地理名言篇一：淺議旅游地理的名言佳句
摘要：人文景觀資源，特別是人文景觀的名言佳句能使景區(qū)產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力、感染力和審美情趣。在旅游業(yè)中往往占有重要地位，形成我國的旅游特色。教師在上課時，如果介紹到這些景觀或地方時，能把名言佳句用上，既給學(xué)生留下深刻的印象，輕松愉快地學(xué)會了理論知識,又提高了學(xué)生文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)，對學(xué)生的全面發(fā)展大有裨益。關(guān)鍵詞：名言佳句、旅游資源、景觀。
新的課程培養(yǎng)目標(biāo)是要使學(xué)生具有愛國主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。地理旅游資源中的名言佳句很具有這方面的功能。
旅游資源分為自然景觀資源和人文景觀資源。我國的許多風(fēng)景名勝區(qū)中，除了具有美感的自然景觀以外，往往還滲透了與其相協(xié)調(diào)的古樸典雅，具有民族風(fēng)格的人文景觀，特別是人文景觀的詩歌創(chuàng)作、名言佳句等。我國優(yōu)美的景觀刺激,產(chǎn)生優(yōu)秀的文學(xué)作品,而優(yōu)秀的文學(xué)作品,對旅游景點具有烘托映襯或畫龍點睛的作用,豐富了旅游資源的內(nèi)涵,增強(qiáng)了旅游資源的表現(xiàn)力,使游客在旅游活動中不僅能感受到地表景觀的外在美,更能產(chǎn)生理性上的美感，正所謂文因景生,景因文名。使旅游者在領(lǐng)略大自然奇異風(fēng)光的同時又能欣賞溶于青山綠水之中的文學(xué)藝術(shù)美；在自由審美遐想中創(chuàng)造出“象外之象，景外之景”，使游人精神愉悅，心緒豁然開朗，情感得以升華，會在一生中打下牢固的印記，而自然風(fēng)景給游人是直覺、感性印象，以生理快適為基礎(chǔ)，基本上是易變而不持久的。所以，人文景觀資源，特別是人文景觀的名言佳句能使景區(qū)產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力、感染力和審美情趣。在旅游業(yè)中往往占有重要地位，形成我國的旅游特色。以下筆者慨括了五種常見的名言佳句。
一、說明某種旅游資源是天下無雙，沒人其右。讓人一聽肅然起敬，留下深刻的印象。這種類型很多。
桂林：桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。
蘇州：江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。
錢塘江：八月十八潮，壯觀天下無。
洞庭湖：八百里洞庭天下曠。
雁蕩山：雁蕩山水雄偉奇特，甲于全球。
杭州：上有天堂，下有蘇杭。人間天堂。
黃山：震旦第一奇山。
洛陽：洛陽牡丹甲天下。
開封：汴京富麗天下無。
峨眉山：峨嵋天下秀
青城山：青城天下幽。
華山：華山天下險。
二、古人對景區(qū)觀賞后的感受、感慨，往往是景區(qū)特征高度慨括和濃縮。這種類型最多。
黃山：五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。
西湖：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
漓江：江作青羅帶，山如碧玉簪。人在畫中游。
長江：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
大雁塔：塔勢如涌出，孤高聳天宮。
武夷山：三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天。
長白山：千年積雪為年松，直上人間第一峰。
廬山：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
泰山：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
終南山：云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
張家界：苔痕終古迷幽壑，壁石千年掛勁松。
麥積山石窟：躡盡懸空萬刃梯，等閑身共白云齊。檐前可視群山小，堂上平分落日低。
蘇州：君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。
瑯琊山：醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。
三、描寫景區(qū)的氣候特征，是氣候要素特征的表現(xiàn)。
昆明：萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春。
廈門：山無高下皆流水，樹不秋冬盡換花。
漳州：四時有不謝之花，八節(jié)盡長青之景。
吐魯番；火山突兀赤亭口，火山五月火云厚，火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。
重慶：山行本無雨，空翠濕人衣。
安西：一年一場風(fēng)，從春刮到冬。
橫斷山：一山有四季，十里不同天。
西山：西山紅葉好，深秋的愈濃。
神農(nóng)架：山腳盛夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰。赤橙黃綠看不盡，春夏秋冬最難分。
四、古人對某一地方的描寫，使這些地方魅力大增，名噪千古，激發(fā)歷代游客的神往。
寒山寺：張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！秉S鶴樓：崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！崩畎住肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！痹狸枠牵悍吨傺偷摹对狸枠怯洝分小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！?/p>
玉門關(guān)：詩人李白“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。”
滕王閣：王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?/p>
五、地方傳說、民謠。它是中華民族智慧的結(jié)晶，是景區(qū)形象逼真的體現(xiàn)。
懸空寺：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。
黃山：不上天都峰，白跑一場空。
洛陽邙山：生在蘇杭，葬于北邙。
張家界：不到黃獅寨，枉到張家界。
峨眉山：游峨眉山，不到金頂非好漢。
景觀是靜止的，離開了人的主題與活動，景觀的價值就頓然失色。古人面對青山綠水，
瞻宏品細(xì)，生出大量的詩歌散文、名言佳作。我們在日常生活、學(xué)習(xí)中，都會讀到這些膾
治人口的游覽詩文，令我們留連山水的性情因以油然而生。這些底蘊(yùn)厚重的名言佳句代代
相傳成為我們中華民族瑰寶。
以上所舉的名言佳句是旅游資源中的滄海一粟，別的例子還有很多。教師在上課時，如果介紹到這些景觀或地方時，能把名言佳句用上，既給學(xué)生留下深刻的印象，輕松愉快
地學(xué)會了理論知識,又提高了學(xué)生文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)，對學(xué)生的全面發(fā)展大
有裨益。
參考文獻(xiàn)：
過寶興、王浩清《祖國的旅游勝地——旅游資源集錦》，科學(xué)普及出版社出版，1990年6月。
喬修業(yè)，《旅游美學(xué)》，南方大學(xué)出版社出版，1998年9月。
馬瑩、馬國清《新編旅游美學(xué)》，中國旅游出版社出版，2005年7月。
地理名言篇二：
勵志名言口號50條（企業(yè)、公司、學(xué)校通用）
1、你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
2、精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。
3、知天文通地理莘莘學(xué)子攜手共進(jìn)魚躍龍門，培棟梁育英才代代園丁含辛茹苦花香桃林。
4、功能技成，庖丁解牛久練而技進(jìn)乎道；路在腳下，荀子勸學(xué)博學(xué)則青出于藍(lán)。
5、覽前賢思己任鐵杵磨針只求前程似錦，念親情感師恩懸梁刺股但愿無愧我心。
6、苦盡甘來，十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄；師生同喜，一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。
7、勇登書山，點點心血勤育英才厚澤九州；我本英雄，滴滴汗水勇赴學(xué)海逐鹿中原。
8、點點心血勤育英才厚澤九州；滴滴汗水勇赴學(xué)海逐鹿中原。
9、你無法控制生命的長度,但你可以靠增加它的寬度和高度。
10、批評要像春雨一樣,既滋潤枝葉,又不傷根系。
11、如果你愛自己的工作,你就是它的主人;如果你恨它,它就會成為你的主人。
12、道德的分量有多重，人生留下的腳印就有多深
13、出言吐語勿忘有容乃大，行為舉止切記惡小不為
14、天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易.乾》）
15、雖有良玉，不刻鏤則不成器；雖有美質(zhì)，不學(xué)則不成君子?！n嬰
16、生命如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。——伽利略
17、非規(guī)矩不能定方圓，非準(zhǔn)繩不能正曲直。（《淮南子.說林訓(xùn)》）
18、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
19、千里始足下，高山起微塵?！拙右?/p>
20、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>
21、敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》）
22、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
23、美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹
24、捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知
25、教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯
26、上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界?！勘葋?/p>
27、知識像一張魚網(wǎng)，魚網(wǎng)愈寬愈牢，網(wǎng)到的魚就越多。
28、吾生而有涯，而知也無涯。（《莊子.養(yǎng)生主》）
29、理想的書籍是智慧的鑰匙?！卸固?/p>
30、成績絕不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒有其他獲取的方法。——赫爾岑
31、以特色教育為龍頭,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
32、教育改變命運(yùn)，智慧引領(lǐng)輝煌！
33、樹立終身教育觀念，構(gòu)建特色教育體系。
34、完善終身教育體系，構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園。
35、學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，教育決定未來，成就未來！
36、堅持以人為本，力求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展！
37、教育最大的成功是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
38、一份勞動，一份收獲，一份精神，一份事業(yè)。
39、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
40、教師教學(xué)的過程也是教師成長的過程。
41、認(rèn)真做好每一件小事，就是不簡單。
42、教育是事業(yè)，其意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，其價值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。
43、人生的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不是看他取得了什么。
44、志不真則心不熱，心不熱則功不賢。
45、工作激發(fā)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)造佳績。
46、人生有限，學(xué)習(xí)無限。
47、終身學(xué)習(xí)，塑造美好未來。
48、學(xué)習(xí)是素質(zhì)的修煉，讀書是知識的積累。
49、知識是進(jìn)步的殿堂，互動學(xué)習(xí)是溝通心靈的橋梁。
50、教育改變命運(yùn)，知識創(chuàng)造財富，學(xué)習(xí)充實人生。
1、用心經(jīng)營過程，結(jié)果自然產(chǎn)生。
2、機(jī)會不會主動找到你，必須亮出你自己
3、一步主動，步步主動，步步領(lǐng)先，享受光榮;一步被動，步步被動，步步落伍，煎熬受窮
4、你追我趕拼搏爭先，流血流汗不留遺憾
5、停止拜訪就是停止呼吸，停止增員就是消滅生機(jī)
7.多一份挫折，就多一份人生的感悟；多一次跌打，就多一條抗?fàn)幍慕?jīng)驗
8、生活不會否定任何人，就怕自己否定生活
9、困難和挫折都不可怕，可怕的是喪失做人的志氣和勇氣
10.人生多一份挫折，就多一份人生的感悟；人生多一次跌打，就多一條抗?fàn)幍慕?jīng)驗。
1、用心經(jīng)營過程，結(jié)果自然產(chǎn)生。
2、機(jī)會不會主動找到你，必須亮出你自己
3、一步主動，步步主動，步步領(lǐng)先，享受光榮;一步被動，步步被動，步步落伍，煎熬受窮
4、你追我趕拼搏爭先，流血流汗不留遺憾
5、停止拜訪就是停止呼吸，停止增員就是消滅生機(jī)
7.多一份挫折，就多一份人生的感悟；多一次跌打，就多一條抗?fàn)幍慕?jīng)驗
8、生活不會否定任何人，就怕自己否定生活
9、困難和挫折都不可怕，可怕的是喪失做人的'志氣和勇氣
10.人生多一份挫折，就多一份人生的感悟；人生多一次跌打，就多一條抗?fàn)幍慕?jīng)驗。
勵志口號大全
1、每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。
2、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）
3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
5、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。
7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時不停為我們工作。
9、絆腳石乃是進(jìn)身之階。
10、銷售世界上第一號的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。
12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
親愛的老婆2012-12-1621:00:05
勵志名言口號50條（企業(yè)、公司、學(xué)校通用）
1、你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
2、精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。
3、知天文通地理莘莘學(xué)子攜手共進(jìn)魚躍龍門，培棟梁育英才代代園丁含辛茹苦花香桃林。
4、功能技成，庖丁解牛久練而技進(jìn)乎道；路在腳下，荀子勸學(xué)博學(xué)則青出于藍(lán)。
5、覽前賢思己任鐵杵磨針只求前程似錦，念親情感師恩懸梁刺股但愿無愧我心。
6、苦盡甘來，十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄；師生同喜，一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。
7、勇登書山，點點心血勤育英才厚澤九州；我本英雄，滴滴汗水勇赴學(xué)海逐鹿中原。
8、點點心血勤育英才厚澤九州；滴滴汗水勇赴學(xué)海逐鹿中原。
地理名言篇三：關(guān)于保護(hù)環(huán)境的名言警句
1.只有服從大自然,才能戰(zhàn)勝大自然.——達(dá)爾文
2.大自然是善良的慈母,同時也是冷酷的屠夫.——雨果
3.人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜.——甘哈曼
4.大地給予所有的人是物質(zhì)的精華,而最后,它從人們那里得到的回贈卻是這些物質(zhì)的垃圾.——惠特曼
5.非但不能強(qiáng)制自然,還要服從自然.——埃斯庫曼斯
6.我們違背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動態(tài)的美和天籟的美.——諾曼·卡曾斯
7.人生欲求安全,當(dāng)有五要:一要清潔空氣;二要澄清飲水;三要流通溝渠;四要掃灑房屋;五要日光充足.——南丁格爾
2.一、人生
1、勝利和眼淚！這就是人生！
——法巴爾扎克
2、有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
——臧克家
3、生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
——印度泰戈爾
二、命運(yùn)
1、知識能改變命運(yùn)。
——美國愛默生
2、自己的命運(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造。
——俄國契訶夫
3、我要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不讓命運(yùn)所壓倒。
——德國貝多芬
三、生命
1、活著的士兵，要比死了的皇帝更有價值。
——法國拿破侖
2、當(dāng)我活著的時候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。
——美國惠特曼
3、生命賜給我們，我們必須奉獻(xiàn)生命，才能獲得生命。
——印度泰戈爾
四、生與死
1、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照
2、在還沒有死亡以前，就不能算作完全誕生。
——美國富蘭克林
3、出生是最明確的一場旅行，死亡難道不是一場出發(fā)？
——三毛
五、青春
1、自信和希望是青年的特權(quán)。
——法國大仲巴
2、誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
——法國雨果
3、青春時種下什么，老年時就收獲什么。
——挪威易卜生
六、價值
1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷
2、生命的價值不在于活了多少天，而在于我們?nèi)绾问褂眠@些日子。
——法國蒙田
3、最值得高度珍惜的，莫過于每一天的價值。
——德國歌德
七、奉獻(xiàn)
1、我好像一頭牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。
——魯迅
2、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
——魯迅
3、我沒有別的東西奉獻(xiàn)，惟有辛勞、淚水和汗水。
——英國丘吉爾
八、困難
1、即使跌倒一百次，也要一百次地站起來。
——張海迪
2、困苦永遠(yuǎn)是堅強(qiáng)之母。
——英國莎士比亞
3、人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基
4、不幸是一所最好的大學(xué)。
——俄國別林斯基
5、逆境是到達(dá)真理的每一條道路。
——英國拜倫
九、理想
1、生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天
2、有理想的人，生活總是火熱的。
——蘇聯(lián)斯大林
3、你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
——黎巴嫩紀(jì)伯倫
十、追求
1、世間的任何事物，追求時候的興致總要比享用時候的興致濃烈。
——英國莎士比亞
2、人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。
——俄國列夫托爾斯泰
3、人類最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
——加拿大班適
十一、希望
1、以希望為生
的人，將絕食而死。
——美國富蘭克林
2、希望是很好的早餐，卻是很糟的晚餐。
——英國培根
3、希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
——魯迅
十二、信念
1、冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？
——英國雪萊
2、人沒有信仰，變成了行尸走肉。
——俄國契訶夫
十三、信心
1、信心，是命運(yùn)的主宰。
——美國海倫·凱勒
2、不可能的字只有在愚人的字典里才可以翻出。
——法國拿破侖
十四、意志
1、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
——鄭板橋
2、君志所向，一往如前。愈挫愈奮，再接再厲。
——孫中山
3、滴水穿石不是靠力，而是因為不舍晝夜。
——蘇聯(lián)奧維狄烏斯
十五、奮斗
1、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
——劉禹錫
2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原
3、世上無難事，只要肯登攀。
——
4、鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況
十六、目標(biāo)
1、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。
——德國康德
2、對于一只盲目航行的船來說，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)。
——法國哈伯特
十七、責(zé)任
一切責(zé)任的第一條：不要成為懦夫！
——法國羅曼·羅蘭
十八、競爭
1、競爭的本能是一種野性的激勵，一個人的優(yōu)點通過它從另一人的缺點上顯示出來?！绹Ｋ喣?/p>
2、用自己的價值進(jìn)行競爭不是壞事。
——日本武者小路實篤
3、物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。
——梁啟超
十九、合作
1、你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨(dú)鳴響時——只會淹沒在那些舊鐘的一片響聲里?！K聯(lián)高爾基
2、一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。
——雷鋒
3、惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。
——印度泰戈爾
二十、時間
1、時間最不偏私：給任何人都是二十四小時；時間也是最偏私：給任何人都不是二十四小時。
——英國赫胥黎
2、明日復(fù)明日，明日何其多。
——錢鶴灘
3、不教一日閑過。
——齊白石
4、你熱愛生命嗎？那就不要揮霍時間，因為它是構(gòu)成生命的材料。
——美國富蘭克林
5、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！諟Y明
6、一萬年太久，只爭朝夕。
——
7、三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。
——李白
8、最寶貴的莫過于“今天”。
——德國歌德
二十一、成功
1、A＝X+Y+Z
A代表成功；X代表艱苦的工作；Y代表休息；Z代表少說廢話。
——美國愛因斯坦
2、成功的秘密在于永不改變既定之目標(biāo)。
——法國盧梭
3、成功就是那古老的ABC——能力、機(jī)會和勇氣。
——德國拉克曼
4、輕敵，最容易失敗。
——魯迅
1、暈?zāi)茴A(yù)示天氣。比如，在新疆地區(qū)，出現(xiàn)暈就代表將要下雨。
2、諾貝爾憑借自己的力量推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，他把畢生精力都奉獻(xiàn)于科學(xué)技術(shù)上，從未間斷，在他剛剛開始科學(xué)研究時，他也沒有想過自己可以有這么偉大的成就，當(dāng)時，也曾有人質(zhì)疑過他，但他卻說：我不管未來是什么樣子，我珍惜的是現(xiàn)在，至少現(xiàn)在我熱愛科學(xué)，憑借這個信念，他每時每刻都珍惜現(xiàn)在，最后有了如此驕人的成績，在他逝世時，他也沒有任何遺憾，因為他珍惜了生命中的每一個現(xiàn)在。
3、人生就是那么曲折多難，像迷宮一樣，只有一條路是正確的，可哪有人總是會走對路呢？這時，困難、挫折也隨之接踵而來。人在困難面前，也許會懦弱地低頭，也許會灰心地妥協(xié)，也許會堅強(qiáng)地走出困境。張海迪就是那選擇了不屈，最終走出困境的模范。
4、正如張麗君說過：“畏懼才是真正的憐惜與恭敬?！币粋€理智的人，過分大膽無畏，有時只是暴虎馮河，我們應(yīng)當(dāng)明白：有所畏懼，收獲的將會是柳暗花明的結(jié)果。
5、愛默生曾經(jīng)說過，自信是成功的第一要訣。是啊，如果說，人生是一艘船，在大海上不斷的駛向夢想的彼岸，那么，自信就是這艘船的全部的動力，讓我們有能力駛向?qū)Π?。如果沒有自信，六千越兵怎滅吳，百二秦關(guān)怎歸漢？如果沒有自信，成吉思汗的鐵騎怎能隨意踏在多瑙河畔上？秦皇嬴政的軍隊又怎能東出函谷一統(tǒng)天下？
6、思考與實踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。秦國的商鞅日夜思考得出一條使秦國富強(qiáng)的改革之道，并在秦國付諸實踐，他締造了一個時代，民國孫中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中國，并在實踐出創(chuàng)立了中華民國，他締造了一個時代，共產(chǎn)黨人在延安洞里思考，并在實踐出建立了一個新的中華人民共和國，他締造了一個時代。
7、萬千事物無一具有兩面性。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。這正如人生之路上的“絆腳石”一樣，總是阻擋著你的去路。然而，眾多的“絆腳石”聚在一起時，便成了人生路上的鋪路石了，奠定走向未來的道路。
8、“我的理想已經(jīng)實現(xiàn)，而這兩克鐳，只不過是我理想的衍生品?！碑?dāng)居里夫人說出這番話是，全世界都為之震撼。她本可以憑著這兩克鐳成為世界巨富，但他卻放棄了，她寧愿過著窮困潦倒的生活，也不愿申請專利，她繼續(xù)致力于科學(xué)事業(yè)，她把自己的晚年全部奉獻(xiàn)的畢生心血都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)給了人類，居里夫人告訴我們——奉獻(xiàn)才是生命的真諦。
9、我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺區(qū)的盧溝橋。
10、“生命交響曲”是大家都很熟悉的樂章，而他的創(chuàng)作者貝多芬則是一個失聰?shù)呢毧嗟娜耍惗喾覐男〖彝ヘ毨?，但他唯一的愛好就是音樂，他對自然界的各種聲音也都很敏感，但卻不料再一次偶然中失聰，這讓從小就如愛音樂的貝多芬無疑是一個致命的打擊，但他選擇堅強(qiáng)，他選擇珍惜現(xiàn)在的生活，因為他知道，他改變不了命運(yùn)，而他能做的就是學(xué)著適應(yīng)這個世界，他珍惜生活中的每一天，努力創(chuàng)作，終于創(chuàng)作出“生命交響曲”這個不朽的樂章，如果他當(dāng)初選擇懦弱，如果他當(dāng)初沒有選擇面對，沒有選擇珍惜，那他不會有這樣的成績。
11、世界著名音樂家貝多芬雖然耳聾了，但是他的心并沒有因耳朵的變化而變化。他知道自己必須堅強(qiáng)地活下去，不能被艱難所嚇倒。于是，他用心去感受音樂，用心去傾聽音樂，《命運(yùn)交響曲》終于在磨難中誕生。是呀，挫折并不可怕，可怕的是沒有勇氣去戰(zhàn)勝挫折。
12、總而言之，現(xiàn)在的圖書種類繁多，有人能獲益，有人會損失，至于孰是孰非，都不是一句兩句就能定局的。古人的書類別少，又實用，古人的思維，就算是宋太宗的思維也不如現(xiàn)代復(fù)雜，所以才會有趙光義御批的“開卷有益”這句話，以古論今，自然會催生糾結(jié)。再想想，現(xiàn)在的不良圖書，無外乎言情、暴力、武俠和過于成熟的書刊。那么，孫悟空三次吧白骨精的腦漿打出來，武松斗殺西門慶，紅樓夢中的“偽娘”賈寶玉，三國演義中的陰謀詭計、爾虞我詐，這些又怎么解釋的通呢？四大名著都如此，那么其他書呢？所以書中有益又有害，無論是”開卷有益“與”開卷未必有益“，都是正確又不正確的。我們只能明辨是非，善于從書中汲取好的部分，濾去不好的部分，這也是我們讀書的目的。
13、我們偉大的總理周恩來，把畢生精力奉獻(xiàn)給了祖國的建設(shè)事業(yè)上，他珍惜每一天，日日夜夜的整理國務(wù)，就連生病臥床時，還不忘關(guān)心國家政事，在他逝世的前幾個小時，還在處理著國務(wù)，交代著人們要做的很多事情。
14、早在4000年前的遠(yuǎn)古蠻荒時代，神州洪水泛濫，民不聊生。堯帝命大臣鯀治水，鯀以掩堵攔截之法治之，結(jié)果失敗被斬。鯀死后，其子禹繼承父志。但他總結(jié)父輩經(jīng)驗教訓(xùn)，一反舊法，順其水性，以疏通河道引水入海之法治之，結(jié)果取得成功，神州得以昌盛。從”大禹治水“故事中，我可以看到在挫折面前，不應(yīng)被其束縛，應(yīng)探其產(chǎn)生的原因，總結(jié)經(jīng)驗，完善自己。只有這樣，就會逼近成功。
15、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”不經(jīng)歷大風(fēng)大浪的沖刷怎能駛向成功的彼岸？古有勾踐臥薪嘗膽終復(fù)國，李白鐵杵磨針成詩篇，匡衡鑿壁借光學(xué)有成-----而今笑看風(fēng)云變幻，紅塵滾滾，苦難亦不期而至，伴你成長。
16、在困難面前，我們不能退縮，只能挺身而進(jìn)，執(zhí)著努力。像李時珍和霍金一樣，只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才能看見彩虹，才有可能看到黎明前的曙光。
17、輕輕地，你走了，不帶走一片云彩。重慶三輪車夫白芳禮老人悄悄地走了，但他卻活在十三億人民的心中，他靠著人力三輪為山區(qū)貧困兒童捐款達(dá)三十幾萬元，而自己卻過著乞丐般的生活：每日三餐都是吃饅頭，夏天太熱有時饅頭會發(fā)酸，但他卻吃得津津有味。像他這樣的老人誰不是在家安享天倫之樂？誰會想他一樣低昂著烈日、迎著寒風(fēng)騎著三輪車奔行數(shù)十公里只為素不相識的孩子？他說：“看見娃兒們能念書，我累死也愿意?！八沁@樣說的，更是這樣做的，他把自己的晚年全部奉獻(xiàn)給了孩子們，最終含笑而去！白芳禮爺爺啊，你生的平凡，死的卻如此偉大！是你用自己的正是行動詮釋了”人“的真正含義，你是我們中國的脊梁。
18、人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識經(jīng)驗越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會相應(yīng)提高。馬克思五十多歲時開始學(xué)俄文，六個月后，他就能津津有味地閱讀著名詩人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語言知識豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語言的緣故。
19、思考是實踐的源泉，不會思考的人，只會是四處碰壁的莽夫。還記得《傷仲永》中那個可憐的神童嗎？幾歲時會得幾首小詩，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣”。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。
20、已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過這樣一個觀點：“人，應(yīng)當(dāng)有所畏懼?！彼J(rèn)為這是一種對自我理性的`約束。畏流言蜚語，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵自己奮勇前行……我認(rèn)為這是對自身真正負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。
21、身體是實踐的施行者，靈魂是思考的場所。身體與靈魂是人類生存所不可或缺的一部分。實踐與思考同樣是相互作用，相互促進(jìn)，他們就如那（撐起人字的）一撇一捺，一個也不能少。
22、有這樣一個人，他遭人議論紛紛，卻依舊被世人所崇敬。他便是魯迅先生。近期有幸讀到一本詳說“魯迅與他的論敵”的書。魯迅自身便是一個頗有主見的文壇領(lǐng)袖?！般ぢ牷碾u偏闃寂，起看星斗正闌干?！币宰晕依硐霝樾菫樵?，他一直以來都走在主見之路上，走在漫天硝煙之中?？v然一路艱苦，但從未因他人或謾罵而放棄。正因這般主見與不屈，才為后世留下了深深感動。這正是他的人生充盈之處吧！
23、彎道就是機(jī)會，懂得把握機(jī)會，把握彎道的人，終將會超越那些不懂得把握機(jī)會的人。十七和十八世紀(jì)，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，麥哲倫環(huán)游世界，蒸汽機(jī)的燃起，引起了人類世界的大變革、大轉(zhuǎn)折時期，從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式到政治制度再到社會文化思想，都出現(xiàn)了重大的拐彎轉(zhuǎn)向。
24、司馬遷的一生選擇的是站立。他因直言進(jìn)諫而遭受宮刑，受到這種侮辱。他并沒有選擇自盡民，而是在獄中專心寫作，于是，便有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
25、陶淵明的一生選擇的是站立。雖然自己的生活窮困潦倒，但為了避開官場的污濁，他不為五斗米折腰，選擇了歸隱田園。于是，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閑適。
26、回顧歷史，我們會看到，凡成大事業(yè)者，沒有不是從苦痛挫折中奮起奮發(fā)的。司馬遷，雖遭酷刑而不餒，忍辱含垢，毅然擇生，才終有史家之絕唱，無韻之離騷流傳與后世。當(dāng)代著名導(dǎo)演張藝謀從小就熱愛攝影，雖然由于家中貧窮，沒錢買攝影工具，但他從沒放棄對攝影的熱愛。為了攢錢，他節(jié)衣縮食，甚至賣過血，終于買回了攝影工具，從此沉醉于攝影中，創(chuàng)造了中國電影史上的神話！
27、如大麗花，原產(chǎn)墨西哥，只有八個紅色花瓣。人工栽培的歷史僅二三百年，卻已有上千種形狀，顏色不同的品種。
28、作為當(dāng)代青年，偉大科學(xué)家錢學(xué)森無疑是我們學(xué)習(xí)的榜樣，錢老建國初年排除萬難，回到了需要他的祖國，除了一顆愛國心外其中也包含了一種“但問耕耘，莫問收獲”的精神，正因為有這種精神，錢老才能在艱苦的條件下取得一個又一個新科研成果，他做為中國航天的先行者，在治學(xué)做人方面為我們樹立了榜樣。我們國家也正需要錢老這樣的人，也需要但問耕耘，莫問收獲的精神。
29、蘇武的一生同樣選擇的站立。面對匈奴的威逼、利誘，他沒有選擇投降。他被流放到北海，寒冷惡劣的環(huán)境中的他不可能沒有痛苦，但他從未改變自己的漢朝的忠貞，于是，十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。
季羨林的名言名句愛國
1、 樓門外的人行道，不光是掃，而且是用肥皂水洗。人坐在地上，決不會沾上半點塵土。德國人愛清潔，聞名全球。德文里面有一個詞兒 Putzteufel， 指打掃房間的潔癖，或有這樣潔癖的女人。 Teufel 的意思是“魔鬼”， Putz 的意思是“打掃”。別的語言中好像沒有完全相當(dāng)?shù)淖帧Ｎ铱?，我的女房東，同許多德國婦女一樣，就是一個不折不扣“清掃魔鬼”。 ——季羨林 《留德十年》
2、 《世說新語·任誕等二十三》第一條就講到阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣暢”。這是一群酒徒。其中最著名的劉伶命人荷鍬跟著他，說：“死便埋我！”對死看得十分豁達(dá)。實際上，情況正相反，他們怕死怕得發(fā)抖，聊作姿態(tài)以自欺欺人耳。 ——季羨林 《季羨林談人生》
3、 四十年代中葉的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方卻一目了然：那時的香港頗有點土氣，沒有一點文化的氣息，找一個書店都異常困難。走在那幾條大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。頭頂上那些鴿子窩似的房子中鬧聲極大，打麻將洗牌之聲，有如懸河瀉水，雷鳴般地傾瀉下來；又像是暴風(fēng)驟雨，掃過遼闊的大原。讓我感覺到，自己確確實實是在人間，不容有任何幻想。在當(dāng)時的香港這個人間里，自然景觀，除了海景和夜景以外，幾乎沒有什么可看的。因為是山城，同重慶一樣，一到夜里，萬燈齊明，高高低低，上上下下，或大或小，或圓或方，有如天上的星星，并輝爭光，使人們覺得，這樣一個人間還是蠻可愛的。 ——季羨林 《一生的遠(yuǎn)行》
4、 雖然在清華大學(xué)時都是同學(xué)，但因行當(dāng)不同，接觸并不多。此時卻被迫聚在一起，幾乎都成了推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，堆滿了玫瑰花，閃耀著彩虹。我們的眼睛是亮的，心是透明的，說起話來，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。物理學(xué)家王竹溪是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤，甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸，輸，輸。哲學(xué)家喬冠華的哲學(xué)也幫不了他。在車上的八九天中，我們就沒有勝過一局。 ——季羨林 《一生的遠(yuǎn)行》
5、 我主張，一個人一生是什么樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實地表達(dá)出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相。 ——季羨林 《一生的遠(yuǎn)行》
6、 我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！ ——季羨林 《寂寞》
7、 此外，我還旁聽了或偷聽了很多外系的課。比如朱自清、俞平伯、謝婉瑩(冰心)、鄭振鐸等先生的課，我都聽過，時間長短不等。在這種旁聽活動中，我有成功，也有失敗。最失敗的一次，是同許多男同學(xué)，被冰心先生婉言趕出了課堂。最成功的是旁聽西諦先生的課。西諦先生豁達(dá)大度，待人以誠，沒有教授架子，沒有行幫意識。我們幾個年輕大學(xué)生——吳組緗、林庚、李長之，還有我自己——由聽課而同他有了個人來往。他同巴金、靳以主編大型的《文學(xué)季刊》是當(dāng)時轟動文壇的大事。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
8、 "“環(huán)顧左右,朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者,大有人在。在這樣的情況下,我竟獨(dú)占‘國學(xué)大師’的尊號,豈不折煞老身!”為此,我在這里昭告天下:請從我頭頂上把“國學(xué)大師”的桂冠摘下來。 ——季羨林"
9、 “吐火羅文殘卷只有中國新疆才有。原來世界上沒有人懂這種語言，是西克和西克靈在比較語言學(xué)家W.舒爾策（W．Schulze）幫助下，讀通了的。他們?nèi)撕现摹锻禄鹆_語語法》，蜚聲全球士林，是這門新學(xué)問的經(jīng)典著作。但是，這一部長達(dá)五百一十八頁的煌煌巨著，卻決非一般的入門之書，而是異常難讀的。它就像是一片原始森林，艱險復(fù)雜，歧路極多，沒有人引導(dǎo)，自己想鉆進(jìn)去，是極為困難的。讀通這一種語言的大師，當(dāng)然就是最理想的引路人。 ——季羨林 《留德十年》
10、 談到口試，我想在這里補(bǔ)充兩個小例子，以見德國口試的情況，以及教授的權(quán)威。 19 世紀(jì)末，德國醫(yī)學(xué)泰斗微耳和（ Virchow） 有一次口試學(xué)生，他把一盤子豬肝擺在桌子上，問學(xué)生道：“這是什么?”學(xué)生瞠目結(jié)舌，半天說不出話來。他哪里會想到教授會拿豬肝來呢。結(jié)果是口試落第。微耳和對他說：“一個醫(yī)學(xué)工作者一定要實事求是，眼前看到什么，就說是什么。連這點本領(lǐng)和勇氣都沒有，怎能當(dāng)醫(yī)生呢?”又一次，也是這位微耳和在口試，他指了指自己的衣服，問：“這是什么顏色?”學(xué)生端詳了一會，鄭重答道：“樞密顧問（德國成就卓著的教授的一種榮譽(yù)稱號）先生!您的衣服曾經(jīng)是褐色的?！蔽⒍痛笮Γ⒖陶f：“你及格了!”因為他不大注意穿著，一身衣服穿了十幾年，原來的褐色變成黑色了 ——季羨林 《留德十年》
11、 “在沒有出國以前，我雖然也知道留學(xué)生的泄氣，然而終究對他們存著敬畏的觀念，覺得他們終究有神圣的地方，尤其是德國留學(xué)生。然而現(xiàn)在自己也成了留學(xué)生了。在柏林看到不知道有多少中國學(xué)生，每人手里提著照相機(jī)，一臉滿不在乎的神氣。談話，不是怎樣去跳舞，就是國內(nèi)某某人做了科長了，某某做了司長了。不客氣地說，我簡直還沒有看到一個像樣的．人．。 ——季羨林 《留德十年》
12、 這里斗爭的對象也是外交代表。我們?nèi)ヒ娡饨惶嘏蓡T郭德華，商談到上海去的問題。同在西貢一樣，船期難定。這就需要特派員大力支持。我們走進(jìn)他那寬敞明亮的大辦公室。他坐在巨大的辦公桌后面，威儀儼然，戴著玳瑁框的眼鏡，留著小胡子，面團(tuán)團(tuán)如富家翁，在那里擺起架子，召見我們。我們一看，心里全明白了。俗話說“不打不成相識”，看樣子須要給他一點顏色看。他不站起來，我們也沒有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的辦公桌上。立竿見影，他立刻站起身來，臉上也有了笑容。這樣一來，乘船的問題就迎刃而解了。 ——季羨林 《留德十年》
13、 第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話：“老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當(dāng)為此舉？甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！彼磳ň坡樽碜约?，也反對常想到死。我認(rèn)為，這是最正確的態(tài)度。 ——季羨林 《季羨林談人生》
14、 一個人要想精通本國語和外國語，必須付出極大的勞動；窮一生之精力，也未必真通?？墒且脒_(dá)到一般交際的目的，又似乎非常簡單。洋涇浜姑無論矣。有時只會一兩個外國詞兒，也能行動自如。 ——季羨林 《留德十年》
15、 只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。 ——季羨林 《季羨林談人生》
16、 我也算是一個研究佛教的人。我既研究佛教的歷史，也搞點佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒，特別是對地獄的描繪。這在正經(jīng)的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳說中更是說得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑，經(jīng)過提煉，“去粗取精，去偽存真”然后形成的，是人類幻想不可多得的杰作。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢？ ——季羨林 《季羨林談人生》
17、 我一輩子考試的次數(shù)成百成千，從小學(xué)一直考到獲得最高學(xué)位，但我考試的運(yùn)氣好，從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神，北大和清華我都被錄取，一時成了人們羨慕的對象。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
18、 夢里遇到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。 ——季羨林
19、 在舊中國，清華西洋文學(xué)系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人，講課當(dāng)然用外國話，中國教授也多用外語(實際上就是英語)授課。這一點就具有極大的吸引力。夷考其實，外國教授幾乎全部不學(xué)無術(shù)，在他們本國恐怕連中學(xué)都教不上。因此，在本系所有的必修課中，沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩門課，令我終生難忘，終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”，選修的是朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”，就是美學(xué)。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
20、 "時光流逝,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少, 嘆息時多。 ——季羨林"
21、 但是，我從來也沒有想到，把這些輕夢或者噩夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到，有這樣的需要。我只是一個人在夜深人靜時，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續(xù)續(xù)地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一個旁觀者，顧而樂之。逝去的生命不能復(fù)歸，也用不著復(fù)歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過來的，陽關(guān)大道、獨(dú)木小橋，都走過來了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎? ——季羨林 《一生的遠(yuǎn)行》
22、 這幾年，我們家庭的經(jīng)濟(jì)情況頗為不妙。每年寒暑假回家，返校時籌集學(xué)費(fèi)和膳費(fèi)，就煞費(fèi)苦心。清華是國立大學(xué)，花費(fèi)不多。每學(xué)期收學(xué)費(fèi)40元；但這只是一種形式，畢業(yè)時學(xué)校把收的學(xué)費(fèi)如數(shù)還給學(xué)生，供畢業(yè)旅行之用。不收宿費(fèi)，膳費(fèi)每月6塊大洋，頓頓有肉。即使是這樣，我也開支不起。我的家鄉(xiāng)清平縣，國立大學(xué)生恐怕只有我一個，視若“縣寶”，每年津貼我50元。另外，我還能寫點文章，得點稿費(fèi)，家里的負(fù)擔(dān)就能夠大大減輕。我就這樣在頗為拮據(jù)的情況中度過了4年，畢了業(yè)，戴上租來的學(xué)士帽照過一張相，結(jié)束了我的大學(xué)生活。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
23、 我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。 我最愛的二月蘭正在開著花。它們拼命從泥土中掙扎出來，頂住了干旱，無可奈何地開出了紅色的白色的小花，顏色如故，而鮮亮無蹤，看了給人以孤苦伶仃的感覺。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正準(zhǔn)備力量向水面沖擊。水當(dāng)然是不缺的。但是，細(xì)雨滴在水面上，畫成了一個個的小圓圈，方逝方生，方生方逝。 ——季羨林 《聽雨》
24、 ”在沒有出國以前，我雖然也知道留學(xué)生的泄氣，然而終究對他們存著敬畏的觀念，覺得他們終究有神圣的地方，尤其是德國留學(xué)生。然而現(xiàn)在自己也成了留學(xué)生了。在柏林看到不知道有多少中國學(xué)生，每人手里提著照相機(jī)，一臉滿不在乎的神氣。談話，不是怎樣去跳舞，就是國內(nèi)某某人做了科長了，某某做了司長了。不客氣地說，我簡直還沒有看到一個像樣的”人”。到今天我才真知道了留學(xué)生的真面目!”這都是原話，我一個字也沒有改，從中可見我當(dāng)時的真實感情。我曾動念頭，寫一本《新留西外史》。如果這一本書真能寫成的話，我相信，它一定會是一部杰作，洛陽紙貴，不卜可知?？上以诎亓执舻臅r間太短，只有一個多月，致使這一部杰作沒能寫出來，真要為中國文壇惋惜。 ——季羨林 《一生的遠(yuǎn)行》
25、 那種極其困難的環(huán)境中，人生樂趣仍然是有的。在任何情況下，人生也絕不會只有痛苦。這就是我悟出的禪機(jī)。 ——季羨林 《留德十年》
26、 我認(rèn)為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。 ——季羨林 《季羨林談人生》
27、 蒙田說：我們不可能將愛情放在友誼的位置上?！拔页姓J(rèn)，愛情之火更活躍，更激烈，更灼熱……但愛情是一種朝三暮四、變化無常的感情，它狂熱沖動，時高時低，忽冷忽熱，把我們系于一發(fā)之上。而友誼是一種普遍和通用的熱情……再者，愛情不過是一種瘋狂的欲望，越是躲避的東西越要追求……愛情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在?！?——季羨林 《季羨林談人生》
28、 德國民族是異常勤奮智慧的民族，辦事治學(xué)一絲不茍的徹底性名揚(yáng)世界。他們在短短的一兩百年內(nèi)所創(chuàng)造的文化業(yè)績，彪炳寰中。 ——季羨林 《留德十年》
29、 記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展?！?這同中國古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也?！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。 ——季羨林 《季羨林談人生》
30、 養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù) 三“不”主義：不鍛煉、不挑食、不嘀咕 我并不絕對反對適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉。鍛煉但不要過頭。一個人如果天天望長壽如大旱之望云霓，而又絕對相信體育鍛煉，則此人心態(tài)恐怕有點失常，反不如順其自然為佳 。 常見有人年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內(nèi)臟不吃，每到吃飯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，窘態(tài)可掬，看了令人失笑。以這種心態(tài)而欲求長壽，豈非南轅而北轍！ 我個人認(rèn)為，第三點最為重要。對什么事情都不嘀嘀咕咕心胸開朗樂觀愉快，的吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。“應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！?——季羨林 《季羨林談人生》
31、 英國人常以英文自傲，他們認(rèn)為，口叼雪茄煙而能運(yùn)用自如的語言，大千世界中只有英文。因此，在西方國家中，最不肯學(xué)外國語言的人，就是英國人 ——季羨林 《一生的遠(yuǎn)行》
32、 我們六個中國學(xué)生此時被迫聚在一起，幾乎都成推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。王是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸輸輸。哲學(xué)家喬的哲學(xué)也幫不了他。 ——季羨林 《留德十年》
33、 "好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。 ——季羨林"
34、 走運(yùn)時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道也。 ——季羨林
35、 1985年，李肇星當(dāng)上外交部發(fā)言人，他向季羨林先生請教發(fā)言人該怎么說話。 季先生說：說話要注意兩點，第一假話不說，第二真話不全說。 ——季羨林
36、 "要說真話,不講假話。假話全不講,真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話。 ——季羨林"
37、 西貢地處熱帶。我從來還沒有在熱帶呆過，熟悉熱帶風(fēng)光這是第一次。我們來到的時候在當(dāng)?shù)厮闶谴耗┫某趿?，驕陽似火，椰樹如林，到處蓊郁繁茂，濃翠撲人眉宇。仿佛有一股從地中心爆發(fā)出來的生命力，使這里的植物和動物都飽含著無量生機(jī)。說到動物，最使我這個北方人吃驚的是蝎虎子(壁虎)之多，墻上爬的到處都是這玩意兒。這種情景我以后只在西雙版納看到過。還有一種大蜥蜴，在不知名的樹上爬上爬下，也是我從來沒有見過的'。我用小樹枝打它，它立即變了顏色，從又灰又黃變得碧綠閃光，難道這就是所謂變色龍嗎? ——季羨林 《一生的遠(yuǎn)行》
38、 他也竟讓我們名不見經(jīng)傳的無名小卒，充當(dāng)《季刊》的編委或特約撰稿人，名字赫然印在雜志的封面上，對我們來說這實在是無上的光榮。結(jié)果我們同西諦先生成了忘年交，終生維持著友誼，一直到1958年他在飛機(jī)失事中遇難。到了今天，我們一想到鄭先生還不禁悲從中來。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
39、 假話全不說，真話不全說 ——季羨林
40、 我想，現(xiàn)在遍布五湖四海的清華校友也無不如此。清華的一切成就我都感同身受。眼前清華蒸蒸日上的局面，我老漢看了也不禁“漫卷詩書喜欲狂”了。我相信，清華將同像北大這樣的友校一起，永葆青春，永遠(yuǎn)充滿了活力，闊步向前，巍然立于世界名校之林，為我們偉大祖國增添無量光輝。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
41、 我從不把自己估計過高，我甘愿當(dāng)一個平凡的人，而一個平凡的人，如果美歐金光閃閃的博士頭銜，則在搶奪飯碗的搏斗中必然是個失敗者。 ——季羨林 《留德十年》
42、 才到故鄉(xiāng)的時候，樹叢里還殘留著一點浮翠，離開的時候，就只有淡遠(yuǎn)的長天下一片凄涼的黃霧了。 ——季羨林
43、 山林本身不懂什么饑餓，更用不著什么安全感。當(dāng)全城人民饑腸轆轆，在英國飛機(jī)下心里忐忑不安的時候，山林卻依舊郁郁蔥蔥，”依舊煙籠十里堤”。我真愛這樣的山林，這里真成了我的世外桃源了。 ——季羨林 《一生的遠(yuǎn)行》
44、 熱帶的天氣必有與之相適應(yīng)的熱帶的衣著，這在婦女衣裝上更為明顯。越南婦女的穿著非常有特點，有點類似中國的旗袍，但都是用白綢子縫制的。唯一的不同之處是開衩極大，幾乎一直到腋下。褲子都是用黑綢子縫制的，上白下黑，或者里黑外白，又由于開衩大，所以容易飄動。年輕倩女，迎著熱帶的微風(fēng)，款款走來，白色的旗袍和黑色的綢褲，飄動招展，仿佛是黑白大理石雕成的女神像，不是兀立不動，而是滿世界游動，真是奇妙的情景!她們身上散布出青春的活力，使整個街道都顯得生氣勃勃。這是一種東方美，西歐國家是找不到的，越南以外的東方國家也是找不到的。 ——季羨林 《一生的遠(yuǎn)行》
45、 真話不全說，假話全不說。 ——季羨林
46、 但是，北大和清華，對我來說，卻成了魚與熊掌。何去何從？一時成了撓頭的問題。我左考慮，右考慮，總難以下這一步棋。當(dāng)時“留學(xué)熱”不亞于今天，我未能免俗。如果從留學(xué)這個角度來考慮，清華似乎有一日之長。至少當(dāng)時人們都是這樣看的?！拔釓谋姟?，終于決定了清華，入的是西洋文學(xué)系(后改名為外國語文系)。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
47、 學(xué)生中國共兩派的斗爭是激烈的，詳情我不得而知。我算是中間偏左的逍遙派，不介入，也沒有興趣介入這種斗爭。不過據(jù)我的觀察，兩派學(xué)生也有聯(lián)合行動，比如到沙河、清河一帶農(nóng)村中去向農(nóng)民宣傳抗日。我參加過幾次，記憶中好像也有傾向xx的學(xué)生參加。原因大概是，盡管xx不抗日，青年學(xué)生還是愛國的多。在中國知識分子中，愛國主義的傳統(tǒng)是源遠(yuǎn)流長的，根深蒂固的。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
48、 美麗安靜的清華園也并不安靜。國共兩方的學(xué)生斗爭激烈。此時，胡喬木(原名胡鼎新)同志正在歷史系學(xué)習(xí)，與我同班。他在進(jìn)行革命活動，其實也并不怎么隱蔽。每天早晨，我們洗臉盆里塞上的傳單，就出自他之手。這是一個公開的秘密，盡人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，勸說我參加他們的組織。我膽小怕事，沒敢答應(yīng)。只答應(yīng)到他主辦的工人子弟夜校去上課，算是聊助一臂之力，稍報知遇之恩。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
49、 每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。 ——季羨林
50、 人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。 ——季羨林
【拓展閱讀】
對我影響最大的幾本書
我是一個最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都沒有。我自比是一棵只有枝干并無綠葉更無花朵的樹。
如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。
我讀的書可謂多而雜，經(jīng)、史、子、集都涉獵過一點，但極膚淺，小學(xué)中學(xué)階段，最愛讀的是“閑書”（沒有用的書），比如《彭公案》《施公案》《洪公傳》《三俠五義》《小五義》《東周列國志》《說岳》《說唐》等等，讀得如醉似癡?！都t樓夢》等古典小說是以后才讀的。讀這樣的書是好是壞呢？從我叔父眼中來看，是壞。但是，我卻認(rèn)為是好，至少在寫作方面是有幫助的。
至于哪幾部書對我影響最大，幾十年來我一貫認(rèn)為是兩位大師的著作：在德國是亨利?！蔚滤梗℉einrichLders），我老師的老師；在中國是陳寅恪先生。兩個人都是考據(jù)大師，方法縝密到神奇的程度。從中也可以看出我個人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著看得見的東西，而考據(jù)正合吾意。
呂德斯是世界公認(rèn)的梵學(xué)大師。研究范圍頗廣，對印度的古代碑銘有獨(dú)到深入的研究。印度每有新碑銘發(fā)現(xiàn)而又無法讀通時，大家就說：“到德國去找呂德斯去！”可見呂德斯權(quán)威之高。印度兩大史詩之一的《摩訶婆羅多》從核心部分起，滾雪球似的一直滾到后來成型的大書，其間共經(jīng)歷了七八百年。誰都知道其中有不少層次，但沒有一個人說得清楚。弄清層次問題的又是呂德斯。在佛教研究方面，他主張有一個“原始佛典”（Mrkanm），是用古代半摩揭陀語寫成的，我個人認(rèn)為這是千真萬確的事；歐美一些學(xué)者不同意，卻又拿不出半點可信的證據(jù)。呂德斯著作極多。中短篇論文集為一書《古代印度語文論叢》，這是我一生受影響最大的著作之一。這書對別人來說，可能是極為枯燥的，但是，對我來說卻是一本極為有味、極有靈感的書，讀之如飲醍醐。
陳寅恪
在中國，影響我最大的書是陳寅恪先生的著作，特別是《寒柳堂集》《金明館叢稿》。寅恪先生的考據(jù)方法同呂德斯先生基本上是一致的，不說空話，無證不信。兩人有異曲同工之妙。我常想，寅恪先生從一個不大的切入口切入，如剝春筍，每剝一層，都是信而有征，讓你非跟著他走不行，剝到最后，露出核心，也就是得到結(jié)論，讓你恍然大悟：原來如此，你沒有法子不信服。寅恪先生考證不避瑣細(xì)，但絕不是為考證而考證，小中見大，其中往往含著極大的問題。比如，他考證楊玉環(huán)是否以處女入宮。這個問題確極猥瑣，不登大雅之堂。無怪一個學(xué)者說：這太Trivial（微不足道）了。焉知寅恪先生是想研究李唐皇族的家風(fēng)。在這個問題上，漢族與少數(shù)民族看法是不一樣的。寅恪先生是從看似細(xì)微的問題入手探討xx和文化問題，由小及大，使自己的立論堅實可靠?？磥磉@位說那樣話的學(xué)者是根本不懂歷史的。
在一次閑談時，寅恪先生問我：《梁高僧傳》卷二《佛圖澄傳》中載有鈴鐺的聲音——“秀支替戾周，仆谷劬禿當(dāng)”是哪一種語言？原文說是羯語，不知何所指？我到今天也回答不出來。由此可見寅恪先生讀書之細(xì)心，注意之廣泛。他學(xué)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，在他的著作中到處可以給人以啟發(fā)。讀他的文章，簡直是一種最高的享受。讀到興會淋漓時，真想“浮一大白”。
中德這兩位大師有師徒關(guān)系，寅恪先生曾受學(xué)于呂德斯先生。這兩位大師又同受戰(zhàn)爭之害，呂德斯生平致力于Molnavarga之研究，幾十年來批注不斷?！岸?zhàn)”時手稿被毀。寅恪生平致力于讀《世說新語》，幾十年來眉注累累。日寇入侵，逃往云南，此書丟失于越南。假如這兩部書能流傳下來，對梵學(xué)國學(xué)將是無比重要之貢獻(xiàn)。然而先后毀失，為之奈何！
我最喜愛的書
我在下面介紹的只限于中國文學(xué)作品。外國文學(xué)作品不在其中。我的專業(yè)書籍也不包括在里面，因為太冷僻。
一、司馬遷的《史記》
《史記》這一部書，很多人都認(rèn)為它既是一部偉大的史籍，又是一部偉大的文學(xué)作品。我個人同意這個看法。平常所稱的《二十四史》中，盡管水平參差不齊，但是哪一部也不能望《史記》之項背。
《史記》之所以能達(dá)到這個水平，司馬遷的天才當(dāng)然是重要原因；但是他的遭遇起的作用似乎更大。他無端受了宮刑，以致郁悶激憤之情溢滿胸中，發(fā)而為文，句句皆帶悲憤。他在《報任少卿書》中已有充分的表露。
二、《世說新語》
這不是一部史書，也不是某一個文學(xué)家和詩人的總集，而只是一部由許多頗短的小故事編纂而成的奇書。有些篇只有短短幾句話，連小故事也算不上。每一篇幾乎都有幾句或一句雋語，表面簡單淳樸，內(nèi)容卻深奧異常，令人回味無窮。六朝和稍前的一個時期內(nèi)，社會動亂，出了許多看來脾氣相當(dāng)古怪的人物，外似放誕，內(nèi)實懷憂。他們的舉動與常人不同。此書記錄了他們的言行，短短幾句話，而栩栩如生，令人難忘。
三、陶淵明的詩
有人稱陶淵明為“田園詩人”?；\統(tǒng)言之，這個稱號是恰當(dāng)?shù)?。他的詩確實與田園有關(guān)?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這樣的名句幾乎是家喻戶曉的。從思想內(nèi)容上來看，陶淵明頗近道家，中心是純?nèi)巫匀弧奈捏w上來看，他的詩簡易淳樸，毫無雕飾，與當(dāng)時流行的鏤金錯彩的駢文迥異其趣。因此，在當(dāng)時以及以后的一段時間內(nèi)，對他的詩的評價并不高，在《詩品》中，僅列為中品。但是，時間越后，評價越高，最終成為中國偉大詩人之一。
四、李白的詩
李白是中國文學(xué)史上最偉大的天才之一，這一點是誰都承認(rèn)的。杜甫對他的詩給予了最高的評價：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍?！崩畎椎脑婏L(fēng)飄逸豪放。根據(jù)我個人的感受，讀他的詩，只要一開始，你就很難停住，必須讀下去。原因我認(rèn)為是，李白的詩一氣流轉(zhuǎn)，這一股“氣”不可抗御，讓你非把詩讀完不行。這在別的詩人作品中，是很難遇到的現(xiàn)象。在唐代，以及以后的一千多年中，對李白的詩幾乎只有贊譽(yù)，而無批評。
五、杜甫的詩
杜甫也是一個偉大的詩人，千余年來，李杜并稱。但是兩人的創(chuàng)作風(fēng)格卻迥乎不同：李是飄逸豪放，而杜則是沉郁頓挫。從使用的格律上，也可以看出兩人的不同。七律在李白集中比較少見，而在杜甫集中則頗多。擺脫七律的束縛，李白是沒有枷鎖跳舞；杜甫善于使用七律，則是帶著枷鎖跳舞，兩人的舞都達(dá)到了極高的水平。在文學(xué)批評史上，杜甫頗受到一些人的指摘，而對李白則絕無僅有。
六、南唐后主李煜的詞
南唐后主李煜的詞傳留下來的僅有三十多首，可分為前后兩期：前期仍在江南當(dāng)小皇帝，后期則已降宋。后期詞不多，但是篇篇都是杰作，純用白描，不作雕飾，一個典故也不用，話幾乎都是平常的白話，老嫗?zāi)芙?；然而意境卻哀婉凄涼，千百年來打動了千百萬人的心。在詞史上巍然成一大家，受到了文藝批評家的贊賞。但是，對王國維在《人間詞話》中贊美后主有佛祖的胸懷，我卻至今尚不能解。
七、蘇軾的詩文詞
中國古代贊譽(yù)文人有三絕之說。三絕者，詩、書、畫三個方畫皆能達(dá)到極高水平之謂也，蘇軾至少可以說已達(dá)到了五絕：詩、書、畫、文、詞。因此，我們可以說，蘇軾是中國文學(xué)史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。論詩，他為宋代一大家。論文，他是唐宋八大家之一。筆墨凝重，大氣磅礴。論書，他是宋代蘇、黃、米、蔡四大家之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)豪放派，與辛棄疾并稱。
八、納蘭性德的詞
宋代以后，中國詞的創(chuàng)作到了清代又掀起了一個新的高潮。名家輩出，風(fēng)格不同，又都能各極其妙，實屬難能可貴。在這群燦若列星的詞家中，我獨(dú)獨(dú)喜愛納蘭性德。他是大學(xué)士明珠的兒子，生長于榮華富貴中，然而卻胸懷愁思，流溢于楮墨之間。這一點我至今還難以得到滿意的解釋。從藝術(shù)性方面來看，他的詞可以說是已經(jīng)達(dá)到了完美的境界。
九、吳敬梓的《儒林外史》
胡適之先生給予《儒林外史》極高的評價。詩人馮至也酷愛此書。我自己也是極為喜愛《儒林外史》的。
此書的思想內(nèi)容是反科舉制度，昭然可見，用不著細(xì)說，它的特點在藝術(shù)性上。吳敬梓惜墨如金，從不作冗長的描述。書中人物眾多，各有特性，作者只講一個小故事，或用短短幾句話，活脫脫一個人就仿佛站在我們眼前，栩栩如生。這種特技極為罕見。
十、曹雪芹的《紅樓夢》
在古今中外眾多的長篇小說中，《紅樓夢》是一顆璀璨的明珠，是狀元。中國其他長篇小說都沒能成為“學(xué)”，而“紅學(xué)”則是顯學(xué)?！都t樓夢》描述的是一個大家族的衰微的過程。本書特異之處也在它的藝術(shù)性上。書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應(yīng)有盡有。作者有時只用寥寥數(shù)語而人物就活靈活現(xiàn)，讓讀者永遠(yuǎn)難忘。讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術(shù)手法。那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。
