司馬遷(西漢時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家、思想家)
司馬遷(公元前145年-公元前90年)，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人[1] 。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書(shū)》)。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
司馬遷的名言大全：
1，忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
2，一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
3，不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。
4，法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
5，法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
6，以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
7，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
8，本富為上，末富次之，姦富為下。
9，農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國(guó)，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
10，至治之極，鄰國(guó)相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)。
11，竊鉤者誅，竊國(guó)者矦。矦之門(mén)，仁義存。
12，明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于無(wú)形。
13，道高益安，勢(shì)高益危。
14，恃德者昌，恃力者亡。
15，反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
16，富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。
17，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
18，物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
19，貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
20，君子拙于不知己，而信于知己。
21，修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
22，勇怯勢(shì)也,強(qiáng)弱形也,審矣,何足怪乎。
23，有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
24，不識(shí)其人視其友。
25，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
26，眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。
27，項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
28，仁而威，惠而信，修身而天下服。
29，君子用人如器，各取所長(zhǎng)。
30，君子盛德，容貌若愚。
31，酒極則亂，樂(lè)極生悲。
32，官非其任不處也，祿非其功不受也。
33，民人以食為天。
34，信而見(jiàn)疑，忠而被謗。
35，好學(xué)深思,心知其意。
36，修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
37，魚(yú)生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。
38，以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
39，常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
40，得人者興，失人者崩。
41，所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒(méi)世而文采不表于后也。
42，千人之諾諾，不如一士之諤諤。
43，求學(xué)貴于博，求道貴于要。
44，桃李不言，下自成蹊。
45，泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
1、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。
2、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
3、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
4、士為知己者死，女為悅己者容。
5、泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
6、君子拙于不知己，而信于知己。
7、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
8、燕雀安知鴻鵠之志。
9、不知其人，視其友。
10、不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。
11、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
12、衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而識(shí)理義。
13、天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。
14、好學(xué)深思，心知其意。
15、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
16、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類(lèi)別：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行?！抉R遷《史記·孫子吳起列傳》
17、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也?！抉R遷《史記·商君列傳》
18、善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。
19、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
20、得人者興，失人者崩。
21、勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
22、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
23、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
24、不識(shí)其人視其友。
25、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
1、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
2、好學(xué)深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所長(zhǎng)。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、本富為上，末富次之，姦富為下。
7、得人者興，失人者崩。
8、不識(shí)其人視其友。
9、悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
10、信而見(jiàn)疑，忠而被謗。
11、酒極則亂，樂(lè)極生悲。
12、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
13、勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
14、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國(guó)，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
15、反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
16、道高益安，勢(shì)高益危。
17、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
19、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
20、至治之極，鄰國(guó)相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)。
21、魚(yú)生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、竊鉤者誅，竊國(guó)者矦。矦之門(mén)，仁義存。
23、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
24、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
25、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
26、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
27、官非其任不處也，祿非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
30、究天人之際，通古今之變。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
36、飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、
38、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
39、天下熙攘，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。
40、眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。
41、民人以食為天。
42、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
43、富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
46、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
47、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
48、明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于無(wú)形。
49、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
