除非待有非常的事變發(fā)生，激動(dòng)群眾，使有天才的人出現(xiàn)，否則賦有天才的人會(huì)僵化。 —— 狄德羅
人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。 —— 《舒曼論音樂(lè)與音樂(lè)家》
天才的最基本的特性之一是獨(dú)創(chuàng)性或獨(dú)立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是這思想與理想對(duì)當(dāng)代歷史的影響，天才永遠(yuǎn)以其創(chuàng)造開(kāi)拓新的、未之前聞，或無(wú)人逆料的現(xiàn)實(shí)世界。 —— 別林斯基
要使山谷肥沃，就得時(shí)常栽樹(shù)。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。 —— 約里奧?居里
莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君！ —— 高適：《別董大》
如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。 —— 歌德
口袋里裝著一瓶麝香的人，不會(huì)到十字街頭去叫叫嚷嚷讓所有有人都知道，因?yàn)樗砗箫h出的香味已說(shuō)明了一切。 —— 薩迪
一切真正的天才，都能夠蔑視毀謗；他們天生的特長(zhǎng)，使批評(píng)家不能信口開(kāi)河。害怕大雨，只不過(guò)是假花而已。 —— 《克雷洛夫寓言》
天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。 —— 羅曼?羅蘭
天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)而發(fā)展起來(lái)的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)天才，就其本質(zhì)來(lái)論——-只不過(guò)是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)程的熱愛(ài)而已。 —— 高爾基
天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。 —— 《魯迅全集》
在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人。 —— 哥白尼
我愈是在自己的工作中尋求幫助，就愈是把時(shí)間花在那些創(chuàng)立這門(mén)學(xué)科的人身上。我愿意把我的發(fā)現(xiàn)和他們的發(fā)現(xiàn)結(jié)成一個(gè)整體。 —— 哥白尼
如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?—— 牛頓
要是沒(méi)有為數(shù)眾多的可敬的觀察家們辛勤搜集到的豐富
科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的'智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。 —— 盧瑟福
人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所需的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。 —— 別林斯基
業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。 —— 韓愈：《進(jìn)學(xué)解》
做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結(jié)果。 —— 魯迅
偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。 —— 魯迅
我是個(gè)拙笨學(xué)藝者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)。 —— 梅蘭芳：《舞臺(tái)生活四十年》
一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。 —— 徐特立
形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！袔追智趯W(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分。天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比例的。 —— 郭沫若
人生有世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松勁。東風(fēng)得勢(shì)，時(shí)代更新，趁此機(jī)，奮勇前進(jìn)。 —— 吳玉章
天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。 —— 童第周
科學(xué)上的許多重大突破，都是一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的成績(jī)積累起來(lái)的。 —— 童第周
科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種"偶然的機(jī)遇"只能給那些有素養(yǎng)的人，給些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。 —— 華羅庚
天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來(lái)的偉大拉學(xué)發(fā)明是不可想象的。 —— 華羅庚
對(duì)搞科學(xué)的人說(shuō)來(lái)，勤奮就是成功之母！ —— 茅以升：《全速前進(jìn)》
如果你希望成功，當(dāng)以恒心為友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。 —— 愛(ài)迪生
科學(xué)的未來(lái)只能是屬于勤奮而又謙虛的年輕一代！ —— 巴甫洛夫
天才所要求的最先和最后的東西都是對(duì)真理的熱愛(ài)。 —— 歌德
我們?nèi)家獜妮吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切他也決不會(huì)有多大成就。 —— 《歌德談話錄》
精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。 —— 狄德羅：《天才》《古典文藝?yán)碚撟g叢》
我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心。必須相信自己是有能力的，而且要不惜任何代價(jià)把這種能力發(fā)揮出來(lái)。 —— 博賓斯卡
篇一：教育專家名言
1.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“盡可能深入地了解學(xué)生的精神世界――這是教師的首條金科玉律?！?/p>
2.蘇聯(lián)教育家馬卡連柯用一句話概括了他的教育經(jīng)驗(yàn)：嚴(yán)格地要求和最大地尊重學(xué)生的尊嚴(yán)。
3.人的素質(zhì)由五大要素構(gòu)成：即動(dòng)機(jī)、內(nèi)驅(qū)力；個(gè)性、品質(zhì)；自我形象；態(tài)度、價(jià)值觀；知識(shí)和技能。
4.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的，問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！泵恳粋€(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處都有一種渴望，渴望得到教師的重視和賞識(shí)。
5.托爾斯泰：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”（所以說(shuō)興趣對(duì)課堂提問(wèn)很重要，可以通過(guò)有效的，符合學(xué)生的求知欲和心理特點(diǎn)的問(wèn)題去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從營(yíng)造良好的課堂氛圍的角度出發(fā)讓學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣）。
6.良好的課堂氛圍能夠很好地體現(xiàn)注重“交往”的教育實(shí)踐觀，因?yàn)椤傲己玫恼n堂氛圍是師生心理相容的體現(xiàn)，是師生智力活動(dòng)處于高峰狀態(tài)的標(biāo)志，它能使課堂提問(wèn)活動(dòng)做到恬靜和活躍統(tǒng)一，熱烈與凝重統(tǒng)一，寬松與嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，形成一種和諧共振（按：即師與生的積極和諧的“交往”，展現(xiàn)學(xué)生的生命性）的教學(xué)情境。”
篇二：幼兒教育名言格言
1、兒童的思維是在活動(dòng)中、操作中形成和發(fā)展的 。 ――認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰
2、 兒童的思維是在與環(huán)境的相互作用中發(fā)展起來(lái)的。――認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰
3、尊重兒童的探索。――建構(gòu)主義學(xué)家
4、認(rèn)為生長(zhǎng)是生活特征，所以教育就是生長(zhǎng)，因此，兒童是教育中的太陽(yáng)，反對(duì)以教師、書(shū)本、課堂為中心，主張從兒童的本能、興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)教育為中心。――美國(guó)教育家杜威
6、 現(xiàn)實(shí)生活成為兒童知識(shí)的來(lái)源。――陳鶴琴
7、 主張兒童走進(jìn)活生生的大自然、大社會(huì)中，把兒童直接感受的豐富經(jīng)驗(yàn)與各個(gè)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，提升為一般性、普遍性的知識(shí)。――――陳鶴琴
8、知識(shí)是一種主體性的存在。即兒童基于自己的經(jīng)驗(yàn)以及所處的社會(huì)文化歷史背景，通過(guò)主動(dòng)建構(gòu)的方式而獲得融入主體世界的知識(shí)。――建構(gòu)主義學(xué)家皮亞杰
9、知識(shí)既不來(lái)源于客體，也不來(lái)源于主體，而是來(lái)源于主客體的相互作用―?活動(dòng)?。――建構(gòu)主義學(xué)家皮亞杰
10、我們之所以成為今天的樣子，乃是在幼兒時(shí)期在生命最初兩年建構(gòu)的。3歲已奠定下了身為一個(gè)人的人格基礎(chǔ)。――意大利蒙臺(tái)索利教育家
11、孩子頭三年經(jīng)驗(yàn)的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們過(guò)去所想像的，嬰兒和學(xué)步的孩子，每個(gè)生活中簡(jiǎn)單的動(dòng)作都是他們?nèi)蘸笠磺邪l(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有什么比撫育頭三年的孩子更重要。――美國(guó)哈佛懷特
12、了解孩子是一個(gè)?好老師?的前提。而家訪的重要原因是了解孩子的生活狀態(tài)、環(huán)境、文化背景。――南京師大博士生導(dǎo)師 虞永平
13、幼兒園課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是老師跟孩子共同行動(dòng)的過(guò)程。
14、獨(dú)處與集體學(xué)習(xí)使大腦發(fā)育是不同的。――南京師大博士生導(dǎo)師 虞永平
15、 讓孩子在不同活動(dòng)中忙碌著，這是我們老師的責(zé)任。――杜威
16、 什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。――著名教育家 陶先知
17、播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。――印度詩(shī)人泰戈?duì)?/p>
18、 大自然、大社會(huì)都是我們的活教材。――陳鶴琴
19、 我們不是來(lái)讀死書(shū)的，我們來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新世界。――陳鶴琴
20、尊重兒童的人格，愛(ài)護(hù)他的天真爛漫。――陳鶴琴
21、游戲是兒童的生命。――陳鶴琴
22、生活即教育。――陶行知
23、 教育即生活。――杜威
24、教學(xué)做合一。――陶行知
25、音樂(lè)是思維著的聲音。――雨果
26、 音樂(lè)是兒童生活中的靈魂。――陳鶴琴
孩子們的性格的才能，歸根結(jié)蒂是受到、家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長(zhǎng)大 成人以后、社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。
－－宋慶齡
教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國(guó)家的末來(lái)的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來(lái)的父親的母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的公民，成長(zhǎng)為賢良的父親和母親。但是，這還沒(méi)有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來(lái)的苦痛、辛酸，是我們對(duì)其他的人們和整個(gè)國(guó)家的罪過(guò)。
－－－《馬卡連柯全集》
教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。
－－－陶行知：《陶行知全集》
我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。所以合理的教導(dǎo)是解除兒童痛苦增進(jìn)兒童幸福之正確路線。
－－－《陶行知全集》 正確教育子女的方法，我認(rèn)為最主要的應(yīng)該是愛(ài)和嚴(yán)相結(jié)合。在生活上既要給予子女適當(dāng)?shù)母改钢異?ài)，在政治上又要嚴(yán)格要求他們，特別要舍得讓他們到艱苦環(huán)境中去鍛煉，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。這才是真正的愛(ài)。只有這樣才能鍛煉出人才，成為真正有作為的人。
_ _ _吳玉章 假若孩子在實(shí)際生活中確認(rèn)，他的任性要求都能滿足，他的不聽(tīng)話并未遭致任何不愉快的后果，那么就漸漸習(xí)慣于頑皮、任性、搗亂、不聽(tīng)話，之后就慢慢認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。
－－－蘇霍姆林斯基
積極的鼓勵(lì)比消極的剌激來(lái)得好,但是鼓勵(lì)法也不可用得太濫,一濫恐失其效用；剌激法若用提其當(dāng)，也是得好的，不過(guò)只可偶一為之而已。
家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當(dāng)，若不明兒童的心理而要施以教育，那教育必定沒(méi)有成效可言的……總起來(lái)說(shuō)，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜歡野外生活的；（6）喜歡成功的；（7）喜歡別人贊許他的。
－－陳鶴琴
必須掌握兒童的生理和精神的本性的發(fā)展規(guī)律。
－－－康斯坦丁諾夫
陳鶴琴教育格言
●教育目標(biāo)首先要解決?做怎樣的人?的問(wèn)題。通過(guò)教育，培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有?協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神。應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的潛力。應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消泯懼怕情緒。
――陳鶴琴
●學(xué)前兒童是在周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)的，應(yīng)該以大自然大社會(huì)為中心組織課程。學(xué)前兒童周圍的環(huán)境不外乎兩個(gè)方面：大自然和大社會(huì)。自然環(huán)境包括動(dòng)物、植物和各種自然現(xiàn)象，如春天的桃花、杏花、揚(yáng)花、柳絮，夏天的雷鳴電閃、蜻蜓荷花，秋菊冬雪等。
――陳鶴琴
●兒童健康是幼稚園課程第一重要的.。強(qiáng)國(guó)需先強(qiáng)種，強(qiáng)種先要強(qiáng)身，強(qiáng)身先要重視年幼兒童的身體健康。身體強(qiáng)健的兒童，性格活潑，反映敏捷，做事容易。為了兒童的現(xiàn)在和將來(lái)，幼稚園的教育應(yīng)注意兒童的健康。
――陳鶴琴
●人類的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的；所以幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。
――陳鶴琴
●何為整個(gè)教學(xué)法?？整個(gè)教學(xué)法，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。因?yàn)閷W(xué)前兒童的生活是?整個(gè)的?，學(xué)前兒童的發(fā)展也是整個(gè)的，外界環(huán)境的作用也是以整體的方式對(duì)兒童產(chǎn)生影響的，所以為兒童設(shè)計(jì)的課程也必須是整個(gè)的、互相聯(lián)系的，而不能是相互割裂的。
――陳鶴琴
篇三：關(guān)于幼兒教育的名言警句
1、播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；
播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格；
播下一個(gè)性格，收獲一種命運(yùn)。
――（美）威廉.〃詹姆士
2、種莊稼要不務(wù)農(nóng)時(shí)，教育孩子要適時(shí)早教，才能收到事半功倍的效果。（雪蘇）
3、一束贊許的目光，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次贊許的點(diǎn)頭，都可以傳遞真情的鼓舞，都能表達(dá)對(duì)孩子的夸獎(jiǎng)。（張石平）
4、帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎(jiǎng)孩子最適當(dāng)?shù)姆绞?。（張石平?/p>
5、有些家長(zhǎng)為讓孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步而賞錢(qián)，此舉無(wú)異于賄賂，是極其錯(cuò)誤的。（東方）
6、從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，讓孩子從小適度地知道一點(diǎn)憂愁，品嘗一點(diǎn)磨難，并非壞事，這對(duì)培養(yǎng)孩子的承受力和意志，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)或許更有好處。（東方 ）
7、孩子的心靈猶如白紙一樣純潔，既容易受真善美的熏陶，也容易受假丑惡的污染。（張于義）
8、讓孩子享受在風(fēng)吹雨淋中搏擊的快樂(lè)，讓孩子在生活的磨礪中不斷地成長(zhǎng)和成熟。（張石平）
9、讓孩子吃點(diǎn)苦，他會(huì)倍感生活的甘甜。（薛燦芝）
10、如果夫妻教子觀點(diǎn)不一，會(huì)讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。（趙秀朵）
11、多蹲下來(lái)聽(tīng)孩子說(shuō)話，你看到的將是―個(gè)純真無(wú)暇的世界！（阮庚梅）
12、每個(gè)對(duì)孩子將來(lái)負(fù)責(zé)的父母應(yīng)該牢牢記住這個(gè)很重要的育兒原則――替孩子們做他們能做的事，是對(duì)他積極性的最大打擊。（藍(lán)天）
13、無(wú)能的人不能培養(yǎng)出有才華的人，名師出高徒，家長(zhǎng)要不斷提高充實(shí)自己，只有學(xué)而不厭才能誨人不倦。（趙秀玲）
14、父母在批評(píng)孩子時(shí)，請(qǐng)給孩子留點(diǎn)面子。成功的家庭教育來(lái)自于父母對(duì)孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。（呂斌）
15、一個(gè)會(huì)愛(ài)父母的人，將來(lái)才會(huì)更好地去愛(ài)別人，愛(ài)生活，愛(ài)這個(gè)世界。（趙靜波）
16、只有將學(xué)到的東西通過(guò)去實(shí)踐，孩子才能真正成長(zhǎng)起來(lái)。（顧欣）
17、父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。（呂斌）
18、在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有比讓孩子自信更重要的了。（元曲）
19、對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)是一個(gè)活生生的人，一個(gè)榜樣，一個(gè)他們看得見(jiàn)、摸得著的英雄。（張海濤）
20、教會(huì)孩子回報(bào)，這是父母育兒職責(zé)中不能漏掉的一課，也是孩子日后被社會(huì)接納的基礎(chǔ)。（高山）
21、喜歡孩子，但不溺愛(ài)。（李旭）
22、保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過(guò)于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關(guān)注它周圍的世界。要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂(lè)。（甄世田）
23、一個(gè)人可能很貧窮，但他可以在貧乏的物質(zhì)生活中感受著生命的富有。（甄世田）
一個(gè)人可能很富有，但是失去靈魂（喪失了豐富的感受能力而變得麻木不仁）的他很可能不會(huì)真正享受生活的歡樂(lè)！（甄世田）
24、父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福。（馬文會(huì)）
25、 要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。（盧梭）
26、孩子們的性格的才能，歸根結(jié)蒂是受到、家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長(zhǎng)大成人以后、社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。 －－宋慶齡
27、教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國(guó)家的末來(lái)的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來(lái)的父親的母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的公民，成長(zhǎng)為賢良的父親和母親。但是，這還沒(méi)有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。
因此，正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來(lái)的苦痛、辛酸，是我們對(duì)其他的人們和整個(gè)國(guó)家的罪過(guò)。
－－－《馬卡連柯全集》
28、教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。
－－－陶行知：《陶行知全集》
29、我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。所以合理的教導(dǎo)是解除兒童痛苦增進(jìn)兒童幸福之正確路線。
－－－《陶行知全集》
30、正確教育子女的方法，我認(rèn)為最主要的應(yīng)該是愛(ài)和嚴(yán)相結(jié)合。在生活上既要給予子女適當(dāng)?shù)母改钢異?ài)，在政治上又要嚴(yán)格要求他們，特別要舍得讓他們到艱苦環(huán)境中去鍛煉，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。這才是真正的愛(ài)。只有這樣才能鍛煉出人才，成為真正有作為的人。
______吳玉章
31、假若孩子在實(shí)際生活中確認(rèn)，他的任性要求都能滿足，他的不聽(tīng)話并未遭致任何不愉快的后果，那么就漸漸習(xí)慣于頑皮、任性、搗亂、不聽(tīng)話，之后就慢慢認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。
－－－蘇霍姆林斯基
32、積極的鼓勵(lì)比消極的剌激來(lái)得好,但是鼓勵(lì)法也不可用得太濫,一濫恐失其效用；剌激法若用提其當(dāng)，也是得好的，不過(guò)只可偶一為之而已。
33、家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當(dāng)，若不明兒童的心理而要施以教育，那教育必定沒(méi)有成效可言的……總起來(lái)說(shuō)，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜歡野外生活的；（6）喜歡成功的；（7）喜歡別人贊許他的。
－－－陳鶴琴
34、必須掌握兒童的生理和精神的本性的發(fā)展規(guī)律。
－－－康斯坦丁諾夫
35、在道德領(lǐng)域以內(nèi)，家長(zhǎng)和教師的主要職責(zé)，在于使兒童生長(zhǎng)著的小天地盡可
36、能富于足以形成較好的個(gè)性的因素，并排除其它的因素。
－－－沛西.能
37、若要培養(yǎng)出健康、強(qiáng)壯、靈敏、機(jī)智、勇敢、既善于克服困難，又卓有信心正視前面的人，則體育和運(yùn)動(dòng)乃是很重要的因素。
－－－加里寧
38、憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得??；積極、愉快和堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強(qiáng)壯和長(zhǎng)壽。
－－－巴甫洛夫
39、體育和運(yùn)動(dòng)可以增進(jìn)人體的健康和人的樂(lè)觀情緒，而樂(lè)觀情緒卻是長(zhǎng)壽的一項(xiàng)必要條件。
－－－勒柏辛斯卡婭
40、 偉大人物的最明顯的標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會(huì)有絲毫的改變，而終于克服障礙，以達(dá)到期望的目的。 －－－愛(ài)迪生
41、形成天才的快定因素應(yīng)該是勤奮?！袔追智趯W(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分。天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比的。
－－－郭沫若
42、所有智力方面的工作都有依賴于興趣。
－－－皮亞杰
43、兒童們的記憶力最強(qiáng)，所以想象特別生動(dòng)，因?yàn)橄胂蟛贿^(guò)是擴(kuò)大的或復(fù)合的記憶。
－－－（意大利）維柯：《新科學(xué)》
44、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智育，那你就得教給他思考。
－－－蘇霍姆林斯基
