1、萬事具備，只欠東風(fēng)。

2、有文事必有武備。

3、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。

4、計疑無定事，事疑無成功。

5、當(dāng)斷不斷，必受其亂。

6、大事起于難，小事起于易。

7、國之大務(wù)，莫先于戒備。

8、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

9、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

10、吾心如稱，不能為人作輕重。

11、鞠躬盡瘁，死而后已。

12、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

13、為政以安民為本，不以修飾為先。

14、防奸以政，去奢以儉。

15、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

16、圖以于易，為大于細(xì)。

17、由儉入奢易，由奢入儉難。

18、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

19、隱居以求其志，行義以達(dá)其道。

20、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

21、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

22、勸農(nóng)業(yè)，無奪其時。

23、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。

24、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。

25、夫參署者，集眾思，廣忠益也。

26、臣初奉先帝，資仰憑借、依賴於官，不自治生謀生計。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

27、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。

28、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。

29、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。

30、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。

31、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍。

32、以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。

33、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

34、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

35、不恃強(qiáng)，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。

36、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。

37、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

38、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。

39、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

40、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。

41、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

42、智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。

43、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

44、兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。

45、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

46、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

47、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂。亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

48、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

49、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

50、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

51、不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。

52、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。

53、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。

54、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。。

55、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。

56、伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

57、少壯不努力，老大徒傷悲。才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

58、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。

59、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

60、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

61、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

62、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。

63、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

64、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

65、亂世出英雄，諸葛孔明也。

1、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

2、鞠躬盡瘁，死而后已。

3、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

4、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

5、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

6、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

7、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。

8、不傲才以驕人，不以寵而作威。

9、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

10、遠(yuǎn)慮者安，無慮者危。

11、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

12、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

13、防奸以政，去奢以儉。

14、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

15、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

16、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。

17、大事起于難，小事起于易。

18、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

19、問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計謀而觀其識，告之以禍難而觀其勇，醉之酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，其之事而觀其性。

20、有難，則以身先之；有功，則以身后之。

21、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。

22、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。

23、勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。

24、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

25、萬事具備，只欠東風(fēng)。

火燒博望坡——此乃劉備所為，發(fā)生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山

草船借箭——此乃孫堅、孫權(quán)父子所為，分別發(fā)生在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)

借東風(fēng)——冬至?xí)r日，多有東南風(fēng)，此乃曹操之天災(zāi)，非人為

赤壁之戰(zhàn)——只有智激孫權(quán)是史實，其它諸如舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環(huán)計等均為虛構(gòu)

三氣周瑜——從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至于周瑜病逝后，蜀國吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮

征漢中——征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞后勤工作

七擒孟獲——歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載。孟獲后在蜀國任御史中丞，是文官并非武將

六出祁山——諸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山

空城計——當(dāng)時諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠(yuǎn)，何談空城計？

《后出師表》——乃后人之做，并非諸葛亮所作

木牛流馬——其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船

死諸葛嚇跑活仲達(dá)——確有此事，但并非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛； 綜觀《三國演義》諸葛亮之事跡，僅三顧茅廬是史實，其他均為移花接木或虛構(gòu)。但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績，諸葛亮是中國歷史上最偉大的政治家和軍

鞭打督郵——此乃劉備所為

出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。 伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹

是功蓋三分國，名成八陣圖

先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾巾------白樂天出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

感念三顧茅廬，從此運籌帷幄，決勝于千里之外

諸葛亮 志當(dāng)存高遠(yuǎn)

諸葛亮 靜以修身，儉以養(yǎng)德

諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

諸葛亮 非學(xué)無以廣才

諸葛亮 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

諸葛亮 不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳

諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

(三國.蜀漢)諸葛亮 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)

諸葛亮 不傲才以驕人，不以寵而作威

諸葛亮 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄

諸葛亮 非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)

諸葛亮《后出師表》 鞠躬盡瘁,死而后已