君子不以利害義，則恥辱安從生哉！ ——孔子
忠誠是通向榮譽(yù)之路。 ——左拉
眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。 ——尸子
不管我們受到什么樣的恥辱，我們幾乎總是有能力恢復(fù)我們自己的名譽(yù)。——拉羅什富科
美名勝過大財(cái)，恩寵強(qiáng)如金銀。 ——佚名
當(dāng)恩寵和財(cái)富拋棄了某人，我們就會發(fā)現(xiàn)他身上隱藏著愚蠢，而這種愚蠢過去從未有人察覺。 ——拉布呂耶爾
除了能造福于人類的工作之外，世上再也沒有什么事業(yè)能真正而永久的名聲了?！椤に_姆納
一生奉獻(xiàn)于兩個(gè)神明，即榮譽(yù)與英勇。 ——蒙森
只要能夠保持自己的榮譽(yù)，我就相當(dāng)富足了。 ——普拉圖斯
為人民利益而死，就比泰山還重。 ——
好勝者必爭，貪勇者必辱。 ——林逋
榮譽(yù)就像螢火蟲，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。——約翰·韋伯斯特
依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯
不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。 ——彼德拉克
堅(jiān)持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。 ——裴多菲
一個(gè)放棄了名譽(yù)的人就等于放棄了生命。 ——阿雷蒂諾
名譽(yù)能有力地激發(fā)欲望。 ——格雷厄姆·格林
社會榮譽(yù)源自物質(zhì)占有，而有時(shí)它又更像是獲得這種占有的跳板?！ヌm克·帕金
對于光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間并無區(qū)別。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。 ——孟德斯鳩
如果你打算謀求一已的幸福，你就不要為揚(yáng)名顯跡最大的光榮并不在于從來不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起來。 ——哥爾德斯密斯
名聲有時(shí)會產(chǎn)生某些無用的東西。 ——托馬斯·富勒
虛榮心強(qiáng)的人，與其說是為了脫穎而出，不如說是由于自以為出類拔萃，因而不惜耍弄欺瞞，謀略的手段，使虛榮心獲得最大的滿足。 ——尼采
當(dāng)你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事。——巴斯德
世界榮譽(yù)的桂冠，都用荊棘編織而成。 ——賈賴
榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的。 ——歌德
對名聲的蔑視會導(dǎo)致對美德的蔑視。 ——瓊森
虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心、不幸、或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真誠。——列夫·托爾斯泰
虛榮的最高形式是愛名望。 ——桑塔亞那
愛惜衣裳要從新的時(shí)候起，愛惜名譽(yù)要從幼小時(shí)候起。 ——普希金
痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥。 ——王通 關(guān)于榮辱得失的名言，名譽(yù)是人生的第二生命（2）
要是我失去了我的榮譽(yù)，就是失去了我自己。 ——莎士比亞
榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚、積極向上或受過良好教育的人才具備。 ——愛迪生
榮譽(yù)不是法令所管得到的。 ——馬克·吐溫
生命是每一個(gè)人所重視的；可是高貴的人重視榮譽(yù)遠(yuǎn)過于生命。 ——莎士比亞
名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)，但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的。 ——約翰·洛克
榮譽(yù)之所以偉大，就因?yàn)榈弥灰住?——華茲華斯
成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。 ——冰心
顯赫的名聲是一種巨大的音響，其音愈高，其響愈遠(yuǎn)。 ——拿破侖
你不詆毀死者的名聲，你的名聲才能永存。 ——薩迪
我不能把利益放在榮譽(yù)的前面，我的榮譽(yù)是比利益更重要的。 ——莎士比亞
無論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂里面最切身的珍寶。 ——莎士比亞
我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結(jié)為一體。取去我的榮譽(yù)，我的生命也就不再存在。 ——莎士比亞
人有一個(gè)好名聲，就等于擁有一大筆財(cái)產(chǎn)。 ——托·富勒
名聲，你激勵(lì)培養(yǎng)著純潔的心靈，你是高尚者的最后一個(gè)弱點(diǎn)，鄙視歡樂，使人在艱苦中苦度時(shí)光。 ——彌爾頓
榮譽(yù)在于勞動的雙手。 ——達(dá)·芬奇
如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。 ——馬泰爾
真正的名聲，是在虛榮之外。 ——萊昂
只有善行才會為你帶來聲譽(yù)。 ——薩迪
對于高貴的人，榮譽(yù)是一種醇酒。 ——羅丹
對名欲的欲望，是一切偉大心靈的本能。 ——伯克
寧可死掉也不能失口毀了自己的名譽(yù)。 ——戈里蒂
在人類所擁有的一切財(cái)富中，最有價(jià)值的，除了一副倨傲的氣派外，就數(shù)美名了。 ——門肯
說一個(gè)人愛虛榮，那意思只是指他對自己在別人身上產(chǎn)生的影響感到高興。而一個(gè)自高自大的人則以他在自己身上產(chǎn)生的.影響為滿足。 ——比爾博姆
慕虛名而處實(shí)禍。 ——《武帝》
榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就一事無成?！永锓蛉?/p>
不經(jīng)艱苦就得不到桂冠，不經(jīng)磨難就得不到成就，不經(jīng)災(zāi)禍就得不到榮譽(yù)?！?/p>
虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病，……是極普遍的，人們常發(fā)現(xiàn)自己有這些毛病，也常發(fā)現(xiàn)別人有這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標(biāo)準(zhǔn)，卻從來不苛責(zé)這些缺點(diǎn)。 ——居里夫人
埋沒在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽(yù)和光榮，只有一種思想給他鼓動，為公眾利益而勞動。 ——克雷洛夫
該得到的榮譽(yù)卻未得到，比不該得到榮譽(yù)而得到要好得多。 ——馬克·吐溫
無德而望其福者約，無功而受其祿者辱。 ——佚名
一個(gè)人不應(yīng)受名譽(yù)、金錢和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行?！乩瓐D
當(dāng)信仰喪失了，榮譽(yù)也失去了的時(shí)候，這人等于死了。 ——惠蒂爾
追求贊譽(yù)的人，功績不會很大。 ——普魯塔克
對一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)。 ——愛因斯坦
榮譽(yù)如同生命一樣，一旦失去，就不可復(fù)得。 ——賽勒斯
名譽(yù)比生命寶貴。 ——莫里哀
光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。 ——孟德斯鳩
榮譽(yù)的獲得在乎把一個(gè)所有的才德和真價(jià)值無損無傷地顯露出來。 ——培根
如果毀掉了你的名譽(yù)，分明也就是送掉你的性命。 ——塞萬提斯
屈服在權(quán)威的前面是一種恥辱。 ——佚名 關(guān)于榮辱得失的名言，名譽(yù)是人生的第二生命（3）
名譽(yù)是一件無聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過失。 ——莎士比亞
榮譽(yù)并沒有絕對的目的，并不能超過生命的自身的存在和價(jià)值。 ——叔本華
太重視名譽(yù)正是一般人最常犯的錯(cuò)誤。 ——佚名
每個(gè)人的虛榮心是和他的愚蠢的程度相等的。 ——佚名
凡真心希冀起初而永久的光榮者，不介意暫時(shí)的光榮。 ——紀(jì)德
榮譽(yù)比生命更寶貴。 ——羅曼·羅蘭
寧可死上千百次，也不能損害自己的榮譽(yù)。 ——愛迪生
使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀。 ——金纓
財(cái)富或聲譽(yù)的寵兒們在我們眼前紛紛落馬，卻不能改變我們的雄心?！志S納格
榮譽(yù)不過是一塊銘旌。 ——莎士比亞
虛榮，與其說是驕傲的標(biāo)志，倒不如說是謙卑的標(biāo)志。 ——斯威夫特
慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。 ——墨翟
唾沫還是靜靜的咽下去好，免得后來自己舐回去。 ——魯迅
名譽(yù)是人生的第二生命。 ——佚名
虛榮心對于每個(gè)人都是非常丑惡和討厭的，因?yàn)槊總€(gè)人都毫無例外地具有它，而且兩種虛榮心永遠(yuǎn)不會互相喜歡。 ——佚名
尊于位而無德者黜，富于財(cái)而無義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮?！戀Z
虛榮以嘲弄別人為能事；自傲使人卑賤，野心使人窮兇惡極。 ——斯達(dá)爾夫人
所謂名譽(yù)者，是眾人對于我的過人之處的承認(rèn)；若我雖有過人之處，眾人不愿意承認(rèn)，則雖有過人之睡，名亦不立。 ——馮友蘭
虛榮心首先以社會為對象，名譽(yù)心則首先以自身為對象。與虛榮心針對社會相反，名譽(yù)心是對自身品格的認(rèn)識。 ——三木清
虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅(qū)趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病。 ——蒙田
虛榮之于我們不啻是勞動的激素，休息的油膏；它緊緊依附在生命之泉上?！菇?/p>
虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)、業(yè)績和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞、尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。 ——歌德
1、從工作里愛了生命，就是貫徹了生命最深的秘密。——紀(jì)伯倫
2、人生的最高理想是為人民謀利益?！氯R塞
3、我就是一塊補(bǔ)釘，黨把我補(bǔ)在哪里，我就在那里起自己的一點(diǎn)作用?！匚?/p>
4、平日若無真義氣，臨事休說生死交?！┠外?/p>
5、天地?zé)o終極，人命若朝霞?！苤?/p>
6、放棄信念，無異死亡。
7、生命是美麗的，對人來說，美麗不可能與人體的正常發(fā)育和人體的`健康分開?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
8、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路。——叔本華
9、人生不過是一瞬間的事。死也是一剎那的事?！?/p>
10、沒有人能平安無事度過一生。——埃斯庫羅斯
11、一個(gè)人吃好穿好不算幸福，只有天下窮苦的人都過上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰
12、誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命?！獛鞝柎?/p>
13、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>
14、三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海?！畎?/p>
15、我們總要戰(zhàn)取光明，即使自遇不到，也可以留給后人的?！斞?/p>
16、死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！迳洗簶?/p>
17、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。——伊壁鳩魯
18、人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值?！囍邢?/p>
19、生命，只要你充分利用，它便是長久的?！麅?nèi)加
20、哀莫大于心死?！f周
21、要使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！└?duì)柹赖拿?/p>
22、一個(gè)偉大的靈魂，會強(qiáng)化思想和生命?！獝勰?/p>
23、生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭
24、一生復(fù)能幾，倏如流電驚?！諟Y明
25、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命?！∪?/p>
26、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來?！障＝?/p>
27、絕望是走向死亡的疾病?！獱杽P高爾
28、生死禍福久不擇，更論甘苦爭媸妍！——蘇軾
29、我們的生命是三月的天氣，可以在一小時(shí)內(nèi)又狂暴又平靜?！獝勰?/p>
30、生活只有在平淡無奇的人看來才是空虛而平淡無奇的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
31、鐵可折，玉可碎，?？煽荩徽摳F達(dá)生死，直節(jié)貫殊途?！糨贰端{(diào)歌頭》
32、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。——郭沫若
33、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。——蕭楚女
34、人生的路上，有潔白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自愛愛人的人兒會忘記了有刺只想著有花。——矛盾
35、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身，這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。——愛因斯坦
36、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭?/p>
37、生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。——伯克
38、生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
39、世上只有一個(gè)真理，便是忠實(shí)于人生，并且愛它?！_曼·羅蘭
40、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?/p>
41、生命靠許多分歧的問題維持下去，這些問題不能不“與生俱存”，只有在死亡中才得以解決?！婷篮?/p>
42、天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>
43、退休是死亡的開始?！推章濉たㄋ?/p>
44、附和真理，生命便會得到永生。——泰戈?duì)?/p>
45、我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境都可由勞動得來，一切苦境都可由勞動解脫?！畲筢?/p>
46、當(dāng)我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸?！萏芈?/p>
47、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷
48、如能善于利用，生命乃悠長。——塞涅卡
篇一：王陽明心學(xué)經(jīng)典語錄
1、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
2、破山中賊易，破心中賊難。
3、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
4、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。
5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
7、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
8、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
9、夫萬事萬物之理不外于吾心。
10、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
11、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
14、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
15、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
16、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
17、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
18、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。
19、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
20、知行合一。
篇二：王陽明名言
1、明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不對了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導(dǎo)致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。
2、書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
3、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內(nèi)心，樹立起強(qiáng)大的主體意識。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。
4、一個(gè)人對了，一個(gè)國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。
5、人生大病，只是一“傲”字。
6、戰(zhàn)爭總是異常血腥和殘酷，不要說士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時(shí)候都找不到自己的嘴在哪兒，結(jié)果打仗時(shí)被殺身亡。
7、官場的內(nèi)耗，國家的虛耗終使社會積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來越龐大，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來越脆弱，然后一觸即破。
8、而這一切的起點(diǎn)，在于每個(gè)人都能傾聽內(nèi)心深處最真實(shí)的價(jià)值判斷。
9、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。
10、社會的公平與正義坍塌后，每個(gè)人不得不用自己的方式來捍衛(wèi)各自的權(quán)益。然而，人們并不知道私權(quán)的邊界何在，也不清楚何種方式恰當(dāng)，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的叢林游戲。
11、一直以來，書都沒有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了。
12、的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。
13、一言以蔽之，理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是為學(xué)和為道的'區(qū)別。
14、在官員知法犯法不是新聞、依法治國才是新聞的時(shí)代，拋開制度變革不談，每個(gè)人
都應(yīng)捫心自問：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么?
15、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會傷及既得利益團(tuán)體，固然會出現(xiàn)波折動蕩，但不改則必死無疑。
16、世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過且過的人多了，就形成一汪絕望的死水。
17、當(dāng)像狗一樣活著都成為一種奢望時(shí)，反抗便是唯一的出路?；蛟S他們當(dāng)中大部分人反抗意識并不那么強(qiáng)烈，但擺在眼前的事實(shí)是任何一種選擇都要強(qiáng)于繼續(xù)忍受剝削，更何況來人的說辭那么具有誘惑力和煽動性，不走何為?
18、所有的人都站在一邊并不一定是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結(jié)果就是船翻人亡。
19、一串鈴音，漾起了悠揚(yáng)的旋律，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫里，有些低沉，有些沉寂，帶著些微的傷感。是懷念嗎?這片炎黃的浩土之上，神話的遺跡已然湮沒，女媧離去了自己的孩子，唯有五帝還掛念著留下自己的魂靈。在這片沒有神的土地上，祈禱已是惘然。每一個(gè)人，每一個(gè)生靈，只有依靠自己的力量，才能爭得宿命之外的幸福。
20、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。
21、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。
22、心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。
23、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子?擁有光明之心。如何擁有光明之心?深入思考，全面把握，說服自身，內(nèi)心平靜。
24、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國家早已習(xí)慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會轟然倒塌。
25、民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識，民主政治只能是一張永遠(yuǎn)無法兌現(xiàn)的空頭支票。
26、無論學(xué)術(shù)還是事功，王陽明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權(quán)貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實(shí)。
27、那個(gè)月明星稀的夜晚，透過昏黃的紙窗，我仿佛看見陽明和徐愛二人正在促膝長談，沒有名韁利鎖，盡棄一切俗欲，時(shí)而激烈辯論，時(shí)而撫掌大笑。往來古今，四極八荒似乎都已凝滯在此時(shí)此地，寰宇之間，只有他師徒二人的交談之聲，討論著世間最樸素、最純粹的道理，不知東方之既白
28、周敦頤說，太極就是2、0版的無極，好比一款2D建模的電腦游戲要向3D轉(zhuǎn)型了，開發(fā)系列中的一代過渡產(chǎn)品，有些體驗(yàn)功能前瞻一下，吸引你的眼球。緊接著開天辟地(太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，產(chǎn)生陰陽萬物)。
29、讀史越多，越會悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。技術(shù)變了，制度變了，表面那一層都變了，可里面的內(nèi)核永遠(yuǎn)不變。魏忠賢四百年前有，四百年后還會有，換個(gè)皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年后還會有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘。
30、人生一場虛空大夢，韶華白首，不過轉(zhuǎn)瞬。池仲容，不是我要?dú)⒛?，而是你不愿善終，自取滅亡，以至天要?dú)⒛?，你認(rèn)命吧。
31、權(quán)利和義務(wù)的對等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過這樣一個(gè)漫長卻必經(jīng)的過程，善惡標(biāo)準(zhǔn)、政治文明才可能得以重建，公民社會方非鏡花水月。
32、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識，甚至是接見，都是一件多么難的事!
33、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。
34、不要被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之所以能流傳下來正是因?yàn)樗鼧O其少見，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有，而伯樂不常有。
35、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長期以來最不缺的就是高談闊論之徒。
